1. TAMADUN
CINA DALAM
PEMANTAPAN
TAMADUN
MALAYSIA

2. ASPEK POLITIK
ASPEK SOSIAL
ASPEK PSIKOLOGI
ASPEK EKONOMI
ASPEK PENDIDIKAN
ASPEK
PEMELIHARAAN
ALAM SEKITAR

3. BIDANG POLITIK
• Nilai utama yang diberikan tumpuan ialah integrasi
nasional (perpaduan nasional).
• Selain itu, yang ditekankan ialah mengenai ideal
demokrasi (khasnya
kematangan, kemuafakatan, komuniti sebagai
tumpuan), keamanan dan keharmonian, keadilan dan
dedikasi terhadap negara.
• Tamadun Cina yang berasaskan humanisme dan
moralisme memang menekankan
keharmonian, kesederhanaan, keadilan, ketaatan dan
ideal-ideal demokrasi seperti yang terkandung dalam
The Grand Unity sebagaimana yang telah dibincangkan
sebelum ini.

4. BIDANG SOSIAL
• Mengidamkan masyarakat bermoral dan
beretika, berkebudayaan penyayang, bersifat terbuka
dan toleransi, bersifat bebas untuk mengamalkan
tradisi budaya dan ajaran agama, bersifat saintifik dan
progresif, dan berasaskan institusi keluarga yang kukuh.
• Sebagai mana yang telah dibincangkan sebelum
ini, tamadun Cina dalam proses perkembangannya
telah menerima banyak pengaruh agama dan
kebudayaan asing kesan daripada interaksi dengan
tamadun lain.
• Tamadun Cina memang bersifat terbuka dan bertolak
ansur.

5. • Selain itu, sistem etika Cina sejak zaman purba
berasaskan keluarga semata-mata dan
mengutamakan kebaikan hati (benevolence atau
cohumanity) serta keharmonian dalam hubungan
antara sebarang entiti (individu, kelompok, alam).
• Oleh itu, ajaran Konfusianisme mungkin
memberi banyak implikasi bagi pemupukan
kebudayaan penyayang dan pembangunan
masyarakat yang beretika, liberal dan bebas dari
segi agama dan budaya.

6. BIDANG PSIKOLOGI
• Rakyat Malaysia harus dibangunkan psikologinya agar
selaras dengan aspek pembangunan yang lain terutama
pembangunan kebendaan.
• Sifat-sifat psikologis yang diperlukan ialah keyakinan kendiri
secara kolektif, iaitu rasa bangga kerana keahlian dalam
masyarakat dan pencapaian masyarakat; bersikap teguh
terhadap pelbagai cabaran; tabah hati mengejar kualiti; dan
adanya pembebasan psikologi (tidak rasa diri kurang
penting).
• Dalam tamadun Cina yang bercirikan personalisme
sebagaimana yang telah dibincangkan, pemupukan kendiri
wajar diamalkan atas premis bahawa manusia
berkeupayaan untuk mencapai semaksima kebaikan dan
memberi manfaat.

7. • Lanjutan daripada premis ini ialah kepercayaan
bahawa setiap orang tanpa mengira latar
belakangnya harus dididik dan boleh dididik.
• Selain itu, pemupukan kendiri dalam tradisi Cina
bertujuan untuk kepentingan keluarga, negara
dan dunia, dan bukan untuk diri sendiri semata-
mata.
• Nyatalah bentuk- bentuk pemikiran ini terdapat
dalam tamadun Cina yang sememangnya relevan
sebagai pedoman untuk merancang kurikulum
dan pedagogi bagi pembangunan psikologi yang
dimgini.

8. BIDANG EKONOMI
• Keadilan dan sikap berpatutan merupakan dua nilai yang
penting.
• Kedua-dua nilai ini khasnya merujuk kepada pengagihan
kekayaan secara adil saksama dan pekerjaan tidak dikenal
pasti dengan ras.
• Sebenarnya keadilan pengagihan kekayaan adalah salah satu
ideal dalam The Grand Unity.
• Selain itu, terdapat banyak nilai dalam tamadun Cina yang
patut ditekankan dalam aktiviti ekonomi.
• Misalnya, kerajinan, berjimat-cermat, tanggungjawab
(komitmen), integriti dan ketaatan akan memanfaatkan
pertubuhan perniagaan secara lansung.

9. BIDANG PENDIDIKAN
• Pendidikan merupakan kunci pembangunan dan
medium untuk merealisasikan Wawasan 2020.
• Banyak inovasi dan ciri baru diperkenalkan ke dalam
sistem pendidikan sejak tahun 1990.
• Kita harus mengambil satu perspektif perbandingan
supaya kebijaksanaan dan fikiran Konfusianisme dan
tradisi lain dapat digunakan dalam segala
pertimbangan mengenai perkembangan kurikulum dan
strategi mengajar dan pengajaran.
• Dalam konteks ini, warisan-warisan tamadun Cina yang
relevan dan menarik hati ialah :

10. • 1: Kepercayaan optimistik pada potensi manusia
untuk mencapai kecemerlangan individu atau
berkelompok.
• 2 : Pendidikan sentiasa diutamakan.
• 3 : Kepercayaan bahawa setiap individu harus dan
boleh dididik.
• 4 : Pembentukan keperibadian atau ajaran moral
dan etika diberikan keutamaan.
• 5 : Guru harus dihormati dan diberi status sosial
yang tinggi.

11. BIDANG PEMELIHARAAN ALAM
SEKITAR
• Isu ini menjadi semakin runcing dan memerlukan
persetujuan konsepsi dan kerjasama di permgkat
sedunia.
• Secara asasnya, manusia perlu merujuk kepada tradisi
yang menekankan serta mengamalkan hubungan
harmoni antara manusia dengan alam semulajadi.
• Sehubungan ini, tamadun harus berdialog antara satu
dengan yang lain supaya mencapai satu konsepsi yang
rasional mengenai alam, kaitannya dengan manusia
dan kewajipan manusia bagi mengatasi kemerosotan
mutu alam sekitar.

12. • Mengikut ajaran sama ada Konfusianisme, Daoisme
atau Buddhisme dalam tamadun Cina, manusia
berkedudukan setaraf dengan alam, maka manusia
harus berusaha memahami prinsip-prinsip alam
semesta (tian) supaya tercapai satu keadaan yang
dikenali sebagai "kesatuan tian dengan manusia".
• Fahaman mengenai alam dan keadaan kesatuan ini
adalah bersifat transendensi dan bukan empirik.
• Walau apapun, keharmonian yang tertinggi darjahnya
harus diusahakan dalam hubungan manusia dengan
alam semesta.