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  1. 1. Lectura analítica sobre la realidad del arte yexposiciones en los campos .. Muchos de mis colegas en el campo del arteme siento feliz de poner en sus manos - el forocultural del periódico - a contribuir a estasencilla y humilde del número especial de larealidad de las galerías de arte y el estado deSmara.Este tema, que he tratado de aprobado eldocumento publicado recientemente por elMinisterio de la cultura nacional y lo que seincluye en el documento de la obra delministerio durante el año 2011Mi elección de este tema en particular y parahacer frente a los objetivos de:- Información sobre la realidad de las galeríasde arte y el estado de Smara- Proponer una metodología o una visiónmoderna de futuro para habilitar y activar elCentro de Bellas Artes y la Cultura en elestado.- La participación de todos los interesados enlas bellas artes y arte público para enriquecerla opinión privada de la construcción desujetos y de apoyo, que también necesita unamayor investigación y estudio, debido a suimportancia en nuestra cultura, el desierto
  2. 2. actual.Decir: el servicio a la nación en todos los celosde su patria que aprovecha todo el potencialdel conocimiento científico y la experienciatécnica y profesionalismo en la industria, laescena cultural, o una obra de hablar de artecontribuyen a la construcción, dijo que lacultura popular y hacer frente a sus desafíos dela próxima fase de la lucha contra la invasiónmarroquí en varios campos y en el todos losniveles, teniendo en cuenta que el desiertointelectual en general, y de plástico pintor,sobre todo en desesperada necesidad de unamayor conciencia cultural y la orientacióntécnica para mantener el ritmo con la era de lamano y responder a las aspiraciones y losdeseos de la nueva generación de intelectualespor el otro, y contribuir también a mejorar elrendimiento en el desempeño y aumentar laproducción cultural de los más altos niveles deéxito No se puede hablar sobre la realidad dela cultura contemporánea saharaui actuales yfuturas percibidas en las artes en general y deplástico, en particular, a menos que a su vez, ysi un poco de paciencia y sabiduría a lascondiciones políticas, sociales y culturales delpaís hoy, especialmente en el último año
  3. 3. después de los acontecimientos de Cdam Izikque constituyen una coyuntura crítica en lahistoria de la lucha de nuestro pueblo quelucha contra la invasión marroquí, que ha _ningún campo Cdam Izik _ el sistema bárbarode la tienda por el Real Marroquí y violacionesflemático a nuestro aislamiento sólo falta quesalieron en una demanda de manera inherentepacífica de los derechos más básicos y queestán expuestos a la brutalidad del régimenmarroquí a la hoy en día, e incluso las formasmás atroces, y más brutal .. La realidad de la cultura de hoy, el tema deldesierto tiene una larga y multifacético, y siusted lo limita o dos a su lado era como siestuviera hablando de lo que está prohibidohablar o vergüenza hablar de ..Ha sido la práctica de hablar en general, sintener que asignar o definir, entre lo que debedeterminar y asignar, e incluso más preciso,especialmente en el momento. Se ha hechoevidente que existe una brecha profunda yamplia un poco de un desierto intelectual y delartista sobre la faz de y específicamente eltema de la cultura nacional y el desierto y lasBellas Artes actual falta por completo de la
  4. 4. escena nacional, al menos aquí el estado deSmara ..Desierto tiene un gran artista _ sin plenaconciencia de que un popular _ rico legadocultural de los nobles valores sociales, lascostumbres, las tradiciones y las buenascostumbres que los distinguen del resto de lospueblos y comunidades de todo el mundo,especialmente en la sociedad marroquí ..Por otro lado hay muy pocos artistas quesaharauis con honor defendiendo esos valoresy tradiciones, y para resistir la política deoscurantismo la adopción de una idea de laidentidad nacional perseguido por el rey deMarruecos en contra de la cultura saharaui .. La otra cara de este asunto es lo que hoy seconoce como la invasión marroquí, culturaleso difusión de palabras específicas, semi-retrovalores de la propiedad basada en la lealtadabsoluta al rey, los valores de los prejuicios yel colonialismo, el saqueo clara y flagrante,que todavía existe en la huelga de influenciamáscaras sionista ..No es el Rey de Marruecos, que, por ejemplo,le Raiena _ _ litigios e intencionalmenteclaramente por violaciones sufridos porAsahrawin y Althanuyan saharaui en las
