Fundamentaciones filosóficas, científicas, evolución y resultados del Análisis Transaccional - Roberto Kertész

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Presentación enviada por el Dr. Roberto Kertész de Argentina - Miembro didacta y fundador del ALAT, con motivo del XXX aniversario de COPERAT (Consultores Peruanos en Análisis Transaccional)
30 y 31 enero 2015

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Fundamentaciones filosóficas, científicas, evolución y resultados del Análisis Transaccional - Roberto Kertész

  1. 1. “Análisis Transaccional 2015: Fundamentaciones filosóficas, científicas, evolución y resultados” Dr. Roberto Kertész-rkertesz@uflo.edu.ar “Análisis Transaccional 2015: Fundamentaciones filosóficas, científicas, evolución y resultados” Dr. Roberto Kertész-rkertesz@uflo.edu.ar Aniversario Nº XXX de COPERAT Enero de 2015
  2. 2. Estimado Rafael: Te felicito a ti y a tus colaboradores por este XXX aniversario y todo lo que implica, por ser uno de los pocos núcleos del AT que han persistido en Latinoamérica. Les deseo el mayor éxito para el evento. Cordialmente, Roberto Kertész Estimado Rafael: Te felicito a ti y a tus colaboradores por este XXX aniversario y todo lo que implica, por ser uno de los pocos núcleos del AT que han persistido en Latinoamérica. Les deseo el mayor éxito para el evento. Cordialmente, Roberto Kertész
  3. 3. A.T., 1958-2015 (I) • A 50 años de su creación, el A.T. ha logrado amplia difusión en la mayor parte de los países de Occidente y Oriente • Inicialmente concebido como una nueva forma de terapia por Berne, por sus características de utilidad universal para toda situación de interacción humana, se fue aplicando a otros contextos, como el crecimiento personal, organizacional, educacional, familiar, religioso, deportivo, artístico, político, etc. • A partir de asociaciones científicas e institutos que brindaban formación para sus asociados, actualmente se enseña en universidades, incluyendo carreras de postgrado como maestrías y en tesis de doctorado • Atacado por asimilarse su simplicidad con superficialidad y aplicado en muchos casos en formas poco serias, ha requerido una fundamentación filosófica y científica, para lo cual se han dado pasos.
  4. 4. A.T., 1958-2015 (II) Otros temas a tratar: • Uniformar los diagramas y nomenclatura y la traducción de sus términos coloquialmente en distintos idiomas y regiones • Comprobaciones de su efectividad para las diferentes áreas de aplicación. El valor diagnóstico es indudable para el estado actual pero debe evaluarse la potencia de sus técnicas para los distintos objetivos. • El A.T. “puro” vs. integración con conceptos y técnicas de otras escuelas de psicología y psicoterapia. Lazarus: Eclecticismo teórico (inalcanzable hoy) vs. eclecticismo técnico (combinación de procedimientos para el cambio). Integración con otras disciplinas (desarrollo organizacional, filosofía, cibernética, teoría de sistemas,psicofarmacología, etc.) • Empleo para problemas generados en etapas preverbales del desarrollo (escuela de Jacqui Schiff)
  5. 5. 13 principales características y algunas raíces filosóficas-I 1. Su filosofía es positiva y de confianza en la dignidad y responsabilidad del ser humano, común a las nuevas ciencias de la conducta (Abraham Maslow, Albert Ellis, Milton Erickson, Viktor Frankl, Maxwell Maltz, etc.) Platón ( 427- 347 A .C.), Lucrecio, poeta romano muy valorado por Berne (Siglo I A.C.), Epícteto, filósofo griego (55-135 D.C.). Ralph. W. Emerson (1803- 1882), S. Vivekananda (1863-1902), Jean-Paul Sartre (1905-1980, Mas Scheler (1874- 1928 ), Karl Jaspers (1883-1969) 2. Es un modelo de aprendizaje psicosocial, no de enfermedad (Albert Bandura, 1925-) Psicoeducativo (Lazarus, 1931-): el “tratamiento” del modelo médico se transforma en reeducación Hipócrates (480-377 A.C.),”No hay enfermedades sino enfermos”, Giambattista Vico (1668-1744),”La verdad resulta de los resultados de la acción”; Emmanuel Kant (1724- 1804),John Dewey (1859-1952) 3. Es sencillo. Berne en quiso poner estos conocimientos al alcance de todos, brindando el poder sobre sí mismo a cada persona. El A.T.es en su mayor parte comprensible para un niño de 8-10 años Guillermo de Ockham (1288-1349). Quien propuso la “Navaja de Ockham” como modelo de parsimonia, eliminando los elementos superfluos
