Devanir da Silva ConchaAntropólogo Social, Universidad de Chile       M.D in Social Anthropology (U. de                   ...
 Contemporaneidad     y los inicios de el/los  estudio/s de masculinidad/es Aproximaciones desde la historia Sobre el c...
•   1967 Bronislaw. Malinowski Sexualidad y represión    en las sociedades primitivas (La sexualité et sa répression dans ...
•   1981 Joseph Pleck Myths of Masculinity.     – Afirma que la masculinidad es relacional•   1982 Maurice Godelier La pro...
   1997 Caro Isaac y Guajardo, Gabriel, “Homofobia Cultural en    Santiago de Chile: un estudio cualitativo”, Flacso, San...
•   Mundo urbano occidental 1800    – Estudio histórico llamado Manfull Assertions.     John Tosh y Michael Roper (1991)  ...
•   Class, gender and politics in Chile´s El teniente    Copper Mine 1904-1951 Thomas Klubock (1998)    – Muestra el desar...
•   Bandidaje rural en Chile Central 1850-1900. Jaime Valenzuela    1991     – Retoma la idea de las masculinidades margin...
 Relevar cómo a partir de las diferencias  sexuales se estructuran culturalmente  una desigualdad, convergiendo con otros...
   Hombre:   1. Ser animado racional. Bajo esta acepción se    comprende todo el género humano.   2. Varón, criatura ra...
   Mujer:   1. Persona del sexo femenino   2. La que ha llegado a la edad de la pubertad   3. La casada    • “La mujer...
   Fines del siglo XIX: Primera Ola del Feminismo (sufragismo y    participación de las mujeres en esferas de educación y...
 Concepto  deviene de mundo anglo.  • Marta Lamas. Revisión de concepto    In inglés se refiere directamente al sexo    ...
   La disciplina que primero utilizó la categoría género para establecer    una diferencia con el sexo fue la psicología,...
 John   Stuart Mill (diputado Inglaterra)  • “Sujeción de la mujer” alrededor de 1830 escribe   varios ensayos sobre matr...
La historiadora británica Joan Scott brinda una de las definiciones más complejas.   "El género es un elemento constituti...
Sexo:•        Es el conjunto de    características físicas,    biológicas y corporales con    las que nacemos y    esencia...
•   Necesidad de sistematizar y    visibilizar las reflexión de varones    entorno a su propio carácter    genérico en la ...
•   El objetivo de esta revista era para    promover a los hombres revisar su relación    con la heterosexualidad y poder ...
•   Posguerra: T. Parsons et alt. popularizó la idea de    que las mujeres son expresivas y los hombre son    racionales y...
•   Thatcherismo y Reaganismo    – Reflota valores conservadores respecto a la sexualidad y      concepciones de ciudadaní...
 Las identidades de género son  medidas socialmente construidas  por nosotr@s y constantemente  actualizadas. La medición...
Masculinidad                                       tradicional      Masculinidades                                        ...
Perspectivas sobre los estudios de las Masculinidad/es                    D. Clatterbaugh (1997) distingue    Posturas    ...
Perspectivas sobre los estudios de las Masculinidad/es                    D. Clatterbaugh (1997) distingue     Posturas   ...
 “Género  es la manera en que la praxis social es ordenada. Los procesos de género la vida cotidiana está organizada en r...
 Relación        con la noción de la masculinidad hegemónica  Mandatos ¿Cuáles?  • Pater familias  • Ley Romana: dicta q...
 Lapobreza y desempleo como modo de sometimiento de unos hombres a otros hombres (poderosos) Miguel Ángel Ramos Padilla ...
 Mikael   Kimmel  • Las siete Ps (Poder patriarcal,   privilegios, permisos, paradoja del   poder, armadura psiquica, oll...
 Hulk    y Dr Jekyll/Mr HydePregunta: ¿En que facilita/dificulta esta narrativa o discursos socialsobre el sujeto masculi...
 Hipótesis: Familia  Chilena    funciona como unidad productiva    y no tanto unidad emocional y    afectiva.    •   Fuen...
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   Por la razón o por la fuerza    • ¿Masculinidad representada de qué manera? Y pregunta      consecuente: ¿Solo de esa ...
 José   Olavarría  Ortopedia  • Omisión y pecado Contexto: Desestructuración  • El orden salarial, economía mundial  • ...
