Influencia de la cultura y valores en la escuela
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    Influencia de la cultura y valores en la escuela Influencia de la cultura y valores en la escuela Document Transcript

    • MAESTRO. JORGE CANTUINFLUENCIA DE LA CULTURA YVALORES EN LA ESCUELA.Maestría en metodología de laenseñanza MAESTRO JORGE CANTÚ. MVZ. SERGIO ALEJANDRO FLORES MUÑOZ. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTUIntroducciónEn este trabajo hablare un poco de cómo la cultura nos afecta en nuestro centroeducativo, y de cómo poder solucionarlo. El plantearnos el aprendizajepermanente como meta no es algo sencillo, si consideramos la misión de loscentros educativos, sus características como organizaciones y el contexto donderealizan su actividad.Partimos del supuesto de que la misión principal de los centros educativos ha deser la de contribuir a la mejora de la sociedad a través de la formación deciudadanos libres, críticos y responsables; también del conocimiento de lasespeciales características que les configuran como organizaciones que hacenreferencia, entre otras cuestiones, a la ambigüedad de metas, la existencia detecnologías poco desarrolladas, la variedad de destinatarios, la altaprofesionalización de los técnicos Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTULa Influencia de la cultura en la escuela. En mi escuela existe una necesidad evidente entre las formas de cómo se venlos programas y métodos de estudio de la educación, pero las autoridades o áreasque estudian la cultura y las que estudian la educación, pues los problemas realesson que en las escuelas en el presente no tienen sus raíces exclusivamente en laeducación misma, y muchas veces la cultura de distintas zonas o regiones no dejaaplicar o llevar a cavo los propósitos de los programas de estudio.Los problemas educacionales que existen hoy y que han existido siempre, es unreflejo de la personalidad de cada individuo adquirida en su cultura, en este caso,los propios alumnos reflejan esa personalidad en el aula de clases donde a su vezse confrontan con otras diversas subculturas.Evidentemente las disciplinas que estudian la conducta del hombre dejan muy enclaro cómo es que dichos problemas en la educación pueden ser remediados conla elaboración de objetivos más precisos y un mejor clima de aprendizaje, en tornoa la confección del currículo.-Spindler menciona que sería conveniente que la antropología sea incluida en elcurrículo de las ciencias sociales, en materias como economía, sociología ehistoria, ya que haría una contribución a la educación en general.¿Pero, cuál es el concepto de cultura?, citando a las palabras de Hilda Taba:“El concepto de cultura es un concepto antropológico básico. Finalmente, esteconcepto es algo que el hombre adquiere al vivir en sociedad: conoce la cultura através de sus relaciones con las otras personas, por interacción e imitación.”Como lo menciona ella, es un concepto básico, ya que todos de alguna u otraforma lo entendemos de esa manera, aunque no precisamente se hable de unacultura en general ya que ella menciona, que si bien pertenecemos a una cultura,sólo en sociedades muy primitivas se podría hablar de una cultura tan arraigada a Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTUsu modelo común de reglas, valores y demás que la caractericen, puesto que enestos tiempos ya no prevalecen esas culturas tan puras, sino que ahorita.Para poder llegar a una buena solución de este problema debemos de llegar auna reflexión continuamente sobre la naturaleza de la tarea, que tanto impactotendrá. No porque tenga buenos fines la institución van a dar lugarautomáticamente al logro satisfactorio de los mismos, por eso debemos deplantearnos diversas preguntas para así poder tener ideas para basarnos en ellas:¿Están bien fijadas las pretensiones educativas que se ha planteado lacomunidad?¿Ésa es la forma de actuar de una auténtica comunidad?¿Se persiguen esas metas de manera racional, efectiva, compartida, coherente?¿Por qué motivos se alcanzan o no esos logros que se habían pretendido?¿Tiene efectos secundarios el modo de articular las pretensiones y los mediospara alcanzarlas?¿Se adapta bien el currículo a las características y necesidades del alumnado?¿Se cultivan los valores en la forma de organizar la práctica y de mantener lasrelaciones interpersonales? En definitiva, el centro educativo que aprende debe ser consciente del contextoen el que está enclavado, qué misión tiene como institución social y comoorganización y a qué intereses sirve directa o indirectamente. Pero, sobre todo,debe entender que si no existen preguntas, es difícil que se busquen respuestas.Principalmente existen diferentes tipos de culturas y yo creo que la cultura en elentorno del poblado debido a que son personas que vienen de distintas áreasgeográficas y que se han ido mezclando hay que tener presente los principalespilares que marca Santos:Principales pilares según Santos para una institución educativa. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTUa) La racionalidad, en referencia a la disposición lógica de los elementos y a ladinámica organizativa de acuerdo con los logros que se pretende conseguir.b) La flexibilidad, entendida como la capacidad de adecuarse a las exigencias dela práctica y, además, a los cambios que se producen en la sociedad.c) La permeabilidad o apertura al entorno próximo y mediato. Exige establecer ydesarrollar mecanismos bidireccionales por los que la institución rompe suclausura proyectándose en el entorno y abriéndose a sus influencias.d) La colegialidad, frente al individualismo en el uso de estructuras y en losprocesos de funcionamiento.Otras limitaciones que acompañan al presente enfoque son recogidas por el autorcitado de Mulford (1998) y hacen referencia a:— Limitaciones culturales relacionadas con la dificultad de extender experienciasde unos contextos a otros.— Limitaciones micro políticas, que evidencian la imposibilidad de un trabajocolaborativo permanente y la necesidad de re conceptualizar la individualidad parano identificarla con el individualismo.— La atención a la ¿mejora continua?, que exige combinar lo que tenemos(continuidad) o lo que cambiamos (renovación).— Los límites de la autodeterminación, al reconocer que los resultados y procesoseducativos de los centros escolares deben conectar con el entorno más amplio,para no situar bajo su control lo que no depende sólo de él.— Las ilusiones procedimentales de la efectividad, que obliga a pensar que loséxitos dependen de factores internos y externos.— La gramática de las escuelas, en referencia a sus hábitos de funcionamientohabitual, que impiden o dificultan la introducción de cambios.Aún siendo ciertos esos argumentos, la verdad es que las nuevas opciones abrenvías de mejora y desarrollo profesional, si somos capaces de aprovechar lopositivo de los procesos de descentralización que conllevan y utilizamosadecuadamente la autonomía que predican. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTU Cabe considerar, además, que las organizaciones educativas, caracterizadasreiteradamente por el alto individualismo existente y por la individualidad deltrabajo, son contextos en los que existe poco consenso y alta diferenciación.Este hecho puede explicar la existencia de varias culturas, o subculturas, si sequiere, y plantea la necesidad de una cultura «fuerte». Su función sería la deintegrar internamente a los diferentes miembros, facilitar la coordinación deactividades y la creación de un sentimiento común.Este último planteamiento puede ser válido cuando las prácticas profesionalesestán muy balcanizadas; pero otro posible es el que proponía Schein cuandoseñalaba que la clave del aprendizaje organizativo estaba en conseguir aminorarlas disfunciones que se puedan producir entre las subculturas de unaorganización. Se asume así la importancia de mantener las diferentes subculturasy de plantearse como reto el lograr su convivencia y mejora a partir de laredefinición de nuevos patrones de conducta consensuados.¿Qué cultura es coherente con la realidad actual? (cuadro 3)Soslayando el análisis sobre los tipos de realidad existente (realidad normativa,sentida, deseada, etc.), nos referiremos a las intencionalidades que la actualreforma educativa trata de impulsar. La Ley General de Ordenación del SistemaEducativo (LOGSE) y las normas de desarrollo reconocen la autonomíapedagógica y organizativa de los centros y, con ello, la posibilidad de que estasinstituciones y su profesorado decidan parte del currículo; paralelamente, lacomunidad educativa puede elegir a sus directivos, aprobar el proyectopedagógico, planes anuales y servicios, intervenir en la organización deactividades extraescolares u otras opciones.COMO SOLUCIONAR ESTE PROBLEMA MEDIANTE TODAS LAS CITASPASADAS:Debido a que mi escuela está en una zona de una cultura individualista podemosdecir:Primero que nada debemos aceptar los valores institucionales que seanaceptados y compartidos por prácticamente todos, y las acciones que estosrealicen deben de tener coherencia con los valores debemos de aplicar platicas decomportamiento y de cómo deben de llevar y aceptar los valores medianteejemplos y videos y conferencias de valores tanto personales como institucionales. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTUCurricularmente debemos reflexionar, planificar, preparar y evaluar todosconjuntamente los aspectos curriculares.Tener una intervención activa y voluntaria de todos los miembros para que asítodos participen mediante el ejemplo y tener así una tarea colectiva. Desde elpersonal de mayor rango hasta el de menor rango.Tener una interacción positiva asumida colectivamente atreves del compromisode todo el personal y la comunidad. Que mediante la dirección promueva un plan de trabajo colectivo, lasresponsabilidades son compartidas y todos se apoyan nuestro director debeactuar básicamente como animador y gestor. Debe de conseguir material queayude a la aceptación de los valores mediante campañas de publicidad y debe degestionar personal que nos oriente a los docentes a poder implementar técnicas otácticas de cómo lograr que los alumnos y comunidad se vinculen con los valores.La coordinación pedagógica, debe ponerse de acuerdo con los profesores parahacer