1. PRINSIP-PRINSIP ASAS ISLAM
TAJUK 1:
ISLAM SEBAGAI AL-DIN

2. 1. Islam sebagai addin
1.1 Manusia dan agama
1.2 Pengertian Islam
1.3 Skop ajaran Islam
1.4 Sumber ajaran Islam
1.5 Keistimewaan Islam

3. 1.1 Manusia dan Agama
Hakikat
Hakikat
Kejadian
Kejadian
Manusia
Manusia

4. Istilah Manusia
Istilah Manusia Proses Kejadian
Proses Kejadian
di dalam Al-Quran
di dalam Al-Quran Manusia
Manusia
Al-Insan 1. Adam
Al-Nas 2. Hawa
3. Zuriat Adam &
Al-Basyar Hawa
Bani Adam

5. PENCIPTAAN NABI ADAM
• Penciptaan manusia pertama di bumi, Allah
telah berfirman, “Aku hendak menjadikan
khalifah…” (al-Baqarah: 30)
• Nabi Adam (manusia) dimuliakan dengan ilmu
• Manusia diciptakan dari 2 unsur= roh + jasad
• Nabi adam, diciptakan tanpa ibu & bapa.
Jasadnya dicipta daripada tanah.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

6. Peringkat kejadian Nabi Adam
Istilah –istilah yang terdapat di dalam al-Quran:
• Dari air (al-Ma’)
• Dari tanah (at-Turab)
• Dari pati tanah (Sulalah min thin)
• Dari tanah liat yang sebati (Thin lazib)
• Dari tanah kering yang berbau (Hamaim masnun)
• Dari tanah keras seperti tembikar (Shalshal kal-
fakhkhar)
• Dari tanah bumi (al-Ard)
• Menjadikan bentuk rupa (Sawwaituhu)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

7. Peringkat kejadian Nabi Adam
1. ‫( تراب‬Tanah bumi berdebu)
 “…Allah menciptakan Adam daripada turab
kemudian Allah berfirman kepadanya: Jadilah
(seorang manusia) maka jadilah dia.”
(Al-Imran:59)
2. ‫( طين لبزب‬Tanah yang melekat)
 Allah menyaring ‘turab’ untuk mendapatkan
saripati dan memilih yang benar2 suci dan
bersih dan seterusnya dicampur dengan air
untuk menjadi tin
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

8. Peringkat kejadian Nabi Adam
Peringkat kejadian Nabi Adam
 “…Sesungguhnya Kami telah menciptakan
mereka dari tanah liat” (As- Shaffat:11)
 Tanah liat pada dasarnya mempunyai sifat
melekat. Menurut al-Qurtubi pada peringkat ini
tanah menjadi melekat atau menempel antara
satu sama lain. Manakala selepas itu tanah ini
akan menjadi tanah yang keras .
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

9. Peringkat kejadian Nabi Adam
3. ‫( حماء مسنون‬Tanah liat kering yang berbau)
 “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia (Adam) dari tanah liat kering(yang
berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk”
(Al-Hijr : 28)
3. ‫( صلصل كالفخار‬Tanah keras seperti Tembikar)
 Pada peringkat ini aspek fizikal manusia yang
ingin diciptakan oleh Allah S.W.T berada dalam
keadaan yang keras seperti sifat tembikar
 “Dia menciptakan manusia (Adam) dari tanah
liat kering seperti tembikar” (Ar-Rahman: 14)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

10. Peringkat kejadian Nabi Adam
5. ‫- نفخ الروح‬Nafkhur Ruh (Ditiupkan Roh)
 “serta Aku tiupkan padanya roh dari (ciptaanKu)”
(al-Hijr: 29)
 Kitab Qisās al-Ambiyā’: Dikatakan Allah S.W.T
meniup roh ke dalam diri Adam melalui kepala,
kemudian malaikat dengan perintah Allah telah
mengajar Adam untuk memuji Allah.
 Setiap anggota dan organ Adam mula berfungsi
setelah ditiupkan roh.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

