Cuadro comparativo de las filosofías de la educación

1. Universidad Tecnológica de México
Filosofía de la Educación
“DESARROLLO HISTÓRICO Y PERSPECTIVAS FILOSÓFICAS DE
LA EDUCACIÓN”
Rosa Adelaida Del Valle Puente
Alumno: 11141592
Septiembre 2014

2. Filosofía de la Educación
La educación primitiva:
Es casi nula por carecer de un lugar, es
nómada y sujeta a lo instintivo.
Posibilidades educativas: Por los grupos
"hordas" y luego las "tribus" es capaz de
educarse en grupo y son esbozos de
acciones educativas (Villalpando, 2005)
La educación primitiva “es la acción
formativa que el hombre nómada
recibe y ejerce simultáneamente; no es
espiritual o cultural, simplemente vital y
actual” (Villalpando, 2005, p. 21).
En lo espiritual aparece una conciencia
de grupo que se manifiesta por la
solidaridad social en aras del bienestar
colectivo.
Con las tribus aparece la conciencia del
tiempo (incipiente)
Educación Tradicionalista:
Derivada de la primitiva al aparecer las tribus
como forma de agrupación.
La cultura se evidencia a partir de la
construcción de vivienda; uso del vestido,
práctica de usos y costumbres, invención de
utensilios y técnicas; creencias religiosas o
míticas, expresiones artísticas pictóricas,
musicales y de danza, así como normas de
convivencia social.
“Cultura del hombre sedentario es exponente
de una conciencia creadora, de un
reconocimiento por el significado de estas
creaciones, de un interés por ellas mismas”
(Villalpando, 2005, p. 24)
Surgen las instituciones educativas: familia,
tribu, vida religiosa, función política, actividad
militar, y al final, la escuela.
Tiene dos mecanismos:
1. Intención de conservar la cultura.
2. Funcionamiento de las instituciones
edcuativas
A la educación le corresponde desarrollar las
capacidades del educando a fin de que alcance
el perfeccionamiento del paradigma.
De aquí se deriva al
estudios de la educación
en la cultura occidental, la
cual va encaminada a:
• El hombre es el
protagonista
• Tiene un sentido
finalista, de progreso y
de desarrollo histórico
• Tiene una actitud
teolológica
• Se inicia con la cultura
griega, la cultura latina
y el cristianismo.

3. Filosofía de la Educación
Educación en Grecia:
Se cierne sobre dos principales conceptos: La paideia y la
arethé. La paideia es la integración de la formación humana y
la palabra areté se encuentra traducida como virtud tanto en
el cuerpo como en el alma.
Se usaban los poemas como manera de educación, lo mismo que
los Mitos que eran las historias de Héroes que luego dieron paso a
la filosofía.
Homero y Hesiodo son poetas que transmiten conocimiento a
través de ellos de la vida y de las historias de Héroes.
El helenismo es la época de universalización de la cultura griega.
Se extiende desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la
conquista de Egipto por los romanos (30 d.C.).
La educación completa y gradual fue el recurso para alcanzar el
ideal de hombre libre y digno. Se cultivaron las artes liberales:
gramática, retórica, dialéctica, aritmética, música, geometría y
astronomía
Es muy importante distinguir que la educación entre Atenas y
Esparta. En Atenas son importante los sofistas, quienes eran los
maestros reconocidos por transmitir conocimientos.
Los principales representantes son:
Platón es considerado el primer teórico de la educación Su método
es que el alumno poseía el conocimiento y que podía poseerlo a
través de la mayeútica, es decir, la técnica de la pregunta. A través
de la sistematización de las preguntas es cómo el conocimiento
puede salir del alumno o dar a luz. Pensaba que la educación
perfecciona al hombre, en cuerpo y alma, de forma
armónica.(Sakal, 1999)
Aristóteles: destacado como educador y pedagogo, filósofo e
investigador. El fin individual de la educación es la virtud, la cual
lleva a la felicidad o a la realización humana. La educación debía
hacerse llegar a todos, conforme a su nivel de madurez.
Jenofonte: alumno de Sócrates, fue filósofo, escritor, militar e
historiador. Para él era importante la educación con conciencia.
Además de usar el ejemplo para la transmisión de conocimientos
vinculada para el bien de la comunidad y es el centro de la
estructura social y política. Se planteó la educación de las mujeres.
Isócrates: fundó una escuela de elocuencia. La educación debía
consistir en la preparación de los hombres para la vida social. No
otrogaba valor a las ciencias exactas ni a la filosofía. El objetivo de
la educación era la integración de una sociedad fundada en la
rectitud del individuo hacia los demás (Villalpando, 2005)

