Conférence d'un groupe de 60 ONG et d'experts sur les patrimoines naturel, matériel et immatériels du Liban.

1. Patrimoine et créativité au Liban UNESCO 2012 6 décembre 2012.
(26 mars 2013 colloque au Conseil Régional d'Île de France)
Ouverture Mr Naoum Abi-Rached et Mr Kenj El-Hajal.
Les libanais expatriés ont le Droit de savoir ce qui se passe dans leur pays, car étant à l'extérieur
il ne reste que le patrimoine. Le Liban sera toujours debout et le devoir de la diaspora est de
dynamiser la société. Le respect des traditions et de l'architecture ancienne devrait être prise en
compte dans l'urbanisation moderne. Il faut prendre en considération le fait que les entreprises
immobilières sont très influentes par l'impact financier et que des permis de construire s'obtienne
par la corruption.
La notion de patrimoine est récente dans une histoire de l'humanité qui est millénaire.
L'internationalisation de la notion de patrimoine permet d'améliorer la visibilité des sites et
d'organiser juridiquement leur défense. Le patrimoine fait parti de l'identité. Le soin d'un peuple
envers son patrimoine fait honneur à son histoire. Le séminaire a pour but de faciliter les
échanges sur le sujet.
Tables rondes:
1 Patrimoine naturel.
2 Patrimoine culturel matériel.
3 Patrimoine culturel immatériel.
Patrimoine naturel et environnement.
Eau, déchets, déforestation...
Dr Rima Tarabay - "Bahr Loubnan".
M Paul Abi-Rached, Eco movement.
Mme Désirée Sadek Cedrus Libani.
Mme Gladys Nader, APSAD.
Mme Janine Somma, USJ.
Dr Rima Tarabay.
Le choix de préserver la Nature dans une zone militaire vient du fait qu'il y a moins d'écueils
juridiques. Les intervenants sont tous passionnés par leur combat et croient que des actions sont
possibles par l'unité de parole des ONG. Il y a des opérations irréversibles, tels que la destruction
de la couverture végétale à la surface des carrières.
"Liban Mer" ONG libanaise.
Mise en place il y a une dizaine d'années, il s'agit de trouver des solutions pour le littoral. Les
constats environnementaux plutôt catastrophiques et les Lois actuelles ne permettent pas de
protection efficace. Pour l'eau, c'est le pays qui a le plus de précipitations dans la région mais elle

2. très peu collectée. Il n'y a pas de traitement d'eau selon des normes internationales, mais des
sites aux procédés aléatoires. Les stations nettoient l'eau mais rejettent des microbes et des
bactéries. Il faut passer au nettoyage tertiaire qui rejette de l'eau potable. Des millions de dollars
sont actuellement investis mais dans des systèmes de nettoyage primaire, peu efficace.
Pour les déchets, on assiste à une prolifération des décharges. Il faut s'orienter vers le tri pour
recycler les matériaux. Il y a aussi une pollution des eaux souterraines par les déchets radioactifs
enterrés pendant la guerre. Les dépotoirs sont très présents sur le littoral et sur la bande la plus
peuplée. Des études montrent la toxicité les effluents de ces décharges. Une partie de la cote
sera bétonné et les déchets solides non-organiques seront jetés en mer. Bétonner la cote
provoque des conséquences sur la chaîne alimentaire car on trouve les nutriments dans les zones
de faible profondeur. Le Liban étant dans une zone sismique il faut prendre en compte les
dangers de tsunamis. Les contacts politiques entretenus par les ONG n'ont pas permis de faire
annuler ces projets.
Naqoura est une région militaire, anciennement occupée par Israël. Il y a environ 350 maisons et
les premières discussions concernent la préservation de la région. Une plage a été dépossédé de
son sable. Le fait que cette région relèvent de Lois particulières a empêché de remettre du sable.
Cette zone permet la propriété des plages. Les contacts ont révélés que les propriétaires ne
veulent pas qu'une autre communauté vienne s'y baigner et ils refusent donc la restauration de la
surface sablonneuse. Le succès de la préservation de la zone dépend de la mobilisation populaire,
de la collaboration des acteurs politiques locaux.
La mise en œuvre des énergies renouvelables et de solutions durables pour le village écologique
intéresse la population comme la municipalité. Les énergies solaires permettent de résoudre le
problème des coupures d'électricité et d'obtenir de l'eau chaude par les solutions photovoltaïques
et thermiques. Les actions actuelles concernent les jardins publics et les tentatives de dépôt de
sable sur le littoral.
