الملحد و خطأ حصر الأدلة العلمية في الأدلة التجريبية التحميل http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=347179 http://www.alukah.net/sharia/11927/82928/#relatedContent

1. ‫التجريبية‬ ‫الأدلة‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الأدلة‬ ‫حصر‬ ‫خطأ‬ ‫و‬ ‫الملحد‬
‫أمحد‬ ‫بيع‬‫ر‬.‫د‬

2. ‫من‬ ‫على‬ ‫و‬ ، ‫امليامني‬ ‫الغر‬ ‫أصحابه‬ ‫وعلى‬ ‫املرسلني‬ ‫خامت‬ ‫على‬ ‫السالم‬‫و‬ ‫الصالة‬‫و‬ ، ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
: ‫بعد‬‫و‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬ ‫أتبعهم‬
‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫يعمي‬ ‫و‬ ‫باإلميان‬ ‫يفتك‬ ‫إذ‬ ‫الفتاكة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫اض‬‫ر‬‫األم‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ، ‫اإلحلاد‬ ‫مرض‬ ‫نا‬‫ر‬‫عص‬ ‫يف‬ ‫انتشر‬ ‫فقد‬
‫الرمحن‬ ‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫أدلة‬ ‫عن‬،‫املتماثلني‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬‫و‬ ‫النقيضني‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫و‬ ‫البديهيات‬ ‫يف‬ ‫جيادل‬ ‫يض‬‫ر‬‫امل‬ ‫جتد‬ ‫و‬
‫حقا‬ ‫الباطل‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫باطال‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫جهال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫علما‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫،وجيعل‬.
‫ية‬‫ر‬‫الكف‬ ‫الوساوس‬ ‫يف‬ ‫االسرتسال‬‫و‬ ‫اليقني‬‫و‬ ‫العقيدة‬ ‫ضعف‬ ‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫املرض‬ ‫هذا‬ ‫انتشار‬ ‫امل‬‫و‬‫ع‬ ‫ومن‬
‫لشب‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬‫و‬ ‫السماع‬‫و‬. ‫مؤصل‬ ‫شرعي‬ ‫علم‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫هات‬
‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫وشبهات‬‫إال‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫مستند‬ ‫بال‬ ‫ادعاءات‬‫و‬ ‫دليل‬ ‫بال‬ ‫ال‬‫و‬‫أق‬‫قد‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫بطالهنا‬ ‫و‬ ‫ضعفها‬ ‫،ورغم‬
‫ومغالطات‬ ‫شبهات‬ ‫كشف‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫ازدياد‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫لقلة‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫ثر‬‫ؤ‬‫ت‬
‫ا‬ ‫أهل‬ ‫ودعاوي‬‫أحد‬ ‫ينخدع‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الدعوى‬ ‫تلو‬ ‫ودعوى‬ ‫املغالطة‬ ‫تلو‬ ‫مغالطة‬ ‫و‬ ‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫شبهة‬ ‫إلحلاد‬
. ‫وشبههم‬ ‫بكالمهم‬
‫العلمية‬ ‫األدلة‬ ‫حصر‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫هلم‬ ‫الشديدة‬ ‫املغالطات‬ ‫ألحد‬ ‫النقض‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫سنتناول‬ ‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫و‬‫يف‬
‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫اهم‬‫و‬‫،ودع‬ ‫فقط‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الدليل‬‫و‬‫أن‬ ‫اهم‬‫و‬‫دع‬‫للبحث‬ ‫خيضع‬ ‫ال‬ ‫ما‬
‫ا‬ًّ‫ي‬‫علم‬ ‫ى‬ّ‫يسم‬ ‫ال‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬.

3. ‫؟‬ ‫العلمي‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫العلمي‬ ‫الدليل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫نعرف‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫األدلة‬ ‫حصر‬ ‫يف‬ ‫املالحدة‬ ‫مغالطة‬ ‫بيان‬ ‫قبل‬
‫كلمتني‬‫من‬ ‫مكون‬ ‫العلمي‬ ‫الدليل‬‫و‬،:‫علمي‬ ‫كلمة‬‫و‬ ‫دليل‬ ‫كلمة‬.
