Peradaban Islam dan Tamadun Dunia Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

1. PRINSIPASAS PEMBINAAN
TAMADUN SERTA PERBANDINGAN
PEMBINAAN TAMADUN DAHULU
DAN MASA KINIMENGIKUT
SEJARAHDAN FALSAFAH
PERKEMBANGAN TAMADUN DAN
PERADABAN ISLAM
NOOR FARAHANAH BT MOHD NOOR (P73673)
NURUL HANANI BT NORAZMI (P73674)

2. Konsep dan
prinsip
asas
pembinaan
tamadun

3. DEFINISI TAMADUN
Secara umumnya, tamadun bermaksud
pencapaian kemajuan dalam aspek
kerohanian dan jasmani sesuatu
masyarakat yang memberi fokus dari
sudut ilmu dan fizikal.

4. • Berasal dari perkataan bahasa Arab
‘maddana’yang bererti
membangunkan atau memajukan.
• Dalam bahasa Inggeris disebut
sebagai civilization.
• Kamus Dewan (2007) tamadun ialah
kebudayaan, peradaban, kemajuan
sopan santun, dan sebagainya.

5. DEFINISI TAMADUN ISLAM
Pencapaian kemajuan manusia yang
memberi fokus dari sudut kerohanian
dan kebendaan yang berasaskan
kepada akidah, syarak, akhlak serta
bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah

6. ASAS PEMBINAAN TAMADUN
• Wujud penempatan masyarakat di sesebuah
kawasan atau di beberapa buah kawasan yang
disatukan untuk membentuk bandar.
• Wujud peningkatan kualiti kehidupan ke arah yang
lebih positif dan sempurna.
• Wujud sistem organisasi dan institusi sosial yang
baik dan sistematik.

7. • Wujud bahasa serumpun dan sistem
tulisan tersendiri.
• Wujud sistem undang undang dan‐
sisitem moral berwibawa bagi
mengatur perjalanan hidup
masyarakat.

8. ASAS PEMBINAAN TAMADUN ISLAM
1. Aqidah
- Konsep kepercayaan yang
membentuk iman
- Terbentuknya sistem nilai iaitu
sistem yang mengawal sifat dan
bentuk ketamadunan.

9. 2. Syariah
- Merangkumi ibadah dan muamalah
- Pemangkin kepada keutuhan dan
kecemerlangan tamadun
- Pembeza antara tamadun Islam
dengan tamadun lain

10. 3. Akhlak
- Menggerakkkan umat Islam menjadi
umat yang bertamadun tinggi
- Nilai akhlak telah wujud dalam
tamadun-tamadun silam namun
disempurnakan oleh Nabi
Muhammad S.A.W

11. 4. Ilmu
- Kegemilangan tamadun Islam berjaya dicipta
kerana penghayatan ummah terhadap budaya
ilmu dalam kehidupan seharian
- Kepakaran ilmu dunia menyebabkan umat
Islam disanjung dan dijadikan rujukan
sementara kepakaran ilmu agama akan
menjadikan umat Islam umat yang teguh dan
seimbang dunia akhirat

12. PERBANDINGAN DI
ANTARA TAMADUN
DAHULU DAN
TAMADUN MASA KINI

13. STRATIFIKASI SOSIAL
TAMADUN DAHULU
Terbahagi kepada dua golongan: golongan berstatus tinggi-
bangsawan dan golongan berstatus rendah-hamba.
Status seseorang diukur berdasarkan harta kekayaan yang
dimiliki, contohnya pemilikan tanah.
Golongan bawahan (hamba) sering dipinggirkan dan ditindas
oleh golongan atasan.

14. TAMADUN MASA KINI
Pengkelasan masyarakat masih lagi wujud tetapi tidak ekstrem
seperti dahulu.
Terbahagi kepada dua golongan: golongan yang memerintah-
sultan/raja dan golongan yang diperintah-rakyat jelata.
Walaupun rakyat berada di peringkat yang bawah, kebajikan
mereka lebih terjaga dan diberikan hak-hak keistimewaan
mengikut perlembagaan negara yang telah ditetapkan.