Des initiatives de tri de déchets ont commencé ainsi que des tentatives de compost individuel.
Les composts n'ont pas réussi et un projet de compost communautaire est en projet.
Pour l'agriculture Biologique, l'idée est d'arrêter les pesticides qui ont fait disparaître les abeilles
et les oiseaux dans la région de Naqoura.
Pour préserver l'environnement il faut regrouper les entités politiques, construire des projets
communs, créer des emplois, construire une nouvelle citoyenneté et diffuser les principes des
villages écologiques autour de la Méditerranée.
Mme Désirée Sadek.
Présentation du Cèdre, symbole national. Le premier livre que Mme Déirée Sadek a publié avait
attiré l'attention il y a vingt ans alors que la guerre avait éclaté. Dans les zones naturelles il y a
peu de protection et les écoles piétinent parfois les pousses de Cèdre lors des visites.
Un mouvement artistique souhaite multiplier les sculptures réalisées sur la base des troncs de
vieux arbres morts. C'est un projet qui devrait, selon la conférencière, être déplacé hors de la
forêt primaire plutôt que venir perturber celle-ci. L'action d'éducation des enfants est en route.
Le Cèdre est affiché sur le drapeau, l'arbre symbolise la robustesse, la résistance du peuple par-
delà les circonstances.
Un événement climatique a fait geler les vieux Cèdres au Liban et les pousses réalisées en France
ont toutes réussies.
Deux faits marquants pour la diffusion de "L'enfant des Cèdres" dans des manuels scolaires
français et belges ainsi que la participation d'un mexicain souhaitant favoriser le reboisement par
plantage de graines. Une autre initiative concerne l'échange de pousses de Cèdres entre élèves
de zones différentes pour replanter de multiples essences dans les régions.

3. Mme Gladys Nader.
Sujet de "l'organisation anarchique". L'identification des causes permettra de comprendre la
situation. Les villages aujourd'hui sont envahis de multiples constructions de promoteurs
immobiliers. Aucun schéma urbain pour de nouvelles zones qui seront peuplées, où les
commerces vont se multiplier sans trottoirs, ou, s'ils existent, seront envahis par les automobiles.
D'anciennes demeures ont été rasées pour favoriser les immeubles. Les investissements dans
l'immobilier constituent un danger croissant. Les plages ne sont plus accessibles du fait des
constructions littorales. Les carrières ont été ré-ouvertes pour favoriser le secteur de la
construction et elles travaillent grâce à des permis temporaires. Les routes et autoroutes se
multiplient. Il n'y a pas de Ministère d'aménagement du territoire. Des réformes administratives
sont nécessaires et la Législation doit être renforcée. Une ONG organise chaque année une
marche pendant un mois pour encourager l'écotourisme.
Il y a risque de déclassement de la vallée de la Kadisha par l'UNESCO à cause de multiples
infractions sur cette zone. Certains héros locaux luttent pour l'écologie et sont reconnus pour leur
actions dans le domaine. Une construction sur un pont naturel catalyse actuellement les militants
écologistes.
Plutôt que regretter ce qui a été perdu il faut lutter pour préserver ce qui perdure.
Mme Janine Somma.
Archéologie et Nature.
Atteintes à l'environnement et dégradations des patrimoines.
Les carrières sont actuellement environ 2000. Elles ont de multiples impacts, visuels et naturels.
L'eau est concernée ainsi que la biodiversité. Les ressources en eau disparaissent car les roches
prélevées sont des réservoirs naturels. La dégradation des zones d'infiltration est le résultats du
colmatage par les poussières. Les hautes zones sont des réserves naturelles d'eau et il est
important de les préserver.
Le ruissellement de l'eau est augmenté par l'urbanisation et réduit d'autant les infiltrations. Les
terrains jouxtant les carrières perdent jusqu'à 71% de leur valeur. Les routes sont endommagées
par le passage de camions lourdement chargés. Les remblais sur le littoral constituent un choc
écologique par l'impact sur les courants et la masse déposée dans la Mer. Il faut soutenir les
actions vers le développement durable, les associations de ce domaine et l'installation
d'entreprises utilisant des technologies durables. L'ouverture de routes passant au milieu de
vestiges de temples a détruit l'espace antique d'une cité romaine.
L'urbanisation menace de faire disparaître des éléments naturels par le développement
résidentiel. Il faut construire des usines de traitement d'eau, des solutions pour les décharges et
contre l'utilisation de la Mer pour la nettoyage de cuves de produits chimiques.
Mr Paul Abi-Rached.
