La filosofía griega1.- PLATÓN        3.- PLOTINO2.- ARISTÓTELES
1.- Platón 427-347 Ac El alma es la parte esencial del hombre, inmortal e  increada, la que da vida al cuerpo Según el m...
2.- Aristóteles 484-322 Ac La antropología de Aristóteles, concuerda con la de  Platón, pues consideran la racionalidad c...
Aristóteles El alma racional tiene dos niveles: El intelecto  pasivo que recogen los datos de los sentidos; y el  intelec...
3.- Plotino    205 – 270 Ac Retoma la idea órfico-platónica de la preexistencia  del alma, ente superior al cuerpo y unid...
Concepción griega: síntesis   La concepción antropológica común   entre los filósofos griegos es la que ve al   hombre com...
Concepción griega: síntesis   Elbien, o sea la felicidad, coincide con   la contemplación de las realidades   superiores;...
La concepción bíblica1.- ANTIGUOTESTAMENTO              3.- PATRÍSTICA2.- NUEVOTESTAMENTO
La concepción bíblica: Antiguo Testamento   Según Génesis: creado a imagen y semejanza de Dios y libre,    pudiendo obede...
La concepción bíblica: Nuevo Testamento Tampoco hay enseñanza antropológica sistemática. La preocupación de sus autores ...
Patrística     Radicalmente cristocéntrica: la antropología es      repensada desde la encarnación del Logos, verdadero  ...
Próxima SlideShare
Cargando en…5
×

Filosofía griega y la concepción bíblica

1.860 visualizaciones

Publicado el

0 comentarios
1 recomendación
Estadísticas
Notas
  • Sé el primero en comentar

Sin descargas
Visualizaciones
Visualizaciones totales
1.860
En SlideShare
0
De insertados
0
Número de insertados
2
Acciones
Compartido
0
Descargas
23
Comentarios
0
Recomendaciones
1
Insertados 0
No insertados

No hay notas en la diapositiva.

Filosofía griega y la concepción bíblica

  1. 1. La filosofía griega1.- PLATÓN 3.- PLOTINO2.- ARISTÓTELES
  2. 2. 1.- Platón 427-347 Ac El alma es la parte esencial del hombre, inmortal e increada, la que da vida al cuerpo Según el mito del carro alado, presenta su visión tricotómica de la estructura del alma: el conductor (auriga) representa la parte racional o intelectual; el caballo bueno la parte irascible; el caballo rebelde, la parte concupiscible; el caballo malo empuja al alma hacia el mundo sensible y hace difícil la guía del carro El alma existe antes del cuerpo e independiente de él, su unión es fruto de una caída, y constituye una prisión para ella.
  3. 3. 2.- Aristóteles 484-322 Ac La antropología de Aristóteles, concuerda con la de Platón, pues consideran la racionalidad como el carácter propio del hombre El cuerpo no es solamente una prisión de la que liberarse, sino la sede natural del alma. Cada sustancia está compuesta de materia y forma, el hombre está compuesto de cuerpo y alma. Propone tres tipos de almas: vegetativa para las plantas; sensitiva para los animales; racional para los hombres.
  4. 4. Aristóteles El alma racional tiene dos niveles: El intelecto pasivo que recogen los datos de los sentidos; y el intelecto agente, la parte divina e inmortal, ilumina los datos sensibles y es la fuente inmediata del conocimiento. El hombre es el único animal que tiene razón, que le indica lo útil y lo dañino, lo justo y lo injusto.
  5. 5. 3.- Plotino 205 – 270 Ac Retoma la idea órfico-platónica de la preexistencia del alma, ente superior al cuerpo y unida después a él. La misión del alma es reconstruir todas las cosas a la unidad. En el regreso al Uno se distinguen tres etapas: la ascesis, la contemplación, el éxtasis
  6. 6. Concepción griega: síntesis La concepción antropológica común entre los filósofos griegos es la que ve al hombre como un ser compuesto de un cuerpo material, pesado e inclinado a las pasiones, y de un alma, inmaterial o hecha de una materia más sutil, que es la sede de sus actividades superiores, la inteligencia y la contemplación.
  7. 7. Concepción griega: síntesis  Elbien, o sea la felicidad, coincide con la contemplación de las realidades superiores; la liberación del desorden de las pasiones; y el alcance de un estado de armonía en el conocimiento de la verdad. La vida filosófica se entiende como el ejercicio asiduo en esta vía de conocimiento y de sabiduría.
  8. 8. La concepción bíblica1.- ANTIGUOTESTAMENTO 3.- PATRÍSTICA2.- NUEVOTESTAMENTO
  9. 9. La concepción bíblica: Antiguo Testamento Según Génesis: creado a imagen y semejanza de Dios y libre, pudiendo obedecer o transgredir el mandamiento de Dios. Dios crea al hombre modelándolo con la tierra e infundiéndole un aliento de vida El Antiguo Testamento no da una doctrina sistemática sobre el hombre ni sobre su constitución. El corazón, es la sede de los sentimientos, de los deseos, de la razón, y el poder de decisión del hombre.
  10. 10. La concepción bíblica: Nuevo Testamento Tampoco hay enseñanza antropológica sistemática. La preocupación de sus autores no es proponer una visión filosófica sino anunciar el evento de la encarnación y de la salvación. Centralidad del hombre respecto de las criaturas. El corazón es la sede de las decisiones profundas. La psyche es el alma o la vida. Atestigua que somos hijos de Dios.
  11. 11. Patrística  Radicalmente cristocéntrica: la antropología es repensada desde la encarnación del Logos, verdadero Dios y verdadero hombre.  El cuerpo debe ser transformado por el Espíritu de Dios  Cuerpo templo del Espíritu Santo y destinado a la resurrección final.  El alma es el vínculo que une el cuerpo al Espíritu y se inclina hacia el uno o hacia el otro.  El hombre entero, y no sólo el alma, está destinado a la salvación.

×