Como aprendemos a través de la percepción!!, todos aprendemos a nuestro modo de ver las cosas pues cada ser humano mira diferente de acuerdo a su percepción.

1. CENTRO REGIONAL DE EDUCACIÓN NORMAL
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR ARTEAGA, MICH.
CALZADA GRAL. ENRIQUE RAMÍREZ S/N
TEMA:
TEORIA DE LA GESTALT Y PSICOLOGÍA FENOMENOLÓGICA
ASIGNATURA:
BASES PSICOLOGICAS DEL APRENDIZAJE
PROFESORA:
ELIZABETH SÁNCHEZ VALENCIA
PRESENTA:
ESMERALDA CERNA LEON
MADAHI GARCIA RIVERA
YAZMIN SILVA GONZALEZ
MARTINA ELENA MENDOZA MORA
CONSUELO LANDA PALACIOS
CICLO ESCOLAR:
2012-2013
2º SEMESTRE 1º “D” JUNIO, 2013

3. La Teoría de la Gestalt es una corriente de la
psicología moderna, surgida en Alemania a
principios del siglo XX, y cuyos exponentes más
reconocidos han sido los teóricos:
Max Wertheimer
Wolfgang Köhler
Kurt Kofka
El término Gestalt proviene del alemán y fue
introducido por primera vez por Christian von
Ehrenfels. No tiene una traducción única,
aunque se entiende generalmente como
'forma'; sin embargo, también podría traducirse
como 'figura', 'configuración', 'estructura' o
'creación'.

4. Desarrollaron el programa de investigación de la Gestalt a
principios de la década de 1910, trabajando sobre el "movimiento
aparente" y dando lugar a la teoría del " fenómeno Phi (El
fenómeno phi es una ilusión óptica de nuestro cerebro que hace
percibir movimiento continuo en donde hay una sucesión de
imágenes)".
Se dieron a la tarea de llamar la atención sobre la necesidad de
revisar los paradigmas psicológicos existentes: concretamente la
psicología experimental y el asociacionismo.
Los escritos de Wertheimer sobre la percepción el
fenómeno phi (1912), fueron las primeras publicaciones sobre el
tema Gestalt.

5. El núcleo de la Teoría Gestalt gira en torno a la
siguiente afirmación:
"La percepción humana no es la suma de los datos
sensoriales, sino que pasa por un proceso de
reestructuración que configura a partir de esa
información una forma, una gestalt, que se
destruye cuando se intenta analizar, y esta
experiencia es el problema central de la
psicología“.
El cubo de Necker y el jarrón de Rubín, son dos ejemplos de percepción
multiestable.

6. PENSAMIENTOS DE LOS TEORICOS
SOBRE EL APRENDIZAJE
Kofka creía en el aprendizaje temprano, lo que él
se refería como "aprendizaje sensorio-motor", un
tipo de aprendizaje que ocurre después de una
consecuencia. Por ejemplo, un niño que toca una
estufa caliente aprenderá a no tocarla de nuevo.
También creía que gran parte del aprendizaje
ocurre por imitación, aunque argumentó que no es
importante entender qué clase de imitación, sino
más bien reconocer que es un acontecimiento
natural. El mayor tipo de aprendizaje es el
"aprendizaje ideacional", que hace uso del
lenguaje. Un momento importante en el desarrollo
de un niño es cuando entienden que los objetos
tienen nombres.

7. Wertheimer sostuvo que era preciso enseñar a los niños
conceptos globales, que contribuyeran a su intelecto general,
antes que inculcarles los detalles, pues cuando los pormenores les
son enseñados primero, a menudo los alumnos se confunden y no
logran comprender el significado de lo que aprenden.
Wertheimer distinguió entre pensamiento reproductivo
(repetición mecánica y ciega) y pensamiento productivo (proceso
insight, cierre del campo psicológico para formar una
restructuración global).
También es muy significativa su ley de Prägnanz (pregnancia o,
mejor, ley de lo compacto y significante), nacida en el seno de la
psicología de la Gestalt, en la que se postula que percibimos de
forma que integramos las sensaciones del mejor modo posible. Es
la teoría de la mejor forma, forma privilegiada o pregnancia de la
forma, que habitualmente coincide con la más regular, la más
homogénea, simétrica, simple o uniforme, así como con la unidad
de lo múltiple.

