Bo cultura

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Bo cultura

  1. 1. SISTEMA DE MONITOREO DE LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS Y LA PROMOCIÓN DEL BUEN VIVIR DE LOS PUEBLOS INDIGENAS ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORESCampo: DiversidadDominio: CulturaInstrucciones para el llenado.- Con base en las instrucciones descritas en las columnas variables de buen vivir, se procede a describir toda la información existente sobreesto según los indicadores que se presentan en cada una de las columnas (con la ayuda del cuadro anexo). Nótese que la información es cualitativa, sin embargo siexiste información cuantitativa también es útil. INDICADORES Instituciones Ratificación de Medidas Ejecución Adhesión a Planes de Constitución Política Leyes y Decretos Medidas que trabajan Atención deVARIABLES DE DERECHO convenios y administrativa programas y declaraciones Gobierno del Estado Supremos judiciales con Pueblos demandas tratados s resultados IndígenasReconocimiento del Convenio 169 Declaración de Desmontaje CAPÍTULO PRIMERO MODELO DE ESTADO Ley 3760 07/11/2007 modificado por la Ley Nº Reconocimient Viceministerio 3897 del 26 de junio decarácter pluricultural de la OIT, Derechos de la Artículo 1 2008 o de los de Bolivia se constituye en un Estadodel Estado Declaración de Lingüísticos herencia Unitario Social de Derecho Ley 2921 - 26 de símbolos, Interculturalid noviembre de 2004.-Reconocimiento del las Naciones colonial para Plurinacional Comunitario, libre, Declárase a la Comunidad insignias de los ad independiente, soberano, de TENTAYAPI (La Casacarácter pluricultural del Unidas sobre consolidar el democrático, intercultural, Última) del Municipio de Pueblos Villa Vaca Guzmán de laEstado. Considerando Derechos de Estado descentralizado y con autonomías. Bolivia se Provincia Luis Calvo del Indígena Ministerio de Departamento deque la cultura define la los Pueblos Plurinacional funda en la pluralidad y el Chuquisaca, como originarios Culturas, pluralismo político, económico, "Patrimonio Históricoforma de vida que Indígenas jurídico, cultural y lingüístico, Cultural y Natural de los campesinos Viceministerio Guaraní Simba".distingue un grupo dentro del de proceso integrador del país.étnico de otro, la Artículo 4 Decreto Descolonizaciódeclaración positiva de El Estado respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias Supremo de n DGLCRun Estado sobre su espirituales, de acuerdo con sus reconocimient Unidad de cosmovisiones. El Estado escarácter pluricultural, independiente de la religión. o del Símbolo Antropología ysupone la protección de Artículo 5 Indígena Promoción de I. Son idiomas oficiales del Estadola diversidad de el castellano y todos los idiomas de Wiphala idiomasexpresiones culturales las naciones y pueblos oficiales indígena originario campesinos,que se manifiestan en que son el aymara, araona, baure, Reconocimient bésiro, canichana, cavineño,un territorio, propicia el cayubaba, chácobo, chimán, ese o de las fechasintercambio e ejja, guaraní, guarasu’we, guarayu, históricas, de itonama, leco,interacción de las machajuyaikallawaya, acuerdo a losculturas y fomenta el machineri, maropa, mojeño- saberes y trinitario, mojeño-ignaciano, moré,reconocimiento de mosetén, movima, conocimientos pacawara, puquina, quechua,iguales derechos para sirionó, tacana, tapiete, toromona, de los Pueblostodas las culturas, uru-chipaya, weenhayek, Indígenas. yaminawa, yuki, yuracaré yincluyendo las de los zamuco.pueblos autóctonos. II. El Gobierno plurinacional y los Gestión gobiernos departamentales deben utilizar al menos dos idiomas Promulgación oficiales. Uno de ellos debe ser el castellano, y el otro se decidirá del Decretos tomando en cuenta el uso, la Supremo 21 de
  2. 2. conveniencia, las circunstancias, las necesidades y preferencias de junio Año la población en su totalidad o Nuevo Aymara del territorio en cuestión. Los demás gobiernos autónomos deben utilizar los idiomas propios de su territorio, y uno de ellos debe ser el castellano.Protección de las Convenio 169 CAPÍTULO SEGUNDO PRINCIPIOS, VALORES Yculturas indígenas de la OIT, FINES DEL ESTADO Viceministerio Artículo 7Protección de las Declaración de La soberanía reside en el pueblo deculturas indígenas ante las Naciones boliviano y se ejerce de forma Interculturalid directa; es inalienable,posibles impactos Unidas sobre inembargable, ad yderivados de proyectos Derechos de indivisible, imprescriptible e indelegable, y de ella emanan las Descolonizacióespecíficos. los Pueblos funciones y atribuciones del poder n público.La protección de las Indígenas Artículo 8culturas indígenas ante I. El Estado asume y promueve Ministerio de como principios ético-morales deimpactos como requisito la sociedad plural: ama qhilla, ama Culturas,para la ejecución de La llulla, ama suwa (no seas flojo, no seas mentiroso ni seas ladrón), Viceministeriocultura entendida como suma qamaña (vivir bien), de ñandereko (vida armoniosa), tekoel conjunto de rasgos kavi (vida buena), ivi maraei Descolonizaciódistintivos espirituales y (tierra sin mal) y qhapaj ñan n DGLCR (camino o vida noble).materiales, intelectuales II. El Estado se sustenta en los Unidad dey afectivos que valores de unidad, igualdad, Antropología y inclusión, dignidad, libertad,caracterizan a una solidaridad, Promoción de reciprocidad, respeto,sociedad o a un grupo complementariedad, armonía, idiomassocial y que abarca, transparencia, equilibrio, igualdad oficiales deademás de las artes y las oportunidades, equidad social y deletras, los modos de género en la participación, bienestar común, responsabilidad,vida, las manera de vivir justicia social, distribución y redistribución de los productos yjuntos, los sistemas de bienes sociales, para vivir bien.valores, las tradiciones ylas creencias,históricamente hacumplido una función deconexión y unificaciónde la sociedad,convirtiéndose en fuentede una de las principalesdemandas dereivindicación de lospueblos indígenas: elreconocimiento de ladiversidad cultural. Enese sentido, esadmirable que la AgendaIndígena Amazónicaplanteada por COICA
  3. 3. haya superado elconcepto anterior aldeclarar como positivaen su punto. Formaciónacadémica y científica, laevolución cultural de suspueblos: “Convencidosde que los saberes yconocimientosancestrales de nuestrospueblos han permitido ypermitirán a lahumanidad acceder amejores condiciones devida y que nosotros losPueblos Indígenasposeemos culturas enevolución que tambiénse enriquecen de lossaberes y conocimientosde otras culturas, COICAconsidera que sonnecesarios procesos deformación mutuo entreel mundo indígena, lassociedades nacionales yla comunidadinternacional. Esteproceso debe continuarsiendo desarrolladodesde nuestros pueblosy las organizaciones…”

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