1. La filosofía de la educación: esencia y existencia
Filosofía de la educación
M en Psp Euler Ferrer Córdova

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Amor
Filos
Sabiduría
Sofía
La filosofía es:
a.Informarse
b.Reflexionar
c.Conocer

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Aligualquelavida,lafilosofía,antesquetodo,esACCION.Yparacomprenderlafilosofíadelaeducación, necesitamosvivirla,actuarla, trasformándonosconella. Estoesfilosofar.

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Siqueremostransformaranuestroseducandos(estudiantes),necesitamostransformarnosalaparnosotrosmismosenlaprácticadelaula,enlaconvivencia

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Ramón R. Abarca Fernández
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¿Qué es la vida
¿Qué es la muerte
¿Qué es la felicidad
¿Qué es el hombre
¿Qué es la libertad
¿Qué es la verdad
¿Qué es la bellezaLas preguntas...

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Las preguntas...
Ramón R. Abarca Fernández
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¿Qué es lo bueno
¿Qué es lo malo
¿Qué es el universo
¿Qué es el tiempo
¿Qué es la naturaleza
¿Qué es el aprendizaje

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Ramón R. Abarca Fernández
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¿Qué es la educación
¿Para qué nos educamos
¿Qué tipo de hombre se pretende formar con la educación
¿Cuál es la naturaleza del educando
¿Cuál es la naturaleza de la información y del conocimiento
¿Cuáles son los métodos para educar y cuál es su fundamento

8. ¿ Qué es el HOMBRE ?
“El hombre consiste en tener que educarse”
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Definiciones de Filosofía:
ÉpocaAntigua:(siglosVIa.n.e.alIIId.n.e.)
PLATON(427–347a.n.e)
“Lafilosofíaeslacienciaquetratasobrelaesenciageneraldelascosas”
ARISTÓTELES(384–322a.n.e.)
“Cienciadelasprimerascausasydelosúltimosprincipiosdelascosas”
ÉpocaMedia:(siglosIValXVd.n.e.)
TOMASDEAQUINO(1225–1274)
“Lafilosofíacomprendetodaslasverdadesaccesiblesmediantelaluznaturaldelarazón”
ÉpocaModerna:(siglosXVIalXIXd.n.e)
DESCARTES(1569–1650)
“Lafilosofíatratadealcanzartodoloqueesexplicablealarazóncomoexpresióndelespírituhumanodesaber;haciaelporquédelascosasdesdeunpuntodevistaracional”
ÉpocaContemporánea:(sigloXXd.n.e)
FEDERICOENGELS(1820–1895)
“Lafilosofíaeslacienciasobrelasleyesmásgeneralesquerigeneldesarrollodelanaturaleza,lasociedadhumanaydelpensamiento”.ElproblemafundamentaldelaFilosofíaeslarelaciónentreelSERyelPENSAR,entrelaMATERIAylaCONCIENCIA.
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EDUCACIÓN (Nociones)
Educo–as–are=SACARdeADENTROhaciaAFUERA.
EX=AFUERAyDUCO=LLEVAR
EDUCARsignificaEXTERIORIZARloqueunotiene,loqueunoes.
AntiguamenteseentendíaqueEDUCAReslaaccióndeCRIAR,deformar,decriar.
Actualmente,eltérminoEDUCACIÓNtienedossentidos:unoAMPLIOyotroTECNICO.
SentidoAMPLIOeselactodeTRANSFORMACIÓNdeunSERenarasdesuPERFECCIONAMIENTO.
SentidoTECNICO,cadadisciplinaenunciasupuntodevista,ej.
SOCIOLOGIA=transmisióndelasestructurassocialesconelfindeasegurarlacontinuidaddelasociedad.
PSICOLOGIA=formaciónydesarrollodelapersonalidad
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La Filosofía de la Educación es, por su propia naturaleza y expresión, un saber filosófico.
Ortega y Gasset: “ Si el Maestro ha de ser pedagogo, a de ser maestro filósofo”
INTERROGANTES:
¿Qué es educar?, ¿Quién es el sujeto de la educación?, ¿Por qué y para qué nos educamos?, ¿Qué se debe enseñar?, ¿Cómo nos educamos?, ¿Es posible educar sin un modelo de referencia?, ¿Por qué un modelo y no otro?, ¿Quién decide y quién debe decidir?, ¿Se debe imponer al educando una opción contra su voluntad?, ¿Cuáles son los principios de las corrientes filosóficas que han incidido en la educación?, ¿Deben los gobiernos imponer su modelo ideológico porque gozan de mayoría?, ¿Qué dimensiones humanas hemos de educar?, ¿Cómo debe ser ejercida la autoridad del maestro?, ¿Quiénes han de educar?, ¿Es posible justificar cuál es la mejor educación?, ¿Es posible la neutralidad?, ¿Son indiferentes los medios?

