SEGUNDA PARTE




                                                La educación
                                           ...
en el Congreso de la Asociación General       tor de las escuelas adventistas. Este doble    [Los escritos de Elena de Whi...
[En La educación,] Elena de                          con que había sido creado, promover el        no adventista. Y en ese...
crucial en toda sociedad porque todo joven    estudiantes que a veces dan la impresión      que le dije la verdad.
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do con mensajes de fortaleza, esperanza       Universidad Andrews, en Berrien Springs, Míchigan,    cuerdas de amor y cuid...
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H)la educación adventista apo. 2

  1. 1. SEGUNDA PARTE La educación adventista y la visión apocalíptica Introducción George R. Knight Este artículo es la segunda parte de la 3. La visión apocalíptica no es presentación hecha por el autor en la suficiente Convención de Profesores de la División Después de demostrar la importancia de la visión apocalíptica en la educación Norteamericana en Nashville, Tennessee, adventista, debo agregar de inmediato en agosto de 2006. En la primera parte, que esta visión no es suficiente. Proveer a que presentamos en el número anterior, los jóvenes de las verdades distintivas del examinamos la gran importancia de la visión adventismo no satisface lo que debe ser logrado en las escuelas adventistas. Una apocalíptica de este libro en los capítulos vez conocí a un adventista que era más 10 al 14 para el comienzo del adventismo, su malo que el diablo. Créase o no, también conciencia de misión y el establecimiento conocí a una profesora vegetariana que era más mala que el diablo. Ella necesitaba y desarrollo de su sistema educacional, algo más que ser adventista. Necesitaba concluyendo que “la educación adventista es asemejarse a Jesús. importante solamente si es verdaderamente Este pensamiento nos lleva a la década adventista.” La segunda parte comienza de 1890 y a una segunda línea de la histo- ria de la educación adventista durante ese con la verdad de que ser adventista no tiempo crucial en el desarrollo del sistema es suficiente para que las escuelas de la educacional de la iglesia. denominación cumplan su misión. Uno de los factores dominantes en el adventismo en la década de 1890 fue el reavivamiento espiritual resultado del énfasis de A. T. Jones y E. J. Waggoner 4 27:2008 ■ REVISTA DE EDUCACION ADVENTISTA
  2. 2. en el Congreso de la Asociación General tor de las escuelas adventistas. Este doble [Los escritos de Elena de White sobre de 1888 en Minneapolis. Estos pastores y énfasis generó una demanda repentina Elena de White, reconociendo las nece- y creciente por una educación que fuera sidades espirituales de la iglesia, enfa- dominantemente cristiana al mismo tiem- la experiencia de Avondale], junto con tizaron como nunca antes en la historia po que distintivamente adventista. Como de la denominación la centralidad de la consecuencia, entre 1888 y 1900, la diná- la publicación de Christian Education salvación por medio de la fe en Jesús y mica Cristo-céntrica añadió su peso sobre la importancia de vivir como El. Este la conciencia creciente de una misión tema llegaría a tener un gran impacto en apocalíptica para transformar la actitud en 1893 y Special Testimonies on el desarrollo y expansión de la educa- adventista en lo que tiene que ver con la ción adventista. Un momento de cambio importancia y el significado mismo de la Education en 1897, proveyeron una en el pensamiento de los educadores educación. El resultado fue un crecimiento de la iglesia ocurrió en Harbor Springs, explosivo. Michigan, durante julio y agosto de 1891. orientación para el desarrollo de las La convención de educadores reunida 4. El ministerio de la enseñanza durante esas semanas se convirtió en una Posiblemente la contribución más escuelas que ya existían y también experiencia de reavivamiento espiritual. importante de esa dinámica de la déca- Elena de White habló de temas tales como da de los años 1890 sobre la educación la necesidad de una relación personal con adventista fue las ideas que fluyeron en generaron una atmósfera entre los Cristo, la necesidad de una renovación ese entonces y que se encentran en el libro espiritual y la centralidad del mensaje La educación de Elena de White. Desde cristiano en la educación.1 su primer párrafo, enmarca la educación dirigentes adventistas y los