  5. 5. escuelas y universidades, y es el que dicediscursos floridos defensa de las libertadesindividuales y los oprimidos en los refugios ..Que el Bellas Artes es una de las cultura de laconstrucción Aldaamat esenciales popular decualquier nación o sociedad, y tal vez latradición y la cultura popular en el desiertoesencia inherente más distintivo. Y másinfluyente que cualquier otra cultura en elmundo, sobre todo la cultura del enemigoBellas Valphenon objetivo es descubrir lanaturaleza del desierto, el hombre liberalY el resurgimiento de los símbolos y lascaracterísticas de su lucha y Mlahmhahistórica mediante la invocación de lamemoria popular y el legado histórico que fuecreado por el pueblo saharaui en el tiempo yen los peores circunstancias y la estructura delproblema la adversidad cultural constante _raíces _ de generación en generación, estacarta hace que las formas de expresión sonnumerosas, como el dibujo en la piel y losestilos en el lienzo para el tejido de lana y elgrabado en madera, cobre, e incluso lasuciedad y las piedrasConfirmó el contenido de la cultura popular enun desierto de secano se presenta en forma de
  6. 6. imágenes derivadas de la realidad real y lanaturaleza del desierto ..Bakd de la forma de expresión y los mediosutilizados por el desierto del artista necesariaspara lograr que la galería presencia Oadtmuestra una típica homogénea a nivel nacionalcon el carácter de un observador estándarcombina las unidades y diferentes diseños enuna caja de seguridad de manera ordenada,dada la fuerza de artista y la motivación paramantener la continuidad en el arte delicitación. . Nos obliga a evocar también la memoria dela gente, incluso la pintura y el polvo de laherencia popular de abandono que ahorasufren y el olvido de nuestro tiempo, que nosda cada día una nueva clase de tipos de crisis yuna sed por la seguridad de la Consejería deCultura y Social, a la luz de la invasióntecnológica y el ordenador y comunicacionespor satélite, en más de la transformación de lacultura a la ideología profundamente fundada,a su vez, el proceso de lucha y liberación,como la última opción o la batalla se puedeluchar contra ellos con valentía la invasióncultural que se lleva a cabo por Marruecos,que la invasión, lo que lleva consigo el
  7. 7. omnipresente terrible y complicado su primery único acabar con la cultura nacional Hotinadesierto y el desenfoque de la existencia ..Tenemos que encontrar una destinatariospúblico y la gente en la santidad de alerta,consciente y justicia de la causa nacional, queno es necesariamente un sabor brillante, o queplenamente consciente de la escuela de bellas,el arte, o incluso en las artes ya bien, enausencia de este receptor pública a ser como sidejamos espacio mercenarios artistas - paraque pueda expresar - la gente Liedson parafalsificar cualquier mensaje Mohmin como laverdad se convierte en un ciudadano de lallanura desértica indígenas en tales posicionesno saben lo que muestra de obras de arte paraFagvl detrás de estas obras de beneficio o daño..No hay nada malo con que citó a un objetivoque algunas de las impresiones registradas enla sala de exposiciones en la paz de laenseñanza escolar del estado de las lenguas deSmara, que fue organizado bajo la supervisióny el seguimiento de la Unión de Jóvenes SakiaEl Hamra y oro Wadi durante las actividadesde incubación de recibir a los héroes Intifada yal que tuve el honor que han participado en
  8. 8. algunos cuadros, pero en las palabras de unade las configuraciones de los artistas de losparticipantes en el programa _ y esto es sóloun vidente _ Los números y la cantidad de laproducción artística en general yespecialmente el arte de este año añoMqarndta muy poco anterior y este caso norefleja plenamente el potencial y lasposibilidades que abundan en nuestra lacultura nacional y popular y la razón por laque se _ como él lo puso _ a la renuencia delos artistas a participar en las manifestacionesy eventos nacionales, se suman a la falta delugares y no lugares de la nada son disponiblestodo el año y el recurso al sector privado a lariqueza de materias primas ... etcLos visitantes de estas exposiciones ver yclaramente cómo sobresalió todas lasinstituciones nacionales a su fin en lasimágenes originalmente real del sufrimiento denuestro pueblo más de 45 años de edad semostraron algunas imágenes de la vida que nohan visto a Ali y los medios de comunicacióna disposición de la épica Izik Cdam, ademásde las pruebas técnicas de los estudiantes sonmuy jóvenes en todas las formas de tienda deexpresión en los tableros de dibujo y los