   Des-culpabilización de varones frente al tema poder o    ejercicio de esta     • Racionalización y desapego (victor se...
Se ha hablado de una crisis de identidad en los  varones. Sin embargo, esta definición no se ciñe a  la realidad, ya que l...
 Acercamiento y reconocimiento con intercambio  cooperativo desde una óptica igualitaria de búsqueda  de bienestar compar...
 Proyecto de tesis U. de Chile   • Nombre: “CAFÉ CON PIERNAS”:     ¿MASCULINIDADES EN CRISIS O ESPACIO DE     RESISTENCIA...
   Contrapunto: práctica/discurso adulto-céntrico.     • Conlleva una sobrevaloración de los adultos por       sobre los ...
 Punto   de fuga desde la Antropología  • Margaret Mead  “Coming of age in Samoa”  • Ilias Kourkoutas  apropiación del ...
 Dividirse en grupos Frase: Implementando formas de trabajo ___  las violencias en los hombres. Elegir – debatiendo las...
•¿Coincide, o no, con lo que eligieron?•¿Están de acuerdo con “su respuesta” ¿Porqué?•¿Habría otra forma, que de las aquí ...
Devanir da Silva ConchaAntropólogo Social, Universidad de Chile       M.D in Social Anthropology (U. de                   ...
   Originalmente desde la fuente sociobiólogica con afirmaciones como: “Las    "teorías" feministas niegan las raíces fis...
•   Se sitúa desde la psicología y la percepción de un    malestar sin necesariamente expresarlo en    indicadores de viol...
•   Drag Queen v/s Drag King•   Mito: mujeres que desean otras    mujeres deben ser más    masculinas que las otras mujere...
Alternativo por encuentro se propone un modelo diferente y  distinto a lo masculino hegemónico“La literatura popular y la ...
“Cuando en los ’70 apoyábamos la causa femenina lo hacíamos conuna lectura integradora que hoy facilita el enfoque de géne...
Benno de Kejizer  la masculinidad como factor de riesgo (en salud)       México, en trabajo con varones heterosexuales en...
“Tendríamos que regocijarnos y nos regocijamos de la tendenciaque han iniciado muchos hombres para cambiar sucomportamient...
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  1. 1. Devanir da Silva ConchaAntropólogo Social, Universidad de Chile M.D in Social Anthropology (U. de Gotemburgo)
  2. 2.  Contemporaneidad y los inicios de el/los estudio/s de masculinidad/es Aproximaciones desde la historia Sobre el concepto de género y su relevancia Enfoques de/en los estudios de masculinidades Género, praxis social y representación social entorno a la violencia. Equidad generacional Ejercicio grupal: revelar paradigma del trabajo con varones.
  3. 3. • 1967 Bronislaw. Malinowski Sexualidad y represión en las sociedades primitivas (La sexualité et sa répression dans les sociétés primitives)• 1967 Tally´s Corner A study of negro streetcorner. Elliot Liebow – Estudio micro social sobre como los hombres comparten experiencias de vergüenza y fracasos personales. • Muestra, indirectamente, como opera importancia de demostrase en publico• 1969 Men in groups Lionel Tiger – Solo la funcion del grupo en base a ser de un solo sexo • “Es un código incorporado a la organización de una sociedad y forma parte de sus estructuras”.