4. Filosofía de la Educación
La Educación en Roma:
En la historia romana son tres épocas políticas relacionadas con la
educación:
1. La época monárquica (desde la fundación de Roma, 753 a.C.
hasta el 590 a.C.) Educación clasista de la formación
elemental.
2. La época Republicana (590 a.C a 260 a.C.).Introducción de la
educación media y surge la teoría pedagógica.
3. La época Imperial (260 a.C. hasta fines del siglo V d.C.)
Triunfo del cristianismo, división del Imperio Romano
(Occidente y Oriente) Se establece la educación superior, se
populariza la elemental y el desarrollo de la teoría
pedagógica.
Tipos de educación:
Doméstica: la familia como institución social fundamental, y base
de la educación. La educación era de ambos sexos, tanto en la
agricultura, y en los quehaceres domésticos. Se cultivaban virtudes
individuales como el trabajo la responsabilidad en el hombre; en la
mujer, la honestidad y la sumisión. Respeto a los mayores y culto a
los dioses.
Elemental: la privada era clasista desde la Monarquía; y la popular
o del Estado. Esta se ofrecía a los niños de clase acomodada,
porque era privada. La daban maestros, se usaba el juego como
método. La educación elemental fue masiva y los maestros eran
pagados, con un programa común que era la lectura y la escritura.
EducaciónMedia: de influencia griega y comprendía todas las
disciplinas, fué de carácter enciclopédico con base lingúistica, por lo
que se llamó escuela gramático. Los que terminaban que eran hijos
de nobles eran los que alcanzaban a formarse en un oficio de aquí
se derivó la educación técnica (Villalpando, 2005)
Educación Superior: dió origen a la formación humanista en el
sentido universal, dando origen a la formación universitaria
impartida en el rhetor o retótico. Se impartía lengua latina,
derecho romano, filosofía griega, la lengua local e historia.
Surgieron las bibliotecas y museos.

5. Filosofía de la Educación
Cristianismo y la escolástica:
El cristianismo nace con la influencia hebrea y su representante es
Jesús, quien enseñó todo a través de parábolas y metáforas donde
la prinicipal tesis es el amor al prójimo como a uno mismo.
A finales del siglo III el cristianismo ya estaba organizado y su
cabeza estaba establecida en Roma, aunque necesitaba dar solidez
a su acción educativa, misma que estableció mediante la creación
de instituciones que promovieron un verdadero sistema educaativo
(Villalpando, 2005)Éstan eran:
• Escuela parroquiales: de iniciación religiosa y cultural.
Funcionaban en parroquias o Iglesias en pequeñas comunidades.
• Escuelas episcopales o catedrlicias: preparaban a los clérigos que
debían atender las necesidades espituales de los fieles.
• Escuela Catedralicia: destinada a la formación de teólogos con
base en Roma y a las órdenes del Papa
Representantes principales:
• San Agustín de Hipona (354-430 a.C.) Filósofo destacado. Es
considerado padre de la Iglesia Católica. Para quien la
interioridad de la verdad es el principio de autoeducación. La
verdad está en nosotros. La ciencia es el instrumento de la
sabiduría, lo que se traduce en la armonía de la razón y la fe.
(Sakal, 1999)
La Escolástica:
La EdadMedia es el período histórico comprendido desde finales
del Siglo V con la caída del Imperio romano de Occidente, hasta el
siglo XV con la toma de Constantinopla por parte de los turcos.
Fue una época de complejidad política, ideológica, económica y
esto se ve reflejado en su método educativo. Surge la clase
burguesa, la cristianización de los pueblos, las cruzadas
(Villalpando, 2005)
Tipos de educación:
• En el monasterio: monacato o educación monástica.
• Educación cabelleresca y nobiliaria: la caballería fue un estilo de
vida militar, donde el sentimiento de honor, la nobleza interior,
la fuerza moral, el arrojo, la valentía y el triunfo eran lo
importante (Villalpando, 2005)
• Educación gremial o ciudadana: trabajadores de oficio de las
ciudades y los que luego formaron la clase burguesa
• Educación municipal: los agremiados formaron la educación
escolar y los maestros, era la lectura, escritura, cálculo y
nociones de latín lo que enseñaban.
A través de la Edad Media surgieron las Primeras Universidades
donde se enseñaban las artes liberales. Que posteriormente dieron
lugar a la Medicina, el Derecho, Teología y Filosofía
Tuvo tres períodos y sus principales representantes fueron: Santo
Tomás de Aquino, San Buenaventura, San Anselmo, Pedro
Lombardo, Pedro Abelardo, Juan Duns Escoto, Guillermo de Occam.
Todos ellos filósofos destacados ( Fernández, 1980)

