La mentira de la violencia de género

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La mentira de la violencia de género
- Ni una menos: Violencia de género como medio de dominación del Posmodernismo y el marxismo cultural

Casi todos los días escuchamos de casos de "violencia de género" y por las redes sociales nos invaden cartelitos con el hashtag "Ni una menos" o "Nunca mas", etc, conozca la otra cara de la ideología de género.

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La mentira de la violencia de género

  1. 1. La mentira de la violencia de género - Ni una menos: Violencia de género como mediode dominación del Posmodernismo y el marxismo cultural Casi todos los días escuchamos de casos de "violencia de género" y por las redes sociales nos invaden cartelitos con el hashtag "Ni una menos" o "Nunca mas", etc, conozca la otra cara de la ideología de género. La violencia de género parece ser una nueva epidemia que asecha, solo a las mujeres, carteles son difundidos por facebook y en las calles, con rostros actorales cabizbajos, para acotarle aún mas
  2. 2. realismoal monstruo de la violenciaque nos asola, perdón, que asola a las mujeres solamente, aunque no faltaran feministas que salgan a decir que este sarcasmo es una falacia, y que ellos no niegan que la violencia ocurra en todos los ámbitos, sea de hombres contra mujeres o viceversa, pero la propaganda mediática dice otra cosa, jamás vi ningún cartel que condene la violencia de la mujer hacia el hombre, siempre verá usted solo propaganda que muestra a las mujeres como pobres víctimas de maltrato constante, “sistemático” es la palabra que les encanta usar a los movimientos feministas, les encanta mostrar supuestas estadísticas en donde el hombre es el principal agresor en todos los rubros, hablan de los diversos tipos de violencia, y en todos parece ser que el hombre tiene la “sartén por el mango”, la idea se instala entonces, Hombre=agresivo y violento, Mujer=pacifista víctima indefensa. Para argumentar esto arrancan con la historia desde el origen humano en las cavernas y el homo Eréctus hasta el presente en donde a la mujer (cómo decía Marx) se la usó siempre como objeto de producción y sostén doméstico de la burguesía déspota. Lo irónico es que las feministasbuscan “igualdad” ya la vez“diferenciarse” ¿cómo se explica esto? ¿No es acaso una incoherencia? parecen querer decir que quieren los mismos derechos pero no las mismas obligaciones, como “víctimas” pretenden un valor agregado que subsane su posición de maltratadas indefensas en todos los ámbitos, y eso es lo que ocurre. La gran mayoría de la gente está en contra de la violencia en todos sus géneros, sea cuales fuesen las fuentes y causas, nadie puede estar a favor, y de hecho nadie lo está, es más que justa la lucha por darle voz a los que sufren y padecen algún tipo de maltrato, siempre y cuando la justicia prime y se lleve a cabo un análisis y un proceso igualitario en todo aspecto. Pero ésto no parece suceder, cuando vemos el bombardeo mediático demonizando al hombre, cuando vemos los fallos en la justicia y las nuevas leyes que se podrían traducir con la siguiente lógica “hombre malo, culpable hasta que se demuestre locontrario”, y “mujersiempre víctimae inocente hasta que se demuestre lo contrario”. Y si no me creenhagan una encuestaentre padres separados y la eterna lucha que llevan por la tenencia de sus hijos, y los dolores de cabeza masculinos ante las denuncias falsas, no se puede negar que muchas mujeres padecen injusticias, pero el sistema parece querer inclinar toda la culpa hacia el género masculino y no compartirla, si esto es así, hace que nos hagamos algunas preguntas y que dejemos de creer que se trata solo de un hecho altruista el de combatir “la violencia de género”, y la pregunta es ¿qué pretenden con ésto? Para responder esto tenemos que irnos un poco atrás en la historia. En la revolución bolchevique basada en el tratado comunista de Carl Marx (cuyo verdadero nombre era KISSEL MORDEKAY), revolución que busco la destrucción de la Rusia Zarista y la supuesta obtención de igualdades sociales para la oprimida clase proletaria, esto incluía también mayores derechos para las mujeresaquienesse