ARGENTINA: ¿Qué hay detrás
de los "Encuentros de Mujeres
Autoconvocadas"?
Valiosaentrevistaen la que se abordan temas como...
Por su gran interés,reproducimosenforma completa la entrevistarealizada por STAT VERITAS al Prof. Juan
Carlos Monedero(h):...
¿Qué hacen en esos talleres? ¿Cómo trabajan?
En teoría, lostalleresson“soberanos”:el temario propuestoparacadauno esindica...
¿Y cómo es esa reacción de los abortistas?
Reaccionancon laviolenciaverbal yfísica.Así,directamente.Enincontablescasosnore...
palose insultos.Laotradiferencia,principal,esque laIglesiaprotege lavidadel inocente yellossólopersiguen
su eliminacióndir...
La pregunta del millón. ¿Para qué se hacen estos encuentros? ¿Qué fin se
persigue? Se habla de “femicidio”, de “violencia ...
que decidanqué puede enseñarse,escribirse ydecirse.Yqué no.Llegamosa la paradojade que para obtenerla
plenalibertadque ell...
No.Sostenerunfeminismohipotéticamente buenoyotrofeminismo“malo”eshacerle el juegoal único
feminismoque existe.Noexisteunfe...
“persona humana”. Recuerdo un debate con una abortista que me hablaba
de “parásito humano”, algo similar a la “lombriz sol...
Importantísimoentenderlo,si noconfundimostodo.El problemadel usode lafuerzaenlosabortistasestáen
que son abortistasyno enq...
Primero,ensí mismo,el argumentoesunaidiotez.Ydigoque esunaidiotezporque noresiste el menoranálisis.
Peroademás,esfalso,por...
que inventarnada.Tampocopreocuparse de que losMMCC nostergiversen“si resistimosactivamente”.¡Yanos
estántergiversando!
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la Policía;2) Nohabía llamadoala Infantería;3) Nohabía llamadoa la Prefectura;4) Autorizaríala celebración
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¿Qué grado de aceptación tiene este tipo de encuentros, definitivamente
signados por la violencia?
Gracias a Dios,todavía ...
¿Cómo relataron los MMCC estas noticias?
En general,predominóladistorsión.Tal esel hiloconductorentre publicacionestandive...
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ARGENTINA: ¿Qué hay detrás de los "Encuentros de Mujeres Autoconvocadas"?
Valiosa entrevista en la que se abordan temas como la organización, financiamiento y modalidad de los Encuentros, la promoción del aborto y la ideología de género, el ataque a la Iglesia Católica y la violencia de las abortistas.
(ArgentinosAlerta.org) Con motivo a los actos de violencia ocurridos frente a la Catedral de Mar del Plata durante el 30 Encuentro Nacional de “Mujeres Autoconvocadas” el pasado 11 de octubre, el portal STAT VERITAS realizó una entrevista al Prof. Juan Carlos Monedero (h) en al que se abordan diversos temas tales como la organización, financiamiento y modalidad de estos encuentros, la promoción del aborto y la ideología de género, el ataque a la Iglesia Católica, la manipulación de mujeres que asisten de buena fe, la participación de los católicos, los ataques a la catedral del lugar y su defensa, etc.
A diferencia de Encuentros anteriores, en Mar del Plata la policía tuvo que actuar dispersando a las abortistas a fuerza de gases lacrimógenos y balas de goma. En días previos al Encuentro Argentinos Alerta lanzó una alerta solicitando a las autoridades civiles y policiales de la ciudad que velaran por la seguridad de los ciudadanos. Una compilación de videos, imágenes e información periodística que muestran la violencia de las abortistas en Mar del Plata puede verse aquí:
VIDEOS: La policía reprimió a abortistas violentas frente a Catedral de Mar del Plata
Lo ocurrido en años anteriores puede verse aquí:
2014 Salta le dijo sí a la vida
2013 Crónica del encuentro de mujeres en San Juan
2012 Furia abortista frente a la Catedral de Posadas
2011 El paso de la barbarie por la ciudad de Bariloche
2010 La violencia de Las Rojas en Paraná
Por su gran interés, reproducimos en forma completa la entrevista realizada por STAT VERITAS al Prof. Juan Carlos Monedero (h)

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  1. 1. ARGENTINA: ¿Qué hay detrás de los "Encuentros de Mujeres Autoconvocadas"? Valiosaentrevistaen la que se abordan temas como la organización,financiamientoy modalidadde los Encuentros,la promocióndel aborto y la ideologíade género,el ataque a la IglesiaCatólica y la violenciade las abortistas. (ArgentinosAlerta.org) Conmotivoa losactos de violenciaocurridos frente a la Catedral de Mar del Plata durante el 30 Encuentro Nacional de “Mujeres Autoconvocadas” el pasado 11 de octubre, el portal STAT VERITAS realizó una entrevistaal Prof. Juan Carlos Monedero(h) enal que se abordan diversostemas tales como la organización, financiamientoymodalidad de estos encuentros,la promocióndel aborto y la ideología de género,el ataque a la IglesiaCatólica, la manipulaciónde mujeresque asistende buenafe, la participación de loscatólicos, losataques a la catedral del lugar y su defensa,etc. A diferenciade Encuentros anteriores, enMar del Plata la policía tuvo que actuar dispersandoa las abortistas a fuerzade gaseslacrimógenosy balas de goma. En días previosal Encuentro ArgentinosAlertalanzó una alerta solicitandoa las autoridadescivilesy policialesde la ciudad que velaran por la seguridadde los ciudadanos. Una compilaciónde videos,imágenese información periodísticaque muestran la violenciade las abortistas en Mar del Plata puede verse aquí: VIDEOS: La policíareprimióa abortistas violentasfrente a Catedral de Mar del Plata Lo ocurrido en años anteriorespuede verse aquí: 2014 Salta le dijosí a la vida 2013 Crónica del encuentrode mujeresenSan Juan 2012 Furia abortista frente a la Catedral de Posadas 2011 El paso de la barbarie por la ciudadde Bariloche 2010 La violenciade Las Rojas en Paraná