‫و‬‫هو‬ ‫الدليل‬‫أو‬ ‫املطلوب‬ ‫إىل‬ ‫املرشد‬‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫فيه‬ ‫النظر‬ ‫بصحيح‬ ‫يتوصل‬ ‫أن‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬( ‫خربي‬ ‫مطلوب‬‫حكم‬
) ‫األحكام‬ ‫من‬‫آخر‬ ‫بشيء‬ ‫العلم‬ ‫به‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ،‫،و‬‫عليه‬ ‫الدليل‬ ‫إقامة‬ ‫قبل‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬
‫يسمى‬‫الدليل‬ ‫إقامة‬ ‫ووقت‬ ،‫دعوى‬‫يسمى‬‫با‬‫و‬‫مطل‬‫الدليل‬ ‫إقامة‬ ‫بعد‬‫و‬ ،‫يسمى‬‫نتيجة‬.
، ‫العلم‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫العلمي‬‫و‬‫حقيقته‬ ‫على‬ ‫الشيء‬ ‫معرفة‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫و‬‫ال‬ ‫معرفة‬ ‫أو‬‫شيء‬‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬‫أما‬
‫ذلك‬ ‫يسمى‬ ‫فال‬ ،‫به‬ ‫اجلهل‬‫و‬ ‫الغلط‬ ‫من‬ ‫فيعد‬ ‫فيه‬ ‫اقع‬‫و‬ ‫غري‬ ‫أمر‬ ‫باعتقاد‬ ‫كمعرفته‬‫حقيقته‬ ‫غري‬ ‫على‬ ‫الشيء‬ ‫معرفة‬
.‫علما‬

4. ‫العلمي‬ ‫الدليل‬ ‫هدف‬‫أقسامه‬ ‫و‬
‫الدليل‬ ‫من‬ ‫الغرض‬‫العلمي‬‫إىل‬ ‫أصل‬ ‫،وقد‬ ‫اقع‬‫و‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫معرفة‬ ‫إيل‬ ‫التوصل‬ ‫هو‬
‫شيء‬ ‫معرفة‬‫األشياء‬ ‫من‬‫احلس‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬‫حمرقة‬ ‫النار‬ ‫بأن‬ ‫كالعلم‬، ‫بارد‬ ‫الثلج‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬‫و‬،‫و‬‫بأن‬ ‫العلم‬
‫أس‬‫ر‬‫و‬ ‫يدان‬‫و‬ ‫رجالن‬ ‫له‬ ‫الشخص‬،‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫أصل‬ ‫وقد‬‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫بأ‬ ‫كالعلم‬‫النعناع‬ ‫ن‬
‫ي‬‫فيد‬‫البطن‬ ‫تقلصات‬‫كام‬‫الز‬ ‫يفيد‬ ‫الليمون‬‫و‬،،‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫أصل‬ ‫وقد‬‫كالعلم‬‫العقل‬
‫االثنني‬ ‫نصف‬ ‫احد‬‫و‬‫ال‬ ‫بأن‬،‫بأن‬ ‫العلم‬‫و‬‫اجلزء‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫الكل‬‫بأن‬ ‫العلم‬‫و‬، ‫جيتمعان‬ ‫ال‬ ‫النقيضني‬ ‫بأن‬ ‫العلم‬‫و‬،
‫ث‬ِ‫حمد‬ ‫حادث‬ ‫لكل‬‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫هنا‬ ‫،ومن‬‫العلمي‬ ‫الدليل‬‫أقسام‬‫ال‬ ‫فمنه‬‫دليل‬‫احل‬‫سي‬‫امل‬‫ادي‬‫و‬‫ال‬ ‫منه‬‫دليل‬
‫ال‬‫و‬ ‫ييب‬‫ر‬‫تج‬‫ال‬ ‫منه‬‫دليل‬‫ال‬. ‫عقلي‬

5. ‫ليس‬ ‫العلمي‬ ‫الدليل‬‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫منحص‬
‫ليس‬ ‫العلمي‬ ‫الدليل‬‫نوعا‬‫ليس‬ ‫،و‬ ‫احدا‬‫و‬‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الدليل‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫ر‬‫منحص‬‫شىت‬ ‫أصناف‬ ‫العلوم‬ ‫ألن‬ ‫؛‬‫،و‬‫علم‬ ‫كل‬
‫تناسبه‬ ‫اليت‬ ‫األدلة‬ ‫له‬ ‫العلوم‬ ‫من‬‫التحليلية‬ ‫الطبيعية‬ ‫العلوم‬ ‫،ودليل‬‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كدليل‬‫ليس‬.
