1. EL AMOR Y EL VIAJE EN
LA LITERATURA
EL TEMA DEL AMOR Y
EL VIAJE COMO
FUENTE DE
ARGUMENTACIONES

2. El amor ha sido y es motivo constante de la creación literaria, así como también
de muchas otras manifestaciones de la cultura (música, pintura, escultura,
teatro, cine, etc)
Lo encontramos tanto en mitos y leyendas de la Antigüedad (Eros y Psique,
Electra), como en obras literarias contemporáneas (Isabel Allende, De Amor y de
Sombra; Luis Sepúlveda, Un viejo que leía novelas de amor; Pablo Simonetti,
Madre que estás en los cielos; Pedro Lemebel, Tengo miedo, torero; etc.
También el amor constituye frecuente referencia en las conversaciones de los
seres humanos, en lo que ellos escriben – todos alguna vez hemos escrito un
poema o una carta de amor-. El amor es también frecuente tema de nuestros
diálogos interiores, de las confidencias que se hacen entre amigos, de las
consultas que reciben sicólogos, médicos o especialistas expertos en temas
afectivos.
El sentimiento y experiencia amorosos, en la inmensa variedad de sus
manifestaciones, son decisivos en la existencia humana, como expresión del
anhelo de traspasar los límites de nuestra propia individualidad, de proyectarse
en el otro, de fundirse y ser uno con él.

3. • LA IDEALIZACIÓN
DEL AMOR
• AMOR PASIÓN O
AMOR SENSUAL

4. Idealización del ser amado; es decir, la
relación amorosa como vía que se aproxima
a la belleza, al bien, a Dios; el ser amado es
bello y noble objeto de devoción y culto.
Amor sensual, pasión amorosa; es decir, la
relación amorosa como atracción y goce de
la belleza corporal, de la posesión y unión
física de los amantes.

5. • Correspondencia o reciprocidad del amor: el amor correspondido
y el amor imposible; la felicidad y plenitud que provoca; el dolor
de la separación, la ausencia o pérdida del ser amado, el desamor,
el amor pasión y sus trastornados efectos.
• El amor, el tiempo, la muerte: la transitoriedad del amor, asociada
a lo efímero de la vida, y la eternidad del amor, la fuerza que logra
vencer hasta la muerte.
• Amor y libertad: el amor como privación de libertad (amor tirano,
prisión, cadena), y el amor como liberación, plenitud,
trascendencia, salvación; que es camino para acercarse a Dios, o
que lo proyecta a múltiples esferas.

6. OTROS TIPOS DE AMOR, ASOCIADOS AL AMOR IDEALIZADO O AL
AMOR SENSUAL
El amor místico, que es
al amor a Dios,
relacionado con la
poesía religiosa o
mística.
El amor cortés, que ve a
la mujer como superior
al hombre por sus
cualidades,
comparándola casi
como un ser divino.
El amor filial, amor
hacia la familia, los
amigos o los
compañeros de
ideología.
El amor erótico: amor
entre dos seres, un
hombre y una mujer,
quienes se entregan en
un compromiso total de
sus vidas, y que excluye
la presencia de un
tercero.
Madre mía, de
Gabriela Mistral
Leyenda de Tristán
e Isolda
La caricia perdida,
de Alfonsina StorniSoneto a Cristo
Crucificado

7. LA CARICIA PERDIDA
(Alfonsina Storni)
Se me va de los dedos la caricia sin causa,
se me va de los dedos... En el viento, al
pasar,
la caricia que vaga sin destino ni objeto,
la caricia perdida ¿quién la recogerá?
Pude amar esta noche con piedad infinita,
pude amar al primero que acertara a llegar.
Nadie llega. Están solos los floridos senderos.
La caricia perdida, rodará... rodará...
Si en los ojos te besan esta noche, viajero,
si estremece las ramas un dulce suspirar,
si te oprime los dedos una mano pequeña
que te toma y te deja, que te logra y se va.
Si no ves esa mano, ni esa boca que besa,
si es el aire quien teje la ilusión de besar,
oh, viajero, que tienes como el cielo los ojos,
en el viento fundida, ¿me reconocerás?
Soneto a Cristo crucificado
(Anónimo)
No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido,
ni me mueve el infierno tan temido para
dejar por eso de ofenderte.
¡Tú me mueves, Señor! Muéveme el verte
clavado en una cruz y escarnecido;
muéveme ver tu cuerpo tan herido;
muévenme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme en fin, tu amor, y en tal manera
que aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiera,
pues aunque lo que espero no esperara, lo
mismo que te quiero te quisiera.