miembros E adventista en la terminología galácti- lena de White se embarcó para ca del conflicto de los siglos. “Nuestro de iglesia, impregnada de una Australia tres meses después de concepto de la educación,” leemos en el la terminación de esta convención primer párrafo del libro, “tiene un alcance educacional en Harbor Springs, demasiado estrecho y bajo. Es necesario conciencia sobre la importancia de llevando con ella ideas claras de que tenga una mayor amplitud y un fin posibilidades de establecer la educación más elevado. La verdadera educación una educación no sólo con una visión cristiana y las implicaciones del énfasis significa más que la prosecución de un evangélico en la educación. Durante su determinado curso de estudio. Significa estadía en Australia llegó a tener una más que una preparación para la vida ac- apocalíptica sino también por el rol oportunidad especial de influir en el de- tual. Abarca todo el ser, y todo el período sarrollo de la Escuela Avondale para Mi- de la existencia accesible al hombre. Es redentor de las escuelas adventistas. sioneros siguiendo los lineamientos de los el desarrollo armonioso de las facultades principios enunciados en Harbor Springs, físicas, mentales y espirituales. Prepara al pero esta vez en un ambiente libre de la estudiante para el gozo de servir en este influencia de los educadores conservado- mundo, y para un gozo superior propor- res de los Estados Unidos quienes estaban cionado por un servicio más amplio en el El desafío de los desafíos teniendo dificultades para comprometerse mundo venidero.” 3 Aquí está el problema de los problemas de corazón al ideal de Harbor Springs. Esta es una declaración inspiradora, en la condición humana, el desafío de los Avondale, con su énfasis en lo espiritual pero Elena de White es aún más específica desafíos para los educadores cristianos. Es y su orientación al servicio llegaría a en la siguiente página del libro, cuando la realidad de la humanidad imperfecta y constituirse en una escuela modelo bajo la subraya el hecho de que si realmente pecaminosa que hace que toda forma de dirección de sus fundadores con espíritu queremos comprender esta educación, ajuste en la vida por medio de la educa- de reforma.2 necesitamos entender la naturaleza ción sea insuficiente, y que toda clase de Como resultado de la experiencia de humana, especialmente el ideal de Dios educación que busca la auto-realización Avondale, que debe ser vista como una ex- para la humanidad, Su propósito al crear sea inadecuada. De nada sirve desarrollar tensión de Minneapolis y Harbor Springs, al hombre, los efectos perturbadores del las habilidades de las personas o su auto- fluyó una corriente constante de cartas y pecado y el plan de Dios para restaurar a imagen si son esencialmente egoístas y artículos sobre educación cristiana de la la raza humana por medio del proceso de centrados en si mismos, o si son orgullo- pluma de Elena de White. Estos escritos, la educación.4 sos o arrogantes debido a lo bueno que junto con la publicación de Christian Edu- Es en estos pasajes que ella coloca el son. La realidad del pecado debe estar en cation en 1893 y Special Testimonies on dedo sobre el problema que hace insufi- el fundamento de nuestro pensamiento Education en 1897, proveyeron una orien- ciente toda forma de educación secular o como educadores cristianos. La existencia tación para el desarrollo de las escuelas humanística. El problema de los proble- del pecado es la realidad que clama por un que ya existían y también generaron una mas en educación, puntualiza ella, es el enfoque cristiano en la educación. atmósfera entre los dirigentes adventistas pecado. “El pecado mancilló y casi borró Exactamente este es el punto enfatizado y los miembros de iglesia, impregnada de la semejanza divina. Las facultades físicas en La educación en las páginas siguientes. una conciencia sobre la importancia de del hombre se debilitaron, su capacidad Leemos otra vez: “La obra de la redención una educación no sólo con una visión mental disminuyó, su visión espiritual se debía restaurar en el hombre la imagen de apocalíptica sino también por el rol reden- oscureció. Quedó sujeto a la muerte.”5 su Hacedor, hacerlo volver a la perfección REVISTA DE EDUCACION ADVENTISTA ■ 27:2008 5