  9. 9. modelos con la tierra y la industria, ytradicionales, etc ....Somos la industria y el paisaje cultural: Quería móvil este tema fue a algunos lugaresque yo pensaba que se habían destinado parala cultura y que asistieron a la puesta enmarcha en el momento en que me deseaninscribirse y aportar y si un poco en lafabricación del paisaje cultural del estado y yoel fin de proporcionar algo de la experiencia yla experiencia adquirida y el trabajo en elcampo de la dibujoNo niego que me sorprendió al principio de larealidad de estos centros culturales y lasituación que condujo a que se ha demostradoa mí que la mayoría de ellos cerrados durantetodo el año y se convirtió en el único propósitode comercio puro y libre de después deAstratja se desarrollaría el desierto de lacultura de las artes actuales en general y deplástico, en particular, Estos centros, queasume que el supuesto proceso de búsqueda depersonas con talento y experiencia en elámbito cultural, y abrazarla y bajo lasupervisión de un oficial de seguimiento porparte del Estado que tienen un papel clave enel apoyo a la marcha como una batalla
  10. 10. cultural, y la corriente crítica, por así decirlose enfrentan las personas que luchan contra elreino de Marruecos. .Por otra parte, que estos centros se estánbeneficiando del estado - u otro - no encajabien y lo que la Bahía de actividades y eventosculturales que hizo la Vkonha Estado sufunción se limita sólo a los eventos nacionalesy manifestaciones, de temporada o en estaforma ..La pregunta que se presenta con fuerza y es lasiguiente: ¿Es necesario este curso los centrospara aumentar en un aumento en la cantidad oel tipo? Paisaje cultural de la industria sepuede confiar no sólo en eventos nacionales eincluso este último mundial a ser capaces deinnovar en la carta a la adoptada por la culturadel desierto noble ...Creo que estamos en necesidad desesperada delos métodos y las formas más eficaces paralograr el salto cualitativo en el establecimientode centros culturales son un imán para elpúblico ávido de cultura auténtica y antigua,además de los artistas y creativos ..También el aspecto cualitativo es la reparaciónque se solicita en el plano nacional, aspectocuantitativo se diferencia a nivel local de un
  11. 11. estado a F. 27 de febrero, por ejemplo, y elEstado no Awsard Tanjan al aumento de loscentros, sino que puede constituir unexcedente en la producción, mientras que loque necesita el mandato de Smara a la sala y almenos uno puede llevar papel cultural que fuecreada ..Pero ¿cómo podemos vivir de acuerdo con elaspecto cualitativo en la producción de obrasde arte? Y contribuir a la construcción de unacultura del desierto, actual, y esta es miprimera preocupación y están celosos de cadaartista a su tierra natal y se dedica a la causanacional.La verdad puede ser para nosotros en laexperiencia de la sala de exposiciones, que secelebró en México un buen ejemplo de máspueden ser, además de su Ihtz.Y que puede mostrar Bagaz.En mi experiencia en el campo del artemodesto:A nivel local puede fomentar la cooperación yla coordinación entre el Ministerio de Culturay el Ministerio de Educación a través de laconversión de o enlace al hablardepartamentos y talleres de la escuela deBellas Artes y los promedios para el centro
  12. 12. cultural del estado, en donde tales medidasdarían paso a cada alumno ha talento artísticoen todas las áreas de Bellas Artes quefrecuentaban el centro cultural en el estadodurante las vacaciones y el tiempo de ociopara adaptarse a las condiciones técnicas quepuede ganar un montón de experiencias haninicial de apoyo y ayuda a comprender lanaturaleza del trabajo en el campo de las artesplásticas en el futuro.No es ningún secreto que un impacto positivogenerado por el estudiante o en el ejercicio dela obra de arte acompañada por un artistacompetente, que necesariamente Satkd basesacadémicas de lo que se refleja de formapositiva y clara para el alumno.Nivel regional, por ejemplo, las escuelaspueden y del estado para cantar el centrocultural de lo que lleva a abrir nuevoshorizontes entre los propios estudiantes y elartista y por lo tanto es el intercambio deexperiencias entre las dos institucionescoordinadas entre sí en el ámbito de la culturade la educación.Podemos imaginar, por ejemplo, como sederiva por el estudiante que viene de Cuba oLibia o Argelia, y que pueda ser asumido a
  13. 13. partir de la experiencia adquirida en el centrocultural, que pertenece al Estado convertido enun salto en la calidad de la infraestructuraconstruida por las experiencias de un futuromás maduro y abierto en el campo técnicomuy bien.Y a pesar de la brevedad de la visualizacióndel tiempo, uno mi voz a la opinión pública yel destinatario que cree que la idea de estaexposición, en particular, se supone que debeser programada y permanente durante todo elaño y no limitarse a los eventos nacionalessolo ..Finalmente Complete esta es mi contribuciónpara facilitar un resultado positivo para mí ypara mis colegas pintores y trabajadores en elcampo de las Bellas Artes que hacer unciudadano para hacer frente a los fallos en lafabricación de la escena cultural

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