consideraba,segúnladoctrinamarxista,oprimidayelementoútilde laburguesíasin voz ni voto. Ésta revolución en realidad buscaba que el comunismo se instalara en Rusia y progresara a toda Europa, (comunismo financiado por grandes magnates “americanos” entre ellos Jacob Schiff, la paradoja del comunismo financiado por el mas vil capitalismo, pero esto es tema para otro artículo) el comunismotuvoéxitoenRusiaperofracasóen su penetración a Europa , que era su próximo objetivo, a locual sus ideologos,muertoMarx,se hicieronlasiguiente pregunta: ¿en que fallamos?.La respuesta no tardó en llegar poco tiempo después de la mano de discípulos de Marx como Gramsci, él y otros analizaronlasituaciónydeterminaronque los valores y la identidad de los pueblos de Europa (de raíces principalmente germano-románica) había sido la principal barrera para el progreso de la lucha de clases que pretendíautilizarel marxismoensu “revolución”. Partiendo de este descubrimiento, establecieron nuevas pautas de lucha aunando las teorías de Marx y las de Freud, cómo resultado, la nueva visión se
  3. 3. deshacíade laideadel proletariadocomopuntade lanza,y se apoyaría enlo que denominaron “minorías sociales”,éstas minorías supondrían el nuevo caballo de batalla del “neo comunismo” que ya no estaría orientado al ataque de la elite burguesa, sino a la cultura e identidad de los pueblos que habían constituidolaprincipal barrerade entradaal comunismo. Nace así el "marxismo cultural" y la escuela de Franckfurt es su principal institución madre. Los principales puntos a atacar en las sociedades europeas y de origen europeo como argentina son: la familia,lastradiciones,lascreencias,losvalores,losdogmasreligiosos, la misma iglesia, el nacionalismo etc,para éstatarea se propugnaríapor cielotierray mar losbeneficiosybrillantezde ideologías diversas, pero todas contrarias, como panaceas de la “nueva sociedad progresista e igualitaria” que vendría a reemplazarala “viejayoxidadasociedadmisticistayretrograda”,el ejercitoalimentadoparatal combate se cierne hasta hoy día con cada vez más potencia desde diferentes frentes a saber: grupos homosexualistas,ateístas,anarquistas,internacionalistas,libertarios,masones,ynuestrasfeministas y su ideología de género. Pero no sea ingenuo, no crea que son simplemente un grupo de locos que salen a la calle disfrazados o con poca ropa de vez en cuando, sus elementos tienen, por supuesto, a sus ideólogos intelectuales en puestosde gran poderenla vidacotidianadel estadonacional y provincial,la justicia garantista, el poder legislativo,yel ejecutivoque nodescansallevandoaguaal molinodel neo-comunismoGramscianobajola bandera de "la igualdad". Se suman también un sin numero de “ONGs” que en su “actividad desinteresada y humanista” son usadas en pro de objetivos no declarados al público, y ni siquiera conocidopor quienescreenestar llevando adelante una lucha justa. Lo crea o no, las líneas bajan desde mucho más arriba, desde fuera de nuestras fronteras. Investigue por su cuenta y llegará a la conclusión de que la idea de la elite global que controla los capitalesfinancieros,escrearunNuevoOrdenMundial enel cual unsologobiernolocontrolaríatodo con la escusa de ser la única solución a la tan ansiada “paz mundial”, y para ellos eliminar toda frontera es necesario,hancomenzadohace tiempoporlasfronterasidentitariasde cada nación para luego abolir las geográficas para que aceptemos los nuevos paradigmas progresistas de la nueva aldea política global futura. Le recomiendo la lectura de “1984” de George Orwell para conocer en que mundo vivirán en el futuro sus hijos. En el marco muy brevemente citado, se enmarcan el feminismo y la aparentemente justa lucha de género. Alimentando el supuesto hecho irrefutable de la mujer como única víctima (aunque intentan negarla parcialidadde susargumentos) lejosde darlesunamano a las mujeres actuales, han instalado la ideade la “mujerantigua”,seríantodasaquellasque solohancriadoa sus hijos,lasdenominadasamasde