  3. 3. [En La educación,] Elena de con que había sido creado, promover el no adventista. Y en ese caso no tiene una desarrollo del cuerpo, la mente y el alma, razón esencial para existir. a fin de que se llevase a cabo el propósito Como educadores adventistas, necesi- White…. subraya el hecho de que si divino de su creación. Este es el objeto de tamos renovar nuestra visión. Debemos la educación, el gran objeto de la vida.”6 avanzar más allá de la educación cristiana realmente queremos comprender esta Además, “En el sentido más elevado, simplemente como otro trabajo o profe- la obra de la educación y la de la reden- sión para verla como un llamado a tratar ción, son una…. El principal esfuerzo del con los problemas más importantes tanto educación, necesitamos entender la maestro y su propósito constante deben en la vida de personas como en la historia consistir en ayudar a los alumnos a com- de la humanidad. naturaleza humana, especialmente prender estos principios, y a sostener una relación con Cristo que hará de éstos un 5. Avanzando hacia el futuro poder dominante en sus vidas. El maestro Al venir aquí a esta importante conven- el ideal de Dios para la humanidad, que acepta este blanco es verdaderamente ción y al mirar al resto de nuestra carrera un colaborador con Cristo, y con Dios.”7 en la educación, hay tres hechos importan- L Su propósito al crear al hombre, los tes que necesitamos tener en cuenta. a mayoría de las personas parecen no entender la importancia total La importancia estratégica de la efectos perturbadores del pecado y el de estas palabras. Pero en esencia, escolaridad y la enseñanza eleva el rol del profesor más allá La primera es la importancia estratégica de la monotonía de la enseñanza de la escolaridad y la enseñanza. George plan de Dios para restaurar a la raza de la ortografía o las matemáticas y lo S. Counts captó la importancia estratégi- colocan en la línea del ministerio evangé- ca de la escolaridad cuando escribió que humana por medio del proceso de la lico. Yo sugeriría que la función primaria “darle forma a las políticas educacionales de un profesor cristiano es la de ser un es guardar la senda que conduce desde el agente de salvación en el gran conflicto presente hacia el futuro… A través de los educación. entre Cristo y Satanás, entre el bien y el siglos, cuando se establecieron agencias mal, que ocurre tanto en el mundo en ge- educacionales especiales, la posición neral como en la vida de cada estudiante estratégica de la escuela ha sido apreciada individualmente.8 por reyes, emperadores y papas, por rebel- Para decirlo más directamente, la des, por reformadores y profetas. Es así función del maestro cristiano es conducir que, en medio de estas fuerzas opuestas a los jóvenes a una relación salvadora que se encuentran en todas las sociedades y transformadora con Jesucristo. Es en complejas, siempre es evidente la lucha el contexto de esta relación que ocurren por el control de la escuela. Cada grupo las funciones secundarias tales como el o secta se esfuerza por transmitir a sus desarrollo del carácter, la formación de propios niños y a los niños de otros esa una mente cristiana y la educación a favor cultura que ellos aman; y que toda clase de un trabajo y una responsabilidad social. privilegiada procura perpetuar una posi- Es crucial darse cuenta que todas estas ción favorable a través de la educación”.9 matas secundarias pueden ocurrir en una De la misma manera, señala Counts escuela no cristiana. Por lo tanto, cuando al discutir los desafíos de la educación los educadores cristianos se proponen solo soviética, el fracaso de las revoluciones objetivos categorizados en el ámbito de es al mismo tiempo un registro de su toda educación, ya han fracasado antes de incapacidad de conquistar a la educación comenzar. Cuando los educadores cris- para servir a la causa de la revolución. tianos descuidan enfatizar el rol redentor Los movimientos revolucionarios no serán de su escuela, hacen que ésta sea poco más permanentes que el grupo pequeño de importante e innecesaria. idealistas que los concibieron si los niños El educador adventista tiene otra con- de la generación siguiente no pueden ser tribución peculiar que hacer por encima persuadidos a abandonar las pisadas de sus y más allá de otros educadores cristianos. padres. Por lo tanto, como lo muestra la Me refiero a que todo lo que acontece en historia de los soviéticos, de los socialistas una escuela adventista debería no solo nacionales y otros revolucionarios, para estar contextualizado o integrado en el asegurar la continuación del movimiento, marco de pecado y salvación, sino también todas las agencias educadoras deben estar dentro de la estructura de una visión bajo el control del estado dándole a las apocalíptica que concluye la historia escuelas un rol central en la formación de bíblica y que ha hecho del adventismo un una nueva sociedad.10 movimiento vibrante. Sin esta visión apo- Las reflexiones de Counts son igual- Foto de uno de los primeros edificios en el Colegio calíptica, la educación adventista podría mente aplicables a las instituciones de Avondale en Australia. ser o no ser cristiana, pero ciertamente religiosas. La educación es una función 6 27:2008 ■ REVISTA DE EDUCACION ADVENTISTA