‫و‬‫احلسي‬ ‫الدليل‬ ‫يناسبه‬ ‫ما‬ ‫العلوم‬ ‫من‬‫املادي‬‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الدليل‬ ‫و‬‫األحياء‬‫و‬ ‫الكيمياء‬ ‫و‬ ‫ياء‬‫ز‬‫الفي‬ ‫كعلم‬،‫وهذه‬
‫الثالثة‬ ‫العلوم‬‫علوم‬‫طبيعية‬‫هلا‬ ‫الفروض‬ ‫ووضع‬ ‫الطبيعية‬ ‫اهر‬‫و‬‫الظ‬ ‫من‬ ‫ظاهرة‬ ‫مالحظة‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫يبية‬‫ر‬‫جت‬ ‫حتليلية‬
‫للظاهرة‬ ‫الصحيح‬ ‫الفرض‬ ‫استنتاج‬ ‫مث‬ ‫مقامها‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بة‬‫ر‬‫بالتج‬ ‫الفروض‬ ‫هذه‬ ‫اختبار‬‫و‬.
‫و‬‫من‬‫العلوم‬‫ك‬‫ات‬‫ري‬‫التفس‬ ‫أفضل‬ ‫إىل‬ ‫اللجؤ‬ ‫يناسبه‬ ‫ما‬‫البدايات‬ ‫علوم‬‫احلياة‬ ‫بداية‬ ‫و‬ ‫الكون‬ ‫بداية‬ ‫مثل‬‫و‬‫اللجؤ‬
‫إىل‬‫يعترب‬ ‫ات‬‫ري‬‫التفس‬ ‫أفضل‬‫ذاته‬ ‫حبد‬ ‫قائم‬ ‫دليل‬ ‫كوهنا‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫التفضيل‬ ‫يف‬ ‫علمية‬ ‫قاعدة‬‫كان‬‫فإذا‬
‫األفضل‬ ‫هو‬ ‫البسيط‬ ‫التفسري‬ ‫فإن‬ ،‫معقد‬ ‫بشكل‬‫و‬ ،‫بسيط‬ ‫بشكل‬ ‫ما‬ ‫ظاهرة‬ ‫تفسري‬ ‫ميكن‬.
‫و‬‫من‬‫يناسبه‬ ‫ما‬ ‫العلوم‬‫العقلي‬ ‫الدليل‬‫الفلسفة‬ ‫كعلم‬‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫أحد‬‫حيث‬‫االعتم‬‫ا‬‫د‬‫فيه‬‫على‬‫معلومات‬
‫عقلية‬‫ال‬‫حتتاج‬‫إىل‬‫إحساس‬‫بة‬‫ر‬‫وجت‬.
‫و‬‫من‬‫يناسبه‬ ‫ما‬ ‫العلوم‬‫ك‬ ‫اآلثار‬ ‫و‬ ‫ثائق‬‫و‬‫ال‬‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫علم‬، ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫أحد‬‫ثائق‬‫و‬‫ال‬ ‫على‬ ‫مبين‬ ‫العلم‬ ‫وهذا‬
‫فيه‬ ‫بة‬‫ر‬‫للتج‬ ‫جمال‬ ‫وال‬‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫تربهن‬ ‫آثار‬ ‫و‬ ‫أخبار‬ ‫إىل‬ ‫التارخيي‬ ‫احلادث‬ ‫إلثبات‬ ‫حنتاج‬ ‫حيث‬‫احلدث‬

6. ، ‫املاضي‬ ‫يف‬ ‫التارخيي‬‫و‬‫اآلثار‬ ‫و‬ ‫ثائق‬‫و‬‫ال‬‫يخ‬‫ر‬‫التا‬ ‫علماء‬ ‫عليها‬ ‫يعتمد‬ ‫اليت‬‫تكون‬ ‫قد‬‫و‬ ‫كالرسائل‬ ‫بة‬‫و‬‫مكت‬
‫السجالت‬‫،و‬‫تكون‬ ‫قد‬‫املباين‬‫و‬ ‫األومسة‬ ‫و‬ ‫النقود‬ ‫و‬ ‫كاأللبسة‬‫بة‬‫و‬‫مكت‬ ‫غري‬.
