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COMO LAURIMAR CONCILIA OS DOIS LADOS ?
RELIGIOSO : CRISTÃO
“ eu sou cristão, quando
enxergava pintei muito
esse lado nas igrejas ”

AFRICANO : NEGRO
“ o meu lado negro é
mais o lado cultural”
COMO LAURIMAR CONCILIA OS DOIS LADOS ?

“encarei o candomblé como forma de
Louvar a Deus todo poderoso, invocando
as forças da natureza por meio da dança,
quando falo de candomblé me refiro ao
candomblé religioso”
INFLUÊNCIA NEGRA NAS ARTES DE
LAURIMAR LEAL
Para Laurimar Leal
•“cultura só é válida se repassada para
alguém”;

•“Meu trabalho é brigar pelas nossas culturas,
para preservar nossa história”
• Influência negra: cantos, brincadeiras e as danças
de rodas;
• “Figura digna de destaque é o artista plástico
Laurimar Leal, que através de sua arte
contemporânea desenvolveu o sentido lúdico na
sociedade santarena, através de canções e de
brincadeiras de roda que coordenava na praça da
Matriz de Nossa Senhora da Conceição”. (Escola
Superior de Teologia Programa de Pós; p. 15-16)
Cultura: Laurimar Leal
Cultura: Laurimar Leal
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Cultura: Laurimar Leal

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  • 2. COMO LAURIMAR CONCILIA OS DOIS LADOS ? RELIGIOSO : CRISTÃO “ eu sou cristão, quando enxergava pintei muito esse lado nas igrejas ” AFRICANO : NEGRO “ o meu lado negro é mais o lado cultural”
  • 3. COMO LAURIMAR CONCILIA OS DOIS LADOS ? “encarei o candomblé como forma de Louvar a Deus todo poderoso, invocando as forças da natureza por meio da dança, quando falo de candomblé me refiro ao candomblé religioso”
  • 4. INFLUÊNCIA NEGRA NAS ARTES DE LAURIMAR LEAL
  • 5. Para Laurimar Leal •“cultura só é válida se repassada para alguém”; •“Meu trabalho é brigar pelas nossas culturas, para preservar nossa história”
  • 6. • Influência negra: cantos, brincadeiras e as danças de rodas; • “Figura digna de destaque é o artista plástico Laurimar Leal, que através de sua arte contemporânea desenvolveu o sentido lúdico na sociedade santarena, através de canções e de brincadeiras de roda que coordenava na praça da Matriz de Nossa Senhora da Conceição”. (Escola Superior de Teologia Programa de Pós; p. 15-16)