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Marsilio Ficino (Figline Valdarno 1433 – Careggi 1499)
La filosofia di Ficino rinvia direttamente al neoplatonismo di Plotino: la realtà metafisica ha una struttura gerarchica che si manifesta in cinque ipostasi.
Le cinque ipostasi sono: Dio Natura angelica Anima Qualità (forma) Corpo
Dio è l'ipostasi da cui procedono le altre che non sono emanate ma create per un libero atto d'amore. Dio è trascendente e tuttavia si manifesta nel mondo e attraverso il mondo.
La struttura gerarchica delle ipostasi è data dal rapporto tra unità e molteplicità: la molteplicità senza unità è il corpo, l'unità senza molteplicità è Dio. Il diverso rapporto tra unità e molteplicità conferisce alle altre ipostasi i propri caratteri.
In particolare l'anima è il principio razionale che informa di sé la realtà e la rende vitale.
L'anima, che si può distinguere in anima individuale e anima del mondo, è intermedia alla dimensione spirituale e a quella materiale e per questo è detta  copula mundi.
Per Ficino tutta la realtà manifesta un'anima, anche gli oggetti che appaiono inanimati, poiché tutta la realtà è organizzata secondo ragione, dal grado infimo rappresentato dalla terra, all'uomo in cui la razionalità raggiunge il massimo grado.
Il mondo è un grande essere animato e tutti gli esseri che lo costituiscono sono tra loro in relazione attraverso le anime individuali.
Pietro Volpones – 2009 Le slides sono realizzate con OpenOffice

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Ficino

  • 1. Marsilio Ficino (Figline Valdarno 1433 – Careggi 1499)
  • 2. La filosofia di Ficino rinvia direttamente al neoplatonismo di Plotino: la realtà metafisica ha una struttura gerarchica che si manifesta in cinque ipostasi.
  • 3. Le cinque ipostasi sono: Dio Natura angelica Anima Qualità (forma) Corpo
  • 4. Dio è l'ipostasi da cui procedono le altre che non sono emanate ma create per un libero atto d'amore. Dio è trascendente e tuttavia si manifesta nel mondo e attraverso il mondo.
  • 5. La struttura gerarchica delle ipostasi è data dal rapporto tra unità e molteplicità: la molteplicità senza unità è il corpo, l'unità senza molteplicità è Dio. Il diverso rapporto tra unità e molteplicità conferisce alle altre ipostasi i propri caratteri.
  • 6. In particolare l'anima è il principio razionale che informa di sé la realtà e la rende vitale.
  • 7. L'anima, che si può distinguere in anima individuale e anima del mondo, è intermedia alla dimensione spirituale e a quella materiale e per questo è detta copula mundi.
  • 8. Per Ficino tutta la realtà manifesta un'anima, anche gli oggetti che appaiono inanimati, poiché tutta la realtà è organizzata secondo ragione, dal grado infimo rappresentato dalla terra, all'uomo in cui la razionalità raggiunge il massimo grado.
  • 9. Il mondo è un grande essere animato e tutti gli esseri che lo costituiscono sono tra loro in relazione attraverso le anime individuali.
  • 10. Pietro Volpones – 2009 Le slides sono realizzate con OpenOffice