2. 1 นาย ดิลก อินต๊ะสิน เลขที่ 3 ม 6/4
2นาย ปริญญา อุ่นแก้ว เลขที่ 8 ม 6/4
3นาย ภาสกร วงศ์ใหญ่ เลขที่ 11 ม 6/4
4นาย ศวัสกร คาฮอม เลขที่ 13 ม 6/4
5นาย ณัฐสิทธิ ์ จันทร์เปล่งแสง เลขที่ 14 ม 6/4

3. ปาเลสไตน์ มีเนื้อที่ 10,429 ตารางไมล์ ถูกแบ่งไปเป็ นประเทศอิสราเอลเสีย
7,993 ตารางไมล์ ส่วนหนึ่งมาเป็ นประเทศจอร์แดน และอีกส่วนหนึ่งซึงเรียกว่า
่
ฉนวนกาซา อยูใต้การครอบครองของอียปต์ เมือ ค.ศ. 1949 (เวลานี้ เขต
่ ิ ่
ดังกล่าวอยูภายใต้การยึดครองของอิสราเอลหลังจากสงครามในเดือนมิถุนายน
่
ค.ศ.1967)
เป็ นเวลากว่าหนึ่งพันปีมาแล้ว ทีปาเลสไตน์ได้กลายเป็ นดินแดนส่วนหนึ่ง อยู่
่
ร่วมกับประชาชนทีพดภาษา อาหรับ ได้แก่จอร์แดน, ซีเรีย, เลบานอน, อิรค,
่ ู ั
ซาอุดอาระเบีย, เยเมน และอียปต์ ซึงรวมเรียกว่าตะวันออกกลาง
ี ิ ่

4. ในยุคกลางของยุโรป เมือ ค.ศ. 1095 คริสต์ศาสนิกชนในทวีปยุโรปพยายามทีจะเข้า
่ ่
ครองปาเลสไตน์ ได้ยกกองทัพมารุกราน และเกิดสงครามติดพันกันหลายครังประมาณ
้
150 ปี แต่กหาได้รบความสาเร็จไม่ จนต้องพ่ายแพ้กลับไป สงครามนี้เรียกว่า ครูเสด
็ ั
เป็ นสงคราม ทีโป๊บได้มบทบาทอย่างสาคัญ
่ ี

5. เมือวันที่ 29 สิงหาคม ค.ศ. 1897 ได้มการประชุมเป็ นครังแรกทีเมืองบาล (Basle)
่ ี ้ ่
ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ เพือก่อตังองค์การไซออนนิสม์ โดยมี ธิโอดอร์ เฮอร์เซิล เป็ น
่ ้
หัวหน้าเพือเรียกร้องให้ผนบถือศาสนายูดาย และผูมเี ชือสายยิวอพยพเข้าไปอยูใน
่ ู้ ั ้ ้ ่
ปาเลสไตน์โดยตังรัฐยิว Der Judenstaat ขึน ธิโอดอร์ถงแก่ชวตด้วยโรคหัวใจเมือ
้ ้ ึ ีิ ่
วันที่ 3 กรกฎาคม ค.ศ. 1904 มีอายุได้ 44 ปี คนอื่นในพรรคไซออนนิสม์กทาหน้าทีรบช่วง
็ ่ั
ต่อไป เพือดาเนินผลทางการเมืองและทางเศรษฐกิจให้บรรลุจุดหมาย
่
ระหว่างสงครามโลกครังทีหนึ่ง รัฐบาลอังกฤษได้ออกแถลงการณ์บลฟุร์ เมือ
้ ่ ั ่
วันที่ 2 พฤศจิกายน ค.ศ. 1917 ถึงความประสงค์ทจะตังถินทีอยูของชาวยิว
่ี ้ ่ ่ ่
ขึนในปาเลสไตน์ แถลงการณ์น้ีแสดงความเห็นอกเห็นใจชาวยิว โดยไม่ได้รบ
้ ั
การเห็นชอบจากชาวอาหรับผูเป็นเจ้าของประเทศซึงเป็ นมุสลิมและคริส
้ ่
ศาสนิก 93% ส่วนอีก 7% นันเป็นชาวยิว
้