‫و‬‫فيها‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫تندر‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫بة‬‫ر‬‫للتج‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫كثرية‬‫علوم‬ ‫هناك‬‫ف‬‫أين‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫أين‬
‫علم‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫؟‬ ‫املنطق‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫أين‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫يخ‬‫ر‬‫التا‬‫؟‬ ‫الفلسفة‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫أين‬ ‫و‬‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫أين‬ ‫و‬
‫؟‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬‫؟‬ ‫االقتصاد‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫أين‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫القانون‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫أين‬ ‫و‬
‫األدلة‬ ‫كل‬‫ليس‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬‫يبية‬‫ر‬‫جت‬ ‫أدلة‬ ‫أو‬ ‫حسية‬ ‫أدلة‬ ‫العلمية‬‫،و‬‫أن‬‫احلسي‬ ‫للدليل‬ ‫جمال‬ ‫ال‬ ‫علوم‬ ‫هناك‬
. ‫فيها‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫أو‬

7. ‫ختطيء‬ ‫قد‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬
‫بالغ‬‫املالحدة‬‫يف‬‫أشد‬ ‫األشياء‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫احلس‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬‫املبالغة‬‫وحده‬ ‫احلس‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫أن‬ ‫رغم‬
‫خيطئ‬ ‫قد‬ ‫فاحلس‬ ‫اخلطأ‬ ‫يف‬ ‫ع‬‫للوقو‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫األشياء‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫خطأ‬ ‫يصحح‬ ‫العقل‬ ‫،و‬.
‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫خطأ‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬‫اب‬‫ر‬‫الس‬ ‫ظاهرة‬‫نتيجة‬ ‫حتدث‬ ‫ية‬‫ر‬‫بص‬ ‫خدعة‬ ‫فهو‬ ‫البصري‬ ‫الوهم‬ ‫من‬ ‫ع‬‫نو‬ ‫،وهو‬
‫يف‬ ‫جيعلها‬ ‫مما‬ ،‫االنكسار‬ ‫معامل‬ ‫يف‬ ‫اختالف‬‫و‬ ،‫ية‬‫و‬‫املست‬ ‫األرض‬‫و‬ ،‫ارة‬‫ر‬‫احل‬ ‫درجة‬ ‫اشتداد‬ ‫من‬ ‫احمليطة‬ ‫البيئة‬ ‫ظروف‬
‫عن‬ ‫منعكسة‬ ‫كأهنا‬‫و‬ ‫لألجسام‬ ‫ومهية‬ ‫ا‬‫ر‬‫صو‬ ‫ليعكس‬ ‫باألرض‬ ‫يلتصق‬ ‫الذي‬ ‫كاملاء‬‫تبدو‬ ‫حيث‬ ‫شديد‬ ‫توهج‬ ‫حالة‬
‫كب‬‫مرآة‬ ‫سطح‬‫رية‬.
‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫خطأ‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬‫أيضا‬‫الضوء‬ ‫انكسار‬ ‫ظاهرة‬‫،و‬‫ه‬‫ي‬‫عند‬ ‫مساره‬ ‫عن‬ ‫الضوء‬ ‫اف‬‫ر‬‫احن‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬
‫انتقاله‬‫فيه‬ ‫يستمر‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫املستقيم‬ ‫اخلط‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫يف‬ ‫يستمر‬ ‫أن‬ ‫فبدل‬ ‫آخر‬ ‫شفاف‬ ‫وسط‬ ‫إىل‬
‫الوسطني‬ ‫بني‬ ‫انتقاله‬ ‫بنقطه‬ ‫مساره‬ ‫عن‬ ‫ينحرف‬‫ا‬‫ر‬‫مكسو‬ ‫للناظر‬ ‫القلم‬ ‫بدا‬ ‫ماء‬ ‫كأس‬‫يف‬ ‫قلما‬ ‫وضعنا‬ ‫فإذا‬،‫و‬‫هو‬
‫كذلك‬‫ليس‬.
‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫خطأ‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬‫أيضا‬‫البصري‬ ‫اخلداع‬‫،و‬‫اليت‬ ‫الصورة‬ ‫الناظر‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫هو‬‫أمامه‬‫غري‬ ‫على‬
‫نتيجة‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫حقيقتها‬‫أن‬‫بعد‬‫و‬ ‫اجملردة‬ ‫العني‬ ‫جتمعها‬ ‫اليت‬ ‫املعلومات‬‫الدماغ‬ ‫اسطة‬‫و‬‫ب‬ ‫معاجلتها‬
‫ئي‬‫ر‬‫امل‬ ‫العنصر‬ ‫أو‬ ‫املصدر‬ ‫تطابق‬ ‫ال‬ ‫نتيجة‬ ‫تعطي‬‫فاخلدع‬‫يقة‬‫ر‬‫بط‬ ‫مسبقا‬ ‫مصنوعة‬ ‫مشاهد‬ ‫و‬ ‫صور‬ ‫هي‬ ‫إذا‬ ‫ية‬‫ر‬‫البص‬
‫للناظر‬ ‫لتظهر‬ ‫مدروسة‬‫كذلك‬‫ليست‬ ‫هي‬ ‫و‬ ‫نة‬ّ‫معي‬ ‫يقة‬‫ر‬‫بط‬.

8. ‫يعتمد‬ ‫ييب‬‫ر‬‫التج‬ ‫الدليل‬ ‫و‬ ‫احلسي‬ ‫الدليل‬‫و‬، ‫لة‬‫و‬‫بسه‬ ‫تضليلها‬ ‫ميكن‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫أن‬ ‫ندرك‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫و‬‫يف‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫على‬
‫يتبني‬ ‫سبق‬ ‫،ومما‬ ‫للتضليل‬ ‫عرضة‬ ‫فهو‬ ‫النتائج‬ ‫رصد‬‫،و‬ ‫للمعرفة‬ ‫وحيد‬ ‫كمصدر‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫خطأ‬‫أن‬
‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫تبىن‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫املعرفة‬. ‫وختدعنا‬ ‫تومهنا‬ ‫قد‬ ‫اس‬‫و‬‫فاحل‬
‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫دعوى‬ ‫بطالن‬

9. ‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫للمالحدة‬ ‫نسمع‬ ‫أو‬ ‫أ‬‫ر‬‫نق‬ ‫ما‬ ‫كثري‬،‫هذا‬ ‫و‬‫عن‬ ‫فساده‬ ‫يغين‬ ‫باطل‬ ‫زعم‬
‫إفساده‬‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫حمسوسة‬ ‫غري‬ ‫منوت‬ ‫بنزعها‬ ‫اليت‬ ‫الروح‬ ‫فهذه‬‫أو‬ ‫نشمها‬ ‫أو‬ ‫اها‬‫ر‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫نسمعها‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫فال‬
‫نتذوقها‬ ‫أو‬ ‫نلمسها‬‫أن‬ ‫مع‬‫الروح‬‫موجودة‬‫بأثرها‬ ‫وجودها‬ ‫يدرك‬‫و‬،.
‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫حمسوس‬ ‫غري‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫و‬‫نتذوقه‬ ‫أو‬ ‫نلمسه‬ ‫أو‬ ‫نشمه‬ ‫أو‬ ‫اه‬‫ر‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫نسمعه‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫فال‬‫أن‬ ‫مع‬
‫العقل‬‫موجود‬‫بأثره‬ ‫وجوده‬ ‫يدرك‬‫و‬.
‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫و‬ ‫الغضب‬ ‫و‬ ‫الرضا‬ ‫و‬ ‫الفرح‬ ‫و‬ ‫السعادة‬ ‫و‬ ‫الكره‬ ‫و‬ ‫احلب‬ ‫و‬ ‫احلكمة‬ ‫و‬ ‫الظلم‬ ‫و‬ ‫العدل‬ ‫و‬
‫مع‬ ‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫حمسوسة‬ ‫غري‬ ‫ية‬‫و‬‫املعن‬ ‫الصفات‬. ‫اجملانني‬ ‫من‬ ‫عد‬ ‫أنكرها‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫موجودة‬ ‫أهنا‬
‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫تدرك‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬ ‫موجودة‬ ‫اجلاذبية‬ ‫و‬‫نتذوقها‬ ‫أو‬ ‫نلمسها‬ ‫أو‬ ‫نشمها‬ ‫أو‬ ‫اها‬‫ر‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫نسمعها‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫فال‬
‫اجلاذبية‬ ‫لكن‬. ‫بأثرها‬ ‫وجودها‬ ‫يدرك‬ ‫إذ‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫بغري‬ ‫تدرك‬
‫باء‬‫ر‬‫الكه‬‫و‬‫موجودة‬‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫تدرك‬ ‫ال‬ ‫لكنها‬‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫فال‬‫نتذوقها‬ ‫أو‬ ‫نلمسها‬ ‫أو‬ ‫نشمها‬ ‫أو‬ ‫اها‬‫ر‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫نسمعها‬
. ‫بأثرها‬ ‫وجودها‬ ‫يدرك‬ ‫إذ‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫بغري‬ ‫تدرك‬ ‫بل‬
‫ان‬‫ع‬ ‫اا‬‫ه‬‫علي‬ ‫اتدل‬‫س‬‫ن‬ ‫اا‬‫من‬‫إ‬ ‫و‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫الر‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫احلس‬ ‫نطاق‬ ‫حتت‬ ‫تقع‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫باملوجودات‬ ‫مليء‬ ‫الكون‬‫و‬
. ‫اآلثار‬ ‫ظهور‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬

10. ‫املالحدة‬ ‫و‬‫ي‬‫احلس‬ ‫بوجود‬ ‫ؤمنون‬‫و‬‫جي‬‫نه‬‫و‬‫عل‬‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫أصل‬‫ه‬‫م‬‫و‬‫أساسها‬‫أن‬ ‫مع‬‫احلس‬‫نفسه‬‫حمسوس‬ ‫غري‬‫فإن‬
‫ق‬‫ا‬‫و‬‫ال‬‫حمسوس‬ ‫هو‬‫أثبت‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫فبأي‬ ،‫ا‬‫و‬‫اللمس‬ ‫أو‬ ‫الذوق‬ ‫أو‬ ‫الشم‬ ‫أو‬ ‫السمع‬ ‫أو‬ ‫بالبصر‬ ‫وجوده‬‫؟‬!‫و‬ ،‫إ‬‫ذا‬
‫كان‬‫احلس‬‫اعرتف‬ ‫فقد‬ ‫موجودا‬‫ا‬‫و‬‫حمسوس‬ ‫غري‬ ‫مبوجود‬،‫كان‬‫وإن‬‫احلس‬‫فه‬ ‫موجود‬ ‫غري‬‫ذا‬‫يت‬‫ر‬‫نظ‬ ‫أساس‬‫املادية‬ ‫هم‬
‫اهنار‬ ‫،وقد‬.
‫و‬‫ا‬‫مل‬‫ا‬ ‫ادة‬‫ح‬‫املال‬ ‫اؤالء‬‫ه‬ ‫منهج‬ ‫على‬‫اديني‬‫ار‬‫خ‬‫آ‬ ‫ايء‬‫ش‬ ‫ارورة‬‫ض‬‫ب‬ ‫أو‬ ‫ايء‬‫ش‬ ‫اتحالة‬‫س‬‫با‬ ‫ام‬‫ك‬‫احل‬ ‫اد‬‫ح‬‫أ‬ ‫اتطع‬‫س‬‫ي‬ ‫ان‬‫ل‬‫؛‬‫ألن‬
‫وجود‬ ‫إمكان‬ ‫عدم‬ ‫مبعىن‬ ‫االستحالة‬‫الشيء‬‫اة‬‫ب‬‫ر‬‫التج‬ ‫ااق‬‫ط‬‫ن‬ ‫يف‬ ‫ادخل‬‫ي‬ ‫اا‬‫مم‬ ‫ليس‬ ‫الشيء‬ ‫وجود‬ ‫إمكان‬ ‫عدم‬ ‫،و‬‫و‬ ،
‫عنه‬ ‫تكشف‬ ‫أن‬ ‫اس‬‫و‬‫للح‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬‫مفهوم‬ ‫سقوط‬ ‫مع‬ ‫و‬‫االستحالة‬‫ممكنا‬ ‫التناقض‬ ‫يكون‬.
