obras

1. PLATON.
1.-APOLOGIA DE SOCRATES: La apología de Socrates es la defensa que él mismo hace frente al tribunal de los Heliastas.
Sus acusadores son Meleto, un oscuro poeta, que presenta los cargos, Anito y Licón que era un pobre orador. Lo
acusaban de impiedad, de no reconocer a los dioses del Estado creer en otros y de corromper a la juventud. (el
conocido retrato socrático del joven Platón)
2.-CRITON:Critón ("kriːt ːn") es un diálogo corto pero importante escrito por el antiguo filósofo Platón. Es una
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conversación entre Sócrates y su amigo adinerado Critón. Estos hablan sobre la justicia (dikē), la injusticia (adikia), y
sobre la apropiada respuesta a la injusticia.Sócrates piensa que a la injusticia no se la debe responder con otra
injusticia, y se rehusa a la oferta de Critón, el cual le propone financiar su escape de la prisión. Este diálogo contiene un
discurso antiguo sobre la teoría del contrato social del gobierno. (Sócrates en la cárcel sobre problemas cívicos)
3.-EUTIDEMO: es un diálogo de Platón, donde el autor contrapone, mediante un magistral recurso dramático,
la erística propia de lossofistas con la dialéctica practicada por Sócrates. Se suele considerar al diálogo como uno de
los pertenecientes al segundo periodo platónico, esto es, el de transición entre los diálogos tempranos y los de
madurez del filósofo, entre el 388 a. C. y el 385 a. C. La opinión mayoritaria de los especialistas es la de que fue escrito
después del Protágoras.
4.-CRITIAS:
es uno de los últimos diálogos de Platón. Parece ser una continuación de La República y el Timeo, es de
carácter inconcluso y su contenido describe la guerra entre la Atenasprehelénica y la Atlántida, hipotético imperio
occidental e isla misteriosa descrita por Critias. El sofistasostiene que la Atlántida existió en una época muy remota, y
la sitúa más allá de las columnas de Heracles. Dicha isla mitológica fue tragada por el mar y se perdió para siempre. El
contenido del diálogo inconcluso remite a la geografía y organización política de las fuerzas enfrentadas, siendo
evidente en el caso de Atenas, no así la Atlántida, objeto de múltiples hipótesis a lo largo de la histori (Descripción de la
antigua Atenas, mito Atlántida)
5.-LEYES: perteneciente a su época de madurez. En él se expresan sus teorías acerca de la política y la organización
social de un modo más realista y menos utópico que en diálogos anteriores (quizás influido por sus experiencias con la
política en Siracusa). Al contrario que en la mayoría de los diálogos de Platón, Sócrates no aparece en Las Leyes. Esto
es porque el diálogo tiene lugar enCreta, y Sócrates nunca aparece fuera de Atenas en los escritos de Platón. (La
ciudad ideal, revisión pesimista de la República)
6.-CARTA VII: La carta es la respuesta que él da a los amigos y familiares de Dion, amigo y discípulo de Platón que
compartía sus ideales políticos, en donde los alienta a seguir la lucha de Dión, pero de manera pacífica. Es en esta
carta donde Platón habla de las enseñanzas para el público y las enseñanzas para los iniciados en la filosofía. Aquí va
a desarrollar parte de su doctrina política y ética y a su vez va contando la historia de sus estadías en Sicilia, su
relación con Dionisio el Viejo y Dionisio el Joven, ambos tiranos de la isla.
7.-PARMENIDES: Este diálogo es tal vez el diálogo socrático más desafiante por la dificultad de su correcta
interpretación. En él se expone una seria crítica de la teoría de las Ideas de Platón, crítica que no será rebatida por
ninguno de los personajes del diálogo. La dificultad consiste en dilucidar cuál de estas tres interpretaciones es la
correcta: Si este diálogo pretende ser realmente una autocrítica de la teoría de las ideas platónica lo cual parece
contrariarse con que Platón siguiera hablando de las ideas en sus obras posteriore(Crítica de la teoría de las ideas)
8.-FILEBO: El diálogo comienza cuando ha finalizado, sin resultados firmes, la discusión entre Sócrates y Filebo. El
primero sostenía la primacía de la inteligencia, la prudencia y la memoria, como componente de la vida buena, el
segundo sostenía la mayor importancia del placer, el gozo y el disfrute. El placer y el bien)

2. 9.-REPUBLICA: es la más conocida e influyente obra de Platón, el compendio de las ideas que conforman su filosofía.