11. PENCIPTAAN HAWA
• Daripada tulang rusuk nabi Adam a.s.
• Disokong oleh hadith sohih yang mengatakan;
– “Aku berwasiat kepada kamu supaya menjaga
wanita dengan sebaik-baiknya kerana mereka
dijadikan daripada tulang rusuk dan sebengkok-
bengkok tulang rusuk adalah bahagian
teratas.Sekiranya kamu cuba meluruskannya,
kamu akan mematahkannya dan sekiranya kamu
biarkan sahaja , dia akan terus bengkok selama-
lamanya” (Hadith riwayat Bukhari)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

12. PENCIPTAAN HAWA
PENCIPTAAN HAWA
•Ibn Khasir semasa mentafsir (An-Nisa’:1) ada
menyebutkan hadith tentang Nabi Adam a.s. semasa
terjaga dari tidurnya, ia mendapati Hawa sudah berada
bersamanya.
•Dalam konteks ini Dr. Wahbah al-Zuhaili telah
memberikan pendapatnya dengan menjelaskan
bahawa penciptaan Hawa daripada tulang nabi Adam
a.s. adalah untuk menampakkan kekuasaan Allah
S.W.T. menciptakan sesuatu yang hidup, daripada
benda hidup yang lain, bukan dengan cara kelahiran
semata-mata.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

13. PENCIPTAAN KETURUNAN
PENCIPTAAN KETURUNAN
NABI ADAM
NABI ADAM
• Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dr
saripati yg berasal dr tanah. Kemudian Kami jadikan saripati
itu nutfah (setitis air benih) pada tempat yg kukuh (rahim).
Kemudian Kami ciptakan nutfah itu ‘alaqah (segumpal darah).
Lalu Kami jadikan ‘alaqah itu mudghah (seketul daging).
Kemudian Kami ciptakan mudghah itu menjadi idzam
(tulang). Kemudian Kami balutkan tulang itu dgn lahm
(daging). Setelah sempurna kejadian itu,Kami bentukkan dia
menjadi khalqan akhar (makhluk yg lain sifat keadaannya).
Maka nyatalah kelebihan & ketinggian Allah sebaik-2
Pencipta”
(al-Mukminun:12-14)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

14. I) NUTFAH
• Setitis air mani yang bercampur [proses persenyawaan]
• “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia
daripada setitis air mani yang bercampur…”
(al-Insan : 2)
• Ibn Hajar al-’Asqalani (Tafsir Fath al-Bari) menyebutkan
bahawa apabila air mani memasuki rahim, ianya akan
berada selama enam hari sebelum disokong oleh rahim
berkenaan. Ia juga memetik pendapat Ibn Qayyim yang
mengatakan bahawa apabila air mani memasuki rahim,
ianya membentuk suatu bebola dan tinggal di dalam
rahim selama enam hari sebelum melekat pada rahim.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

15. II) ‘ALAQAH
II) ‘ALAQAH
• Merujuk pada
 segumpal darah
 Sesuatu yang melekat
 Lintah [bentuk seperti lintah 0.6mm]
• Peringkat pembentukan ‘alaqah ialah pada hari
ketujuh  telur yang sudah disenyawakan akan
tertanam di dinding rahim (qarar makin). Maka
berlaku transformasi daripada nutfah kepada ‘alaqah
• Peringkat ‘alaqah adalah peringkat pada hari ketujuh
hingga minggu ketiga di dalam rahim.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

16. III) MUDGHAH
III) MUDGHAH
• Seketul daging. Peringkat ini berlaku pada minggu keempat.
• “lalu Kami ciptakan darah beku itu menjadi seketul daging“
(al-Mukminun : 14)
• Berlaku pembentukan otak, saraf tunjang, telinga dan
anggota-anggota yang lain
• Sistem pernafasan bayi sudah terbentuk. Vilus yang tertanam
di dalam otot-otot ibu kini mempunyai saluran darahnya
sendiri. Jantung bayi pula mula berdengup. Untuk
perkembangan seterusnya, darah mula mengalir dengan lebih
banyak lagi kesitu bagi membekalkan oksigen dan pemakanan
yang secukupnya. Menjelang tujuh minggu sistem pernafasan
bayi mula berfungsi sendiri.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