  6. 6. 13 principales características y algunas raíces filosóficas-II 4. Es natural, basado en necesidades biológicas (afecto, contacto físico), psicológicas (autoconocimiento, sentido de la vida, autoestima) y sociales (pertenecer, ser reconocido),propias de todo ser humano ( Spitz, Arlos, Maslow, Frankl) El naturalismo de David Hume (1711- 1776) 5. Es objetivo, en base a comportamientos observables y registrables (Watson, Skinner) pero los refiere a “programas internos” de pensamientos e imágenes Emmanuel Kant (1724-1804) Augusto Comte (1798-1857) 6. Es diagramable, incluyendo lo visual y activando al hemisferio derecho en el aprendizaje y la comunicación (una reflexión fenomenológica sobre una vivencia experimentada por los estados de Yo (Padre, Adulto y Niño=realidades fenoménicas) Edmund Husserl (1859-1938), propulsor de la Fenomenología
  7. 7. 13 principales características y algunas raíces filosóficas-III 7. Es predictivo. La observación de las conductas verbales y no verbales, el conocimiento de la historia personal y las referencias de los allegados, todo esto interpretado mediante la teoría del Argumento de Vida, permite realizar predicciones con alto grado de probabilidad, en base a los programas mentales detectados así indirectamente Jean-Paul Sartre (1905- 1980) Los conceptos de libertad, autenticidad, estructuración del tiempo autónoma, en oposición a la del Argumento como forma de “trance” generado en la infancia 8. Es preventivo. Esto se desprende de la característica anterior, permitiendo intervenciones que adviertan y protejan a la persona involucrada Hipócrates (480-377 A.C.) 9. Es efectivo (en cuanto a cumplimiento de los objetivos) en un alto porcentaje de casos (alr. del 80%) si se combina con técnicas de otras escuelas. Esto rige tanto para la superación de síntomas psicopatológicos, como para el crecimiento personal. Charles S. Peirce (1838- 1924); William James (1842- 1910):pragmatismo
  8. 8. 13 principales características y algunas raíces filosóficas-IV 10.Es integrable con técnicas de las nuevas ciencias de la conducta y de otras disciplinas. Su amplio marco de y su lenguaje claro y sencillo hace posible “traducir” conceptos complicados de aquéllas. Marco Tulio Cicerón (106-43 A.C.), eclecticismo 11.Es contractual, por definirse objetivos verificables de cambio entre profesional y cliente y también en cuanto a la retribución de sus servicios prestados Sócrates (470-399 A.C.),propuestas éticas; John Locke (1632-1704):el contrato social y el empirismo 12. Es igualitario (“Yo estoy bien, Tú estás bien”. Todos nacemos con iguales derechos y valor como ser humano, aunque difieran las capacidades. Martín Buber (1878-1965):”Yo y Tú”, John Stuart Mill (1806-1873): igualitarismo y “libertad positiva” 13. Es sistémico: considera a las personas insertas en redes sociales interactivas (de ahí el concepto de Juegos Psicológicos y Argumento) Sören Kierkegaard (1815-1855),Karl Jaspers (1883-1969):el uso del tiempo. la libertad individual y la angustia existencial.
  9. 9. Fundamentos científicos Bases científicas de 6 elementos del Análisis Transaccional 1. Estados del Yo 2. Caricias o refuerzos sociales 3. Posiciones Existenciales 4. Emociones auténticas y sustitutivas 5. Argumento de Vida 6. Evaluación de cambios
  10. 10. Estados del Yo (Padre, Adulto y Niño) 1. Estudios de Wilder Penfield (1951):Estimulación de la corteza cerebral temporal. • El cerebro actúa como una especie de biocomputadora o grabadora y experiencias olvidadas pueden ser reactivadas por la estimulación eléctrica: se evocan los recuerdos y las emociones concomitantes (pensamientos, imágenes y sentimientos) 2. Cuatro formas interrelacionadas de diagnóstico de los estados del Yo presentes: a) Conductual (verbal y no verbal);b) Social (intercambios de estímulos y respuestas o transacciones); c) Histórica (recordar cuándo vivió algo similar); d)Fenomenológica (conciencia de la experiencia actual) 3. Coincidencias entre jueces en la construcción de Egogramas de un sujeto 4. Estilos de Liderazgo basados en el concepto de estados del Yo (investigación en curso)
  11. 11. Caricias o refuerzos sociales 1.Estudios de Spitz (1945): efectos del hospitalismo sobre los niños (retraso del crecimiento físico, retardo motor e intelectual y elevada mortalidad) y de Arlos y col. (1976) sobre madres monas de alambre y de tela suave. Los monitos preferían a éstas, especialmente si eran asustadas. Levine y col. (1960), resultados de estimulación de ratitas 2. Estudios en la Universidad de Miami sobre bebés abandonados por sus madres masajeados durante media hora dos veces por día por enfermeras y un grupo de control, con marcadas diferencias favorables en el crecimiento del primer grupo 3. Búsqueda de “caricias negativas” agresivas o de lástima en hijos carentes de las positivas (observaciones clínicas en familias) 4. Observaciones de los signos de conducta luego de recibirse caricias positivas, especialmente físicas (coloración de la piel por vasodilatación, relajación muscular, sonrisas) y reportes verbales de bienestar