6. แม้จะเป็ นทียอมรับกันว่า พวกอาหรับจะต้องต่อต้านการอพยพของคนต่างด้าวแม้จะ
่
เป็ นยิวหรือชนชาติใดก็ตามทีเข้ามาในปาเลสไตน์โดยมิได้รบอนุญาต ก็ยงมีบุคคลเป็ น
่ ั ั
จานวนมากทีไม่เข้าใจว่าสถานภาพของชาวอาหรับ ถึง กับกล่าวว่า ชาวอาหรับน่าจะยินดี
่
ต่อการตังรัฐอิสราเอล บางคนว่า เวลาเท่านันจะชีขาดและชาวอาหรับจะอ่อนข้อไปเอง และ
้ ้ ้
จะได้รบประโยชน์จากวิชาการและความมังคังของชาวยิว
ั ่ ่

7. 1. ที่มาของปัญหา

8. ั
ปญหาอาหรับกับยิวเกิดขึนเนื่องจากชาวยิวซึงส่วนมากเป็ นชาวยุโรปทีนบถือ
้ ่ ่ ั
ศาสนายูดายได้อพยพเข้ามาตังหลักแหล่งในปาเลสไตน์ อันเป็ นทีอยูของพวก
้ ่ ่
อาหรับมาประมาณ 1400 ปี ด้วยความเห็นชอบและสนับสนุนของอังกฤษ,
สหรัฐอเมริกา, และมหาอานาจบางประเทศ โดยทีพวกอาหรับไม่เคยยินยอม
่
้ ั
ด้วย เราจะต้องจาแนกความเข้าใจขันมูลฐานก่อนว่า ปญหาทีเกิดนี้มใช่
่ ิ
ระหว่างอาหรับกับชาวยิว แต่กบชาวยิวสมาชิกองค์การไซออนนิสม์ โดยมี
ั
การตังข้อเรียกร้องว่า
้

9. พวกยิวได้เคยอยูในปาเลส ไตน์มา เมือก่อนสองพันปีโน้น ถึงแม้จะต้องเร่รอนอยู่
่ ่ ่
ตามประเทศต่างๆ หลังจากนันตลอดมา ก็ยอมมีสทธิทจะกลับเข้าไปอยูบานเดิม
้ ่ ิ ่ี ่ ้
ของตนได้
ตามพระคัมภีรไบเบิล พระเจ้าได้ทรงสัญญาแผ่นดินปาเลสไตน์ไว้แก่พวกยิว
์
เพราะฉะนัน การทีพวกยิวจะอพยพกลับยังดินแดนนี้ จึงเป็ นการปฏิบตตามพระ
้ ่ ั ิ
ประสงค์ของพระเจ้า
พวกยิวถูกกดขีขมเหงในทวีปยุโรปเพราะฉะนันพวกนี้ตองมีทอยูของตนเอง ที่
่่ ้ ้ ่ี ่
เหมาะทีสดคือปาเลสไตน์
ุ่
พวกยิวมีความเจริญทางเกษตรกรรมและอุตสาหกรรมดีกว่าพวกอาหรับ การได้
อพยพมาอยูจงเท่ากับช่วยพวกอาหรับผูลาหลัง
่ึ ้้
เนื่องจากรัฐบาลของกลุ่มประเทศอาหรับอ่อนแอ ไม่สามัคคีกน, เนื่องจากองค์การ
ั
สหประชาชาติยอมรับรัฐอิสราเอลเป็ นสมาชิก,