17. IV) ‘IDZAM & LAHM
IV) ‘IDZAM & LAHM
• Tulang yang kemudiannya diselaputi otot. Berlaku pada minggu
kelima, keenam dan ketujuh.
• terbentuk satu sistem yang kompleks (perut dan usus , seluruh
saraf, otak dan tulang belakang mula terbentuk. Sistem dan
saluran pernafasan dari mulut ke hidung, juga ke paru-paru mula
kelihatan. Organ pembiakan, kalenjar, hati, buah pinggang,
pundi air kencing, Kaki, tangan, mata, telinga dan mulut
terbentuk dengan lebih sempurna.
• “Selepas 42 malam daripada (nutfah), Allah menghantar
malaikatnya yang akan membentukkan telinga, mata, kulit,
daging, dan tulang. Kemudian malaikat akan bertanya, “Ya
Allah, adakah ia lelaki atau perempuan?” dan Allah akan
menentukan jantinanya sebagaimana yang Dia kehendaki”
(Riwayat Muslim) cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

18. V) KHALQAN AKHAR
V) KHALQAN AKHAR
• Janin. Berlaku pada minggu kelapan.
• Pada bulan ketiga, semua tulang janin telah
terbentuk dengan sempurna. Kuku-kukunya pun
mula tumbuh.
• Pada bulan keempat, pembentukan uri menjadi
cukup lengkap menyebabkan baki pranatal bayi
dalam kandungan hanya untuk menyempurnakan
semua anggota yang sudah wujud. Walaupun
perubahan tetap berlaku tetapi perubahannya
hanya pada ukuran bayi sahaja.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

19. VI) NAFKHUR RUH
VI) NAFKHUR RUH
• Peniupan roh. "Kemudian Allah menyempurkan (kejadiannya)
dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan)-Nya” (as-
Sajadah:9)
• Hadith riwayat Muslim pada kitab al-Qadar, jelas
menunjukkan bahawa kadar masa bermulanya kejadian
manusia sehingga peniupan ruh adalah selama 120 hari iaitu
empat bulan atau tujuh belas minggu.
• Ketika di alam rahim perkembangan mereka bukanlah proses
perkembangan fizikal semata-mata tetapi telah pun
mempunyai hubungan dengan Allah s.w.t melalui ikatan
kesaksian sebagaimana yang disebutkan oleh Allah di dalam
al-Quran surah al-A'raf : 172.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

20. WAHYU & SAINS
WAHYU & SAINS
Wahyu Sains
1. Nutfah 1. Fertized ovum- zigot
2. ‘Alaqah 2. Embrio
3. Mudghah 3. Fetus
4. ‘Idzam & lahm 4. ??? [ruh?]
5. Khalqan akhar 5. Bayi
6. Nafkhur ruh
7. Bayi
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

21. AGAMA
AGAMA
AGAMA
AGAMA

22. KEPERLUAN MANUSIA KEPADA
KEPERLUAN MANUSIA KEPADA
AGAMA
AGAMA
• Fitrah/ naluri untuk beragama (al-An’am:75-
79), (Luqman:25)
• Ingin mengetahui jawapan kepada persoalan
Dari mana datang (al-Haj:5)
Mengapa dicipta (az-Zariyat:56), (al-Baqarah:30)
Ke mana kesudahan (al-Haj:7), (al-Bayyinah:6-8)
• Jawapan kepada perkara ghaib (al-a’raf:12)
• Ingin hidup bersistem (al-Maidah:3)