Les espaces forestiers ont beaucoup diminué, de 74% à 13% de couverture arborée. Le Liban
couvre 0,007% du monde mais contient 2,63% des espèces d'oiseaux. Cette année les cigognes,
les grues, les pélicans, les aigles ont été chassés au Liban. Le nombre de prises autorisées est
très largement dépassées par les chasseurs. Un projet est en cours pour améliorer l'éducation
pour la responsabilité environnementale. La connaissance du cycle alimentaire animal devrait
sensibiliser la population à l'importance des rapaces et autres volatiles dans l'espace naturel.
L'urbanisation littorale est organisée sous couvert de la création d'emploi et du développement
durable.

4. Le LEM, Lebanon Eco Movement a été constitué récemment, elle est composée de 60 ONGs.
Cette réunion à permis de stopper un projet d'incinérateur a Chypre. L'éducation au tri du papier
a conduit 500 entreprises a recycler le papier et les familles sont sensibilisées depuis 1995.
Patrimoine culturel matériel.
Sites archéologiques.
Dr Robert Saliba, Université américaine de Beyrouth.
Dr Naji Karam, Université libanaise.
Mr Samir Abdulac, ICOMOS, sauvegardes historiques.
Quelle place donner à l'Archéologie?
Faut-il intégrer le Patrimoine colonial?
Dr Naji Karam.
Archéologie au Liban, Actualité et Perspectives.
Définition du Patrimoine, éthique hier et aujourd'hui.
Les archéologues et historiens sont unanime que le Patrimoine est constitué par toute production
matériel et immatériel d'un peuple sur un territoire. Détruire un patrimoine c'est détruire l'identité
de ce peuple. Les archives de la terre est un lien avec le peuple qui l'a créé. Le patrimoine a
mérité qu'une science lui soi consacrée, c'est l'archéologie.
A l'époque Ottomane, temps de l'obscurantisme, l'éthique du patrimoine a été respectée.
Restauration du Temple de Bacchus à Baalbek: en 1920 et les travaux ont continué jusqu'au
début de la guerre du Liban. Un sarcophage nommé "d'Alexandre" et d'autres revêtent une
importance artistique nationale. Des monuments en plein air, tombes et fouilles. Les cités
phéniciennes telles que Jbeb ont été découverte. Un temple a été déplacé pierre par pierre. Tyr
et Anjar ont été fouillés, fouilles horizontales pour éviter l'urbanisation anarchique et fouilles
accélérée pour éviter le pillage. Arrivé au niveau Byzantin, le travail de fouille a permis de mettre
à jour le patrimoine de surface. Des maisons à étages ont été découvertes ainsi que des stocks
de blé calciné.
La méthode Hariri a donné priorité à l'argent sous camouflage de "la reconstruction", sans
autorité arbitrale, les archéologues sont face aux entrepreneurs et aux autorités. Un comité
international soutenu par l'UNESCO a permis la sauvegarde de quelques vestiges, parmi lesquels
des remparts antiques. Le quartier phénicien a été sauvé malgré la puissance financière
immobilière.
Actuellement il n'y a plus de frein à la construction, il n'y pas de publication lors de
démantèlement des sites et aucune éthique archéologique. Un site par mois est actuellement
victime de la politique laxiste dénuée de lien avec les Universités. Par exemple une zone portuaire
a vu la construction d'un édifice puis son interdiction, il y a actuellement une plainte au conseil
d'État.
Au niveau de l'Hippodrome, la piste de terre battue fait parti intégrante du lieu, autant que les
vestiges des gradins mais les autorités cherchent à faire croire que seul les gradins sont
historiques. Autre exemple, des cales sèches phéniciennes ont été découvertes mais ayant été
endommagées par l'extraction de pierre, les autorités cherchaient à s'appuyer sur ce dernier fait
pour ne pas protéger le site. 9 spécialistes internationaux ont été sollicité et ils recommandent la
préservation de cet important site portuaire.
Mais, la réponse aux demandes et aux manifestations pour classer le site, les pelleteuses ont
détruit les structures antiques.