  4. 4. crucial en toda sociedad porque todo joven estudiantes que a veces dan la impresión que le dije la verdad. pasa por algún tipo de experiencia edu- de no responder a nuestros esfuerzos. Usted me visitó en mi cuarto del dormi- cacional antes de estar listo para ocupar Cualquier educador que de vez en cuando torio en Corsicana, y esa visita fue un gran las posiciones de responsabilidad en esa no se sienta amenazado por el desánimo, punto de cambio en mi vida. Ahora estoy sociedad. Es una realidad que el futuro de no es todavía consciente de lo exigente estudiando para ser un pastor adventista. todo grupo social está determinado por que es esta profesión. Por supuesto, no le dije lo que yo estaba su juventud actual. También es cierto que La mayoría de nosotros cree en lo que haciendo entonces. la dirección que le dará esa juventud a la está haciendo. Además, amamos a los Ustedes ven, yo había tenido éxito y sociedad será, en gran medida, determina- alumnos y deseamos lo mejor para ellos. no lo sabía. Había plantado semillas que do por la educación recibida. Sin embargo a menudo ellos parecen re- germinaron bajo tierra donde yo no las Con estos pensamientos en mente, me chazar nuestras palabras, nuestra persona podía ver. gustaría sugerir que la salud del adventis- y nuestros esfuerzos sinceros por ministrar Mi problema era (y todavía es) que yo mo en un alto grado, está en las manos de a favor de sus necesidades. no solo quería una planta, sino que quería sus escuelas y de la filosofía de aquellos A través de los años, más de una vez es- regarla y cosechar las nuevas semillas en que han dedicado sus vidas al ministerio tuve a punto de abandonar la profesión de un corto tiempo. No puedo tolerar el fra- de la educación adventista. la enseñanza para irme a hacer “algo útil” caso o aún una demora que aparezca como con mi vida. Pero reflexioné y aprendí que fracaso. Quiero éxito inmediato. La necesidad de mantener no son los resultados a corto plazo lo que nuestros objetivos a la vista cuenta sino los de largo plazo. Los resultados se verán sólo en la Si la primera realidad que nosotros los Permítanme ilustrarlo. Mi historia viene eternidad educadores adventistas necesitamos tener del tiempo de mi ministerio pastoral, pero Lo que yo tenía que aprender es que en cuenta es la importancia estratégica de la misma dinámica funciona en el ministe- aún cuando uno es el que planta, otro es el la escolaridad y la enseñanza, la segunda rio de la sala de clases. que riega y aún otro el que siega. Entre- es que nosotros debemos tener constan- tanto, el Espíritu Santo trabaja silenciosa- temente a la vista nuestros objetivos. Ya El fracaso aparente no significa mente en los corazones durante cada una hemos definido los dos objetivos no nego- fracaso final de las etapas del desarrollo. No nos damos ciables de un sistema educacional adven- Mi gran descubrimiento fue que el fra- cuenta del bien que hemos hecho a favor tista. El primero es el problema del pecado caso aparente no es lo mismo que fracaso de nuestros alumnos. Los resultados reales y la necesidad de los estudiantes de una final. Ocurrió en ocasión de mi primera del trabajo de un profesor dedicado serán relación apropiada con Jesucristo. El serie evangelizadora, en Corsicana, Texas, vistos con claridad solamente en el futuro. segundo es mantener la visión apocalíptica entonces un pueblo de 26 mil personas con Una de las promesas más significativas que ha dado al adventismo su dirección, una iglesia adventista de 12 miembros. De en los escritos de Elena de White trata significado y dinamismo. Es esta visión estos 12 la mayoría tenía más de 70 años exactamente de este tema. Hablando de la la que ha hecho de nosotros un pueblo. y solamente uno era varón. Yo tenía 26 en mañana de la resurrección, dice en el libro A largo plazo, la visión apocalíptica es lo aquel entonces. Por favor, no piensen que La educación que