8. Köhler en el ámbito del aprendizaje destacó el papel del "insight"
en la estructuración de situaciones complejas, en el manejo de
objetos a la vista como herramientas. Por ejemplo es conocido su
experimento del bastón y la banana: Kohler observó un
chimpancé en una habitación en la cual se había colgado del
techo una banana y en un rincón de la misma se había dejado un
bastón. Al principio el animal daba saltos una y otra vez para
alcanzar la banana sin lograrlo, hasta que en determinado
momento el animal parecía 'ver' por primera vez el bastón (al cual
sin embargo había mirado antes sin interés). Entonces en lugar de
volver a saltar el mono utilizó el bastón para golpear la banana y
hacerla caer.
La conclusión de Kohler es que en determinado momento el
animal pudo reorganizar su espacio perceptivo y así enlazó en una
relación significativa dos objetos que hasta el momento percibía
por separado (la banana y el bastón). Esa noción de 'organización
del espacio perceptivo' conforme a una necesidad que impulsa
dicha organización o reorganización (en este caso el deseo de
comer la banana), ha sido extrapolada a la psicología humana y
goza todavía hoy de aceptación y legitimidad científica.

9. La Gestalt implica un retorno a la
percepción ingenua, a la experiencia
inmediata, no viciada por el aprendizaje.
Nos lleva a comprobar que ahí no
percibimos conjuntos de elementos, sino
unidades de sentido estructuradas o
formas.
El todo es más que la suma de sus partes. La
conciencia abarca mucho más que el
ámbito de la conducta.

10. Gestalt se opone al atomismo, es antiatomista. El
conocimiento que construyen las personas no es
suma de percepciones preexistentes.
La persona posee una capacidad innata para
decodificar y percibir los estímulos de exterior.
En contraposición a los empiristas y
estructuralistas que dicen que los estímulos se
aprenden.
Así es como lo plantean en las siguientes leyes:

11. LEYES DE GESTALT
Las leyes de la gestalt no actúan de modo
independiente, aunque se las enuncie por
separado; actúan simultáneamente y se
influencian mutuamente creando resultados,
en ocasiones difíciles de prever, estas leyes se
ajustan también a las variables tiempo y
espacio (variables subjetivas) y como sucede
con las personas que se entrenan para captar el
arte abstracto, son sensibles al aprendizaje.

12. Ley general de la figura y fondo
Figura: Es un elemento que existe en un espacio o
“campo” destacándose en su interrelación con otros
elementos.
Fondo: Todo aquello que no es figura, es la parte del
campo que contiene elementos interrelacionados
que sostienen a la figura que por su contraste
tienden a desaparecer

13. Ley general de la buena forma
Los estímulos ambiguos tienden a
analizarse de la forma más simple. Los
elementos son
organizados en figuras lo más simétricas,
regulares y estables que sea posible.

14. Ley del cierre o de la completud
Las formas cerradas y acabadas son más
estables visualmente, lo que hace que
tendamos a "cerrar” y a completar con la
imaginación las formas percibidas buscando
la mejor organización posible.

15. Ley del contraste
La posición relativa de los diferentes
elementos incide sobre la atribución de
cualidades (como el tamaño) de los
mismos.

16. Ley de la proximidad
Los elementos y figuras que están más
próximos
tienden a verse como una unidad y a aislarse de
otros.
Las figuras o los puntos que están más
próximos se reúnen en unidades aunque todos
sean iguales.

17. El ser humano posee una capacidad
asombrosa para organizar el campo percibido
según principios simplificadores. Esto suele ser
un valioso recurso adaptativo.
Aunque a veces, esas mismas formas
archivadas en nuestro sistema cognitivo
pueden dificultarnos el desempeño de tareas
que requieren soluciones
creativas.
Los psicólogos Gestalt consideran que la
resolución de problemas no se limita al empleo
mecánico de la experiencia pasada
(pensamiento reproductivo).

18. LA GESTALT ES BÁSICAMENTE
Una teoría de la reestructuración. Representa un nuevo rumbo en
relación a las teorías asociacionistas... ¿por qué? Porque para el
asociacionismo, la realidad se reproduce como en un "espejo"
dentro de nuestra mente (me refiero especialmente al
asociacionismo computacional, pero ese es otro tema), mientras
que en la teoría de la gestalt hay una estructura interna que
interpreta la realidad.
Para la gestalt (o teoría de la forma) nosotros percibimos la
realidad conforme a estructuras (por ello es tan conocida la teoría
por los temas vinculados a la percepción, ley de proximidad, ley
de cierre... ese tipo de cosas que hacen que entendamos bien una
palabra aún cuando algunas de sus letras estén cambiadas de
lugar...) y no de manera aislada o independiente del contexto.
Dice Kohler: ”Nadie puede comprender una partida de ajedrez si
únicamente observa los movimientos que se verifican en una
esquina del tablero” Esa es la idea... una percepción holística,
integradora en una estructura de tipo interna.