8. LEYENDA DE TRISTÁN E ISOLDA
(Leyenda medieval, anónima)
Tristán era el hijo del rey de Leonois y Blancaflor, hermano del rey Mark. Fue educado
por Gorvenal, que le enseñó a manejar la lanza y la espada, a socorrer a los débiles y a
detestar la felonía. Se hizo poco a poco maestro en tocar el arpa, y en el arte de la
montería. Por otra parte, Isolda era hija del Rey de Irlanda.
Cornualles era el condado donde reinaba el Rey Marco, tío de Tristán, quien estaba
comprometido por un tratado con Irlanda, según el cual debía entregar trescientos
jóvenes y a trescientas jóvenes a Irlanda. Este tratado no se cumpliría si un campeón
vencía en combate singular al gigante Morholt. Tristán aceptó el desafío y venció a
Morholt.
Marco conoce a Isolde, la de los bucles de oro, y decide
casarse con ella. Envía a Tristán a buscarla al país de
Irlanda. El contrato es concluido rápidamente, y la Reina
deja marchar a su hija.
La madre de Isolde era una maga y prepara un filtro de
amor que una sirvienta debe dar a beber a los esposos, la
noche de bodas. La sirvienta esconde en el barco la copa
que contiene el filtro.
Durante el viaje de vuelta, Tristán e Isolda sienten el
deseo de beber. Descubren la copa, y ambos beben su
contenido. Isolda bebió a grandes tragos y se lo dio a
Tristán, que lo vació. El conjuro fue hecho: un amor
indisoluble los unió. Sin embrago, decidieron separarse
apenas llegaron a Cornualles. Pero el amor pudo más… El
rey los descubrió y desterró a Tristán.

9. Tristán realizó muchas proezas y hazañas en nombre de Isolda, hasta que fue
mortalmente herido; pero no quiso recibir la ayuda de Isolda, porque sabía que esto
despertaría las sospechas del rey Mark. Tristán fue informado de la existencia de otra
curandera que vivía en Bretaña llamada también Isolda. Hacia allí se dirigió e Isolda de
Bretaña lo curó. Ella se enamoró de Tristán, y él pensó que casándose con ella lograría
olvidar a Isolda de Cornualles, pero eso no sucedió.
Vivió infeliz durante algún tiempo hasta que fue herido nuevamente. Pero Isolda de
Bretaña no pudo sanar esa herida, por lo que el fiel servidor de Tristán, Kurvenal, se
embarcó a Cornualles diciéndole a Tristán que si volvía en un barco con velas blancas
sería porque regresaba con Isolda, la esposa de Mark; de otra forma las velas sería
negras como de costumbre.
Luego de unos días, la nave con velas
blancas retornó, pero demasiado tarde,
ya que Tristán murió en ese mismo
instante.
Cuando Isolda de Cornualles llegó y vio
que Tristán había muerto exhaló su
último suspiro y murió sobre el cadáver.
Los dos cuerpos fueron transportados a
Cornualles, donde se enterraron por
tumbas separadas, por orden del Rey
Mark. Pero cuenta la leyenda que de la
tumba de Tristán nació una enredadera
que, cruzando las paredes, descendía
hasta la tumba de Isolda. La planta fue
cortada dos veces por orden del Rey,
pero insistió en crecer, sin secarse,
prueba del amor de la inmortal pareja.