  2. 2. Por su gran interés,reproducimosenforma completa la entrevistarealizada por STAT VERITAS al Prof. Juan Carlos Monedero(h): Muy buenosdías, estimadoJuan Carlos, antes de comenzar con el tema que nos llevóa esta entrevista, contános un poco de vos. A qué te dedicás,qué edad tenés,cuálesson tus estudios… Soydocente enel Nivel PrimarioySecundariode uncolegiocatólico.Además, soyProfesorde Filosofíaenla Universidad.Tengo30años, reciéncumplidos.Me recibíde BachillerenFilosofía(UNSTA) yestoycercade licenciarme. ¿Hace cuánto que trabajás enla docencia? Desde los22, 23 añostrabajé como preceptorencolegiossecundarios.Ydesde el 2011 estoyfrente acurso. ¿Qué materiasdictas? Dicto Catequesis,FormaciónDoctrinal,Metodologíadel EstudioyademássoyTutor de chicosde primariay secundaria.Enla Universidad,me desempeñocomoprofesoradscriptode dosmateriasfilosóficasenlacarrera de Psicopedagogía.Me interesoporlastemáticasvinculadasalalingüística,lasemántica,laculturade la viday lasideologías,entre otrascosas. Bien.Vayamos a nuestrotema. Fue noticiatoda la semana pasada, además de que hubo mucho material rondando por las redes,el Encuentro de MujeresAutoconvocadas y, especialmente,el ataque a la Catedral de Mar del Plata el domingo 11 de octubre por la tarde/noche.¿Qué comentariospodrías hacernos al respecto? ¿Cómo se arman estos encuentros? Todavía faltamucho porsalira laluz.Sinembargo,hay algunascosasque puedenafirmarse conseguridad.Este fue el encuentroN°30 de una seguidillaque arrancóen1986. Hay cosasque pasaron que se vieronpor televisióne Internet,especialmenteYouTube.Perohayotroselementos,notandifundidosni evidentes,que son de mayorinterés. El encuentrose pone enmarchay se ejecutamedianteunallamadaComisiónOrganizadoraydigo“llamada” porque se da la paradojade que el encuentro,al mismotiempoque reconoce estaComisión,se planteaasí mismocomohorizontal ysinjerarquías.En la ciudadendonde se desarrolla,distintasentidades(colegios, universidades,centrosde estudio,etc.) prestansusinstalacionesparaque allítenganlugarlos“talleres”.Los talleressonespaciosdonde se reúnenlasmujeresydebatensobre distintostemas.Suelehaberunos50 talleres por cada encuentro.
  3. 3. ¿Qué hacen en esos talleres? ¿Cómo trabajan? En teoría, lostalleresson“soberanos”:el temario propuestoparacadauno esindicativoysonlosparticipantes quienesresuelvenlostemasyel alcance de losmismos.Cadatallercuentaconuna coordinadoradesignadapor la ComisiónOrganizadora;surol principal esimpulsarlaparticipaciónde todaslas mujeresdel taller.Se nombrandos o mássecretariasque registranlasopinionesydebates.Enel desarrollode ladiscusiónprevalece la controversia,manifestándose casi siempreresentimientoyagresividad.Poreso,estáprevistalaacciónde lo que podemosllamar“lasmujeresrotativas”:chicasque ingresansorpresivamente enuntallerapudrirla discusión.Lacoordinadora,juntoalas secretariasytodaslas chicasque lo deseen,redactanlasconclusionesdel tallerdonde se consignanlasdiferentesopinionesde cadatema,aúnlas opinionesindividuales. Esta redaccióndebe seraprobadapor todaslas participantesporconsenso.Nose vota.El documentofinal es entregadoala ComisiónOrganizadorael últimodíadel Encuentro.Este esel procedimientoenteoría;enla práctica, incontablestalleresnopresencianunadiscusiónque “termina”alosgritos.Presencianungriterío interminable,de principioafin.Ni se puede llamar“debate”.Espuraagresividadverbal enel inicioyenla culminacióndel taller,que nopocasvecesesfinalizadotambiénabruptamente. Si los encuentros fueron organizados por gente que, en principio, piensa lo mismo sobre un abanico de temas, ¿cómo surgen las discusiones y los debates? En lo que a nosotrosnosinteresa,abortistasyfeministaspresentanunfrente comúnymonolítico.Puertas adentro,ellastienendiferencias.Sinembargo,el puntode igniciónenlosdebatesse daporla presenciade otras mujeres,de distintasedades,que desdehace añosingresanenlostalleresafinde discutirypresentaruna ciertaresistenciaalosplanteosabortistas.Yanopuedendecirlasabortistasque susconclusionesrepresentana todaslas argentinas.Muypor el contrario,existenincontablesmujeresprovidaque impugnan,de plano,el aborto y todotipode atentadoa la vidahumana.Muchas de esasmujeressonconocidasyamigasnuestras,a quienesaprovecholaoportunidadparamanifestarmi respetoyadmiraciónporplantarcara a estosdesórdenes mentalesymorales. ¿Dónde tienen lugar estos talleres? En las instalacionesque losgobiernosprovincialesylocales,asícomootras entidadesprivadas,lesprestanala ComisiónOrganizadora.Estomerece tambiénuncomentarioaparte.¿Enqué condicionesdejanloscolegiosy demásinstitucionesque lagobernaciónde laciudadpone ensusmanos?En su momento,lasautoridades forzarona la Directorade unColegioaque prestara susinstalacionesparaestasmujeres.Enotra ocasión, ocuparonun comedorpara niñoscarenciadosyterminaronrobándose suscosas.Ensucian,roban,destruyen, destrozan. ¿Sólo se discute el tema del aborto? Es uno de lostemasprincipalespero,hastadonde sé,noesel único.Tambiénse intentaimplantarlatemática de género –la famosaideologíade género–,laideologíaantidiscriminatoria,laeducaciónsexual,entre otros.En una palabra,lacultura de la muerte comola llamóel PapaJuanPabloII.Esta presenciadisonante,que se planteaenfavordel ordennatural y sobrenatural, explicalareacciónde lasabortistas.La temáticaoficial de un tallerpuede principiar–porejemplo–en“Mujery Turismo,Saludde lamujer,atenciónsanitaria, discriminación”ydesembocarenel debate sobre el abortoenunabriry cerrar de ojos.