15. ORGANISASI POLITIK DAN PEMERINTAHAN
TAMADUN DAHULU
Kebanyakannya mengamalkan sistam feudalisme (memberi
kuasa atau hak mutlak kepada raja atau golongan atasan).
Contohnya, golongan baron/tuan tanah berkuasa sepenuhnya ke
atas petani/hamba yang mengerjakan tanahnya.
Wujud juga sistem monarki (kerajaan diperintah oleh seorang
raja yang dikaitkan pada sesuatu kekuatan).
Contohnya, raja berkonsep tuhan (tamadun Mesir Purba) dan
raja bekonsep daulat (tamadun Melayu).

16. TAMADUN MASA KINI
Lebih bersifat terbuka dan mengambil kira pandangan rakyat
dalam membuat pemilihan ketua negara.
Contohnya, di Malaysia mengamalkan sistem pemerintahan
demokrasi berparlimen dan raja berperlembagaan.
Islam menolak pemerintahan diktator yang menjadikan
pemerintah seperti kuku besi dan menindas manusia lain.

17. URBANISASI
TAMADUN DAHULU
Lebih dikenali sebagai proses pembandaran atau pembukaan
bandar.
Bermula dengan perkampungan yang berdekatan dengan sungai
seterusnya berkembang menjadi sebuah bandar yang besar,
contohnya tamadun Mesir Purba di lembah Sungai Nil.
Memainkan peranan penting antaranya sebagai pusat
pentadbiran, pusat keagamaan, pusat kegiatan ekonom dll.
Antara bandar-bandar terpenting dalam tamadun dahulu ialah
Mohenjo Daro dan Harappa (tamadun Indus), Thinis dan
Memphis (tamadun Mesir Purba).

18. TAMADUN MASA KINI
Terjadi akibat pertambahan bilangan penduduk yang berpunca
daripada proses migrasi.
Perkembangan sektor ekonomi yang menawarkan pelbagai
bidang pekerjaan ialah pemangkin utama mengapa berlakunya
migrasi penduduk ke suatu tempat.
Urbanisasi amat penting dalam meningkatkan taraf kehidupan
masyarakat bertamadun.

19. KEHIDUPAN BERAGAMA
TAMADUN DAHULU
Animisme: Penyembahan alam. Mempercayai bahawa setiap
unsur alam mempunyai semangat atau kuasa.
Polidemonisme: Penyembahan ruh atau mahkluk halus.
Mempercayai ruh atau mahluk halus sebagai perantaraan tuhan
dan dapat menjamin keselamatan mereka.
Penyembahan cakerawala: Menyembah matahari, bulan dan
bintang. Mempercayai ia sebagai sumber kekuatan.
Wathani: Agama majoriti masyarakat jahiliah. Menyembah
berhala yang diperbuat daripada batu, kayu atau emas.
Mempercayai ia dapat memberikan manfaat dan keberkatan.

20. TAMADUN MASA KINI
Manusia mengamalkan ajaran Islam selepas agama itu mula
tersebar ke serata dunia.
Namun, pegangan agama dan kepercayaan ketuhanan
masyarakat hari ini mulai goyah dan tidak sekuat dulu.
Munculnya sikap fanatik ke atas ideologi-ideologi hasil ciptaan
manusia itu sendiri, contohnya pluralisme agama (menyamakan
di antara satu agama dengan yang lain).

21. REVOLUSI EKONOMI
TAMADUN DAHULU
Antara kegiatan ekonomi terawal manusia ialah pertanian,
penternakan binatang.
Tujuan utama kegiatan ini dijalankan adalah untuk menyara diri
sendiri dan keluarga.
Perkembangan sesebuah tamadun itu telah menyebabkan
penghasilan produk melebihi keperluan sendiri.
Hasil yang berlebihan ini dipasarkan atau ditukarkan dengan
barang perusahaan lain (sistem barter).

22. TAMADUN MASA KINI
Bertujuan membantu meningkatkan pendapatan negara
sekaligus memajukan sesebuah negara itu.
Kedatangan Islam telah membawa garis panduan tentang ciri-
ciri kegiatan ekonomi yang dibolehkan dan yang dilarang di sisi
syarak.
Namun, masyarakat hari ini tidak semuanya patuh kepada garis
panduan tersebut walaupun mereka menganut agama Islam.

23. SEKIAN
TERIMA
KASIH