1. Rafael García Yeomans 01 de Septiembre del 2013
Pluralidad de las ciencias
En el presente trabajo se pretende desarrollar una breve justificación según las lecturas de
Jorge Moran y de Boecio, acerca de la pluralidad de las ciencias, de igual manera me
serviré de algunos apuntes personales de materias filosóficas impartidas por el Doctor
Manuel Ocampo Ponce.
Primeramente abría que afirmar que la realidad es análoga toda ella, pues es en parte igual
y en parte distinta, no hay realidades equívocas. El ser es análogo con analogía de
proporción intrínseca (Dios como causa y los entes como efecto) y con analogía de
proporcionalidad propia (Por que se da en el ser y no en apariencia), al ser esto así, el ser, la
realidad misma se tiene que estudiar desde distintos enfoques.
La ciencia es un saber por causas necesarias, este saber no es general, si no concreto, de
aquí que sea necesaria una división de las ciencias, y más en concreto de las ciencias
Filosóficas. El estudio de la realidad ha de ser ordenado y según este orden se exige una
división que permita profundizar en los diversos aspectos de la realidad.
Por otra parte La Filosofía es ciencia en cuanto en tanto es un saber por causas necesarias,
siendo la causa un tipo de principio del cual depende una cosa en su ser o en su hacerse.
De las ciencias Filosóficas existen las primariamente teóricas (que son las que estudian
causas necesarias y últimas, y las primariamente teóricas y segundamente prácticas. De
estas primeras se desprende la Metafísica y la Física Filosófica.
La Metafísica es la que estudia el ser en cuanto a ser y sus tratados o subdisciplinas son la
ontología que estudia el ser en general, la Teología Natural que es la que estudia la causa
del ser, y la Gnoseología que estudia los alcances del conocimiento del ser.
La Física Filosófica estudia al ente móvil en cuanto móvil y sus subdisciplinas son la
Cosmología y la Antropología Filosófica.
De las ciencias primariamente teóricas y segundamente prácticas nos encontramos con la
Ética que es la ciencia que estudia los actos humanos en cuanto relacionados con el fin
último trascendente o eterno del hombre. También está la Poiética o Filosofía de la técnica,
que estudia los actos humanos en cuanto relacionados con el fin último inmanente o terreno
del hombre.

2. La eminencia de la filosofía es clara, pues de esta se desprenden todas las ciencias
particulares, que de ninguna manera tienen los alcances que la filosofía tiene.
No se podría respetar la analogía de la realidad de existir una unificación que no permita
ordenar las ciencias para su estudio.