  4. 4. ¿Y cómo es esa reacción de los abortistas? Reaccionancon laviolenciaverbal yfísica.Así,directamente.Enincontablescasosnoresistenlosargumentosy su únicavía de escape eslaagresión.Estonos dice algodesde el puntode vistapsicológico.Laviolencianoesel puntoculminante del debate:el taller,comodijimos,estáatravesadoporlaviolencia.Inclusoentre lasmismas abortistas. ¿Qué nos dice esto desde el punto de vista psicológico? Que la mente de estasmujeresnoescapazde encontraruna respuestasatisfactoriaalosargumentosque nuestrasamigaslesformulan.Que lospocosargumentosque tienennolassatisfacenyque susalmas,envezde abrazar dócilmente laverdad –o,al menos,retirarse ydudar–reaccionanbajoel influjodel resentimiento ideológico. Algo lejosde lo que deberíaser la atmósfera del debate… Exacto.En vezde prevalecerunámbitode discusiónyargumento,laatmósferade situaciónse enrarece hasta volverse peligrosa.Nervios.Griterío.Agresividad.Caos.Poresoquierodestacarel sacrificio,lavoluntadyel esfuerzode nuestraschicasque se oponenala ideologíaabortista.Muchasvienende muylejosparahacerlo, dejandoatrásno sólolascomodidadessinolegítimasaspiraciones. Los que defiendenel abortosiempre argumentanque eslaIglesialaque practicala intolerancia,silenciandoel disensode quienesnoconcuerdanconsusenseñanzas. Es un argumentomuyrepetido,comodecís.La paradojaesque losabortistascuestionanala Iglesiaporalgo que,cuandoles toca a ellos,tambiénhacen.Ladiferenciaesque laIglesiaresponde conargumentosyelloscon
  5. 5. palose insultos.Laotradiferencia,principal,esque laIglesiaprotege lavidadel inocente yellossólopersiguen su eliminacióndirecta.Nosomoslomismo,nohaycomparación. Entre nosotros, enel campo católico, tambiénse sabe que no sólolas mujeressino tambiénlos varones acompañan esta escaramuza que forma parte de la batalla cultural. Sí, tambiénlosvarones.Mientrastienenlugarlostalleres,algunospermanecenenoración.Otros,incluso, sumana esaoraciónla adoracióndel Smo.Sacramento.Jóvenesde todoel paísviajanparadefenderlavida. Muchos custodiana laschicas cuandosalende lostalleresporque sabenque fuerade losmismoslasabortistas suelentomarse susvenganzas.EnPosadas,lanoche anteriorala defensade lacatedral variosgruposde varonessalimosahacer propagandaendefensade lavidahumanay de la familia. ¿Sabemos algo de cómo se financian estos encuentros? Se sabe más de losresultadosconcretosyvisibles.Esmásfácil,ami parecer,encarareste temadesde los efectosobservables.Existe,sinduda,unenorme caudal de dineroque hace posiblelalogísticaque estáa la vistade todos.Los encuentrosse declaranautofinanciados.Sinembargo,recibenaportesenmayormedidade entesgubernamentales(municipales,provinciales,nacionales) comotambiénde ciertasempresasycomercios. La verdad esque losgrupos abortistas y feministasmanejanmuchísimodinero. ¿Existen antecedentes de este tipo de reuniones? ¿Cuáles son las influencias? Entre losantecedentesinmediatos,podemosmencionarunareuniónque tuvolugarenKenya,1985. Forode ONGs.Tampoco puede omitirselaprimeraConferenciaInternacional sobre MujeryDesarrollo(México,1975); le siguenlasConferenciasde Copenhague en1980, la de Nairobi en1985 y,por último,lade Beijingen1995. ¿Y qué tienen en común estas conferencias y encuentros internacionales? Son todasusinase instanciasinternacionalesligadasalasNacionesUnidas.Ligadasenloeconómico,enlo políticoy enlocultural.Eso significaque promuevenlaideologíade losderechoshumanos,el feminismo,la mentalidadanticonceptiva,el abortoyel homosexualismopolítico.Ensuma,el conjunto de falaciasque desde hace másde 50 añostiene enjaque a Occidente.