10. MADRE MIA
(Gabriela Mistral)
Madre, madre, tú me besas,
pero yo te beso más.
Como el agua en los cristales,
caen mis besos en tu faz...
Te he besado tanto, tanto
que de mí cubierta estás
y el enjambre de mis besos
no te deja ni mirar...
Si la abeja se entra al lirio,
no se siente su aletear:
Cuando tú, a tu hijito escondes
no se le oye el respirar...
Yo te miro, yo te miro
sin cansarme de mirar,
y que lindo niño veo
a tus ojos asomar...
el estanque copia todo
lo que tu mirando estás;
Pero tú en los ojos copias
a tu niño y nada más.
Los ojitos que me diste
yo los tengo que gastar
en seguirte por los valles,
por el cielo y por el mar...
POEMA 1
(Pablo Neruda)
Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,
Te pareces al mundo en tu actitud de entrega.
Mi cuerpo de labriego salvaje te socava
Y te hace saltar el hijo del fondo de la tierra.
Fui solo como un túnel. De mí huían los pájaros
Y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
Como una flecha en mi arco, como una piedra en mi
honda.
Pero cae la hora de mi venganza, y te amo.
Cuerpo de miel, de musgo, de leche ávida y firme.
¡Ah los vasos del pecho! ¡Ah los ojos de ausencia!
¡Ah las rosas del pubis! ¡Ah tu voz lenta y triste!
Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.
¡Mi sed, mi ansia sin límite, mi camino indeciso!
Oscuros cauces donde la sed eterna sigue,
Y la fatiga sigue, y el dolor infinito.

11. • EL TEMA DEL VIAJE EN
LA LITERATURA
OCCIDENTAL
• UN MOMENTO DE
AVENTURA,
CONOCIMIENTO Y
DESARROLLO
PERSONAL

12. En el ámbito de la tradición literaria, uno de los temas que adquiere una
significativa relevancia es el viaje, indudablemente porque representa, de un
modo u otro, la existencia humana misma
Adquiere, por lo tanto, el estatus de un símbolo o metáfora de la vida humana
con variables que permiten establecer sus diversos sentidos en el plano de la
interpretación de una cantidad importante de obras, reconocidas como clásicas
y parte del bagaje cultural de una persona en nuestra sociedad.
Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra, en una embarcación para
ir de un puerto a otro, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas
veces adquiere rumbos impensados que definen nuestra vida hacia horizontes
fuera de nuestros cálculos.
En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una búsqueda, se trate
de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En último
término, tiene un sentido en cuanto significa la búsqueda de la verdad, de la
paz, del descubrimiento de un centro y, en definitiva, del encuentro del sentido
de la propia existencia,
De este modo, el viaje aparece, y la vida misma lo es, como un destino
insalvable, inevitable: el hombre necesita buscar y conocer. Esta necesidad se
convierte en una demanda, para lo cual tiene que huir de sí mismo y de su
propia realidad, para enfrentarse a una realidad nueva que le permitirá volver
sobre sí mismo y darle un sentido nuevo a su existencia.

13. EL VIAJE A LOS INFIERNOS: el protagonista viaja al Infierno como una
forma de purgar pecados, o de conseguir ayuda para lograr sus anhelos.
Por ejemplo, el de Dante, quien viaja al infierno para ver a su amada
(curiosamente, su infierno era de hielo).
En la actualidad, el Infierno es todo aquello que nos causa sufrimiento,
horror: guerra, drogas, violencia física, tortura, abuso, dictadura, etc.
EL VIAJE SOCIAL: Consiste en el viaje del protagonista por países,
ciudades o barrios, a través de los que denuncia conflictos sociales,
políticos o religiosos. Por ejemplo, la novela De Amor y de Sombra,
de Isabel Allende, y Lazarillo de Tormes.
EL VIAJE INTERIOR: se presenta cuando el personaje, incluso sin
desplazarse hacia algún lugar, experimenta un hechos que produce
cambios trascendentales en su personalidad, espíritu o creencias.
Por ejemplo, el viaje de Robert Langdon a París, que le permite
descubrir a la heredera de María Magdalena, en El Código da Vinci,
o Juan salvador Gaviota, que cambia de ser una gaviota exilada de
la bandada al maestro que enseñará a las gaviotas.

14. EL VIAJE MÍTICO: Es el desplazamiento que realiza un héroe con
características sobrehumanas, en el que debe vencer pruebas con ayuda de
los dioses o siendo castigado por los dioses. Entre este tipo de viaje
sobresalen los de Odiseo, quien, viajando de vuelta a Ítaca, se enfrenta con
dioses y es protegido por Atenea con lo cual logra llegar a su hogar (“La
Odisea”)
VIAJE FÍSICO O GEOGRÁFICO:
Se produce en dos dimensiones:
VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES: Principalmente aparece en
novelas de aventuras, el protagonista se desplaza por lugares existentes o
ficticios con el fin de conocer o de obtener un bien. Este viaje suele estar
unido a alguno o varios de los tipos de viaje descritos. Por ejemplo, Viaje al
centro de la Tierra, de Julio Verne o Robinson Crusoe.
VIAJE POR ESPACIOS EXTRATERRESTRES: Similar al viaje por
espacios terrestres, éste se produce en el espacio y es tema
favorito de las novelas de ciencia ficción. Por ejemplo, El Ruido
de un Trueno o Crónicas Marcianas, de Ray Bradbury