  4. 4. casa, éstasmujereshanquedadoencontraste conla imagende lanuevay modernamujerautosuficiente, independiente y “libre”. El ama de casa para la sociedad, gracias a la propaganda del sistema, parece a día de hoy, ser solo una clase “atrasada” que no ha podidoaccedera la panacea del progresismo que otras mujeres con estudios académicos y relativo estatus artificial en la sociedad, han logrado supuestamente “luchando con éxito contra la opresiva sociedad machista”. Esta nueva corriente de pensamiento ha logrado, por ejemplo, entre otras cosas,que mujeresque teniendosuvidaeconómicaresuelta,nointeresándoleslaedadde sus pequeños hijos, los dejen al cuidado de manos extrañas, con tal de ser esa “mujer independiente moderna”, yendo a trabajar, en muchos casos, en actividades que ni siquiera les satisface y hasta mal pagas,desconociendoque cadaminutode lalabor de una madre es irremplazable, cada segundo de una madre con su hijo no tiene precio, que el trabajo de una ama de casa es un trabajo titánico y digno del más absolutorespetoyveneración,yaque tienenlaheroicatarea de dar ese amor especial que solo una madre presente puede dar, indispensable para la realización de un futuro hombre y mujer de bien. Lo paradójicotambiénse presenta cuando el ultraje y la degradación real se llevan a cabo en programas de televisión de máxima audiencia, en donde “representantes” femeninas de diferentes ámbitos de la farándula llevan adelante un espectáculo soez sin ningún tipo de tapujos en ocasiones rondando lo pornográfico.Peronohe vistoninguna agrupación, llamémosle “juventudes partidarias” que salgan con cartelitosde decir“NO”a determinadosprogramastelevisivos. Y eso nunca va a ocurrir, porque quienes manejanlatorta sabenbienque esos contenidosanti-culturales alimentan y propagan la destrucción de las sanas costumbres que heredamos de nuestros antepasados, y es lo que buscan como ya hemos detallado. La paradoja y la evidente “disonancia cognitiva” de la sociedad, se hace aun mas visible cuando los mismosque compartenen las redes sociales los cartelitos de “#Ni Una Mas”, son quienes en su mayoría asistensinfalta,cadanoche de lasemana,a la puestaenescenadel procesosistemáticode degradacióny desvalorización de la mujer por parte de sus mismas correligionarias féminas liberales de la farándula, confundiendo libertad con libertinaje, moral con moralina, arte y elegancia con desfachatez y burda desvergüenza.
  5. 5. Cómo“yapa” le dejamoséste documental,prohibido en Argentina "por la justicia", que ilustra muy bien cual es la situación local respecto a ésta supuesta desigualdad de las mujeres para con los hombres. Apenasse estáviendolapuntadel icebergennuestropaíscomparadocon paísescomo España,en donde lasleyesyla justiciaestánhaciendo estragos en las familias con ésta postura demonizadora del hombre solo por ser hombre. El documental se titula “Borrando a Papá”, esperamos que lo disfrute. Aquí la opinión del juez español Francisco Serrano sobre lo que está sucediendo en su país, y que posiblemente es lo que estén buscando que suceda en nuestro país. VIDEO: https://youtu.be/QLbEi2Fo3ZA Fuente: Juan Gómez http://arroyodiario.com.ar/noticias/el-pais/52252-la-mentira-de-la-violencia-de-genero.html Ni una menos: Violencia de género como medio de dominación del Posmodernismo y el marxismo cultural By Ezequiel Eiben- Junio 19, 2015 Fui a la marcha #Niunamenos*paraanalizarladesde mispropiosojos.Esdecir,ahorrate lachicana de que la veoa travésde Magnetto* (de paso,TN*** estuvopendiente delevento atravésde susmediosyredes sociales). Voy a empezar diciendo que defiendo el derecho de la gente a expresar ideas, no importa lo buenas o nefastas que sean. En este caso, el derecho de las mujeres a expresarse. Ahora te hablo a vos, mujer independienteyde bien:tenes derecho a reclamar que no te golpeen y que no te abusen sexualmente. Ahora, que eso no te confunda en el planteo de la cuestión. La violencia recibida en supuestos individuales, con víctimas y victimarios individuales, que procede por diversos motivos, no puede ser generalizadabajolaconceptualización“violenciade género”,porque esoesundesvío.Noesque lamujer es violentada por ser mujer, y que el hombre agrede por ser hombre. No hay una razón metafísica para que estosuceda.Y cuando unamujer es golpeada por un marido descarriado, borracho, vago y violento, son estoslosmotivosde la agresión, no su calidad de hombre. Lo mismo puede suceder al revés, que el hombre sea agredido, y ahí