  6. 6. La pregunta del millón. ¿Para qué se hacen estos encuentros? ¿Qué fin se persigue? Se habla de “femicidio”, de “violencia de género”, machismo, “violencia heteropatriarcal”, “micromachismos”. ¿Qué significa todo esto? Estos encuentrosse realizan,desde elprincipio,conunobjetivomuyclaroque noesconseguirlasatisfacciónde losderechosde lasmujeressinoimplantarlanaturalizaciónydespenalizacióndel aborto,bajola aparienciade que esun deseode todas.Los términos“violenciade género”respondenalaestrategiade decirunaverdad para defenderunamentira.¿Cuál eslaverdad?Que esabsolutamente reprobabletodotipode discriminación injustacontrala mujer;que esabsolutamente reprochableque el varónle levantelamano,que cobre menos que el hombre por el mismotrabajo,etc.Pero,¿cuál esla mentira?La mentiraesque impedirunabortosea “violentar”ala mujer.Esmentiraque salvarla vidadel embriónsea “violentarsusderechos”porque nohay derechoa laejecuciónde uninocente. “Violencia de género” no es lo único que se menciona. También se habla de femicidio. Hablemosclarode una vez.“Femicidio”noexiste.Existe el homicidio.Lomismoloque decíasrecién;hablabas de machismo,micromachismos,violenciaheteropatriarcal.Laverdadesque todasestaspalabrassonel resultadode uncambiode óptica: cosasque son naturalesypropiasde la buenaeducación –comodejarpasar primeroa unamujer,cederle el asiento,ahorrarle algúnesfuerzofísico,etc.–sonconsideradosporestosgrupos como “micromachismos”.Haytodauna enfermizaconcepciónque responsabilizaal varón,al sexomasculino, del 100% de cosas malasque le ocurrena lamujer.Se fomentael resentimientocontrael sexomasculinode una maneraabsolutamente desembozada,cubriéndosede “razones”y“argumentos”.Reconocerauna mujercomo diferente ytratarladistintoes“machismo”.Unacto de amabilidadenuncolectivoesobjetode controversi a. Están convirtiendomuchascosasbuenasenalgoodioso.Estamosenunpuntoenque estoesdemencial. También se habla de estereotipos de género, interrupción del embarazo, “yo decido”, etc. La locuraha llegadoatal puntoque el hechode regalara un sobrinoun juguete de guerraya una sobrinauna muñecaestildadode “imposiciónde estereotiposde género”.Paraellos,todoesconstrucción.Losocial es construccióny aspirana construirun nuevoserhumanoa partirde unanuevasociedadenlaque el losseránlos
  7. 7. que decidanqué puede enseñarse,escribirse ydecirse.Yqué no.Llegamosa la paradojade que para obtenerla plenalibertadque ellosnosprometenenunfuturo,debemosentregarnuestrapropialibertadenel presente. Interrupcióndel embarazoesotro‘caballitode batalla’delaborto:abortarno esinterrumpir.Abortaresmatar, asesinar,destruir.El términogéneroesparte de laideologizaciónde lasexualidad.Poresoesque nodebemos adoptar unvocabularioque essolidariode unamentalidadque rechazamos.Me gustamuchola frase del ProfesorJorge Ferroal respecto:“El lenguaje esuninapreciableinstrumentode penetraciónydominio.Esla saviamismade la vidasocial y cultural.Quienimpongaundeterminadolenguaje impondrájuntoconéste un modode entenderlarealidad,unacosmovisiónsubyacente,valoresmorales,culturalesypolíticos,pautasde conducta”. A la luz de los hechos, ¿qué pensar de estas mujeres que hablan y hablan y hablan contra “la violencia de género”, aún sabiendo que el término género es, como dijiste, engañoso y funcional a la ideologización del sexo? Los hechos,que estána lavistade todos,demuestranque laconsigna“contrala violenciade género”essóloun canto de sirena.Quienesmásse llenanlabocacontra laviolencia,quienesmáspataleanparaerradicarla “violenciacontralamujer”sonlosprimerosque destruyen,incendian,delinquen,maltratan,agreden,etcétera. El objetivoesque nosotrosperdamosel tiempodiscutiendosuspalabrascuandoenrealidaddeberíamostener encuenta,en primerlugar,loshechos.Laconsignade “Erradicar laviolenciade género”espuradistracción. Fuegosartificiales.Lo que realmente piensanpuede comprobarse observando lo que hacen. No loque dicen. Estas mujeres se autotitulan feministas. ¿Existe un auténtico feminismo, con ideales y proyectos nobles? ¿Se puede hablar de dos feminismos, uno “bueno” y otro malo? Estrictamente hablando,existenverdadessobre lamujer,sobre sudignidad,sobre sufemineidad.Lamujer como misterio,laesenciade lamujercomoalgonoble,superior,llamadoacomplementarse yacooperarcon el varón.El feminismo,porel contrario,eslaideologizaciónde estaverdad.Laverdadde ladignidadde lamujeres tomadapor la ideologíafeministaypuestaencontradicciónconotras verdadesde lamismamujer;porejemplo, contra la verdadde la Maternidad. ¿Hay dos feminismos?