10. 2. ว่าด้วยสิทธิทางประวัติศาสตร์
-ถ้าถือตามทฤษฎีของพวกยิวว่าเมือสองพันปีก่อนโน้นมีพวกยิวบางกลุ่มเคยอยูใน
่ ่
้ ั ั
ปาเลสไตน์ เพราะฉะนันปจจุบนนี้ ปาเลสไตน์ตองเป็ นของตน แผนทีของโลกในขณะนี้กตอง
้ ่ ็ ้
เปลียนไปหมด ทฤษฎีเช่นนี้เป็ นทียอมรับไม่ได้ อย่าว่าแต่ชาวอาหรับเลย หากแต่แก่คนทัง
่ ่ ้
โลกถ้าเป็ นเช่นนัน ใคร ๆ ก็อางสิทธิกนให้วนไปหมด ชาวรัสเซียก็จะอ้างสิทธิในอลาสกา
้ ้ ั ุ่
เพราะได้เคยปกครองมาก่อน หรือชาวเอสกิโมก็จะขอตังประเทศของตนซ้อนประเทศสหรัฐ
้
ในอลาสกาและแคนนาดา ชาวเม็กซิโกก็จะเรียกร้องเอารัฐแคลิฟอร์เนีย เพราะได้เคยปกครอง
่ ็ ั
มาก่อน แม้นมิใช่เพราะยุค “ตื่นทอง” แคลิฟอร์เนียจะอยูในสหรัฐหรือไม่กคงเป็ นปญหา ชาว
อาหรับคงเรียกร้องเอาบางส่วนของประเทศสเปน เพราะได้เคยปกครองอยูอย่างรุงเรืองมา
่ ่
ก่อนแล้วประมาณ 700 ปี

11. ั ั
- พวกยิวในปจจุบนคือคนในเชือชาติของประเทศต่าง ๆ ทีตงรกรากพานักอยู่ แม้วา
้ ่ ั้ ่
แต่เดิมหลายร้อยปี บรรพบุรุษของตนจะได้มาจากปาเลส--ไตน์ หรือมานับถือศาสนายู
ดายก็ตาม ดังทีเวลานี้กยงมีพวกยิวจานวนหลายล้านคนเป็ นคนในบังคับของประเทศ
่ ่ ็ ั
นันๆ หาได้ถอหนังสือเดินทางของอิสราเอล และอ้างตนเป็ นชาวต่างด้าวไม่ เว้นแต่
้ ื
รัฐบาลของประเทศนันๆ จะอนุญาตให้ถอหนังสือเดินทางของสองประเทศซึงไม่มใครเขา
้ ื ่ ี
ทากัน นอกจากผูบงอาจเท่านัน !
้ ั ้

12. -ถ้าจะว่าการนับถือศาสนาทาให้มสทธิในดินแดนของชาติอ่นไซร้ เรืองก็จะยุงเหยิงอีก
ี ิ ื ่ ่
เช่นกัน พวกอเมริกนทีนบถือศาสนานิกายโรมันคาทอลิก ย่อมมีควมผูกพันกับกรุงโรมและ
ั ่ ั
สานัก วาติกน แต่จะถือข้อนี้เรียกร้องสิทธิ การเข้าไปอยูในวาติกนหาได้ไม่ พวกอเมริกนเชือ
ั ่ ั ั ้
สายไอริชอาจฉลองวันของนักบุญเซ็นต์แปตริก และบางคนอาจแต่งกายด้วยเสือผ้าสีเขียว แต่
้
ก็หามีสทธิจะเข้าไปในประเทศไอร์แลนด์ได้ไม่ นอกจากชาวไอริชจะอนุญาตเท่านัน
ิ ้

