<ul><li>El Hombre: ¿pequeño dios o esclavo?  </li></ul>
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La Caverna y Matrix
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El super hombre: causa de su propia narrativa
El asceta reflexivo sin pasión ni contingencia
<ul><li>“ Cuando soñamos somos Dioses, cuando pensamos somos mendigos” </li></ul><ul><li>Friedrich Holderlin  </li></ul>
<ul><li>¿Qué vida tiene más sentido vivir? </li></ul><ul><li>¿Dónde debe estar el emprendedor y el líder? </li></ul><ul><l...
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La Caverna

  1. 1. <ul><li>El Hombre: ¿pequeño dios o esclavo? </li></ul>
  2. 2. <ul><li>“ Todo lo que es aspira al bien.” </li></ul><ul><li>Todos los hombres aspiramos al bien, cada cual a su propio bien, aunque no sabemos en absoluto en qué consiste. </li></ul><ul><li>La vida humana es por lo general una oscura aspiración, ligada a una infinitud de cosas sensibles que también oscuramente prometen ser buenas, o acaso, el bien mismo. </li></ul><ul><li>Ligados a esta promesa que siempre se posterga de una cosa a otra, pasamos la vida como prisioneros encadenados al fondo de una caverna oscura. </li></ul>Platón y su Caverna
  3. 3. <ul><li>La alegoría de la caverna es la liberación: disponer el alma para el conocimiento del mundo real. La caverna simboliza el estado natural del hombre que no ha emprendido el camino del conocimiento, y por ende toma como el mundo sensible como verdadero y carece de las herramientas idóneas para asir los conceptos universales desde los cuales es posible ver adecuadamente los objetos particulares. </li></ul>¿Cual es la alegoría de la Caverna?
  4. 4. La Caverna y Matrix
  5. 5. <ul><li>Lugar del mundo sensible (lugar de las apariencias, de las realidades derivadas). </li></ul><ul><li>Ignorancia: el hombre esta condenado por su ignorancia a no poder develar la esencia de las cosas. </li></ul><ul><li>El conocimiento implica liberarse del mundo sensible, y buscar la verdad dolorosamente fuera de la caverna. </li></ul><ul><li>La Caverna: lugar de los sentidos, de la materialidad de las cosas, de la sensualidad, del placer de los cuerpos, de la cotidianeidad. </li></ul><ul><li>Es el reino de la contingencia, es el reino de la gratuidad, puesto que nada tiene un sentido último ni una causa original. No hay juicio infalible. </li></ul>¿Qué hay dentro de nuestra caverna?
  6. 6. ¿Ustedes que Prefieren: la caverna o la exterioridad? <ul><li>UNA ARIDA VERDAD </li></ul><ul><li>ENGAÑO APACIBLE </li></ul>
  7. 7. Aproximaciones al estilo emprendedor <ul><li>“… Fue Nietzsche quien primero sugirió explícitamente que abandonáramos la idea completa de &quot;conocer la verdad&quot; (...). Esperaba que una vez conscientes de que el &quot;mundo verdadero&quot; de Platón sólo era una fábula, buscaríamos consuelo, al momento de morir, no en trascender la condición animal sino en ser esa peculiar especie de animal muriendo que, al describirse en sus propios términos, se había creado a sí mismo. Más exactamente, habría creado la única parte de él que importa al construir su propia mente (...). Fracasar como poeta —y por tanto, para Nietzsche, fracasar como ser humano— es aceptar la descripción que otro hace de uno mismo, ejecutar un guión previamente preparado (...). La única manera de remontar hacia atrás las causas del ser de uno mismo tal como uno es, sería contarse una historia sobre las causas de uno mismo en un lenguaje nuevo (...). Nietzsche piensa que una vida humana triunfa en tanto escapa de descripciones heredadas de las contingencias de su existencia y encuentra nuevas descripciones&quot;. (Rorty) </li></ul>
  8. 8. La Caverna: Un mundo sin dualismos <ul><li>No hay dualismo como en la metafísica platónica. </li></ul><ul><li>Lo que importa es lo que cada uno de nosotros hacemos con nuestra caverna, como nos apropiamos de ella. </li></ul><ul><li>No hay que superar el error o apartarse de lo sensible. </li></ul><ul><li>Salir de la caverna implicaría huir de uno mismo. </li></ul><ul><li>Si nos apropiamos de la caverna podemos crear nuestras propias descripciones para la vida. Somos como pequeños Dioses. </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Comparten un sesgo antisocial. </li></ul><ul><li>Intensidad mística: encuentro con la trascendencia y con la autopoiesis. </li></ul><ul><li>El que esta dentro de la caverna es esclavo del error y la contingencia (al no conocer la esencia de las cosas nada real lo sostiene). Es feliz por su imperturbabilidad (estático, impersonal, desapasionado). </li></ul><ul><li>El que esta dentro de la caverna no es esclavo de una verdad externa, no renuncia a la invención, a la reinvención del lenguaje. Es feliz por que es uno solo con su propia narración, no debe rendir cuentas a dios (errática, inestable, alterable precaria). </li></ul>Similitudes y diferencias entre la vida dentro y fuera de la caverna
  10. 10. <ul><li>Esta fuera de la caverna nos da una felicidad objetiva por el encuentro con el ser mismo de las cosas, pero estamos presos de la distinción entre lo verdadero y lo falso, entre lo objetivo y subjetivo. </li></ul><ul><li>Dentro de la caverna no importa ya la objetividad, y somos presos de un círculo de subjetividad, apariencia o engaño. </li></ul>
  11. 11. El super hombre: causa de su propia narrativa
  12. 12. El asceta reflexivo sin pasión ni contingencia
  13. 13. <ul><li>“ Cuando soñamos somos Dioses, cuando pensamos somos mendigos” </li></ul><ul><li>Friedrich Holderlin </li></ul>
  14. 14. <ul><li>¿Qué vida tiene más sentido vivir? </li></ul><ul><li>¿Dónde debe estar el emprendedor y el líder? </li></ul><ul><li>¿Es bueno se rígidos o flexibles? </li></ul><ul><li>¿Dónde hay más compromiso con la acción? </li></ul><ul><li>¿La verdad nos libera o nos condena? </li></ul><ul><li>¿Qué espacio queda para la sociedad tanto en la caverna como afuera de ella? </li></ul><ul><li>¿Vale más la pena vivir en el error y engaño o en la poética de la auto-creación? </li></ul>

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