  4. 4. • 1981 Joseph Pleck Myths of Masculinity. – Afirma que la masculinidad es relacional• 1982 Maurice Godelier La producción de Grandes hombres. Baruya, Nueva Guinea• 1987 Michael Kimmel y Harry BrodChanging Men y The making of masculinities• 1990 Robert Bly Iron John Narración mítica sobre los lazos masculinos y psicologia popular. Uso de arquetipos como Amante, héroe, sabio y guerrero.• 1993 Mikael Kaufman Cracking the Armor: Power, Pain, and the Lives of Men Sobre las experiencias contradictorias del poder.• 1997 Norma Fuller Fronteras y retos: varones de clase media del Perú Trata sobre los elementos centrales en la constitución de la identidad masculina en Perú.• 1998 RW Connell Masculinity and Globalization Revisa las estructuras actualizadas de las masculinidad hegemónica en esferas macro sociales como comercio, negocios y viajes a nivel global comparándolas con relatos íntimos. (historias de vidas)
  5. 5.  1997 Caro Isaac y Guajardo, Gabriel, “Homofobia Cultural en Santiago de Chile: un estudio cualitativo”, Flacso, Santiago, 2001 José Olavarría ¿Hombres a la deriva? • Inicio de los Encuentros de estudios de masculinidades (1997-2008) 2003 Sadler, Michelle. "Así Me Nacieron A Mi Hija". Aportes Antropológicos para el Análisis de la Atención Biomédica del Parto Hospitalario 2006 Paulina Salinas Meruane y Susana Arancibia Carvajal Discursos masculinos sobre el liderazgo femenino 2007 Miguel Ángel Mansilla Agüero La construcción de la masculinidad en el pentecostalismo chileno
  6. 6. • Mundo urbano occidental 1800 – Estudio histórico llamado Manfull Assertions. John Tosh y Michael Roper (1991) • Tres componentes mínimos de esta masculinidad que se gesta en Gran Bretaña del siglo XIV. – Trabajo, hogar y asociaciones entre hombres. El trabajo se convierte en lugar para realizarse dada las industrialización a gran escala, el hogar el lugar del refugio y hacerlo en igualdad con otros hombres. El hombre realizado entonces es el que es buen esposo y padre, presente fisica y afectivamente en el hogar donde se hace sentir su autoridad por lo anteriormente mencionado. – Vean: Ann Pérotin-Dumon Articulo: Género en Historia, capitulo Masculinidad. Institute of Latin American Studies, University of London. http://www.sas.ac.uk/ilas
  7. 7. • Class, gender and politics in Chile´s El teniente Copper Mine 1904-1951 Thomas Klubock (1998) – Muestra el desarrollo de hombres sin capacitación, solos y rebeldes que se transforman o mutan a mano de obra estable, calificada y casada. Aparece el sentido de respetabilidad y responsabilidad.• “48” Chileno: igualitarios, reformistas, radicales, masones y bomberos. Cristián Gazmuri (1992) – Muestra el nacimiento de diversas organizaciones en el contexto de la construcción de la nación y en donde se construye una sociedad de igualdad –artesanos con oligarcas- , en donde todos los hombres son hermanos, pero también los bomberos representa un imagen protector de mujeres, y despliegue de fuerza física.
  8. 8. • Bandidaje rural en Chile Central 1850-1900. Jaime Valenzuela 1991 – Retoma la idea de las masculinidades marginales o fracasadas mencionadas anteriormente. Asociaciones efímeras que buscan el golpe de la vida – Son contrabandistas y aventureros desde jóvenes, que salieron de casa para formar una banda de hermanos a servicio de alguien.• El Estado desnudo. Acerca de la formación de lo masculino en Chile José Bengoa 1996 – La relación de lo masculino con lo femenino en la formación de la institucionalización de la violencia, autoritarismo y subordinación de quienes no se insertan en la lógica de esta. El Estado portaliano se funda sobre la atracción sexual y discriminación social.
  9. 9.  Relevar cómo a partir de las diferencias sexuales se estructuran culturalmente una desigualdad, convergiendo con otros tipos como generacional, étnico y clase socioeconómica. En el contexto chileno los PMG de Género son expresión de una posibilidad de disminuir las llamadas brechas de género en educación, salud, trabajo, etc
  10. 10.  Hombre: 1. Ser animado racional. Bajo esta acepción se comprende todo el género humano. 2. Varón, criatura racional del sexo masculino. 3. El que ha llegado a la edad viril o adulta. 4. Determinado del género humano. El hombre del Renacimiento; el hombre europeo. 5. Individuo que tiene las cualidades consideradas varoniles por excelencia, como el valor y la firmeza/ Masculino 1. Dícese del ser que está dotado de órganos para fecundar. 2. Perteneciente o relativo a este ser. 3. Fig. Varonil, enérgico. Varonil: esforzado, valeroso, firme
  11. 11.  Mujer: 1. Persona del sexo femenino 2. La que ha llegado a la edad de la pubertad 3. La casada • “La mujer es el Otro del Hombre” Simone de Beauvoir Femenino: 1. Propio de mujeres, perteneciente o relativo a ellas. 2. Que posee rasgos propios de la feminidad. 3. Dícese del ser dotado de órganos para ser fecundada. 4. Perteneciente o relativo a este ser. 5. Fig. Débil, endeble.