  8. 8. No.Sostenerunfeminismohipotéticamente buenoyotrofeminismo“malo”eshacerle el juegoal único feminismoque existe.Noexisteunfeminismobuenocomonoexistenuncomunismooliberalismo“sano”. Existen,ciertamente,verdadesdeformadasporel feminismo.Existenverdadesdesnaturalizadasporel comunismoypor el liberalismo.Yescierto,comose ha enseñadoclásicamente,que todoerrornoesotra cosa que una desfiguraciónde laverdad.Esoescierto.Tambiénpuede admitirse que todoerrortomauna verdadyla enloquece (algode estoescribióChesterton).Perounacosaes reconocerestoyotra cosa es “salvar”al feminismodeslizandolaexistenciade unhipotéticofeminismobueno.Estohayque decirlocontodaclaridad. Dejando de lado la cuestión semántica y volviendo al campo de los hechos noticiados. Pregunta. Los destrozos que podemos observar, ¿fueron una parte de las mujeres del encuentro o fueron todas? ¿Es una actividad prevista? Hay gente que consideraimposibleque ladestrucciónde lapropiedadprivadaseaalgollevadoacabopor la totalidadde lasmujeresque participaroneneste encuentro.Personalmente,nome constaque el 100% de las mismashayaconvalidado –directaoindirectamente–todalagama de agresiones.Nome constani me puede constar.Es imposible saberlo.Peroaunasí,pienso:si estása favorde matar a tu propiohijo,indefensoe inocente,entumismovientre;si considerásun“derecho”eliminarlopormediode uninyecciónodestrozarlo con unastijeras,si soscapaz de derramarsu sangre,¿porqué novas a pintar unaparedde un comercio?¿Por qué no vas a arrojar materiafecal? Ahorabien,tambiénvale aclararque enotro sentidoesmuyciertoque estamentalidadnoestápresente en todaslas mujeresque participan.Peroestonolodigopara“salvar” el encuentro.Todolocontrario.Me consta por testimoniosde amigasyconocidasque muchísimasmujereslleganalostalleressintenerideade paraqué se hacen.Hay chicas que lleganahícomo “en paracaídas” y lejosde pedirel abortoviajanconla esperanzade solucionarsusproblemas,que sonmuyconcretosyatendibles.Enconcreto,enel 2007, enel tallerde “Mujer y Accesoa la Justicia”lamayoría de lasmujeresestabanahípor unmotivomuyconcreto:no lespegabanlos alimentosysushijosnoestabanreconocidos.Estaschicassonclaramente manipuladasyllevadaspara amontonar,para hacer número.Este sectornoideologizadoperovulnerabledesdeel puntode vistasocial responde aestaconvocatoriadado que a cambiose lespaga. Entonces,vuelvo.Sí,enunsentidomuyparticular, no fueron“todas”lasmujereslasque estabande acuerdocon todoslosepisodiosligadosal vandalismo,al caos. No,no fuerontodas.Hubomuchas que fueronmanipuladasporlosabortistas. Muy fuerte lo que decís. Es que realmente hayplanteosque asombran.Porquemásgrave que tirarpalos,botellas,encender bengalas, graffitear,etc.,esel aborto.Y el que puede lomás,puede lomenos.Poreso,yono lescreo.Nolescreo que la responsabilidadde losincidentesseade ungrupo“minoritario”.Nofue unamarchaque “accidentalmente” terminóenincidentes.Fue unincidente planeadoyplanificado,que se repite hace años.Cuandodesdelos MMCC se distingue entre unagranmayoría que “no hizodisturbios”,se pretende salvarel buennombrede los abortistas.Es propaganda“para la gilada”.Enel fondo,todoscoincidíanenlocentral:matar a unhijoesun derecho.Y frente aeso,pintaro no una paredse convierte enalgoabsolutamente secundario.De todas maneras,estamoshablandode delitosycontravencionescuyosresponsablesnotardaríanenser detenidossi no estuviesenparapetadosenestasconsignas. Los que defienden el “derecho” al aborto sostienen, entre sus argumentos, que el ser que se gesta en el vientre no está vivo hasta tal o cual semana. O, si admiten que está vivo, reconocen que es un ser humano pero no una
  9. 9. “persona humana”. Recuerdo un debate con una abortista que me hablaba de “parásito humano”, algo similar a la “lombriz solitaria”, al referirse al feto. ¿Qué pensás de esto? Talesplanteos,talesgiroslingüísticos,sonunacosa indignante.Nodebenserdiscutidoscomoposiciónteórica pasible de razonessinodenunciadosydesenmascaradoscomoobramaestrade la perversióndellenguaje. Mientrasel hombre envíauna expediciónalejanosplanetasyaseguraque lameraposibilidadde existenciade loselementosquímicosdel aguaseríaun probable indicadorde vidaextraterrestre,laspruebasincontrastables de vidaintrauterinase ignoran.Ysi la madre tiene ensuseno“unavida humanaque no espersonahumana”, ¿entoncesqué es? Estamos ante algo que cada vez es más demencial. Sencillo:si lamadre nollevadentrounapersona,entoncesni esmadre ni estáembarazada. ¿Cómo explicás esta agresividad, esta violencia y este odio? Consideroque sonvariascausas,esun conjuntode causas,perodeseodestacaruna:la ideologización.Todo estono sería posible sinel lavadode cerebro,culturale intelectual,que se hace entantascátedrasy universidades.Lociertoesque la agresividadnofue eliminada.Cambióde objeto.Poreso,larespuestaala agresividadnopuede serel pacifismo.Laprincipal diferenciaentre losabortistas–feministasynosotros,los católicos,nopasa por laenergía que pongamosparadefenderloque creemos.Pasaporloque creemos. A ver, explicate unpoco más Dioses Amor, ¿cierto?EsAmor Infinito.Noscreóporamor ypara el amor.Sinembargo,pocossabenque unos de losefectosdel amoresoponerse aaquelloque atentaloque amamos.Luchar. Oponerse.Combatir.El médicoamael paciente yodiasu enfermedad;ylacombate. Nolograremosdesentrañareste temahastaque podamosvercon claridadque el problemadel odiofeministaestáenque esfeministaynoenque es odio. Porque,efectivamente,hayunodiolegítimo. ¿Cuál? El odioal mal. Efectivamente,odiarlainjusticiaesbueno.Dice el salmo97 (96): “Tú amas, Señor,alos que odian el mal,protegeslavidade tus fielesyloslibrasdel poderde losmalvados”.Estoesimportantísimo.