13. -ในแง่ของเหตุผลและการเปรียบเทียบ ก็ตองถือเอาว่าพวกยิวทีกระจัดกระจายอยู่
้ ่
ตามประเทศต่าง ๆ นัน แม้จะเป็ นคนในบังคับของประเทศนัน ก็จดว่าเป็ นคนต่างด้าว
้ ้ ั
พวกยิวไซออนนิสม์ถอว่าพวกยิวเหล่านันจะจงรักภักดีต่อประเทศเหล่านันต่อไปไม่ได้
ื ้ ้
อีกแล้ว จาต้องอพยพไปอยูในแผ่นดินกันอาน ซึงบรรพบุรุษของตนเคยเป็ นแขกเมือง
่ ่
ั ั ็ ั
อาศัยอยู่ แล้วแย่งมาถือว่าเป็ นกรรม สิทธิ ์ แต่ปจจุบนนี้กยงมีชาวยิวหรือพวกฝรังนับถือ
่
ศาสนายูดายไม่ต่ากว่า 14 ล้านคน แยกย้ายอยูตามประเทศต่าง ๆ โดยถือว่าตนเป็ น
่
คนของประเทศนัน ๆ หาได้สานึกในความสัมพันธ์ทางประวัตศาสตร์หรือทางศาสนา
้ ิ
ถึงกับต้องอพยพกันจากทัวโลกเข้าไปในปาเลสไตน์ไม่!
่

14. 3. ข้ออ้างจากพระคัมภีรไบเบิล
์
3.1 แม้พวกยิวไซออนนิสม์จานวนมาก จะไม่นบถือศาสนาอะไรก็ตาม ก็ได้อางหลักฐาน
ั ้
จากพระคัมภีรไบเบิลว่าพระเจ้าได้สญญาแผ่นดินไว้ให้พวกตนปกครองและมีสทธิอยูใน
์ ั ิ ่
ปาเลสไตน์ได้
มีชาวเมโสโปเตเมียคนหนึ่งชื่อ อับราม อับราฮาม (อิบรอฮิม) เดินทางจากฮารานใน
ั ั
คาลเดีย (ปจจุบนเป็ นตอนใต้ของประเทศอิรค) พร้อมทังครอบครัวมีภริยาชื่อนางซารา
ั ้
(สาเราะฮ) และหลานชายชื่อโลต (ลูฏ) ไปยังแผ่นดินกันอาน

15. 3.2 มีคากล่าวว่า จะเป็ นอะไรไปเล่ากับการแย่งชิงบ้านเมืองของคนอื่น เพราะ
ประวัตศาสตร์ของโลกก็เต็มไปด้วยการแย่งชิงกันทังนัน คาพูดเช่นนี้หามีคติแห่ง
ิ ้ ้
่
ความชอบธรรมเป็ นหลักไม่ ถ้า ฝายหนึ่งถือว่าเป็ นมหาอานาจใช้กาลังครอบครองดินแดน
อื่นโดยผูอยูในดินแดนนันไม่เต็มใจก็ยอมได้รบการต่อต้าน จะหาความสงบสุขมิได้
้ ่ ้ ่ ั
ตัวอย่างเช่นนี้มปรากฏอยูแล้ว ทาไมอังกฤษต้องถอนตนออกจากชมพูทวีป ฮอลันดาออก
ี ่
จากอิน โดนีเซีย ฝรังเศสออกจากแหลมอินโดจีน และอื่น ๆ อีก
่

16. 4. การพัฒนาที่ดิน
4.1 ในการโฆษณาชวนเชื่อของพวกยิวไซออนนิสม์ เพือจะหาเหตุผลยืนยันว่าการตัง
่ ้
รัฐอิสราเอลซ้อนประเทศปาเลสไตน์เป็ นการชอบธรรมนันได้กล่าวว่า พวกยิวมี
้
ความสามารถในการฟื้นฟูทดนในปาเลสไตน์ และได้กล่าวยาถึงความล้าหลังของพวก
่ี ิ ้
อาหรับ เมือพวกยิวมาทีดนก็มราคาสูงขึน พวกอาหรับทีแต่ก่อนนันต้องกางกระโจม
่ ่ ิ ี ้ ่ ้
อยูกบอูฐกับแกะก็ได้อยูดกนดี มีคาจ้างสูงเท่ากับของพวกยิว
่ ั ่ ี ิ ่

