trabajo de investigacion

1. FILOSOFÍA HINDÚ

2. DESARROLLO Primer período: Época védica(1500-800 a. C.) Época brahmánica(800-500 a. C.) Época hinduista(500 a. C.-actualidad) Segundo período: Época budista Época del dualismo Época islámica

4. Según la Real Academia Española, la palabra en castellano proviene del francés hindou.

6. EL BRAHMANISMO El brahmanismo es un sistema religioso, moral y metafísico basado en la concepción panteísta de la divinidad, y cuya fuente son los libros sagrados de los hindúes, desarrollados en el período entre el 1500 y el 400 a. C.: los cuatro Vedás, los poemas Ramaiana y Majábharata, así como los tratados filosóficos de las distintas escuelas que constituyen un cuerpo de doctrina que ha perdurado a través de la Historia y cuenta con más de 280 millones de fieles.

7. EL PENSAMIENTO Aproximadamente entre el año 1000 y el 600 a. C., aparece en el pueblo la necesidad de agregar el pensamiento a su devoción mística. Los sistemas que se desarrollaron para estudiar e interpretar el mundo dieron nueva forma a su religiosidad. Una creencia común entre los hindúes es que su vida es de cierta manera porque condiciones anteriores así lo han determinado: sólo puede trabajar para obtener un futuro mejor. buscaba sentir en su interior la esencia divina de la realidad total, poniendo en práctica técnicas espirituales que eliminen toda limitación a fin de sentirse en íntima relación con su verdadero y desconocido ser interno. Ésta disciplina se conoce con el nombre de yoga. Otras formas de religiosidad hindú son: el budismo (que nació en la India pero prosperó en el exterior), el tantrismo, el lamaísmo y, en menor medida, el jainismo.

9. La yoidad

10. El apego

11. La aversión

13. El dormir profundo.

14. El soñar.

15. La vigilia.

16. Estados superiores

17. No hay actividad mental

18. No hay límites

19. No hay cambios

21. LA DOCTRINA NYĀYA La escuela niāia de la especulación filosófica se basa en un texto llamado Niāia Sūtra. Este libro fue compuesto por GautamaAksapada (que no debe confundirse con Gautama Buda, el fundador del budismo), en el siglo IV o V a. C. Importante contribución de esta escuela es su metodología, basada en un sistema de lógica, que posteriormente fue aprobada por la mayoría de las demás escuelas de la India (ortodoxas o no).

23. Espacio.

24. Éter (akasha).

25. Espíritu.

29. El pranaiama (control de la respiración, para ayudar a la meditación).Bhakti yoga: El bhaktiioga es el culto de devoción y amor hacia Dios como persona. Esta devoción forma parte de la mayoría de las tradiciones religiosas. También en el hinduismo se lo encuentra desde el principio

30. LA DOCTRINA PÛRVA-MÎMÂMSÂ El objetivo principal de la escuela purva-mimamsa (en sánscrito मीमांसा, mimamsa) es establecer la autoridad de los Vedás. En consecuencia, la contribución más importante de esta doctrina fue su formulación de las normas de interpretación de los Vedá.

32. Dios y el alma individual.

33. Las distintas almas.

34. El alma y la materia.

36. EL JAINISMO El jainismo comparte algunas similitudes con el hinduismo y el budismo. El jainismo es ateo, pero no antimetafísico: no cree en Dios (como el budismo) pero sí cree en la existencia del alma (como el hinduismo). La doctrina más importante que se deriva de la creencia en el alma es la doctrina a-himsá (no-violencia), que probablemente contagió al hinduismo.

37. EL BUDISMO El budismo tampoco es una filosofía sino una religión basada en el deber (dhamma en idioma pali, dharma en idioma sánscrito), la enseñanza de la realidad de una declaración de los hechos, el origen y terminación del sufrimiento y, finalmente, llegar al nirvana. Se basa en una rica tradición religiosa, inspirada por las enseñanzas de Buda (siglo VI a. C., un hombre cuya existencia histórica está casi demostrada, aunque los detalles de su vida (milagros, etc.) siguen siendo inverificables.

38. GRACIAS