  12. 12.  Fines del siglo XIX: Primera Ola del Feminismo (sufragismo y participación de las mujeres en esferas de educación y trabajo) Apuntaba al igualitarismo Década del 50: Conceptualizaciones de John MONEY y Robert STOLLER. Psicología Médica Década del 60: expresión de las diferencias y denuncia de las desigualdades desde de distintos grupos. (DD.CC en EE.UU) Segunda Ola del Feminismo ( a partir de 68 en Francia, apuntaba ahora a la diferenciación con los hombres) Década del 70: Los aportes desde la academia. Surgimiento de los Estudios de la Mujer Década 70/80: Surgimiento de los Estudios de Género: Década del 80: Surgimiento de los Estudios de la Masculinidad Tercera Ola del feminismo (a partir de los 90, apunta ahora a la diversidad de orientación sexual de mujeres)
  13. 13.  Concepto deviene de mundo anglo. • Marta Lamas. Revisión de concepto  In inglés se refiere directamente al sexo biológico, mientras que en castellano se refiere la clase, especie o tipo a la que pertenecen las cosas, a un grupo taxonómico, a los artículos o mercancías que son objeto de comercio y a la tela.  Gramática: Sustantivos, adjetivos, artículos o pronombres pueden ser femeninos o masculinos  Confusión género-sexo femenino.
  14. 14.  La disciplina que primero utilizó la categoría género para establecer una diferencia con el sexo fue la psicología, en su vertiente médica. Robert Stoller (Sex and Gender, 1968) estudió los trastornos de la identidad sexual, examinando casos en los que la asignación de sexo falló, ya que las características externas de los genitales se prestaban a confusión. Casos de niñas cuyos genitales externos se han masculinizado, por un síndrome adrenogenital; Caso de niñas que, aunque tienen un sexo genético (xx), anatómico (vagina y clítoris) y hormonal femenino, tienen un clítoris que se puede confundir con pene. • En los casos estudiados, a estas niñas se les asignó un papel masculino; y este error de rotular a una niña como niño resultó imposible de corregir después de los primeros tres años de edad. La personita en cuestión retenía su identidad inicial de género pese a los esfuerzos por corregirla. También hubo casos de niños genéticamente varones que, al tener un defecto anatómico grave o haber sufrido la mutilación del pene, fueron rotulados previsoriamente como niñas, de manera que se les asignó esa identidad desde el inicio, y eso facilitó el posterior tratamiento hormonal y quirúrgico que los convertiría en mujeres.
  15. 15.  John Stuart Mill (diputado Inglaterra) • “Sujeción de la mujer” alrededor de 1830 escribe varios ensayos sobre matrimonio y divorcio. Referente para las sufragistas Simone de Beavoir (filosofa francesa) • “No se nace mujer, se hace”. Una de las primeras que habla de género sin necesariamente usar el concepto. Sherry Ortner (antropóloga estadounidense) • Naturaleza v/s Cultura. Constata una constante: la inferioridad de la mujer
  16. 16. La historiadora británica Joan Scott brinda una de las definiciones más complejas. "El género es un elemento constitutivo de las relaciones sociales fundadas sobre las diferencias percibidas entre los sexos” “El género es un primero modo de dar significado a las relaciones de poder”.Con respecto a la primera proposición el género implica cuatro elementos: Los símbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones simbólicas Los conceptos normativos que ponen en evidencia las interpretaciones de los símbolos, que se esfuerzan para limitar y contener sus posibilidades metafóricas La construcción a través del parentesco, la economía y la organización política La construcción de la identidad subjetiva
  17. 17. Sexo:• Es el conjunto de características físicas, biológicas y corporales con las que nacemos y esencialmente inmodificables. Género:• Es el conjunto de características psicológicas, sociales y culturales, social y culturalmente asignadas a las personas. Estas características son históricas, se van transformando con y en el tiempo y, por tanto, son modificables.
  18. 18. • Necesidad de sistematizar y visibilizar las reflexión de varones entorno a su propio carácter genérico en la sociedad sin causar necesariamente el auto-odio.• Resultado revista Achilles Heel – El nombre apunta a dos cosas. Al caso de héroe griego que solo podía – por ser sumergido por su madre Thetis en las aguas de rio Styx– ser herido en su talón. Y en inglés –fonéticamente – suena y hay un juego de palabras con el término heal que significa también sanar, curar, reponerse, convalecer, levantarse, recuperarse etc
  19. 19. • El objetivo de esta revista era para promover a los hombres revisar su relación con la heterosexualidad y poder así superar el miedo de establecer relaciones significativas y emocionales con otros hombres.• En la actualidad la globalización borra las posibilidades de elaborar vías alternativas y visibilizar los tipos de apropiación emocional de lo vivido.