17. การถือว่าตนสามารถพลิกแผ่นดินให้ดขนได้ เพราะฉะนันย่อมมีสทธิใน
ี ้ึ ้ ิ
แผ่นดินนัน ไม่ต่างจากคากล่าวของนายอะดอล์ฟฮิตเลอร์ทกล่าวเมือเข้ายึดครอง
้ ่ี ่
โปแลนด์วา เพื่อฟื้นฟูทดนทางเกษตรของชาวโปแลนด์ให้ดขน เพราะชาวโปแลนด์เป็ น
่ ่ี ิ ี ้ึ
พวกล้าหลัง น่าแปลกทีเมือก่อนนี้ผคนค้านต่อคาอ้างของฮิตเลอร์ แต่บดนี้กลับมีบาง
่ ่ ู้ ั
คนสนับสนุนคากล่าวของพวกยิวนิยมไซออนนิสม์

18. 4.2 มีคาถามว่า แผ่นดินอิสราเอล ทีพวกยิวครองอยูเวลานี้กเล็กนิดเดียว แต่พวก
่ ่ ็
อาหรับมีดนแดนกว้างขวางทาไมพวกอาหรับจึงคัดค้านต่อต้าน การตังรัฐอิสราเอล
ิ ้
ซึงพวกยิวกาลังฟื้นฟูประเทศด้วยการพัฒนาอย่างเจริญรุดหน้าเล่า ?
่
คาถามเช่นนี้เริมด้วยการลบล้างสิทธิเจ้าของเดิม ซึงจะขอยกตัวอย่าง ว่า ขโมยคนหนึ่ง
่ ่
ได้บุกรุกเข้าไปทาลายทรัพย์สนของนายยากอบ เจวิตซ์ ซึงมีนิวาสสถานอยูทนิวยอร์ก
ิ ่ ่ ่ี
แน่นอนนายเจวิตซ์คงไม่ทาเป็ นไม่รไม่ช้ี แต่ตองต่อสูหรือต่อต้านการบุกรุกของผูราย
ู้ ้ ้ ้้
เพือจับไปส่งให้เจ้าหน้าทีลงโทษและเอาทรัพย์ สินของตนคืนมา ถ้าใครจะมาคิดว่า ก็
่ ่
นายเจวิตซ์รวยออกอย่างนัน มีทดนและทรัพย์สนกว้างขวาง ถูกคนร้ายบุกรุกขโมย
้ ่ี ิ ิ
เพียงเท่านี้จะเดือดร้อนทาไม? หรือมาเทียบกันว่าก็นายร็อกกี้เฟลเลอร์แกเป็ นมหา
เศรษฐี หรือนายลินดอน จอห์นสัน มีไร่มฟาร์มใหญ่โตทีเท็กซัส เรืองเล็กแค่น้ีจะมามัว
ี ่ ่
ป้องกันสิทธิและ จับผูรายทาไม ไปขออาศัยนายร็อกกี้ เฟลเลอร์ หรือนายจอห์นสันก็
้้
ได้ ถ้าคิดกันเสียอย่างนี้กไม่จาต้องมีกฎหมาย
็

19. 5. อู่ของประชาธิปไตย
5.1 พวกยิวไซออนนิสม์กล่าวว่า อิสราเอลเป็ นอู่ หรือป้อมปราการแห่งประชาธิปไตย
ท่ามกลางรัฐและประเทศอาหรับทังหลายทีมเี จ้าและนักเผด็จการ ปกครองอันเต็มไปด้วย
้ ่
ความล้าหลังและมะงุมมะงาหรา ขอให้เราพิจารณาข้อนี้วาประชาธิปไตยทีกล่าวนันมี
่ ่ ้
ความเป็ นจริงอย่างไรบ้าง ?