6. Filosofía de la Educación
Renacimiento y Humanismo:
El renacimiento se ubica en los siglos XV y XVI en Europa. Se
produjeron muchos cambios en el desempeño humano: valores,
arte, religión, cultura y ciencia.
Representó volver a los griegos y romanos. Y esto originó la lectura
de ellos y el estudio de las matemáticas, la retórica, la literatura, el
arte y la historia, consideradas las artes liberales, por liberar al
hombre a través del estudio.
El hombre incorporó también la música, la arquitectura y la
pintura.
La educación era para los de clase privilegiada, y era de dos tipos: la
educación clásica que se basaba en la lengua latina y se destinaba a
quienes iban a la universidad y otra para los que iban hacia el
comercio. Las niñas tenían menos privilegios.
Representantes: Erasmo de Rotterdam, Rodolfo Agrícola, Francisco
Rabelais, Miguel de Montaigne, Juan Luis Vives (padre del
Humanismo)
La educación en América:
América se incorpora a la cultura occidental por España y la
conquista y colonización.
En ello, la educación representó un factor decisivo en la
convivencia, en las universidades y las letras (Villalpando, 2005)
La imprenta fue un factor importante y de relevancia. Las misiones
tuvieron la responsabiilidad de la nueva obra educativa y de
transformar la cultura de los pueblos americanos.
Los misioneros fueron: franciscanos, dominicos, agustinos y
jesuitas, eran piadosos, cultos, maestros y los importantes eran:
Bartolomé de Olmedo, Pedro de Gante, Bernardino de Sahagún,
Alonso de Veracruz, Bartolomé de las Casas, Vasco de Quiroga.
La escuela se dividió en 3, copiando el modelo español:
• La escuela elemental: primeras letras.
• La escuela media: orientada a la juventud con dirección jurídico
humanista o literario-religiosa.
• La escuela superior: enseñaba las disciplinas clásicas
Existieron archivos, bibliotecas, imprenta, fomento de la ciencia,
cultivo de las artes entre otros.

7. Filosofía de la Educación
Reforma y Contrarreforma:
Su principal representante es Martin Lutero, al romper con la
Iglesia Romana
Fue un movimiento religioso con consecuencias sociales, políticas,
económicas, ideológicas, culturales y educativas.
En lo educativo: las escuelas quedan a cargo del Estado organizadas
por la Iglesia. Los estudios humanísticos quedaron al servicio de la
Iglesia. La escuela es de carácter racional, es obligatoria,gratuita y
se promueve el juego y la no violencia.
Debe promoverse la obediencia en la familia y en la escuela.
La contrarreforma es el movimiento en contra de lo establecido
por Lutero y se estableció en el Concilio de Trento (1545-1564). Se
insistía en los libros y la escuela, revisaban cada libro para evitar la
transmisión de alguna “mala semilla”.
La Iglesia organizó las escuelas catedralicias y las más pobres de los
monasterios y conventos, ahí se promulgó la enseñanza de la
gramática, las sagradas escrituras, la teología.
Lo más destacado era la educación Jesuita (creada por San Ignacio
de Loyola) y sus objetivos eran: la formación de los futuros
miembros de la Orden tenía tres etapas de estudio: las
humanidades, la filosofía y la teología. Y como segundo la
formación de los jóvenes para la vida seglar a quienes se enseñaba
las humanidades y la filosofía.
Racionalismo y empirismo:
Nacen tras los descubrimientos científicos y geográficos de los
siglos XVI y XVII, y son opuestas y al mismo tiempo
complementarias.
En el racionalismo: todos los conocimientos verdaderos sobre lo
real no emanan de la experiencia, sino únicamente del
entendimiento o la razón. Las ideas o nociones que son el punto de
partida del conocimiento científico son innatos. Sólo es
conocimiento científico las proposiciones ciertas y evidentes para la
razón. Y son objetivas, exactas, formales e universales.
En el empirismo: la experiencia es la única fuente de conocimiento.
La evidencia sensible es el criterio de verdad. La idea comprende
todo lo que es objeto del entendimiento. Los contenidos mentales
son adquiridos. El conocimiento no trasciende de los límites de la
experiencias sensible externa (sensaciones) e interna (reflexiones).
En el conocimiento interesa más su valor útil y práctico que su
necesidad y universalidad. Se hace la filosofía en desde y
conciencia.
La Educación estuvo a cargo del Estado y de la Iglesia.
Los más importantes representantes son: René Descartes (1596-
1650) y Francis Bacon (1561 -1626)