  20. 20. • Posguerra: T. Parsons et alt. popularizó la idea de que las mujeres son expresivas y los hombre son racionales y pragmáticos.• En el cambio de siglo (del s.18 al s.19) se hablaba de hombres no tan varoniles” y “mujeres no tan femeninas”.• Se partía de un etnocentrismo sutil en donde cualquier que no era hombre era un sujeto que no había superado la etapa infantil del narcicismo. – “La desmasculinización de los hombres colonizados y la hipermasculinidad de los varones europeos representan afirmaciones fundamentales de la supremacía blanca” R. Stoler (1991, p. 56):
  21. 21. • Thatcherismo y Reaganismo – Reflota valores conservadores respecto a la sexualidad y concepciones de ciudadanía.• Inicio de los tiempos de movimientos sociales como liberación de las mujeres, inicio del movimiento gay, de los afroamericanos• Punto de sujeción: Teoría liberal  supone que todo está a base de la libre elección y libertad porque la sociedad de por sí es interdependiente, y nadie vive aislado.
  22. 22.  Las identidades de género son medidas socialmente construidas por nosotr@s y constantemente actualizadas. La medición es siempre parte de un sistema cultural. Y si no se cumple por los estándares o indicadores se duda, cuestiona y burla de la ausencia. Heteronormatividad
  23. 23. Masculinidad tradicional Masculinidades Demanda de derechos alternativasMujeres estudiosas de Masculinidades los hombres Salud y desarrollo Terapia de las masculinidades Hombres Masculinidades pro-feministas femeninas Fuente: Jimmy Tellería, Cochabamba 2006 Seminario Internacional Masculinidades y violencias. Ponencia
  24. 24. Perspectivas sobre los estudios de las Masculinidad/es D. Clatterbaugh (1997) distingue Posturas Concepción de la Agenda política MasculinidadConservadora Naturalización de la Promover y proteger la familia superioridad masculina desde nuclear. Fortalecer los roles la condición biológica. masculinos y femeninos Oposición a leyes y políticas alejadas del comportamiento cultural.Profeminista Identidad de privilegio a costa Combatir el sexismo desaprender lo de la opresión sobre mujeres y aprendido. Trabajo contra la hombres. violenciaDerechos de los Un rol social que afecta a los Liberación masculina. Romper conHombres hombres. Les restringe sus la victimización Confrontar las falsas derechos. Victimiza a los imágenes sobre la masculinidad. hombres crea sentimientos de culpa.
  25. 25. Perspectivas sobre los estudios de las Masculinidad/es D. Clatterbaugh (1997) distingue Posturas Concepto de la Masculinidad Agenda políticaEspiritual Identidad masculina corresponde Cambio social desde el trabajo a un patrón inconciente. introspectivo de la propia psiquis para experimentar crecimiento y auto descubrimiento.Socialista Patrón de identidad Cambio de la estructura capitalista masculinidad diferencia por clase como fin de la opresión género. social pero que corresponde a la estructura capitalista desde la división del trabajo y el ejercicio del poderDiversidad Crítica a la presunción Reconocimiento de la diversidad estandarizada de la masculinidad de masculinidades (clase, etnia, universal asociada con hombres color de piel, orientación sexual). blancos heterosexuales y de clase Lucha contra la homofobia y el media. racismo.
  26. 26.  “Género es la manera en que la praxis social es ordenada. Los procesos de género la vida cotidiana está organizada en relación a la esfera reproductiva, definido por las estructuras corporales y procesos de la reproducción humana (…) La praxis social es creativa e inventiva, pero no es parcial. Responde a situaciones particulares y es generada dentro estructuras definidas de las relaciones sociales. (RW Connell, 2005) Traducción libre
  27. 27.  Relación con la noción de la masculinidad hegemónica  Mandatos ¿Cuáles? • Pater familias • Ley Romana: dicta que es amo y señor de todos los otros seres a su alrededor.  Niños, mujeres, ancianos, esclavos etc • Potestad sobre las acciones y conductas de estas.