20. 5.2 อิสราเอลเป็ นรัฐทีตงขึนโดยอาศัยศาสนาและเชือชาติ คนไทย อินเดีย จีน รัสเซีย
่ ั้ ้ ้
จะแห่กนไปตังหลักแหล่งในรัฐอิสราเอลไม่ได้เพราะไม่มเี ชือชาติเป็ นยิว และไม่ได้นบถือ
ั ้ ้ ั
ศาสนาของยิว ความเข้าใจทีวาจะต้องมีรฐมุสลิม รัฐคริสเตียน รัฐยิวโดยเฉพาะ คนอื่นจะเข้า
่่ ั
ไปมีสวนเกียวข้องบ้างโดยได้รบการยินยอมจากเจ้าบ้านไม่ได้นนล้าสมัยเสียแล้ว ประเทศใดก็
่ ่ ั ั้
ตามทีอาศัยเชือชาติเท่านันเป็ นเกณฑ์ เช่น ประเทศไทยจะตังข้อบังคับว่า คนไทยคือคนทีมี
่ ้ ้ ้ ่
บรรพบุรุษเป็ นไทยแท้ ๆ มาหลายชัวโคตร และต้องนับถือพุทธศาสนาเท่านัน ชาวจีนก็ดี
่ ้
ชาวอินเดียก็ดี หรือพวกฝรังก็ดี ทีได้มาตังรกรากอยูในเมืองไทยช้านาน และมีลกหลาน
่ ่ ้ ่ ู
มากมาย ได้เติบโต เล่าเรียน แต่งงาน และทามาหาเลียงชีพอยูในเมืองไทยตลอดมา จะไม่ถก
้ ่ ู
ถือเป็ นคนไทยนอกจากคนไทยแท้ชาวพุทธเท่านัน เช่นนี้ไม่มในเมืองไทย การทีแอฟริกาใต้
้ ี ่
ตังประเทศจาเพาะสาหรับคนผิวขาว โดยจากัดคนผิวดาผูเป็ นเจ้าของประเทศแต่ดงเดิม ก็ถอ
้ ้ ั้ ื
ว่าไม่เป็ นประชาธิปไตย

21. 5.3 เพือสนับสนุนว่าอิสราเอลเป็ นรัฐประชาธิปไตย พวกยิวไซออนนิสม์ กล่าวว่า มี
่
ชาวอาหรับเป็ นผูแทนอยูในสภาของอิสราเอล มีชาวอาหรับอาศัยอยูในอิสราเอลได้รบ
้ ่ ่ ั
ค่าแรงสูง และมีสทธิเท่าเทียมพวกยิวทุกประการ
ิ
5.4 มีขอไม่กนเกลียวกันระหว่างพระยิวออร์ทอด๊อกซ์และพระยิวคณะใหม่
้ ิ
(Reformed and Conservative Jews) ในรัฐอิสราเอล พระยิวคณะใหม่จะ
ปฏิบติ พิธกรรมทางศาสนาไม่ได้ ต้องมอบให้เป็ นหน้าทีของพระยิวออร์ทอด๊อกซ์หรือ
ั ี ่
เรียกว่าคณะเก่า แม้วาพระยิวคณะใหม่จะทาได้ ก็ไม่สะดวกหรือมีเสรีเท่าพระยิวคณะเก่า
่
ว่ากันตามจริงแล้ว พวกยิวอเมริกนจะสดุดระบอบประชาธิปไตยในอิสราเอลก็อดเอือนไม่
ั ี ิ ้
อยากอพยพไปอยูในรัฐอิสราเอลอย่างขนานใหญ่ จึงเห็นได้วาการสดุดอย่างหนึ่งและการ
่ ่ ี
ปฏิบตอย่างหนึ่งนัน ก็เพือจะให้ได้คะแนนเสียงเลือกตังจากพวกยิวในอเมริกาเท่านันเอง
ั ิ ้ ่ ้ ้

22. จบการนาเสนอ…