Escrita en forma de diálogo entre Sócrates y otros personajes, como discípulos o parientes del propio Sócrates, se
estructura en diez libros, si bien la transición entre ellos no corresponde necesariamente con cambios en los temas de
discusión. En esta obra, el tema que se discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia. La discusión deriva
hacia el tema de cuál sería la mejor filosofía y organización del Estado, de tal forma que éste fuera perfecto, ideal. Para
ello, Platón hace que Sócrates opine sobre la forma de educar a los hombres mientras instruye a los demás
contertulios
10.-GORGIAS: Participan Sócrates, sus amigos Calicles y Querefonte, el retórico Gorgias y su discípulo Polo. Consta
de 3 diálogos, en los que Sócrates se enfrenta sucesivamente con Gorgias, Polo, y Calicles. (Sobre retórica y política)
Aristóteles
1.-CATEGORIAS:s una obra del filósofoAristóteles. En ella propone una clasificación mediante diez modos de predicar:
estas son las categorías, conocidas también como los modos del ser.En este tratado, Aristóteles divide las expresiones
lingüísticas en expresiones sin combinación (o sin enlace) por ejemplo "hombre", "corre" o "triunfa" y con combinación;
por ejemplo "hombre corre" u "hombre triunfa"(Sobre los géneros supremos del ser y del decir)
2.-PRIMEROS ANALITICOS:Primeros analíticos es uno de los textos más importantes no sólo de Aristóteles sino
también de la propia lógica, ya que en ese texto presenta el filósofo su teoría del silogismo. El texto se ocupa del
análisis de los argumentos según sus formas, es decir, según las varias figuras y modos del silogismo.(Los silogismos)
3.-SEGUNDOS ANALITICOS:En Segundos analíticos, Aristóteles se ocupa de las necesidades específicas de
la demostración, así como de la definición y econocimiento.
4.-FISICA: se contrapone a los eleáticos que sostenían la inmutabilidad del ser único: existen de hecho múltiples
modos del ser. Partiendo de la certeza, dada por la evidencia, que los entes sensibles estén continuamente sujetos
al devenir (y por lo tanto a corromperse y a morir) y a moverse, el Estagirita se ocupa, en un profundo estudio, del
movimiento - entendido como el pasaje de un cierto tipo de ser a otro dado tipo de ser
5.-METAFISICA: la primera obra importante de la rama de filosofía del mismo nombre. El sujeto principal es el «ens
qua ens» (el «ser en cuanto ser»), o el ser comprendido como siendo. Examina lo que puede ser afirmado sobre
cualquier cosa que exista sólo debido a su existencia y no debido a las cualidades especiales que tiene
6.-ETICA NICOMAQUEA: la virtud nos ayuda a buscar la felicidad y esa es la base de la ética. A diferencia de Platón y
Sócrates, Aristóteles enseña que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito, que la
felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud, y
especialmente que el hombre tiene un fin en sí que no es absorbido totalmente por los fines del Estado.
7.-GRAN MORAL: (Magna moralia): la obra es más breve que los otros dos tratados de ética de Aristóteles, la Ética a
Eudemo y la Ética a Nicómaco, y se compone solamente de dos libros. Es posible que el título se deba originalmente a
que la mayor extensión de sus dos únicos libros exigía rollos de mayor tamaño.
8.-POLITICA:Aristóteles expresa que la investigación sobre la ética se deduce necesariamente en la política, y por ello
las dos obras con frecuencia son consideradas como partes de un tratado más amplio, que trata sobre la «filosofía de
los asuntos humanos». El título significa literalmente «las cosas referentes a lapolis».
9.-CONTITUCION ATENIENSE: Se trata de la primera de una serie de 158 constituciones que el filósofo griego tendría
en proyecto escribir con el fin de reflejar enciclopédicamente la cultura legislativa de su tiempo. refleja tanto la realidad
legislativa de la gran ciudad estado y el contexto en que esta se fue plasmando a lo largo de la historia, como los
principales momentos de la misma en lo que se refiere a distintas innovaciones de tipo político-administrativas
10.-POETICA: consta de un trabajo de definición y caracterización de la tragedia y otras artes imitativas. Junto a estas
consideraciones aparecen otras, menos desarrolladas, acerca de la historia y su comparación con la poesía (las artes
en general), consideracioneslingüísticas y otras sobre la mímesis.Esto implica que no habría sido publicada, sino que
constituía un conjunto de cuadernos de notas destinados a la enseñanza y que servían de guía o apunte para el
maestro. Estaban destinados a ser oídos y no a ser leídos.