15. Safo Edgard Allan Poe Pablo Neruda
Giovani Petrarca Arthur Rimbaud Gabriela Mistral
Sor Juana Inés de la Cruz José Asunción Silva Mario Benedetti
San Juan de la Cruz Federico García Lorca Ernesto Cardenal
Lope de Vega Rubén Darío Alfonsina Storni
Francisco de Quevedo Juan Ramón Jiménez Juana de Ibarborou
Santa Teresa de Ávila Antonio Machado Teresa Calderón
Gustavo Adolfo Bécquer Vicente Huidobro Enrique Lihn
ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE:
1.- Selecciona un poema del autor asignado por la profesora y elabora con él
dos diapositivas, que incluyan los siguientes elementos:
Poema completo;
Breve biografía e imagen del autor;
Época a la que pertenece el autor;
¿El poema se orienta al amor idealizado o al amor sensual?
Tipo de amor y/o viaje que presenta el poema
Imagen relacionada con el poema
Fundamentación.
Guíate por el ejemplo que presentará la profesora.
AUTORES RECOMENDADOS:

16. CANTAR DE LOS CANTARES (Fragmento)
Rey Salomón
2:10 Mi amado habló, y me dijo:
Levántate, oh amiga mía, hermosa mía, y ven.
2:11 Porque he aquí ha pasado el invierno,
Se ha mudado, la lluvia se fue;
2:12 Se han mostrado las flores en la tierra,
El tiempo de la canción ha venido,
Y en nuestro país se ha oído la voz de la tórtola.
2:13 La higuera ha echado sus higos,
Y las vides en cierne dieron olor;
Levántate, oh amiga mía, hermosa mía, y ven.
2:14 Paloma mía, que estás en los agujeros de la peña,
en lo escondido de escarpados parajes,
Muéstrame tu rostro, hazme oír tu voz;
Porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu aspecto.
2:15 Cazadnos las zorras, las zorras pequeñas, que
echan a perder las viñas;
Porque nuestras viñas están en cierne.
2:16 Mi amado es mío, y yo suya;
El apacienta entre lirios.
2:17 Hasta que apunte el día, y huyan las sombras,
Vuélvete, amado mío;
sé semejante al corzo, o como el cervatillo
Sobre los montes de Beter.
Este poema presenta el tema del AMOR
SENSUAL, pues el hablante necesita de la
imagen física de la mujer amada, de su
unión con ella para ser feliz: “Levántate,
oh amiga mía… Muéstrame tu rostro,
hazme oír tu voz. Incluso la naturaleza
invita a la consumación del amor: “El
tiempo de la canción ha venido…”
A la vez, se presenta EL AMOR
CORRESPONDIDO, pues la amada
reconoce la unión entre ella y el amado:
“Mi amado es mío y yo suya…”

17. Salomón fue el tercer y último rey del Israel unificado
(incluyendo el reino de Judá). Fue hijo del Rey David y de
Betsabé. Logró reinar cuarenta años y su reinado quedaría
situado entre los años 970 y 930 a. C. (Época Antigua)
Se le atribuye la construcción del Templo de Jerusalén, y
la autoría del Libro de Eclesiastés, Libro de los Proverbios y
Cantar de los Cantares, todos estos libros recogidos en la
Biblia. Es el protagonista de muchas leyendas posteriores,
como que fue uno de los maestros de la Cábala.
En la Biblia se dice del rey Salomón que:
Heredó un considerable imperio conquistado por su
padre el rey David, que se extendía desde el Valle Torrencial
en la frontera con Egipto, hasta el río Éufrates, en
Mesopotamia.
Tenía una gran riqueza y sabiduría.
Administró su reino a través de un sistema de 12 distritos.
Poseyó un gran harén, el cual incluía a «la hija del
faraón».
Honró a otros dioses en su vejez.
Consagró su reinado a grandes proyectos de
construcción.
Porque fuerte como la muerte es el amor; las
muchas aguas no lo podrán apagar jamás, ni lo
ahogarán los ríos…