19. LA PSICOLOGÍA
FENOMENOLOGÍCA
Es una corriente filosófica que surge a principios del siglo XX en
Europa, fundada por Edmundo Hussler quien se consideraba un
discípulo de Brentano. Surge como una crítica al cientificismo,
como una nueva manera del saber. Se entiende así misma, como
una propedéutica psicológica.
Trata de comprender al ser humano a partir de la experiencia
inmediata (Erlebnis), por medio de la cual se vive el mundo
externo a través del mundo interno. Para los fenomenólogos, no
se puede separar al ser humano del mundo, se basa en la
intencionalidad de la conciencia. "La tarea comprensiva de la
psicología fenomenológica es un examen sistemático de los tipos
y formas de la experiencia intencional y la reducción de sus
estructuras a las primeras intenciones, aprendiendo por tanto
qué es la naturaleza de la psique y comprendiendo el ser de la
mente". (Sahakian, 2000).

20. La frase de Husserl “volver a las cosas mismas” expresa
de manera sintética la intención de retomar el mundo de
la experiencia y la abundancia de significados que en éste
se puede encontrar.
Reconoce tres formas de conocer: subjetivo, objetivo y
fenomenológico, a partir del cual buscan reconstruir el
significado de las vivencias internas que denominan
Erfabrung. Cada forma de conocer tiene un marco de
referencia distinto desde el cual se construyen las
hipótesis:
Conocer subjetivo: experiencia preconceptual.
Conocer objetivo: las teorías científicas.
Conocer fenomenológico: la relación Inter-subjetiva.
Esta manera de conocer implica una doble transacción:
objetividad – subjetividad e intersubjetividad.

21. Según Kohler: construyendo una metafísica (ontología)
que diga algo sobre el mundo no fenoménico.
Todo científico es metafísico, en el grado en que afirma
la existencia de algo que no comprende totalmente, pero
que está dispuesto a investigar. El científico cuando se
enfrenta a la realidad que quiere comprender, no solo lo
hace a través de lo que objetivamente puede ver, sino
incluso de aquello que intuye. El mundo de la ciencia
objetiva, de la física, reduce el conocimiento a un mero
reflejo de la realidad, descartando las vivencias internas
que la realidad tiene en los propios sujetos, incluso, en
los científicos.
La realidad transcendente:
mundo de cosas materiales.
mundo de ideas.
mundo de valores
mundo de los espíritus.

22. Maslow, otro teórico participe de la psicología
fenomenológica, ideó una ayuda visual para
explicar su teoría, que llamó «jerarquía de
necesidades», consistente en una pirámide que
contiene las necesidades humanas, psicológicas y
físicas.

23. Carl Ransom Rogers influyente psicólogo en la historia
estadounidense, quien junto a Abraham Maslow llegaría a
fundar el enfoque humanista en psicología.
Las proposiciones que están al comienzo de la serie son las más
alejadas de la experiencia del terapeuta y, por lo tanto, las más
sospechosas, mientras que las que aparecen hacia el final se
acercan cada vez más al centro de nuestra experiencia.
 A. Características del niño
1. Percibe su experiencia como una realidad.
2. Posee una tendencia innata a actualizar las potencialidades de
su organismo.
3. Interactúa con su realidad en función de esa tendencia
fundamental a la actualización.
4. En su interacción con la realidad, el individuo se comporta
como una totalidad organizada (gestalt).
5. Se inicia un proceso de valoración organísmica, en el que el
individuo valora la experiencia al tomar como criterio de
referencia la tendencia actualizante.

24.  B. El desarrollo del yo
1. Como consecuencia de la tendencia a la
diferenciación
2. Como consecuencia de la interacción entre el
organismo y el medio.
 C. La necesidad de consideración positiva
1. A medida que se exterioriza la conciencia del yo,
el individuo desarrolla una necesidad de
consideración positiva. La teoría no se interesa
en saber si se trata de una necesidad innata o
adquirida. De acuerdo con Standal, que formuló
este concepto, es una necesidad adquirida:

25. a) La satisfacción de esa necesidad se logra necesariamente
por medio de las inferencias obtenidas a partir del campo
experencial de otra persona.
b) La satisfacción de esa necesidad se relaciona con una
gama muy amplia de experiencias del individuo.
c) El proceso de satisfacción de la necesidad de
consideración positiva es recíproco, ya que cuando el
individuo se da cuenta de que satisface esa necesidad en
otro, satisface, por eso mismo, su propia necesidad de
consideración positiva.
d) Los efectos de esa satisfacción son intensos en el sentido
de que la consideración positiva manifestada por cualquier
persona se comunica, en aquel que es objeto de ella, al
conjunto de la consideración que éste experimenta hacia
esta persona.