8. Filosofía de la Educación
La época contemporánea: llena de grandes contrastes:
Romanticismo: entre 1798 y 1824. Se promueve la alfabetización y
la difusión de libros elementales para todos los niños. Buscan el
subjetivismo, la libertad, el nacionalismo y la religiosidad, la
enseñanza libre, el contacto y estudio de la naturaleza y divisiones
de las escuelas para niños y niñas.Personales destacados: Carlos
Gilberto Romme (1750-1795), Agustín de Robespierre (1763-1794).
Positivismo: representa una actitud de reacción contra el idealismo,
los datos concretos estructurarán una teoría del saber, de la
existencia del hombre y de la estructura de la naturaleza. Se
pretende construir las ciencias en su dimensión histórica. Principal
representante Augusto Comte (1798-1857)
Idealismo: Afirma que el mundo exterior es una idea que emana del
hombre o de un ser sobrenatural. Platón se considera como el
fundador. La verdad es absoluta e independiente del hombre y de
la sociedad. El alumno puede alcanzar el estado ideal si emula a su
maestro. El currículumbasa sus fuentes en la literatura y la historia.
Pragmatismo: se ha desarrollado en el siglo XX y tiene raíces en al
filosofía griega y después en la inglesa. Sus representantes son:
Bacon, Locke, Charles Darwin. William James y John Dewey. El fin
de la educación es la continuidad del individuo, el método
científico, la actitud liberal. El aprendizaje surge cuando hay
interés, esfuerzo y sentido del propósito.
Existencialismo: es una filosofía contemporánea, su padre es Soren
Kierkegaard. Se manifiesta un claro rechazo por las estructuras
rígidas e inflexibles. El hombre no es un objeto. Considera que la
educación debe ayudar al hombre a que se convierta en intérprete
de su existencia, a descubrirse completamente libre y responsible
de su vida.

9. Filosofía de la Educación
Conclusiones:
Es importante reconocer que revisar la historia permite aprender de ella nuevamente (siendo éste quizás el objetivo principal de los historiadores), a través del tiempo la educación ha sido la
preocupación por transmitir las experiencias y conocimientos de una persona a otra, iniciando de manera individual, como en el caso de la primitiva, y modelándose y esclarenciendo que
transmitir y de qué manera de una época a otra, llegando hasta nuestros días cargada y auxiliada no sólo de tecnología, sino de una serie de teorías y de prácticas que no se tenían hasta el siglo
pasado.
Iniciamos los aprendizajes con aquello que nos daba la posibilidad de sobrevivir y de alimentarnos, protegernos y cubrirnos. Después de dominado el medio, nos dimos cuenta de las diferencias
con los animales y nos preocupamos por lo humano propiamente hablando. La razón dominó mucho tiempo el tema de la educación. Al paso de los años, otras preocupaciones además de la
razón cambiaron los sistemas de enseñanza.
A pesar de que compartimos con otras especies la capacidad de aprender, a los humanos nos pertenece la capacidad de decidir que es lo que queremos aprender y de qué manera hacerlo. En
esta riqueza la complejidad se hace obvia, podemos por medio de las teorías decidir qué es lo mejor que se puede aprender y qué aprender en determinadas edades, pero gracias a las
diferencias entre los niños, es cómo han nacido las diversas teorías sobre la educación. Teniendo constantemente la posiblidad de cambiarlas o mejorarlas de acuerdo a las circunstancias o
resultados de lo que se va obteniendo.
Sin embargo, la base sigue siendo la preocupación porque cada nueva generación tenga una serie de aprendizajes que le permitan integrarse tanto a la familia, como a la sociedad y que tenga
dentro de ella algo que realizar y en dónde se siente que además de pertenecer, participa. Pero quedan muchas dudas y cuestiones que resolver en el presente, desde la individualidad y
diferencias entre cada persona y su manera de aprender, como los contenidos que se deben manejar en cada edad y las maneras de hacerlo, como además la trasmiisión de conociminetos de
otros aspectos no tan formales, pero si tan importantes como áreas que no son estrictamente educativas, como son: las artes, las manualidades, el deporte, otros oficios que son importantes
para el desarrollo humano.
Al revisar los cuadros, también es importante reconocer como la escuela fue pensada desde diferentes perspectivas, algunas tenían la intención de formar áreas formales del conocimiento, pero
no se dejaba de lado ninguna de las áreas humanas, como es el arte, el deporte, los oficios. Como también junto con la formacion de la escuela, surgió la preocupación de pagar a los que estaban
en la educación, ése es un tema muy delicado en cuanto a lo económico o político, pero la función del maestro era de las más reconocidas y de las mejor pagadas y daba por hecho que seguían
formándose para la mejora de los alumnos.
Bibliografía:
• Diccionario Sakal de Fiosofía,
• Fernádez, C. (1980) Los filósofos medievales: selección de textos,, Tomo !!, Biblioteca de autores cristianos, BAC,Madrid
• Villalpando, J. M. (2005). Historia de la educación y de la pedagogía. (2ª Ed.). México, D. F.: Porrúa.