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•Enlafilosofíadelaeducaciónsepretenderesponderpreguntastalescomo:¿quéinvolucralaeducación?,¿quéesexactamenteenseñar?,¿cuándosepuedeafirmarconpropiedadquese“sabe”algo?,¿quecriteriosdebensatisfacerseparadecirqueloqueunmaestrohacepuedecaracterizarseverdaderamentecomo“punitivo”?,¿quéquieredecirquetodoslosniñosdebentener“igualdaddeoportunidades”?,¿quésignifica“libertad”enuncontextoeducativo?(Moore,1998:22)

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Tres problemas de la filosofía de la educación
Elprimerproblemaalcualseenfrentalafilosofíadelaeducaciónesaltipodeserhumanoquesedeseaformar.
Esteproblema,queseubicaenelámbitodelaAntropologíafilosófica,partedesdelasinquietudessocráticasporelseryllegahastanuestrosdías.Yestapreguntaesfundamentalporcuantosilaeducacióntieneporpropósitolatransformacióndelindividuoatravésdelconocimiento,unafilosofíadelaeducacióndebepartirdelaideadeserhumano
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Análisis:
Fácilescomprenderquelapedagogíapresuponeunaideadelhombre.Necesitaunsaberacercadesuestructurayesencia,antesdeseñalarfinesymediosalaeducación. Estossedefinenenrelaciónestrechaconaquellaidea.Elteóricodelaeducacióndebeconsultaralafilosofíaladoctrinaentornodelhombre.Estaservirádebasealaideaesencialdelaeducaciónyaunaconcepciónfundamentalsobresusmedios(...)Todapedagogíaes,previamente, cienciaprofundadelhombre.(Mantovani,1983:25).

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Toda educación funda su quehacer en la idea del ser humano
DesdequeSócratesenelsigloVa.C.intentóinfructuosamentedefiniralserhumanobuscandosuscualidadescomunes(“elhombreesunserbípedoimplume”,diríaelfilósofogriego),lahumanidadhaensayadounaideadehombreparacadaépocahistórica.ElhombrepolíticodelaGreciaAntigua;elhombrecomoserracionaldeAristóteles;elhombrereligiosodelaEdadMedia;elhombrecósmicodelRenacimiento;elhombremáquinadelaRevoluciónIndustrial;elhombrecomonadadelexistencialismo,nosonmásqueejemplosdelvastocampodelasconcepcionesacercadelserhumano. (Groethuysen,1975).

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Cuandounaeducaciónadolecedefirmesconviccionesacercadelaideadeserhumano,correelriesgo,comolohechohastaahoraporlaeducaciónoccidentalcontemporánea,derefugiarseenlosfalsosbrillosdelainnovaciónmetodológica,avanzandoconcrecesenlatécnicayeldatoestadístico,peroabandonandoalserhumanoasusuerte.

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Elsegundoproblemafundamentaldelafilosofíadelaeducacióneseldelapreguntaporlosmedios,porlamaneradealcanzareseserhumano.EsteproblemasehallaenelámbitodelaAxiología, porcuantoatravésdeciertosvalores,estrategiasytécnicassepuedelograrlaconsecucióndelhombredeseado.
Luegodeconoceralserhumanoquesedeseaformar,eldocenteplanificaunaseriedeestrategiasytécnicasparacumplirsulaboreducativa.
Hoy,sinembargo,laeducaciónoccidentalhapuestosuinterésenlatécnicahaciendodelaenseñanzaunaflormarchitaysincreatividad.Eldocentebuscacontenidosyestrategiasdeclasesplanificadasconanterioridadporotrosdocentes,haciendodelaenseñanzaunarmazóndereglastécnicasycódigodepreceptosdocentes.
Volviendoalosfundamentosdelaeducaciónatravésdelafilosofía,puedeeldocenteconvertirlaenseñanzaenactividadcreadoraytransformadora.