5. Mr Samir Abdulac.
En repartant de la notion de patrimoine, il y avait une sorte de marge d'intégration pour les
vestiges historiques. Étant créé au 19ème siècle le département des monuments historiques
français ne s'intéressaient qu'aux monuments antérieurs. Par la suite la notion a évolué et une
ville comme Brasillia a été classé au patrimoine mondial de l'UNESCO. On considère actuellement
la continuité des bâtiments et espaces publics pour bien protéger un environnement dans son
ensemble, plutôt que des éléments isolés pour des raisons esthétiques ou fonctionnelles
particulières. Pour les édifices français, les constructeurs de route doivent organiser des fouilles
préalables afin de sonder les parcours de travaux. A Chartres, des restes des époques
médiévales, mérovingiennes et gallo-romaines ont été découverts et la population en a été
informé. Les photos ont été affichées régulièrement sur les palissades du chantier. Ce qui était
déplaçable l'as été. Le bastion a été intégré au parking qui était prévu. Maintenant les travaux
archéologiques sont filmés et il est donc possible de les visualiser. C'est l'intérêt des municipalités
qui exposent ainsi le fruit des projets financés aux électeurs. La sensibilisation dans les écoles
implique les élèves par le dessin et d'autres activités. Pour Paris, les cartes, les explications se
complètent pour la compréhension des évolutions de la cité. Il peut arriver qu'il y ai
incompatibilité entre la présentation des éléments archéologiques et la vie quotidienne,
cependant les photos et autres documents sont créés afin de témoigner des découvertes. Le
secteur privé peut jouer un rôle dans la préservation. Pour les situations d'urgence il faut
organiser des cours par internet, et la mobilisation des compétences peut faire la différence.
Dr Robert Saliba.
En réponse à l'intervention précédente il commente la possibilité d'intégrer le patrimoine à la vie
moderne.
L'attitude par rapport au patrimoine:
- patrimoine du 19ème et 20ème siècle.
- participation, sensibilisation et information des citoyens.
- décentralisation des décisions.
- intégration des vestiges.
Urbaniste, parle du Patrimoine colonial de Beirut.
Enjeux et stratégies au Liban. Informer. Réfléchir. Intervenir.
Reconstruction et conservation du patrimoine au centre et péri-centre urbains.
L'héritage colonial est il une partie de l'identité nationale?
Le modernisme est-il une part du patrimoine?
Les bâtiments ont été construit dans un but de permanence et durabilité. Les sites montrent que
la succession d'édification sur la même surface était déjà une adaptation dynamique du
patrimoine. On s'éloigne de la vision statique du patrimoine. Notre Histoire se construit et n'est
donc pas statique. Le patrimoine est une construction du présent car les autorités choisissent ces
entités pour faire partie de l'identité nationale. On assiste également à la construction de
patrimoine immédiat pour des besoins touristiques.
Deux mythes: le centre historique, la maison libanaise.
La modernisation par juxtaposition, par imposition. Par besoin fonctionnel, les ottomans ont
organisé la modification de la vieille ville, elle a été adaptée. Lorsque les français ont colonisé la
ville, le mouvement Haussmannien a re formé l'ancienne ville. Beirut n'est pas tellement intéressé
par son passé mais surtout accaparée par le futur.
Dans le paysage résidentiel, chaque époque a créé un type d'habitat particulier. Parmi eux la
maison beirutine, maison bourgeoise simple puis à étage et enfin avec l'avènement du béton, les
grands bâtiments. L'idée que la maison libanaise est plutôt une maison beirutine dérange car le

6. Liban était seulement en formation, mais pas encore effectif. La démarcation est intervenue lors
de la création de la route périphérique.
Les stratégies et conservation. L'extension et la juxtaposition verticale. L'approche de
conservation à but lucratif permet au promoteur d'être acteur de la conservation du patrimoine et
en même temps de construire de nouveaux édifices, juxtaposés, répondant aux nouvelles
normes.
Le façadisme consiste a étendre verticalement les édifices anciens en gardant l'apparence
historique. C'est une approche mêlant le dynamisme économique du centre ville et la
préservation des sites. La charte de Venise ICOMOS est remise en question car non seulement
l'aspect et le symbole historiques sont prises en compte, mais la localisation revêt une
importance capitale dans l'imaginaire citoyen.
Le conseiller du Ministre de la Culture du Liban intervient pour contredire fortement la
présentation et dénonce l'intervenant comme ayant participé à la destruction des sites. Il précise
que le Ministère s'emploie actuellement à mettre en œuvre un projet d'intégration des restes de
l'Hippodrome.
Une ancienne fonctionnaire de l'UNESCO intervient ensuite pour faire remarquer son intérêt pour
le centre ville qui montre la cohérence des éléments conservés. Le Musée national est une visite
appréciable pour les libanais qui veulent constater du travail archéologique réalisé par les
gouvernements passés et actuels.
Patrimoine culturel immatériel et créativité.
Tradition, coutumes, arts, musiques, artisanats...
Mr Bahjat Rizk, délégation libanaise.
Dr Aida Kanafani-Zahar, CNRS, Collège de France.
