2. 1.10: hacia la Luz, quitándome los velos de la cabeza.
Allí están las puertas de los caminos de la Noche y el Día,
que sostienen arriba y abajo un dintel y un umbral de piedra.
Elevadas en el aire se cierran con ingentes hojas.
La Justicia pródiga en castigos guarda sus llaves de doble uso.
Explicación: este fragmento se nombra a la noche y el día ,por
naturaleza son contrarios y para existir debe haber un cambio o
devenir ,el devenir de la noche –el día y el devenir del día –la
noche, como lo describía Heráclito “hay un camino hacia lo alto y
hay otro hacia lo bajo”
3. 2.5: La otra, que no es y es No-ser,
ésta, te lo aseguro, es una vía impracticable.
Pues no conocerás lo No-ente (ello es imposible)
ni lo expresarás.
Explicación:Para Parménides esta vía es imposible de conocer porque la
nada no Es. No se conocer ni expresar algo si no existe por eso esta vía
no es viable.
4. 8.1 Sólo un discurso como vía
queda: Es. En éste hay signos
múltiples de que lo Ente es ingénito e imperecedero,
pues es completo, imperturbable y sin fin.
Explicación: Parménides expresa que el ser no tiene principio ni fin,
permanece idéntico a si mismo , en el mismo estado y por si mismo, es
inmóvil e inmutable , lo relaciona con una esfera redonda donde no se
logra diferenciar comienzo ni fin
5. 6.1 Es necesario decir y pensar que lo Ente es ; pues es el Ser,
pero la Nada no es; te ordeno que consideres esto.
Te aparto, pues, de esta primera vía de investigación,
así como de aquella por la que los mortales ignorantes
Explicación:Parménides afirma que el ser es único pues lo que es es y lo
que no es no es por medio de este proceso de razonamiento absurdo. De
esto se deduce que el Ser es y la Nada no es. “Ente es ingénito e
imperecedero, pues es completo, imperturbable y sin fin.”
6. 2.1: Pues bien, te contaré (tú escucha y recuerda el relato)
cuáles son las únicas vías de investigación que son pensables:
La primera, que Es y no es No-ser,
es la vía de la creencia (pues sigue a la Verdad),
Explicación: Según Parménides la vía de la verdad se muestra como el
único camino realmente practicable. Que Es y no es No-ser nos conduce
a la verdad , afirmaba que los fenómenos de la naturaleza son sólo
aparentes y debidos, en esencia, al error humano; parecen existir, pero
no tienen entidad real, puesto que era fiel seguidor de la razón.
7. 12.5 impulsando a la hembra a unirse al macho y, contrariamente,
al macho a la hembra.
Explicación: Según Heráclito los contrarios se atraen. la lucha de los
contrarios, que es a la vez “conjunto”, es la lucha de presencia y
ocultamiento. los contrarios se otorgan de forma mutua un sentido
específico.
8. 8.55 las han juzgado con aspecto opuesto y les han asignado signos
de modo diferente respectivamente, a una el eterno fuego de la llama,
que es dulce, sumamente leve, igual por doquier a si misma,
pero distinta a la vez de la otra ; pero por el contrario, esta es por sí misma
lo opuesto, noche oscura, cuerpo pesado y espeso.
Explicación: en este fragmento nos describen el carácter que ha tomado cada
opuesto ,Heráclito dice:”el principio del que provienen todas las cosas y
al que éstas regresan, es el fuego”. Este mundo es el mismo para todos
los seres, no lo hizo ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que
siempre ha sido, es y será un fuego constantemente vivo, que se
enciende y se apaga de manera mesurada .Hay un intercambio de todas
las cosas con el fuego y de éste con aquellas, como lo hay de las
mercaderías por el oro y del oro por mercaderías.
9. 19.1 Así según la opinión, estas cosas han nacido y son ahora,
y después, pasado el tiempo, crecerán y morirán.
Los hombres han decidido para cada una un nombre determinado.
Explicación: En este fragmento apreciar el devenir del hombre. Heráclito
afirmaba que todo tiene un cambio, todo fluye nada es igual , como
referencia sirve el ejemplo es imposible bañarse dos veces con la misma
agua del rio.
10. 18,1 Cuando el hombre y la mujer mezclan a la vez las simientes del amor,
la fuerza que informa en las venas a partir de sangres opuestas
modela cuerpos bien constituidos si guarda un justo comportamiento.
Pues si las fuerzas luchan, habiéndose mezclado las simientes,
Explicación: Heráclito nos dice que para lograr un equilibrio natural debe
haber una discordia entre opuestos, es decir, para que el hombre este
equilibrado debe existir la mujer que esa la vez su opuesto. Ciertos
opuestos están enlazados de un modo esencial porque se suceden
mutuamente sin más.