  10. 10. Importantísimoentenderlo,si noconfundimostodo.El problemadel usode lafuerzaenlosabortistasestáen que son abortistasyno enque usenfuerza.La fuerzaesenergíay se especificaenordenal finparael cual se utilice.Unpolicíaque defiendaauna mujerde un ataque haciendousode lafuerzaesnoble.Esheroico. En los videos,puede escucharse que la agresividadverbal va escalando. Entre las consignas,me llamó la atención“Iglesia/basura/vossos la dictadura” Comootras, estaconsignaresponde ala ideologizaciónque laizquierdaviene realizandodesde hace décadas. Perono sólolaizquierdasinoprincipalmente el oficialismo.El mismohechode llamar“dictadura”al gobierno militarnosdice algo.Desde que asumióel kirchnerismoenel 2003, el oficialismonodejade abanderarse con planteoshistóricosque generanconsignascomoesa. ¿Qué otros grupos están involucrados en esto? No sólolosabortistasylosfeministas.Tambiénlosgruposde todaslasgamasde laizquierda,el socialismoyel marxismo.Todosestosgrupos –ylas ideasque sostienen–soncausadirectade incontablesmuertesentodas partesdel mundo.Rusia,China,Cuba.Parece que el asesinatoesel hiloconductorentre lasideologíasde izquierdayel aborto.PensemostambiénsinoenPlannedParenthood,empresapromotoradel abortoentodo el mundo.PlannedParenthood,eneste momento,enfrentalasituaciónmásdifícil de suexistencia:sus principaleslíderesfuerongrabadosenunacámara oculta.Lo que se supofue espantoso[1]. Es evidente que todos participan de la misma mentalidad y producen los mismos actos. Ahora bien, volviendo a las Autoconvocadas, ¿qué pretendieron hacer estas mujeres en Mar del Plata y en las demás ciudades? Atacar la Catedral yprofanarla.Ese era su objetivo,el cual viene siendoevitadoporgruposde fielescatólicos que,a lolargo de estosaños,se vienenapersonandodelantede lostemplos,poniendo –literalmente–el cuerpo.Rosarioenmano y con el Avemaríaensusbocas. ¿Qué hay de los que piensan que estar allí presentes es “una provocación”? Si no se hace la defensa, ¿igualmente habría ataque?
  11. 11. Primero,ensí mismo,el argumentoesunaidiotez.Ydigoque esunaidiotezporque noresiste el menoranálisis. Peroademás,esfalso,porque laorganizaciónde ladefensade catedral empezótrasel ferozataque y profanaciónde laCatedral de Rosario,tambiénenel marcode Autoconvocadas.Enese entonces,lasfeministas entraronal templo,violaronel sagrario,rompieronimágenes,etc.Osea:ya sabemosloque soncapaces de hacer. ¿Es suficiente resistir de esa manera pasiva? Con estapreguntaentramosenunterrenodelicado.Quierosubrayarque respetoatodosloscatólicosque sucesivamente yalo largode losañoshan defendidolasdistintascatedralesque vienensiendoatacadas. Pienso,asimismo,que entodosloscasosse hizolomejorque se pudocon loselementosque enese momento estabandisponibles.Loque debemospensarescómofortalecernosaúnmáspara que,llegadoel momento, tengamosmásde unavariante. ¿A qué te referís? A que ya tenemosexperienciaenloque pasa.Y que una cosa es juntar,contra vientoymarea,a 60, 100, 200, 250 personasparavernosreducidosainterponernosentre losagresoresylaCatedral;yotra estrabajar sistemáticaysostenidamentedurante todo unaño,preparara las personas,conocerse,delinearunplancomún, etc.pudiendojuntarel díade ladefensavariosmilesde católicos.Lasposibilidadesde loque se hagael día del ataque estánendirectadependenciaconlacalidady cantidaddel trabajoprevio. Hay quienespiensanque la defensanosólo puede serpasiva sino que debe serlo La legítimadefensaesuna“pata” de la doctrinaque se conoce bastante pocoy mal.Ante unataque,existe la posibilidadlegítimade defenderse.¿Cómo?Tododepende de lamagnituddel ataque.Cómodebamoslos católicosdefenderlaCatedral guardarelaciónconel ataque.Poresoes que,sabiendoloque haocurrido, tenemosque prepararnosparaloque viene ocurriendo.Ni másni menos.Si nospreparamospara menos,nos exponemosareaccionarde maneradeficiente.Si nospreparamosparamás,nos exponemosareaccionarde maneraexcesiva. ¿Qué otros elementos habría que tener en cuenta? Es indispensabletenerencuentalahistoria.Porque el ataque alostemplosycatedralesnoesalgonuevo. PensemosenlaEspañadel 30’: los ataquesa lafe en el marco de la Guerra Civil.LaGuerra CristeraenMéxico, años 20’. La mismaArgentinaenel 55’ con laquemade las iglesias.Entodosloscasos,laresistenciafue enérgica.Ysiempre elladebe guardar,si quiere serlegítima,laproporciónentre el ataque yladefensa.Nohay
  12. 12. que inventarnada.Tampocopreocuparse de que losMMCC nostergiversen“si resistimosactivamente”.¡Yanos estántergiversando! He escuchado que uno de los argumentos por los que se viene realizando una defensa “pacífica” de la Catedral, ante los encuentros de Autoconvocadas, es por aquello que dijo Nuestro Señor: si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, preséntale también la otra (Mt. 5, 39). ¿Qué pensas al respecto? Comote dije antes,guardounrespetoyun reconocimientoporquienesalolargo de losaños handefendidolos templosycatedrales,cosaque nosólotiene lugarenel marco de Autoconvocadassinotambiénenel marcode la “Marcha del OrgulloGay”,llevadaacabo enBuenosAireslosprimerosdíasde losmesesde noviembre.Yo mismohe asistidoavariasde esasdefensasy,enconcreto,estuve enlacatedral de Posadasenel 2012, frente a Autoconvocadas.Porlotanto,sé que es un momentode enorme tensión;loscaminosylasposibilidadesson muchas,no todasson claras; loque debe hacerse yloque no puede llegaraser,en parte,discutible,hayun margende opinión;noestodo blancoy negro.Todoesolo he vividoyloentiendo.Enparticular,estarespuesta –lo subrayo–quierohacerlaenel marco del respetoportodoslosque asistieronyasisten,másalláde laslógicas