no escuchamos el argumento de género. Una viejaestrategiade dominaciónes“divideyreinarás”.Losmarxistasdividieronalagente enproletario explotado y capitalistas explotadores, y dominaron. Los nazis en razas superiores y razas inferiores, y dominaron.Losfascistasennacionalistasyenemigosde lanación,ydominaron.Los islamistas en los que profesanlaVerdaderaFe,ylos infieles, y dominaron. Mujer independiente, no caigas en una trampa. El movimiento intelectual llamado Posmodernismo, y el marxismo cultural, con la adhesión de sectores políticoscomoel peronismo,estándetrásde unanuevadivisión.Ahorano es la lucha de clases, de razas, de religiones: es la lucha de género. Quieren dividir para dominar. No permitas que te usen como instrumento para sus políticas. Lo que estos movimientos intelectuales buscan es instalar su agenda políticagenerandoantinomiasydivisiones, instalando eslóganes para conglomerar a un grupo, y dentro
  6. 6. de este prepararsu fuerzade choque.Cuandohayuna divisiónartificial de este tipo, les resulta más fácil lograr sus metas: porque se fortalece a un grupo dándole la identidad de víctima, y se lo fanatiza con consignas;yse instalalaidea de chivo expiatorio y culpabilidad sobre el otro. En este caso: mujeres son víctimas,hombressonculpables.¿Qué deja de lado este planteo? La idea esencial de ser humano como tal, más allá de que sea hombre o mujer. Vale preguntar, ¿la marcha no es también por los hombres golpeados? ¿No hay un #Niunomenos al cual asistir? No hay una responsabilidad colectiva de todos los hombres por el daño causado a las mujeres. Los supuestos son individuales, por lo tanto las responsabilidades son individuales. Es culpable el hombre golpeador,ynoes culpable el hombre que no golpea. De la misma manera para las mujeres. No hay una victimización colectiva de todas las mujeres, porque una mujer golpeadora no es una víctima. Hagamos una comparación:¿Un alemánnacidoeneste siglodeberíasentirculpabilidadpersonal por pertenecer al colectivo“alemanes”,dentrodel cual miembrosel siglopasadoasesinaron a judíos? No. Puede asumir la responsabilidadde educarylucharpara que no vuelvaasuceder,peronotiene responsabilidad personal directa por lo acontecido. De la misma manera, un hombre individual de hoy no tiene responsabilidad personal directa porque en el pasado otros hombres maltrataron mujeres. Demás está decir, que los culpablessonresponsablesde laviolencia,nodel sexo con el cual nacieron. Pero los interesados en que haya luchade clases,nosquierenconvencerde la visióncolectivistadel género,atribuyendo culpabilidad y victimización por grupos. En la marcha en San Juan, la política partidaria estuvo presente en un evento que se suponía sería por y para la mujer,sinesasbanderasdistintivas.Aquíse puede descubrir ideologías detrás. Una oradora dijo, palabras más palabras menos: “No se vaya gobernador Gioja. Gracias por el sueldo”. Es decir, apoyó explícitamente al Frente paralaVictoria,hizocampañacon nombre y apellido para el oficialismo, y pidió algo de dudosa constitucionalidad. De paso, le agradeció al gobierno la plata que este le da para llevar adelante sustareasenposde la mujer.Ciertagente empezó a murmurar que el evento no era político, y la siguienteoradorasintiólomismo,al manifestarque “lasmujeres independientes también vinieron” y que no había que “nombrar políticos”.Unhombre,comono podía faltar, habló en contra de la dictadura, refiriéndose a madres y mujeres torturadas en aquella época. Ahora bien, ¿las torturaron por ser mujeres?¿Porsermadres?¿Hombresnofuerontorturados? ¿No fueron otros los motivos de la tortura? Comose ve,la(falta de) lógica de género es instalada para analizar tanto el presente como la historia, y así todos los hechos son vistos a través del prisma posmoderno o marxista cultural. Otra mujer expresó “agradezcoinfinitamente a la presidenta”. ¿Qué hay que agradecerle a Cristina Kirchner, exactamente? ¿Qué se le agradece a una tirana populista? Otra mujer habló sobre violencia de género laboral, que no había igualdadde oportunidadesyde sueldo.