el ángel guardián nos único que nos mantiene como una iglesia tengo algo contra las damas. Después de informará acerca de “la historia de la inter- viviente, dinámica y con significado. La todo, mi madre es una de ellas. Tampoco posición divina” en nuestra vida personal mayor amenaza para el adventismo hoy es tengo nada contra las personas mayores. mientras trabajábamos por otros. la pérdida de la visión apocalíptica. Cuan- Pero deseaba ardientemente tener jóve- “Entonces serán esclarecidas todas las do la visión se pierde, también se pierde nes adventistas de ambos sexos en mis perplejidades de la vida. Donde a nosotros la razón de ser del adventismo. Para reuniones para servir de contacto con mis nos pareció ver sólo confusión y chasco, entonces habrá ocurrido una metamorfosis esperados conversos. propósitos quebrantados y planes desbara- transformando un movimiento viviente en Para mi alegría había un joven adventis- tados, se verá un propósito grande, domi- un monumento sin vida. Y en este proceso ta asistiendo al colegio comunitario local nante, victorioso, y una armonía divina. la educación adventista será una de las y le rogué que viniera a mis reuniones. “Allí, todos los que obraron con espíritu víctimas. Después de todo usted puede Nunca lo hizo. Fracasé. abnegado, verán el fruto de sus labores. Se darse cuenta lo que conlleva ser un buen De hecho, para ese entonces me sucedió verá el resultado de cada principio recto y cristiano en las escuelas de otras denomi- que fallé en varias ocasiones. Como resul- acción noble. Algo de ello vemos ahora. naciones. La educación adventista nació tado, eventualmente entregué mis creden- Pero ¡cuán poco del resultado de la obra en la matriz de una visión apocalíptica, y ciales ministeriales y decidí abandonar el más noble del mundo se manifiesta en esta cuando esa visión se pierde, también se adventismo y el cristianismo. vida al obrero! ¡Cuántos trabajan abnegada pierde la necesidad genuina de la educa- Un par de años más tarde, mientras e incansablemente por los que pasan más ción adventista. cruzaba por el centro de Texas, salí de la allá de su alcance y conocimiento! Los Así que, la segunda cosa que quiero que ruta para comprar algo para mi esposa en padres y maestros caen en su último sueño ustedes recuerden es el objetivo y propósi- el almacén de Keene, lugar donde está la con la sensación de que ha sido en vano la to de la educación adventista. Universidad Adventista Southwestern. Al obra de su vida; no saben que su fidelidad entrar por la puerta del local un hombre ha abierto manantiales de bendiciones que Mantener la valentía y la cordura joven me detuvo. nunca pueden dejar de fluir; sólo por la fe La tercera cosa que quisiera que ¿Es usted George Knight? Admití que ven a los hijos que han criado transformar- recuerden, al terminar mi mensaje, es la era. ¿Me recuerda? continuó. se en una bendición e inspiración para sus importancia de mantener la valentía y la Muchas veces aparento recordar, pero semejantes, y multiplicarse mil veces su cordura en el trabajo diario al tratar con en este momento estaba tan desanimado influencia. Más de un obrero envía al mun- REVISTA DE EDUCACION ADVENTISTA ■ 27:2008 7
  5. 5. do con mensajes de fortaleza, esperanza Universidad Andrews, en Berrien Springs, Míchigan, cuerdas de amor y cuidado, y la vida y valor, palabras portadoras de bendición Estados Unidos. Ha escrito más de treinta libros y toma una nueva dirección. para los habitantes de todos los países. vive en Rogue River, Oregón. Segundo, la educación adventista me Más él poco sabe de los resultados mien- hizo consciente de que la vida tiene un REFERENCIAS tras trabaja en la oscuridad y la soledad. significado y un destino. En el campus 1. Para tener la información más completa sobre Así se otorgan dones, se llevan cargas, y las reuniones de Harbor Springs, ver Craig S. de la escuela adventista aprendí que la se hace el trabajo. Los hombres siembran Willis, “Harbor Springs Institute of 1891: A educación es más que el buen manejo de la semilla de la cual, sobre sus sepul- Turning Point in Our Educational Conceptions,” la información–ya sea de Biblia, lengua- cros, otros recogen cosechas abundantes. Informe de investigación, Universidad je, historia, matemáticas o ciencia. La Plantan árboles para que otros coman sus Andrews, 1979. educación te lleva a ser como Jesús, a frutos. Se contentan aquí con saber que 2. Ver Milton Raymond Hook, “The Avondale caminar como El, a relacionarse como han puesto en acción agentes que obran School and Adventist Educational Goals, El, trabajar como El y por encima de para bien. En lo futuro se verá la acción y 1894-1900.” Disertación para un doctorado en todas las cosas, significa estar listo para reacción de todo esto.”11 Educación. Universidad Andrews, 1978. vivir con El. Esta última dimensión, la 3. Elena de White, La educación, (Florida, Buenos ¡Qué promesa! Es una promesa que no- escatológica, provee un punto de destino Aires, ACES, 1964), p. 11. sotros como maestros debemos recordar. 