  28. 28.  Lapobreza y desempleo como modo de sometimiento de unos hombres a otros hombres (poderosos) Miguel Ángel Ramos Padilla Laviolencia no se debe pensar como algo que se debe eliminar sino como cambiar los procesos de subjetivación de los hombres y mujeres en las relaciones desiguales de género. Ana Amuchastegui
  29. 29.  Mikael Kimmel • Las siete Ps (Poder patriarcal, privilegios, permisos, paradoja del poder, armadura psiquica, olla de presión y pasadas experiencias). R.W Connell • Cuatro formas de relación de la masculinidad  Cómplice, hegemónica, subordinada y marginal
  30. 30.  Hulk y Dr Jekyll/Mr HydePregunta: ¿En que facilita/dificulta esta narrativa o discursos socialsobre el sujeto masculino? En contextos de VIF, educación etc
  31. 31.  Hipótesis: Familia Chilena funciona como unidad productiva y no tanto unidad emocional y afectiva. • Fuente: afectivas y violencia intrafamiliar en el Chile tradicional de Igor Goicovic Donoso y Ximena Valdés en La vida en Común Nudo en la emocionalidad del varón “chileno”: La demanda/exigencia de igualdad, y no de la mejora de las relaciones entre hombres y mujeres, llega a ser un gatillante en la sociedad actual, expresándose en el femicidio.
  32. 32.  Adoptar actitudes de “soy un macho”. • Los hombres no lo contamos. Documental americano: “Men Don’t Tell” • Sentimiento de vergüenza: ¿Qué va a pensar la gente si saben que me dejo pegar por una mujer?, “Si cuento algo, ella va a contar que soy yo el violento”, “Tengo vergüenza de no poder defenderme por mi mismo” • El aguante, precepto tan tradicionalmente masculino, se vuelve paradójicamente muy similar a llamada “contención femenina” en tanto mecanismo subjetivo.
  33. 33.  Por la razón o por la fuerza • ¿Masculinidad representada de qué manera? Y pregunta consecuente: ¿Solo de esa manera? J. Bengoa • Formación del Estado Chileno  "La dominación sexual acompaña a la dominación social. Son parte de un mismo proceso“. "Las relaciones personales se allegaban al extremo : dominio, la humillación, el odio, el desprecio, han ido de la mano de la atracción, de la pasión e incluso en forma invertida, del cariño". Malestar del “macho” chileno • El avance de la mujer o mayor participación agrega mayor tensión  más casos de VIF cambio del contrato social entre los sexos • Pregunta central: ¿Bajarse o no del pedestal de privilegios?
  34. 34.  José Olavarría  Ortopedia • Omisión y pecado Contexto: Desestructuración • El orden salarial, economía mundial • En la política sobre los cuerpos, la sexualidad y la reproducción • En la intimidad y las vivencias subjetivas de las personas.  Pelea ideológica entre fuerzas conservadoras y progresistas • Da el puntapié para el surgimiento de los estudios de masculinidades en Chile y el mundo. FLACSO-Chile 1997
  35. 35.  Des-culpabilización de varones frente al tema poder o ejercicio de esta • Racionalización y desapego (victor sedler, Michael Kimmel etc) ¿Socialización histórica de los varones o esta actitud es resultado de la individuación en la época postmoderna? La diversidad relativiza la necesidad de transformar la/s masculinidad/es • Humanizar y visibilizar  Abundan los ejemplos en la historia sobre masculinidades subordinadas como las “molly house” en Londres, s. 18 en donde varones tenían sexo con hombres trasvestidos (Connell, R.W 2005, página 188)
  36. 36. Se ha hablado de una crisis de identidad en los varones. Sin embargo, esta definición no se ciñe a la realidad, ya que las preguntas de quien siente su identidad en crisis (¿quién soy?, ¿de dónde vengo?, ¿a dónde voy?) no parecen ser planteadas por la mayoría de los varones.Lo que sí es verdad es que actualmente hay una gran crisis, pero de legitimación (social) del modelo social de masculinidad tradicional.Dicha crisis quita validación a muchas "verdades" masculinas, entre ellas la de la "naturalidad" de la subordinación de la mujer, lo que genera inquietud y desconcierto a muchos varones.