diferenciasque puedenllegarasurgir.CuandoNuestroSeñorhablade “ponerla otra mejilla”se referíaa las ofensasque noshagana nosotros.A lasofensasque podamosrecibirenel planopersonal vosyyo,Juan,Pedro, María, etc. En losataquesa lascatedralesytemplos,ocurre otracosa. ¿Qué ocurre? Ocurre la ofensaa Diosy a sus recintos.Yla ofensaa nosotrossóloencuantosomospersonasque nos identificamosoqueremosidentificarnosconlafe católicay con Cristo.Cuandonosinsultanyagreden,nolo hacenen tantopersonascon tal nombre y tal apellido;de hecho,noconocennuestronombre ni nuestro apellido.Nosofendenentantosomosrepresentantesde laIglesiaCatólica.Nadie estáahípara representarsea sí mismo.Portanto, si es lícitodefenderlostemplosporqueellossonunsignode Cristodonde Él habita, tambiéneslícitodefenderse auno mismo.Porque también,unomismo,es,porlagracia,recintode Cristo. ¿Podrías darnos un ejemploque nosayude a entendermejoresto? Sí. Me gusta muchoel ejemplode laconversiónde SanPablo.CuandoleemosenHechosde losApóstoles,cap. 9, que Saulo,“al acercarse a Damasco”,es alcanzado“de improviso”por“unaluz que veníadel cielo”, envolviéndolo“consuresplandor”,¿qué le dice Cristo?Sonpalabrasantológicas.Cristole dice:“Saulo,Saulo, ¿por qué me persigues?”(Hc.9,4). El que persigue aloscristianos,persigue aCristo.Lasabortistasyfeministas persiguenaloscristianos.Luego,persiguenaCristo.Poresoesque cabe distinguirentre serpacíficoypacifista. El pacifismo,como dijo el Papa Pablo VI, “noes ni cristianoni católico”.Mientras que sí hay una Bienaventuranzapara los pacíficos,que es algo muy distinto.En conclusión,la defensade las catedralesy templosno puede ser pacifista. ¿Qué es necesariopara lograr esa defensa? Ante todo,prepararla.En estaoportunidad,en Mar del Plata–la verdadseadicha–,loscatólicosque defendieronlaCatedral hicieronloque pudieronconel pocotiempoque disponían.Me explico:segúnel testimoniode personasradicadasenMar del Plata,el obispode laciudad,AntonioMarino,había prometido que el día de lamarcha laCatedral estaría custodiadaporla Policía,laInfanteríay la Prefectura.Incluso, suspenderíalastresmisasque se dan ese día,modificaríael lugarde sucelebración,afinde no exponeralos asistentes.Treshorasantes–me consta,como dije,portestimoniode unamigoque estuvoenladefensael pasado11 de octubre–,apenastreshoras antes,loscatólicosse enterande que el obispo:1) Nohabía llamadoa
  13. 13. la Policía;2) Nohabía llamadoala Infantería;3) Nohabía llamadoa la Prefectura;4) Autorizaríala celebración de las tresmisas.Aunsabiendotodoesto,huboungrupode católicosque,exponiéndose,se apersonóenla catedral.La resistenciaque,contodoencontra,impidiólaprofanacióndel templose formóenapenas3 horas. Ni al obisponi al párroco se losvioenlospeoresmomentosde ladefensade laCatedral. ¿Hubo heridosen la defensa? Hasta donde yosé,hubo 7 personasnuestrasheridas.Poresoconvieneremarcarydestacar que todolo que se ha vistoencámara sondelitosycontravencionesque noseríantoleradassi fuesenrealizadasporotras personas.Enun partidode fútbol,porejemplo,pormuchomenosse arrestanalos que generandisturbios. Parece que la defensadel abortoeslacarta de la inmunidad,esel escudolegal paradelinquirsinsermolestado. Y no se trata solamente de este encuentro.Tambiénhuboheridosenlosanteriores.Portestimoniosde personasque estuvieronpresentes,tengoque decirque,enMardel Plata,laagresiónfue de tal magnitudque pudohaberhabidoalgúnmuerto. Tanto el encuentro como la marcha se proponen, entre otras cosas, erradicar la “violencia de género”. Hay gente que se sorprende que un reclamo que, en principio, sería bueno, termine en estos actos delictivos y vandálicos Bajo lacapa de la erradicaciónde lallamadaviolenciade génerose buscainstalar,primero,el debate porel derechoal aborto.Aunque noparezca,muchosabortistasse conformancon el simple hechode debatireste tema.Ni siquieraconimponersuposición:simplemente,debatir. ¿Por qué? Porque sabenque si el serhumanoterminadebatiendoésto,tarde otemprano,loaceptará.Es una estrategia que se compone de pequeñospasos.Cuandose empiezapordebatirloobvio,loobviodejade serobvio.Por eso,hace años, somostestigosenlaArgentinade unpermanente cuestionamientode loevidente,que paulatinamentedejade serconsideradotal:“¡Esono esun serhumano,esun embrión,esunconjuntode células!”.El efectopropiode este poner“entelade juicio”loobvioesnaturalizarlanegaciónde lobásico.A toda costa nosquierenacostumbraraescuchar –simplementeescuchar–que lavidadel niñopornacer puede serobjetode debate. Me parece muy importante enfatizarque uno de los objetivosesinstalar el mero hecho de “debatir” Es que al principio,ni siquieranosexigenque aceptemos,de plano,el aborto.Sólonosexigenque aceptemos “el debate”;estoes,que admitamosque “habríarazones”en amboslados.Bajoel temorde ser señaladocomo “cerrado”,la gente terminaaceptandodebatircualquiercosaaunque susentidocomún,suelemental honestidadyhastasu vergüenzase veanultrajadashastalanáusea.Ahítenemosel nudode labatallacultural: el sentidocomún.Debemosdecircontodasletrasque existencosasque noestánsujetasadiscusión.Cosasque no debenserobjetode controversiaintelectual. “Cambiar el sentido común” es Gramsci puro Así es.Hay que alterarla percepciónque el hombre tienenaturalmentede lascosas.Poreso esque,hoypor hoy,las ideologíashanconvertidolamente humanaenunaarenade combate.El agresivoariete de los abortistasimpactaenel intelectoantesque enel templo.Poresonodebe sorprenderanadie que estos encuentrosterminencontal grado de violencia.Laviolenciayace enlamente,antesque enlamano.La violenciase gestaprimeroenlaconciencia,antesque enel puño.