4. Ibid. pp. 12-13. para la carrera de la vida, no importa las Nuestra responsabilidad no es preocu- 5. Ibid. p. 13. vueltas que de. parnos por la victoria final, sino hacer 6. Ibid. Tercero, la educación adventista me nuestra parte fielmente hoy. Recuerdo 7. Ibid. p. 27. proveyó de una cosmovisión distinta. que hace más de 30 años atrás, cuando 8. He tratado el ministerio de la enseñanza en Antes de ir a la escuela adventista, mis estaba comenzando mi trabajo como joven relación con los objetivos de la educación de blancos mundanos eran subir la escalera profesor en la Universidad Andrews, manera más completa en George R. Knight, profesional y vivir una vida decente. La como un filósofo educacional novato con Philosophy and Education: An Introduction educación adventista me dio una cosmo- ideas revolucionarias, era mi esperanza in Christian Perspective, 4ª edición (Berrien visión integral–no estoy solo. Por encima Springs, Mich.: Andrews University Press, transformar y enderezar ese lugar en un y dentro de mí está Dios. Estoy rodeado 2006), pp. 204-17. corto tiempo. Pero la reforma no avanzaba 9. J. Crosby Chapman y George S. Counts, por seres humanos como yo. Una visión y tan rápidamente como yo esperaba. En Principles of Education (Boston:Houghton una misión nos vinculan a todos, orde- realidad muy poco ha cambiado desde mi Mifflin, 1924), pp. 601-602. nándonos marchar hacia el reino de Dios llegada. Entonces yo estaba listo a renun- 10. George S. Counts, The Soviet Challenge to mientras nos ayudamos los unos a los ciar e irme a “hacer algo útil.” America (New York: John Day Co., 1931), pp. otros. Pero ahora yo había aprendido algunas 66-67. La marcha hacia el reino, la comunión cosas con respecto a los fracasos aparen- 11. White, La educación, p. 295. con Cristo aquí y en el más allá, alcanzar tes. Finalmente caí de rodillas delante del a otros e influir en la vida de los demás, Señor y me comprometí a permanecer en son parte de los desafíos de la educa- el “ministerio de la enseñanza si El permi- ción cristiana para más de un millón de tía que tocara la vida de una persona cada Editorial jóvenes hoy. año con Su evangelio de verdad, amor No puedo garantizar que la educación Continuación de la página 3. y esperanza; con Su mensaje de visión cristiana hará por todos lo que hizo por apocalíptica. mí, pero creo que esta ventaja adventista El ha cumplido su parte de nuestro tra- años de mi adolescencia, como una arcilla puede hacer una tremenda diferencia to. En realidad ha habido algunos años en sin forma y me amoldó de acuerdo a su en la vida de los jóvenes. Creo que esta que he podido tocar más de una vida por voluntad. Y eso ocurrió en una escuela razón es suficiente para apoyar la educa- medio de la gracia de Dios. adventista donde asistí en esa época de mi ción cristiana. Solamente en la mañana de la resurrec- vida. ción, quienes han estado trabajando en el Dr. John Flower es ministerio de la enseñanza verán de ma- ¿Qué me dio esa educación director asociado del nera completa los resultados de su trabajo. adventista? Tres cosas: departamento de edu- Primero, la educación adventista cacion de la Asociacion Que el Señor nos guarde hasta aquel día. General. me hizo consciente de que yo no soy George R. Knight sirvió un accidente en el tiempo y el espacio. en la Iglesia Adven- Aprendí en la escuela adventista de que tista del Séptimo Día hay un Dios que me ama intensamente, durante 40 años como que me hizo a su imagen y que quiere pastor, como profesor de que sea suyo. La realidad de ese Dios me primaria y secundaria, administrador escolar abrumó en las clases, en el internado y y profesor de Filosofía en la granja donde trabajé para ganarme de la Educación e His- los estudios. Cuando Dios toma a una toria de la Iglesia en la persona, la sostiene para bien con tiernas 8 27:2008 ■ REVISTA DE EDUCACION ADVENTISTA

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