  12. 12. Posiciones Existenciales: Realista:”Yo estoy OK, bien +/-, Tú estás OK, bien +/-” Desvalorizada:”Yo mal, Tú bien” Paranoide:”Yo bien, Tú mal” Maníaca: “Yo bien +, Tú bien+” Nihilista: “Yo mal, Tú mal” 1. Centenares de estudios recopilados por Matlin y Stange (1978)demuestran que las personas tienen preferentemente a pensar, expresarse y evocar recuerdos positivos. Además, las personas psicológicamente equilibradas se orientan selectivamente a lo optimista y positivo. 2. Tiger (1979) propone que el optimismo tiene un papel preponderante en la evolución humana, como característica adaptativa innata de la especie para la supervivencia 3. La tendencia a estar OK es innata y la No Ok es adquirida por fallas en la educación, especialmente familiar, en los primeros años y ligada a un Argumento de Vida negativo, pero acorde a Berne puede recuperarse mediante una psicoterapia adecuada o reeducación (“Todos nacemos príncipes o princesas, pero a algunos los padres o sustitutos los transforman en sapos” 4. El supuesto instinto de muerte no existe, nunca fue demostrado, lo que influye es la falta de caricias positivas de los familiares de los niños para mantener la tendencia genética al bienestar
  13. 13. Emociones auténticas y sustitutivas Las De acuerdo a este modelo, en alrededor del 95% de los casos ante un estímulo se activa la corteza cerebral en sus dos hemisferios, el izquierdo Piensa y el derecho genera Imágenes sensoriales. A partir de allí se activan emociones en el cerebro límbico.Asi, es posible lograr control sobre las emociones corrigiendo las ideas erróneas y las imágenes inadecuadas con las técnicas correspondientes.”Si cambio lo que pienso e imagino, cambiaré lo que siento”. Por otra parte, las emociones son sociales. Tienen una finalidad de comunicación preverbal, que requiere la aceptación del interlocutor. Generalmente éste carece de la misma pero puede capacitarse para responder a las 5 emociones auténticas: Alegría o gozo, afecto, miedo, rabia y tristeza. Emociones sustitutivas o “rebusques”: en la gran mayoría de las familiares, algunas emociones auténticas están “prohibidas” y suelen ser reemplazadas por otras que las sustituyen para adecuarse a los Juegos Psicológicos y el Argumento familiar. Ej.: falsa alegría que encubre tristeza o miedo, depresión que oculta rabia, etc. y que son signos del Argumento.
  14. 14. Argumento de Vida • El Argumento de Vida es un “programa” generado en la infancia bajo influencias paténtales y luego olvidado, pero que es actuado en etapas posteriores. Dirige los valores, creencias, decisiones, emociones, el estilo de vida y el desenlace de la misma. • Reemplaza a conceptos mágicos o supersticiosos como la astrología, quiromancia, destino, mal de ojo, etc. y a otros seudocientíficos como la atribución de factores genéticos a comportamientos aprendidos “Yo soy...gordo / depresivo / desordenado / malo / fóbico/” • Puede ser detectado mediante: 1. Observación de conductas actuales; 2. Historia personal; 3. Relatos de terceros; 4. Imaginería de pasado (regresiones) y futuro (progresiones); 5. Genograma y Cuestionarios de Conductas Paténtales: son mensajes / mandatos que permiten predecir las conductas filiales; 6. Preguntas específícas (Quién le puso sus nombres y por qué, qué pondrán en su lápida, etc. • Corroboración : Estadísticas de miles de casos con redecisión de la decisión de no vivir y de otros temas. Sesiones de terapia familiar observando los mensajes verbales y no verbales que emiten y refuerzan los “mandatos” o mensajes hipnóticos de las figuras parentales.
  15. 15. Evaluación de cambios Puede hacerse en base a: 1. Cambios en comportamientos observables, aplicando técnicas de los instrumentos del A.T. Ejemplos: -Modificaciones en el Egograma por incorporación de nuevas creencias o comportamientos -Modificaciones en los signos de conducta al recibirse distintos tipos de caricias 2. Cumplimiento de objetivos o “contratos” ,preferentemente verificables en forma objetiva y medidle y con plazos de tiempo. Un terapeuta experto puede estimar un 70-80% de probabilidades de su cumplimiento, las cuales aumentan si se integra el A.T. con técnicas de otras escuelas

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