  14. 14. ¿Qué grado de aceptación tiene este tipo de encuentros, definitivamente signados por la violencia? Gracias a Dios,todavía quedamuchagente que advierte que el caosy ladefensadel asesinatonosonel camino. Puedocontarpor testimoniosde amigosyconocidosque hubopueblosendonde laspersonasse negabana colaborarcon estasmujeresencuantolasidentificaban.Tal cosapasó enTucumán,por ejemplo;remiserosque no lastrasladaban,confiteríasque nolasatendían,almacenescerradosparano abastecerlesde nada,etc. ¿Hubo alguna declaración, antes o después, por parte del obispo de Mar del Plata o de algún jerarca de la Iglesia? Sí, hubodeclaraciones.Perolaspalabraspuedendecirle algoaquiennoconoce la realidadmásde cerca. Cuandosabésloque ocurrió dejásde atenderalas palabrasy discursosparaconcentrarte enloshechos.Y todo se vuelve claro aunque tambiéndolorosoe indignante.Másalláde loque puedanhaberdicho,laverdadesque la Catedral quedóabsolutamentedesprotegida,amercedde losenemigosde lafe.CeroPolicía,ceroPrefectura y cero Infantería.Yno sólola Catedral sinoprincipalmenteel grupode católicosque,enunacto de testimonio de la fe,se apersonaronpara nodejarsoloel Sagrario. ¿En qué sentido la actitud del obispo influye en el comportamiento de los fieles? Los obispossonlajerarquíade laIglesia.Conrespectoaestostemas,sucomportamientoesdeterminante. Generalmente,laactitudoscilaentre el silencioyunasuerte de pacifismohumanistaytolerante,el cual termina desgastandoalosfielesque sientenque debendefenderel templo.EnEspaña,a pesar de su gobiernolaicistay de izquierda,realizarunatentadosimilaraloque hacenestasmujeres,esequivalente aañosde cárcel;por eso no ocurrenestascosas allá,a pesarde que crece el ambiente hostilal catolicismo.Hayexcepciones,sin embargo.Y creo que esjustoconsignarlas.Enel año 2006, Mons. Palentini estabaenprimerafilafrente ala Catedral,enladefensa.Habíacustodiapolicial ysinembargoél estuvoallírezandoconlosfielesque se apersonaronparadefenderel templo.EnTucumán,Mons.Villalbaconvocóatoda ladiócesisadefenderlavida; se notó muchísimo,me hancontado.La participaciónenlostalleresfue notable.Mons.Aguertambiénpropicia la participaciónpararesistiraestosplanteosabortistas.Deseamosmuchomás.Corresponde muchomás. "Lesbianizate: un macho muerto, un femicidio menos, muerte al macho"
  15. 15. ¿Cómo relataron los MMCC estas noticias? En general,predominóladistorsión.Tal esel hiloconductorentre publicacionestandiversascomoClarín,La Nacióny Página/12.El colmode este engañopuede leerse enlaacusaciónque reproduce –conestudiado candor– el diarioLa Nación[2].Estramposo el retratode la noticia.Leemosque el encuentro“culminóen enfrentamientosentre manifestantesylapolicíabonaerense”,razónporlacual laComisión“acusóa las fuerzas de seguridadde ‘reprimir’”.¿Se puede mentirtanto?Laverdades: estashordashicierontodoel mal que pudieron –todo:insultar,golpear,escupir,arrojarmateriafecal,quemar,destruirpropiedadprivada, etcétera–y enun momentoeratan perotan obscenoy absurdopermitirloque laPolicíareaccionó.Reaccionótarde,muy tarde.Y esasse quejaninclusode eso.¿Porqué?Porque estántansumergidasenlaideologíayenel resentimientoque noquierenverseasí mismas.Y esmás fácil blandirlacarta de larepresiónque reconocerlo propio,¿noesasí? La mejordefensaesunbuenataque.Quiendesee apreciarlacantidadde mentirasque se dijeron,notiene másque compararlosvideosconlasnotas periodísticas.Estátodoal revés:losdelincuentes acusan a las fuerzasde orden. Decía Chesterton que “llegará el día en que se blandirán espadas por demostrar que las hojas son verdes en verano”. Creo que hemos llegado a ese día. ¿Qué conclusión podemos sacar de todo esto? Ante nuestrosojosse desplieganejércitosde sofistas,de manipuladores,de apologistasde asesinos.Todos tienenencomúnunacosa: la tergiversaciónde lapalabra.Ypor tanto de la verdad.Esexactamente ahídonde debe librarse labatalla: enel terrenodel lenguaje.Hablarbien.Decirverdad.Señalarloque esnatural ylo que no.Afirmarla legitimidadde discernir,distinguir,discriminar.Defenderacapa y espadala vidadel niño inocente.Atestiguarlacondicióncreatural del hombre:comosoycreatura,no soydueñoabsolutode mímismo. Dar testimoniode laverdad,enel Nombre de Cristo.Estoesasí. Hasta que no tengamosel coraje de decirlas cosas comoson, lascosas nunca seránloque debenser. Muchas gracias, Juan Carlos Gracias a vos. [1] Sobre la accióndisociadorade Planned Parenthood, cfr. http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24709; http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=24684;http://infoc atolica.com/?t=noticia&cod=24656. Tambiénse puedenvertodoslosvideosde PlannedParenthood,subtitulados,ennuestrapublicacióndel30- Sep-2015. [2] http://www.lanacion.com.ar/1835891-la-policia-fue-a-buscar-a-las-mujeres-a-la-plaza-dice-la-organizacion- de-la-marcha-de-genero-en-mar-del-plata 27 Octubre,2015 FUENTE: http://www.argentinosalerta.org/noticia/3309-que-hay-detras- de-los-encuentros-de-mujeres-autoconvocadas

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