  37. 37.  Acercamiento y reconocimiento con intercambio cooperativo desde una óptica igualitaria de búsqueda de bienestar compartido. Acercamiento y reconocimiento parcial con intercambio utilitario, o desconfiado frente al "poder" femenino. Acercamiento y reconocimiento con pasivización masculina. Resignación Alejamiento con separatismo, y aislamiento o refugio en el mundo masculino y en la búsqueda del bienestar individual. Rechazo, confrontación y tentativa de subordinación. Referencia articulo: Discursos masculinos sobre el poder De las mujeres en chile. Sujetos y subjetividades Paulina Salinas Meruane y Susana Arancibia Carvajal
  38. 38.  Proyecto de tesis U. de Chile • Nombre: “CAFÉ CON PIERNAS”: ¿MASCULINIDADES EN CRISIS O ESPACIO DE RESISTENCIA? Objetivo: conocer cual es paradigma - emic - en los varones al cual obedece el auge de los locales en centro de Santiago. Ejes Conceptualización • Sentidos : Exterior  invisibilidad v/s Interior  visibilidad multiplicada • Praxis de género: Mujer  espacio de trabajo y servicialidad v/s Hombre  espacio de ocio y ser atendido
  39. 39.  Contrapunto: práctica/discurso adulto-céntrico. • Conlleva una sobrevaloración de los adultos por sobre los jóvenes y de tercera edad.  mundo de privilegios. La subvaloración de l@s jovenes pueden tomar expresión en frases como las siguientes: • “jovenes hiphoperos asesinaron a…” • “ser joven es estar a la moda” • “los jovenes son irresponsables” • “están viviendo una crisis de identidad” • “ser joven es algo que es natural y nos pasa a todos”
  40. 40.  Punto de fuga desde la Antropología • Margaret Mead  “Coming of age in Samoa” • Ilias Kourkoutas  apropiación del rito de tránsito conlleva a una problematización de la visión adulto-céntrica. Puntos de partida para una equidad generacional • Ubicarlos en una relación social y no desde la naturalización. • Una construcción sociocultural
  41. 41.  Dividirse en grupos Frase: Implementando formas de trabajo ___ las violencias en los hombres. Elegir – debatiendo las distintas versiones - y usar, en el espacio vacío, una preposición para configurar un enfoque estrategico para trabajar con la violencia en hombres. Argumentar brevemente porque el grupo eligió ese modo/modelo con el cual se “casarían”.  Fuente : Género, generaciones y derechos: nuevos enfoques de trabajo con jóvenes Una caja de herramientas. UNFPA 2006. Autor: Claudio Duarte Q.
  42. 42. •¿Coincide, o no, con lo que eligieron?•¿Están de acuerdo con “su respuesta” ¿Porqué?•¿Habría otra forma, que de las aquí planteadas, deenfrentar –en términos de planteamiento de estrategiaeducativa o rehabilitadora - la violencia (simbólica y física)en los hombres y también hacia hombres?
  43. 43. Devanir da Silva ConchaAntropólogo Social, Universidad de Chile M.D in Social Anthropology (U. de Gotemburgo
  44. 44.  Originalmente desde la fuente sociobiólogica con afirmaciones como: “Las "teorías" feministas niegan las raíces fisiológicas de lo masculino o de lo femenino” • No estamos para entendernos sino reproducirnos Fuente: 1973, S. Goldberg publicó un libro titulado La inevitabilidad del patriarcado (Alianza Editorial: Madrid, 271 p., 1976) “la autoridad general en las relaciones duales hombre-mujer y familiares, cualesquiera que sean los términos en que una determinada sociedad defina la autoridad, reside, en último término, en el varón” (Goldberg; 1976:33) En realidad, sigue Goldberg, estamos experimentando una masculinización del mundo: el sistema económico contemporáneo tiende a socializar y recompensar a las mujeres por las conductas requeridas para el espacio público, en mayor proporción que las conductas maternales y familiares, alguna vez consideradas femeninas. • Ejemplo: La marcha masculina web: http://www.lamarchamasculina.com/ • Idea de “Feminazi” (en libro Soltería de Maria Antonieta Baragán, pagina 101) sobre las reacciones de la crisis en los hombres)
  45. 45. • Se sitúa desde la psicología y la percepción de un malestar sin necesariamente expresarlo en indicadores de violencia o algo similar.• Buscan tratar las fisuras en establecidas en la identidad masculina.• Surge en los ´80 cuando psicólogos tratan de tratar hombres que presentan fisuras y crisis personales y en relación con la identidad masculina subjetiva• Homosocialización, ritos de iniciación y esoterismo en tribus tradicionales.• Corriente jungiana – con el concepto de arquetipo -y freudiana – con el desarrollo de lo preedipico.• Jorge Sinay  masculinidad tóxica
  46. 46. • Drag Queen v/s Drag King• Mito: mujeres que desean otras mujeres deben ser más masculinas que las otras mujeres.• No es una elecciónJudith Halberstam "Yo sostengoque a pesar de un acuerdo casiuniversal, la feminidad no produceautomáticamente la feminidady la masculinidad no producela masculinidad".