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Eltercerproblemadelafilosofíadelaeducacióneslapreguntaporlosfines,problemasujetoalaTeleologíadelaeducaciónquesirvecomobitácoraqueseñalalallegadaatodoesfuerzoeducativo:
“Elproblemadelfines,sinduda,elmásgraveyelmenossolubledentrodelateoríaeducativa.Estásometidoalasmayoresvariacionesycontingenciasdetiempoylugar.Aunenlaeducaciónprácticaadquiereunaimportanciadecisiva. Laaccióneducativaesunsistemacoordinadodemediosparainfluirendirecciónaunfindeterminado.Educaresmirarhaciaunfinyprocurarsurealización.Porelloresultadébilunapedagogíaconstituidaexclusivamentepormedioseducativos.”(Mantovani,1983:84-85).

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RELACIÓN ENTRE LA FILOSOFÍA DE LA VIDA Y LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN.
Todo sistema de educación esta basado sobre una filosofía de la vidacon nombrar algunos filósofos como Platón, Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Locke, Rousseau, Kant, Spencer, Dewey, quienes han reflexionado acerca de la educación a través de la historia.
El plan más antiguo de la educación es el de Platón;
Kant la analiza en base a un deber ético;
William, Natorp y Durkheim la tratan a nivel sociológico.
Spencer la ve más como un proceso de evolución materialista.
Dewey realiza un pragmatismo experimental y sociológico.

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VínculosentrefilosofíayeducaciónDEHOUREseñala:
Vínculonatural.
Laconcepcióndelavidaylaeducaciónquesetransmitendepadresahijos.
Vínculológico.
LapartecentraldelaeducaciónsemanifiestaensusidealesdeterminadasporlaFilosofía.
Vínculohistórico.
Evidenciadoporlosfilósofosypedagogoscitadosatravésdelahistoria.
Vínculosocial.
Haciendohincapiédelasociedadexistenteentrefilosofíaycultura.
Vínculocultura.
ElcualrepresentalosidealesdelavidaquesonguiadosporlaFilosofía.
Vínculohumano.
ParalograreldesarrolloeducativodelhombresiendocomprendidoporlaFilosofía.
Vínculoreligioso.
LaFilosofíadelavidaseconsumaconlareligiónyéstasedaaconoceralhombremediantelaeducación.