23. 1.2 PENGERTIAN ISLAM
• Dari masdar Aslama
• BAHASA: Tunduk & Taat (Al Baqarah:131)
Menyerahkan (An-Nisa’:125)
• ISTILAH: “Islam ialah kamu bersaksi bahawa tidak
ada Tuhan melainkan Allah dan kamu bersaksi
bahawa Nabi Muhammad pesuruh Allah, mendirikan
sembahyang, mengeluarkan zakat, berpuasa dibulan
ramadhan dan mengerjakan haji ke Baitullah jika
mampu”.(Maksud sabda Nabi
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

24. ISLAM
• Islam ialah kepatuhan, ketundukan, keta’atan dan
penyerahan diri kepada Allah dengan penuh
keikhlasan (Luqman : 22)
• Islam ialah peraturan umum dan undang-undang
yang bersifat sempurna serta mencakupi seluruh
dimensi kehidupan manusia
• Islam ialah petunjuk dan ubat yang mujarab (Syifa’
Wa Rahmah) untuk memperbaiki masyarakat dan
sebagai jalan yang lurus bagi orang yang bersedia
untuk mengikutinya (al-Isra’:82)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

25. DEFINISI ADDIN
ADDIN
ADDIN
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

26. DEFINISI ADDIN
DEFINISI ADDIN
• ADDIN menurut Abul ‘Ala Al-Maududi meliputi
aspek berikut:
Kekuasaan Tertinggi
Ketaatan, kepatuhan kepada Kekuasaan Tertinggi
Syariat/ undang-undang yang ditetapkan
Kekuasaan Tertinggi
Balasan/ganjaran dari yang memiliki Kekuasaan
Tertinggi
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

27. 1.3 SKOP AJARAN ISLAM
I. AKIDAH
– Ketuhanan (Ilahiyyat)
– Kenabian (Nubuwwat)
– Perkara Ghaib (Sam’iyyat)
II. SYARIAH
- Ibadah (Ibadat)
- Perundangan (Jinayat)
- Kekeluargaan (Munakahat)
- Jual beli (Muamalat)
III. AKHLAK

28. 1.4 SUMBER AJARAN ISLAM
• Sumber yang disepakati dalam Islam:
 Sumber asasi: Al-Quran & As-Sunnah
 Sumber ijtihadi: Ijma’ & Qiyas
• Dalil:
 “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada
Allah dan taatlah kamu kepada Rasul dan kepada Ulil Amri
dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbeza
pendapat, maka hendaklah kamu mengembalikannya
kepada Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya” (An-
Nisa’:59)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

29. AL-QURAN
• Al-Qur’an ialah nama terbitan dari Qa-ra-’a,yaq-ra-u, bermaksud
BACAAN. Juga dikenali sebagai al-Kitab, al-Furqan dan al-Zikr
• Al-Qur’an dari segi istilah bermaksud Kalam Allah yang
diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w dalam Bahasa Arab
yang disampaikan secara mutawatir dan membacanya dikira
ibadah
• Peringkat penurunan
 Dari Allah ke Lauh Mahfuz (sekaligus)
 Dari Lauh Mahfuz ke Baitul Izzah (sekaligus)
 Dari Baitul Izzah kepada Rasulullah (wahyu diturunkan secara
berperingkat selama 23 tahun.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

30. AL-QURAN
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

31. AL-QURAN
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

32. AS-SUNNAH
• Dari segi bahasa beerti ‘jalan’ atau ‘cara’, baik yang
terpuji atau tercela
• Dari segi istilah bermaksud segala sesuatu yang
bersumber dari Rasulullah s.a.w baik dalam bentuk qauli
(ucapan), fi`li(perbuatan), mahupun taqrir (pengakuan)
• Fungsi As-Sunnah
 Mentafsir ayat-ayat Al-Quran
 Mengkhususkan ayat umum
 Menguatkan hukum
 Membataskan ayat mutlak
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

