Una aproximación a las características del Amor desde la lectura de los capítulos 20 y 21 de El Principito de Antoine De Saint Exupéry.

1. “¿QUÉ SIGNFICA DOMESTICAR?”:
EL AMOR
(UNA APROXIMACIÓN A SUS
CARACTERÍSTICAS)
"¿Qué significa domesticar?: El Amor. (Una aproximación a
sus características). by José Javier Ruiz Serradilla is licensed
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2. 1. EL AMOR ES UNA
RESPUESTA AL VALOR (I)
●El amor se nos da
como una respuesta de
alguien frente a otro.
●El otro, no se nos
presenta como
anónimo, indiferenciado
con respecto a tantos
otros, se nos da como
“único en el mundo”.
●Es decir, es único
porque es valioso,
importante.
“Serás para mí único en
el mundo”

3. 1. EL AMOR ES UNA RESPUESTA
AL VALOR (II)
TRES FORMAS DE
IMPORTANCIA:
1.Lo subjetivamente
importante.
2.Lo importante en sí. (Lo
objetivamente
importante).
3.Lo importante para la
persona. (El bien objetivo
para la persona).

4. 1. EL AMOR ES UNA RESPUESTA
AL VALOR (III)
●El amor es la respuesta a lo
objetivamente importante
pero, fundamentalmente, a
lo importante en sí y para la
persona.
●Así, el amor se nos muestra
como una respuesta de
nuestro ser personal a lo
importante, a lo más
importante, a lo más
valioso: a la unicidad del

5. 2. EL AMOR ES UNA RESPUESTA
“SOBREACTUAL” (I)
●El amor tiñe nuestra
vida de sol. Todo
cobra sentido desde
su luz.
●Aquí se nos muestra
una nueva
característica del
amor: es una
respuesta
“SI ME DOMESTICAS, MI VIDA SE
LLENARÁ DE SOL”.

6. 2. EL AMOR ES UNA RESPUESTA
“SOBREACTUAL” (II)
a) Saber actual:
Llamamos así a la
actualización de la
posesión espiritual de un
objeto conocido que se
presenta plena y
conscientemente a nuestra
mente. Es decir, nuestro
conocimiento más habitual
y cotidiano.
TRES TIPOS SE SABERES
(VIVENCIAS):

7. 2. EL AMOR ES UNA RESPUESTA
“SOBREACTUAL” (III)
b) Saber potencial
(memoria):Es un
conocimiento que está
“a mano” y que puede
ser actualizado cuando
sea tema de nuestra
consideración.
TRES TIPOS SE SABERES
(VIVENCIAS):

8. 2. EL AMOR ES UNA RESPUESTA
“SOBREACTUAL” (IV)
c) Saber sobreactual: Con
esta denominación nos
referimos al conocimiento de
ciertos hechos y objetos que
constituyen un trasfondo
(conciencia implícita) que
afecta radicalmente a
nuestra vida y nos sitúa ante
el resto de las realidades y
situaciones que se nos
TRES TIPOS SE SABERES
(VIVENCIAS):

9. 2. EL AMOR ES UNA RESPUESTA
“SOBREACTUAL” (V)
●La vivencia del amor es una
vivencia sobreactual.
●Se nos da como un trasfondo
que impregna al resto de
nuestra vida consciente de un
sentido expreso.
●No necesito acordarme de que
amo a cierta persona para saber
que la amo y percibir ese eco
de mi amor en el fondo mi vida
consciente y captar el resto de
lo que aparece en mi vida
consciente desde esa luz.
●El amor “ilumina” no sólo
nuestra vida, si no la propia

10. 3. PERCIBE LA “BELLEZA
INTEGRAL DE LA PERSONA”
●El amor percibe en el amado
no sólo lo que es si no lo que
debe ser. Percibe la “Belleza
Integral de la Persona”.
●Descubre, presiente, la
realidad de la otra Persona
como una potencialidad
maravillosa que busca
realizarse. Y se empeña en
ello.
●El amor no es ciego. Nunca es
“consentido”, si no “exigente”.
Es “actividad comprometida” en
la búsqueda de la encarnación
“Conoceré un ruido de pasos que será diferente de
todos los otros. Los otros pasos me hacen esconder
bajo la tierra. El tuyo me llamará fuera de la
madriguera, como una música. Y además, ¡mira! ¿Ves
allá los campos de trigo? Yo no como pan. Para mí el
trigo es inútil. Los campos de trigo no me recuerdan
nada. ¡Es bien triste! Pero tú tienes cabellos color de
oro. Cuando me hayas domesticado, ¡será maravilloso!
El trigo dorado será un recuerdo de ti. Y amaré el ruido
del viento en el trigo”

11. 4. MANIFIESTA UNA
“INTENCIÓN UNITIVA” (I)
●El amor no busca la
fusión, la anulación, la
disolución del propio yo
en el amado.
●El amor pide la unión y
para esa unión son
necesarias al menos
dos personas.
●El amor construye,
unifica, crea pero no
“Si vienes, por ejemplo, a las cuatro de la tarde,
comenzaré a ser feliz desde las tres. Cuanto
más avance la hora, más feliz me sentiré. A las
cuatro me sentiré agitado e inquieto; ¡descubriré
el precio de la felicidad! Pero si vienes a
cualquier hora, nunca sabré a qué hora preparar
mi corazón...”