21. El hombre ser educable
EDUCABILIDAD:Esunaposibilidadyunacategoríahumana.Unaposibilidadporquesignificalaviabilidaddelprocesoeducativoylaafinacióndequelaeducaciónesfactible;unacategoríahumana, porcuantosepredicadelhombreesacualidad.Delhombresedicequeessociable,histórico,perfectibleyeducable.Laeducabilidadeslacondiciónprimordialdelprocesoeducativo,porloquerecibeelnombredeformatividadLaeducabilidadperfeccionaloespecíficamentehumano,loqueexplicaelpoderdeadquisicióndesaberesydeperfeccioneséticasovirtudes.
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22. Cada hombre ha de realizarse por la captación y vivencia de los valores predominantes en el momento y lugar que le condicionan.
En términos aristotélicos es la potencia, es la radicalidad, el poder ser educado; y la educación realizada es el acto, la perfección conseguida ya.
En términos sociopolíticos, es la base del principio de igualdad de oportunidades
Existencialmente es un grito interior, una llamada a la responsabilidad personal ante el proyecto vital propio.
El hombre no sólo tiene derecho a realizarse, sino que debe realizarse. La educabilidad por tanto es un poder ser, una esperanza de acercarse al «deber ser» una autoexigenciade perfección y una insaciable búsqueda de un sí mismo mejor.
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23. EL SER TEMPORAL DEL HOMBRE Y LA EDUCACIÓN
Temporalidad es la vivencia que el hombre tiene de la contingencia del ritmo cambiante de los seres perecederos y los problemas que son inherentes a esta caducidad, es una cuestión de Antropología y no de filosofía natural.
Relación entre temporalidad y educación:
1.-Los condicionantes de la temporalidad.
Temporalidad: conciencia de la caducidad.
Autorreflexión: fundamenta la conciencia temporal, es la mescla de conocimiento t afectividad, saber y sentir, conocer y vivir.
Mundanidad o pertenencia a un sistema de realidades amenazadas por la destrucción, que se convierte en muerte para los vivientes.
Historicidad o sujeción a los vivientes de la civilización especial y cronológica
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24. La estructura esencial de la educación
Laeducaciónlaconstituyenloshábitos,elhabitoeslacualidaddifícilmentemovibleporlacualelsujetosedisponebienomalenelseroelactuar. Loshábitospuedenserdenaturalezaespiritualyentoncesrecibenelnombredevirtudes: intelectualesonoéticaslasqueestánenelentendimientoyson:laciencia,lasabiduría,elarte,laprudencia.
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25. Una filosofía de la educación
Lafilosofíaestudialaeducacióndesdeunenfoquequelepermitaentenderracionalmentelamultiplicidaddehechosquehacenposibleelactoeducativo.Laarticulaciónentreeducaciónyfilosofíarequiereubicarvaloresyelegirdeterminadomodeloantropológicodeserhumanoquepuedaobtenerseposterioralactoeducativo.Laantropologíaeducativaestableceeltipodehombrequeserequiereconstruirdentrodeunsistemaeducativodeterminado.Abordaensentidoestrictolaeducabilidaddelhombre.
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Elconceptodeeducación,sostieneAugustoSalazar,sedefinecomolasaccionesqueoperanenellaylosresultadosdeaquellasonjuzgadosdeacuerdoconunmodelosocialquefuncionecomopatrónvalorativo.Conduceasituarlaeducacióncomounsistemadevalores.Losindividuosqueparticipanenelmodeloeducativoreproducenelmodelosocialexpresadoensistemasdevalores.Lossujetosinsertosenelprocesoeducativoreproducenelmodelosocialvigente,quedebeestarconstituidobajounsistemaaxiológico.

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Laaxiologíacontribuyeacomprendercomoelsujetohistóricoseintroducealhechosocial.Salazarconsideraquequiénseeducaadquierevaloresytomaparasídeterminadacultura,seinsertaenalgunafinalidaddelmismoactoeducativoporelcual«...sesocializa,desarrollasuscapacidadesydisposicionespersonalesyaprendeadesenvolverseenlarealidad»(Salazar:1976,106- 107),adquiereunaimagendelmundoquelepermitiráorientarseensuexistencia.
AugustoSalazarindicaladireccionalidaddelprocesoeducativobajolossiguientesrasgos:
a)«Elhechoeducativoesparadigmáticorespectoalhechosocial;noseentiendesinodentrodeuncontextohistórico-naturalconcretoynoesreducibleamerasrelacionescausales,porquetienesigno,esdecir,tienesentido»(Salazar:1976,10)

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b)«Laeducaciónesunaconstelacióndeactividadesteleológicamenteorientadas»(Id.10).Lafuncióndelhechoeducativoensí,estélico.Laadaptacióneselresultadoproducidomedianteelhechoeducativo.Laaccióndeleducadorposibilitaintroduciraquelloscambiosenlaconductadeleducando.Sostienequeeducarseesadaptarseadeterminadasformacionesdesociedadoestarendeterminado «clima»histórico.Sibiennorecurreadiferenciarlatensiónentreconcienciaeideología;induceaqueestaspodríanexplicarsecorrectamentebajolostérminosdeunaaxiologíafinalista.

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Lafilosofíadelaeducaciónselepuedevercomounsaberracionalycritico
esclarecedordelarealidadeducativa(Fullat,1979)ocomolaaplicacióndelosprincipiosfundamentalesdeunafilosofíadelavidaalatareaeducativa(Redden&Ryan,1963)