33. AS-SUNNAH
• Sunnah Qauliyyah: Kata-kata yang diucapkan oleh
Rasulullah dalam pelbagai keadaan dan tujuan.
Contoh : “Sesungguhnya amalan itu bergantung
kepada niat”.
• Sunnah Fi`liyyah: Perbuatan yang dilakukan oleh
Rasulullah s.a.w seperti Puasa, Solat, Haji.
• Sunnah Taqririyah: Pengakuan Rasulullah s.a.w
terhadap apa yang dilakukan dan diucapkan oleh
Sahabat baginda. Contohnya Rasulullah tidak
menegah Sahabat memakan dhab.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

34. AS-SUNNAH
• Kitab Hadith: sunan sittah (Sunan Bukhari, Muslim,
Abi Daud, At-Tirmizi, Ibn Majah & An-Nasai)
• Sewaktu zaman Nabi, hadith sekadar dihafal dan
tidak dicatat kerana ditakuti bercampur dengan Al-
Quran sebagai wahyu yang utama
• Pengumpulan hadith berlaku setelah kewafatan
baginda rasulullah s.a.w kerana
Al-Quran telah sempurna diturunkan, As-Sunnah
menjadi sumber rujukan kedua
Wujudnya golongan yang memalsukan hadith
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

35. AL-IJMA’
• Bahasa: keazaman, persepakatan
• Istilah: Persepakatan para mujtahid dari kalangan
umat Nabi muammad s.a.w selepas kewafatan
baginda dalam satu-satu zaman ke atas sesuatu
hukum syarak
• Contoh ijma’ yang dikeluarkan para sahabat adalah
konsep wajib adanya seorang khalifah yang
memimpin umat Islam setelah wafatnya Nabi.
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

36. AL-IJMA’
SYARAT-SYARAT IJMA’:
1. Hendaklah berlaku dikalangan para mujtahid
2. Mestilah melibatkan semua mujtahid di
kawasan/negara/negeri tersebut
3. Hendaklah berlaku selepas kewafatan Nabi
Muhammad s.a.w
4. Persepakatan berkaitan hukum syarak sahaja
5. Mestilah dari kalangan umat nabi Muhammad
s.a.w
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

37. AL-QIYAS
• Bahasa: menyamakan
• Istilah: Menyamakan sesuatu masalah yang tidak ada
nasnya dengan sesuatu masalah yang sudah ada nas
hukumnya kerana adanya persamaan `illah antara
kedua-duanya
• Contoh 1: pengharaman dadah dikaitkan dengan
pengharaman arak (pengharaman arak  al-Maidah: 90)
• Contoh 2: hukum wajib zakat fitrah ke atas beras
disamakan dengan hukum wajib zakat fitrah ke atas
gandum. (wajib zakat atas gandum  al-Hadith)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

38. AL-QIYAS
RUKUN QIYAS
1. Asal (al-asl) iaitu perkara yang sudah ada
hukumnya. [contoh: Arak]
2. Furu` (al-far`u) iaitu perkara baru yang tiada nas
hukum tentangnya samada dari Al-Qur’an atau As-
Sunnah atau ijma`. [contoh: Dadah]
3. Hukum perkara asal samada dari Al-Qur’an atau
As-Sunnah atau ijma`. [contoh: Haram minum arak]
4. Sebab Hukum (`illah) iaitu persamaan yang
mengikat yang asal(al-asl) dengan yang baru(al-
far`u). [contoh: Arak merosakkan fungsi akal]
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

39. 1.5 KEISTIMEWAAN AJARAN
ISLAM
RABBANI
RABBANI
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

40. KEISTIMEWAAN AJARAN
KEISTIMEWAAN AJARAN
ISLAM
ISLAM
SYUMUL
SYUMUL
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

41. KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
SEPADU
SEPADU
DAN
DAN
SEIMBANG
SEIMBANG
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

42. KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
UNIVERSAL
UNIVERSAL
(‘ALAMI)
(‘ALAMI)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

43. KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
PRAKTIKAL
PRAKTIKAL
(WAQI’I)
(WAQI’I)
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011

44. KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
KEISTIMEWAAN AJARAN ISLAM
TINGGI
TINGGI
DAN
DAN
AGUNG
AGUNG
cahaYa petuNjuk_ctu085/jun2011