12. 4. MANIFIESTA UNA
“INTENCIÓN UNITIVA” (II)
●El amor es constructor de
la persona de los
amantes y, al mismo
tiempo, de la realidad
que les rodea. Por eso, el
amor crea una auténtica
comunidad de personas,
la más alta, y a esa
realidad se le llama
“comunión”.
●La comunidad amorosa

13. 5. MUESTRA “INTENCIÓN
BENEVOLENTE” (I)
●Si el amor es
constructor, el amante
quiere siempre el bien
de la persona amada:
es bene-volente.
●Esta benevolencia
supone distinguir ya
claramente entre lo que
son bienes objetivos
para la otra persona y
lo que son bienes

14. 5. MUESTRA “INTENCIÓN
BENEVOLENTE” (II)
● En el amor tiene que haber
en primer lugar un
reconocimiento de los bienes
objetivos para la otra
persona aun cuando no sean
bienes objetivos para mí.
●Pero no basta con ello, sólo
si el que algo sea para el otro
un bien o un mal objetivo me
conmueve de tal modo que el
bien objetivo se convierte en
fuente de felicidad para mí y
el mal objetivo en fuente de

15. 5. MUESTRA “INTENCIÓN
BENEVOLENTE” (III)
●El que ama se
compromete con la
persona amada.
●Por ello el amor acepta
lo que la persona es
pero lucha junto con
ella para que alcance la
promesa que tiene
inscrita en su
naturaleza.

16. 5. MUESTRA “INTENCIÓN
BENEVOLENTE” (IV)
“(... ) es ella la rosa a quien
he regado. (...) es ella la
rosa a quien puse bajo un
globo. (...) es ella la rosa a
la que abrigué con el
biombo. (...) es ella la rosa
cuyas orugas maté. (...) es
ella la rosa a quien escuché
quejarse, o alabarse, o aun,
algunas veces callarse”.
“Soy responsable de mi

17. 6. EXIGE “AUTODONACIÓN” (I)
Tengo que ser
mejor para darle
todo lo que soy y
lo que debo ser -lo
que prometo ser-
a la persona que
quiero.

18. 6. EXIGE “AUTODONACIÓN” (II)
El amor no supone una
disolución sino que exige una
construcción de mí mismo
para donarme totalmente ante
el otro. Ese otro que ya no
aparece ante mí como
extraño, como lo otro, sino
como un tú. Un tú al que poder
comunicarme y entregarme
porque él mismo aparece
como digno de ello. Un tú
ante el que, si es preciso,
sería capaz de hacer el acto

19. 6. EXIGE “AUTODONACIÓN” (III)
“Sois bellas, pero estáis vacías...
No se puede morir por vosotras”

20. 7. ES UN “DON” QUE PIDE SER
ACEPTADO LIBREMENTE (I)
●El amor no se escoge,
llega. Yo no elijo ni cuándo
ni dónde ni a quién amar.
Simplemente “llega”. Pero
ese “llegar” se percibe
como un “don”.
●Pero para recibir algo hay
que aceptarlo. Hay que
tender la mano al mismo
tiempo y ponerla en actitud
de recepción. Hay que
aceptar su abrazo. Por

21. 7. ES UN “DON” QUE PIDE SER
ACEPTADO LIBREMENTE (II)
No basta con decir “sí
quiero” en un momento.
Ese “sí quiero” que aparece
permanentemente presente
en mi conciencia
sobreactual pide
actualizarse día a día,
momento a momento, a
través de mi compromiso
voluntario y constante con
el otro. Por lo tanto, el amor
es un “don” que exige

22. 7. ES UN “DON” QUE PIDE SER
ACEPTADO LIBREMENTE (III)
●“Domesticar” es un don
que se recibe: “Empiezo
a comprender... Hay una
flor... Creo que me ha
domesticado”.
●Pero ese don exige
libertad, pide ser paciente
y cumplir con los
compromisos adquiridos:
cumplir los ritos que “es
lo que hace que un día

23. 8. LA FELICIDAD Y EL CRECIMIENTO DE
LA PERSONA SON CONSECUENCIAS
DEL AMOR●El amor es paradójico y que lo
primario en el amor no es el
propio crecimiento, ni la propia
felicidad. Sólo siendo
arrebatado por el otro y
entregando a él la propia vida
es como se obtiene la
auténtica vida: el crecimiento y
la felicidad.
●El amante que intenta -desde
su mendicidad- darlo
todo, vivir totalmente para el
otro, descubre que en esa
donación está su constitución.
“GANO POR EL COLOR DEL
TRIGO”

24. 9. EL AMOR PIDE
RECIPROCIDAD
●Domesticar “significa ‘crear
lazos’”.
●Pero los lazos no se crean
sólo por una de las partes o, al
menos, no debería ser así.
Parece que es exigencia del
amor la unidad de personas
que llamamos –como ya vimos
antes- comunión. Y no puede
haber comunión sin
reciprocidad.
●Es necesario comprender que
el amor exige una relación yo-
tú, donde el yo descubre un tú