reuniones y no evitar hablar de la forma de cómo enseñar en el aula debidoa que la misma inercia nos lleva a esto. Los profesores deben de hablar de susexperiencias, tomar decisiones en conjunto a un nivel de detalle que hace queeste intercambio de ideas se lleve a la práctica.Debemos tener innovaciones, debemos aceptar demandas externas y la realidadinterna y asi poder tener una interacciona con otras áreas o lugares donde puedansurgir innovaciones o cambios en las formas de pensar de los alumnos ycomunidad donde convivan con gente con otras culturas y así poder llegar a ir aaceptando valores y cultura diferente.Y por ultimo todos nosotros como maestros en nuestra escuela debemos tenervuestra formación basada en las necesidades de nuestra institución, debemospensar como formación de grupo debemos tener una mente positiva. Y una altamotivación que aumente nuestro nivel de calidad de organización educativa.Debemos comprender la propia cultura antes de iniciar cualquier innovación, de locontrario puede darse una desimplicación en los procesos de transformación.• Reflexionar sobre cuál ha de ser la línea educativa y el currículo que se quieredesarrollar.• Acordar las actuaciones que han de posibilitar que las acciones que se lleven atérmino sean coherentes con las propuestas planteadas. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTU• Crear estructuras suficientes para que los miembros de la comunidad educativapuedan estar informados.• Crear contextos donde sea posible el desarrollo profesional de los docentes conla finalidad de no caer en las rutinas y el conformismo, acompañando las accionesde propuestas formativas.• Construir una escuela variada y compleja capaz de ofrecer posibilidades derelación, oportunidades de aprendizaje, espacios de intervención cultural y soportedidáctico. Al mismo tiempo, potenciamos el currículo oculto, que prepara a losalumnos para que estén abiertos a las situaciones cambiantes.• Potenciar equipos de gestión que puedan gestionar la consecución de recursosexternos, redistribuir los existentes, establecer comisiones de seguimiento ycoordinación.• Promover la presentación de otras experiencias, dar soporte a las iniciativas,proteger a los implicados, dar a conocer las experiencias exitosas, planificarencuentros de intercambio, etc.• Promover aulas colaborativas, que incluyan conocimientos y autoridadcompartida entre profesores y estudiantes, profesores y mediadores y elagrupamiento heterogéneo de estudiantes.• Estar alerta a la sociedad cambiante, de manera que la institución no se quedeaislada del contexto donde se ubica. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz
    • MAESTRO. JORGE CANTU ConclusionesEl ámbito de la organización y gestión, en áreas de la educación, puede variarentre el ser un mero soporte, un agente educativo o un instrumento central de lainnovación. Relacionar estas tres situaciones con modelos de educación,enseñanza, tipología de profesor o cultura dominante nos permite establecer unbuen diagnóstico, la mejora y el control de las instituciones.La consideración de la cultura y su transformación es, a la vez, una condición paraexplicar y promover cualquier cambio. Así, se analizan los diferentes tipos decultura y se les relaciona con los diferentes estadios organizativos, y así podertener una mejor idea y puntos de vista donde entre mas aceptemos las culturas deotras entidades muchas veces nos pueden beneficiar pero no siempre pueden serbenéficas para nuestras comunidades como por ejemplo la cultura de losamericanos, pero al aceptar puntos de vista diferentes podemos innovar y mejorarnuestro pensamientos, nuestras ideas, nuestra forma de ver las cosas y así poderhacer q nuestros alumnos tengan una visión amplia de varias culturas donde sefomenten valores personales, institucionales y ayudarlos a poder tener unaadopción de los mejores puntos que para ellos le sea benéfico en su vida diaria yen su vida d estudiante para que cuando algún días tenga la mente abierta parapoder aceptar puntos de vista diferente en su vida.ConclusiónCada persona es única y especial y por tal motivo le confiere valor y significado ala realidad, pero esta perspectiva de realidad crece de acuerdo con nuestrahistoria de vida, así mismo tiene que ver con factores psicológicos, sociales yeconómicos; y de acuerdo a estos factores vamos creando, encontrando y a vecesdistorsionando el significado a la vida, por lo que cada persona valorara demanera diferente. De estas valoraciones que tenemos acerca de la realidad naceel valor hacia las personas, hacia las cosas, hacia los animales, hacia la vida yhacia nosotros mismos.Conclusión.Los valores humanos se fundamentan en la autoestima, ya que juegan un papeldeterminante en el desarrollo humano, pueden ser subjetivo y objetivo que tienenvalor en sí mismo. Pero lo más importante es mantener la Fe primero que nada ennosotros mismos y con ello la Fe en los demás ya que detrás de un aparente malsiempre florece un bien.Una de las causas que ha ido destruyendo los valores en la humanidad es elegoísmo, individualismo, baja autoestima, entre otros. Mvz. Sergio Alejandro Flores Muñoz