  47. 47. Alternativo por encuentro se propone un modelo diferente y distinto a lo masculino hegemónico“La literatura popular y la investigación acerca del papel sexual de los varones están en expansión, reflejando un creciente interés acerca de la masculinidad. Semanarios como el Time y Newsweek han puesto en circulación grandes reportajes sobre la “nueva masculinidad” que sugieren que se están produciendo grandes cambios tanto en los hogares como en los centros de trabajo. Metrosexual. Übersexual etc
  48. 48. “Cuando en los ’70 apoyábamos la causa femenina lo hacíamos conuna lectura integradora que hoy facilita el enfoque de género, yaque, heterodoxos en nuestro medio, nunca consideramos a dichomovimiento antagónico de los varones, sino como Touraine: unmovimiento de liberación de las mujeres, sino de los humanos por lasmujeres. Por ello nuestra adhesión. Por ello y “porque las mujeres –señala Touraine- han triunfado en mantener vivas las capacidadesrelacionales de las que los varones son amputados por los aparatos”,porque son pioneras en “una lucha propiamente política contra estemundo de gerentes, sub-gerentes y empleados, contra esta vida a laque se exige finalmente que no sirva a otro fin que a ‘hacer girar lamáquina’”. “De todos los movimientos, es el movimiento de lasmujeres el que resiste mejor al apoderamiento de nuestra vidacotidiana por las grandes empresas”.Fuente: José M. García Ríos 1993 “Varones, afecto y desarrollo” en PatriciaPortocarrero Suárez (comp. y ed.) Estrategias de desarrollo: Intentandocambiar la vida p. 145. Lima:Flora Tristán ediciones
  49. 49. Benno de Kejizer  la masculinidad como factor de riesgo (en salud) México, en trabajo con varones heterosexuales en sectorespopulares.“Fernando Muñoz manifestó que ‘el machismo y la masculinidad sonelementos de riesgo para los hombres en América Latina lo que les hacevulnerables para contraer el VIH o cualquier ITS. (…) [E]l imaginario delhombre latino gira en torno a que la masculinidad es algo irrefrenable einstintiva que se asocia a gran cantidad de relaciones con una granvariedad de parejas sexuales y no a la calidad de las mismas’.“En cuanto al sector de hombres que tienen sexo con otros hombres(HSH) dijo que ésta es una población que no entra en el modelohegemónico, por lo que están en una situación marginal y carece decampañas preventivas específicas. (…). [E]l especialista consideróimportante que las campañas relacionen la masculinidad con laprevención, es decir, (…) ‘estimular la percepción de riesgo dentro delmodelo hegemónico de masculinidad’.”
  50. 50. “Tendríamos que regocijarnos y nos regocijamos de la tendenciaque han iniciado muchos hombres para cambiar sucomportamiento como padres. Ya no quieren ser el padre ausente,autoritario y distante, que piensa que para ser respetado debemantenerse frío y enérgico con los hijos.“Durante muchos años las mujeres señalamos que el patriarcadonos había robado libertad y nos había negado la posibilidad dedesarrollar nuestras capacidades. Al mismo tiempo hacíamos notarque el patriarcado le(s) había robado a los hombres la ternura,quitándoles así, la riqueza de demostrar su afecto con la pareja y,especialmente, con los hijos. (…)“Ahora, muchos hombres reclaman su derecho a la ternura yrechazan el estereotipo que la sociedad patriarcal les diseñó. Besany acarician a sus hijos con naturalidad, sin violentarse. Estos hijosapapachados serán a la vez padres apapachadores.“Bienvenidos a la ternura y muchas felicidades.”

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