Mme Zeina Saleh-Kayali, Centre du patrimoine libanais.
Mr Fadi Raad, doctorant en Sciences de l'Art.
Concept de patrimoine immatériel: les pratiques, représentation et savoirs faire transmis entre
générations. Elles procurent un sensation d'identité au sein des communautés.
Comment le Liban se situe-t il par rapport à ce concept? Quelle application immédiate?
Le processus d'identité n'est pas statique mais se construit progressivement au fil de l'histoire. En
élaborant cette liste du patrimoine mondial immatériel permet de mettre à jour les activités et
pratiques qui ont une valeur affective et sociale pour les libanais. La nourriture libanaise fait parti
du patrimoine national. Les 17 et 18 décembre des réunions ministérielles concernant quatre
pays seront organisées à Paris. Il y a maintenant un cadre pour les activités liées au patrimoine
immatériel qui lui-même a maintenu les liens entre les libanais, quelque soit leur religion ou
appartenance.
Dr Aida Kanafani-Zahar.
Traditions du savoir rural, alimentation, pain, terrasses de la montagne, la monnaie. La vie rurale
est rythmé par les saisons. Les légumes font parti du rythme et leur transformation participe à
leur conservation. Les silos en terre, les jarres et le séchage sont différentes solutions. Les
femmes décident des aliments et des quantités. Les silos sont en terre et sont disposés à
l'intérieur de celles-ci. Paille et terre argileuse sont les composants des silos. Ils sont peints et

7. décorés de scènes naturelles, d'animaux et végétaux. On utilise des poteries en terre vernissés
ou non selon les denrées à conserver. Le lait permet de façonner des produits alimentaires plus
élaborés, il est disponible localement de façon organisée. Le pain tiens une place symbolique par
des références divines dans toutes les communautés. La fabrication du pain rural impose un
travail spécialisé requérant une certaine force et un savoir faire particulier. La constitution de la
pâte et la technique boulangère sont très précises. Le pain est ensuite cuit verticalement dans un
four fermé. Deux techniques différentes de cuisson sont en compétition, dont l'une assez
consommatrice de bois est progressivement abandonnée au profit d'un autre type qui utilise
divers comburants plus accessibles.
L'aménagement en terrasse est dictée par une nécessité et une volonté de reformer la terre des
ancêtres. La terre est pensée comme Mère et comme fruit. Le paysan est plus proche de son
Dieu car s'il ne travaille pas il n'aura rien. Ceux qui n'ont pas vécu par la terre n'en ont aucune
connaissance. Une culture commémorative qui fait revenir les libanais vers leur village. Ils
tiennent à être enterrés au villages. Le savoir rural est basé sur une Science du concret.
Mme Zeina Saleh-Kayali. (et cantatrice)
Musique savante et centre musical libanais. Savante: populaire mais pas Jazz, ni classique. Fin du
19ème siècle. Avant elle est plutôt ottomane. Le recensement a été effectué par tout les moyens
modernes actuels afin de rassembler les acteurs de la musique. Une petite école de musique
créée au Liban devint le conservatoire. Les partitions, comptes-rendu de concerts, photos ont été
disséminés de par le monde, chez des particuliers refusant parfois de les prêter. Il était donc
urgent de rassembler tout les éléments musicaux avant qu'ils ne soient perdus.
En 1950 le centre de la musique arabe se déplace de l'Égypte vers le Liban. Les différents
courants musicaux présents au Liban ont été influencés par la formation occidentale ou par des
personnalités musicales libanaises, donc orientalisantes .
Mr Fadi Raad.
Arts du spectacle, patrimoine oral libanais. Les chants et la culture orales ont été transmis à
chaque génération. Certains aspects sont quelques peu oubliés. Il s'agit d'émouvoir, décrire des
faits et des situations. Les poètes du 15ème siècle structuraient leurs œuvres selon des règles
précises. Les messages tendent à séduire, convaincre ou se mettre en joute sur des thèmes
d'actualité. On vient peu à peu d'un argumentaire à une tentative finale de ridiculiser l'adversaire.
La gymnastique du corps est individuelle ou dansée en groupe. Ce sont les activités de
construction et réparation qui rassemblaient les villageois et donnaient lieu aux danses. Les
chansons et les rythmes sont spécifiques au régions. Les cris visent à dynamiser le groupe. Les
pas sont conventionnels et frappent le sol en rythme. Des instruments tels que le tambour
accompagnent les danses. Celles-ci créent un sentiment d'appartenance chez les libanais et
constituent une part importante du patrimoine immatériel.