¿A estamujernole interesa la idea de mérito, idoneidad y calidad laboral? ¿Ella quiere cobrar lo mismo que otros por el hecho de ser mujer? Dirá que los empresarios tacaños y ambiciosos les pagan menos a las mujeres. Entonces, si esto es así las mujeres deberíansermás contratadasporque cobran menosylosempresariospaganmenos,lo cual contradice la ideade faltade oportunidades.Podráreferirse a la ausencia de mujeres en puestos más importantes, lo cual implicaríaadmitirque quiere que mujeres ocupen esos puestos por su calidad de mujer y no por su idoneidad, lo cual no habla bien de la estima que le tiene a la calidad laboral de las mujeres. Los argumentosfeministasde estaclase se anulanasí mismos. Otra oradora expresó la frase kirchnerista “La patria es el otro” y dijo que “no puede ser que las mujeres carguen con los maridos”. ¿Esto es algo generalizadoymotivosuficiente para organizar una marcha? ¿Los maridos no “cargan” con sus mujeres? Es notorioel bajonivel intelectual en este caso de alguien con apoyo oficial que le brinda un micrófono para difundir deformaciones de la realidad. Entre lasbanderasvistasenlamarcha, estánlas de Miles(oficialismode LuisD´elía),Kolina(oficialismode Alicia Kirchner), con caras de Eva Perón y Néstor Kirchner, JP Evita, UPCN (gremio del oficialista Villa), y banderas rojas y negras (colores del anarquismo marxista). Gente portaba remeras del Ministerio de
  7. 7. Desarrollo Social – Presidencia de la Nación. Panfletos de la CTA de los trabajadores pedían por la democratización de los medios para una comunicación no sexista ni violenta (una forma de decir que apoyanla Leyde Medioskirchneristaencontrade lalibertadde expresiónylalibertadde imprenta,yque quierencontrolarloque dicenlosperiodistas aprobando o desaprobando manifestaciones de acuerdo a sus estándares). Otro panfleto anarquista izquierdista le echaba la culpa al capitalismo de la violencia sufrida por las mujeres (cuando ha sido el sistema bajo el cual las mujeres mejor se han desarrollado y han logrado la igualdad de derechos). Esperoque te sirvaestaexplicación,mujer independiente, para darte cuenta del trasfondo ideológico y políticode la “cuestiónde género”.Si no querés ser un instrumento al servicio de quienes te usan como caballitode batallaparasu propiaagendaposmoderna,marxistaoperonista,efectuátus reclamos desde otro enfoque, no desde la plataforma de estos inescrupulosos buscadores de carne de cañón. Lo que tenemos que defender quienes deseamos vivir en paz, tranquilidad y prosperidad, no son los tratamientosespecialesparagruposa costa de otros gruposinjustamentecolectivizados,que fomentanla división artificial. Tenemos que pregonar los derechos individuales: vida, libertad y propiedad, independientemente de religión (seas judío o católico), de sexo (seas hombre o mujer), de color (seas blanco o negro). Derechos individuales por el hecho de ser personas racionales, no por haber nacido hombre o mujer. No haymetafísicani determinismohistóricoque impongaunaguerraentre hombresymujeres.No caigamosenel “divide yreinarás”bajoel cual quierensometernoslosideólogosde lasluchasde clases. Juntos,seamoshombresomujeres,cooperemosparatenerunasociedadabiertaypacífica,liberal, respetuosade losderechosde susintegrantes.Hayunacontradicciónentre reclamarigualdadya lapar reclamarun tratamientoespecialconprivilegiosporel simple hechode sermujer.Reclamemosigualdad ante la ley,paraque losderechosde cualquierpersonaseanvalorados.Noreclamemosque el “femicidio” (feminicidioenrigor) tengaque tenermayorpenaque matara un hombre,porque esoesvalorara la mujerpor encimadel hombre. Yo respetotusderechosmujer,másalláde que seasmujer,porque sospersona. *Movilización feminista llevada a cabo en Argentina el 3/6/2015 bajo la consigna de luchar contra la violencia de género, que contó con la adhesión de varios sectores sociales, medios de comunicación y políticos. **CEO del GrupoClarín, mediomasivode comunicaciónenArgentinaenfrentadoal gobierno desde hace años (el kirchnerismoloatacadesde losfrentes políticos y legales), después de tener buenas relaciones iniciales. ***Canal de televisión perteneciente al Grupo Clarín. FUENTE: http://www.visionobjetivista.org/ni-una-menos-violencia-de-genero-como-medio-de-dominacion-del- posmodernismo-y-el-marxismo-cultural/ RELACIONADO: http://es.metapedia.org/wiki/Marxismo_cultural

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