‫شيء‬ ‫استحالة‬ ‫از‬‫و‬‫جب‬ ‫ا‬‫و‬‫أقر‬ ‫إن‬ ‫و‬‫منه‬ ‫ا‬‫و‬‫استنج‬ ‫و‬‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫استحالة‬‫اخلارج‬‫ف‬‫باستحالة‬ ‫احلكم‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬
‫أو‬‫شيء‬ ‫تصور‬‫إحساسه‬‫إ‬‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫باستحالة‬ ‫احلكم‬ ‫ىل‬‫شيء‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫استنباط‬ ‫هو‬ ‫اخلارج‬‫و‬ ،‫االستنباط‬ ‫هذا‬
‫امل‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫خارج‬‫اديني‬‫أنفسهم‬.
‫و‬‫ت‬‫عم‬‫ي‬‫أو‬ ‫ئي‬‫ز‬‫اجل‬ ‫من‬ ‫احلكم‬ ‫م‬‫ع‬‫النو‬ ‫اد‬‫ر‬‫أف‬ ‫كافة‬‫على‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫عليه‬ ‫ينا‬‫ر‬‫أج‬ ‫الذي‬ ‫الفرد‬‫حكم‬ ) ‫أمثاله‬ ‫على‬ (
‫أي‬ ‫ييب‬‫ر‬‫جت‬ ‫ال‬ ‫عقلي‬‫ملصدر‬ ‫جتاوز‬ ‫نفسه‬ ‫التعميم‬‫و‬ ‫احلس‬‫استنباط‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫خربة‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫مما‬ ‫ليس‬،‫و‬
‫امل‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫خارج‬ ‫االستنباط‬‫اديني‬‫أنفسهم‬.
‫لوحدها‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬‫و‬‫حت‬‫تاج‬‫معارفها‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫لية‬‫و‬‫األ‬ ‫العقلية‬ ‫اعد‬‫و‬‫الق‬‫و‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫إىل‬‫اة‬‫ف‬‫املعر‬ ‫اة‬‫ي‬‫عمل‬ ‫يف‬ ‫اس‬‫و‬‫ا‬‫ح‬‫لل‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫و‬
‫تب‬‫ر‬‫ي‬‫و‬ ‫وجيمعها‬ ‫يضبطها‬‫و‬ ‫يوجهها‬ ‫الذي‬ ‫العقل‬ ‫بدون‬‫جماالهتا‬ ‫على‬ ‫أحكاما‬ ‫يعطي‬‫و‬ ‫صورها‬.

11. ‫ال‬ ‫نفسها‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫و‬‫العلية‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫العلية‬ ‫مبدأ‬ ‫تثبت‬‫و‬ ‫بة‬‫ر‬‫التج‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫عن‬ ‫تثبت‬ ‫ال‬‫اهنيار‬ ‫مع‬‫تنهار‬ ‫العلية‬ ‫مبدأ‬
‫العلوم‬ ‫إثبات‬ ‫قاعدة‬‫العقلية‬ ‫املبادئ‬ ‫و‬ ‫عقلي‬ ‫مببدأ‬ ‫ا‬‫و‬‫أقر‬ ‫فقد‬ ‫العلية‬ ‫مبدأ‬ ‫بوجود‬ ‫ا‬‫و‬‫أقر‬ ‫إن‬ ‫و‬‫خارج‬‫ة‬‫مذهب‬ ‫على‬
‫املاديني‬‫أنفسهم‬.
‫و‬‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫خطأ‬ ‫إىل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫خنلص‬‫بغريها‬ ‫يدرك‬ ‫قد‬ ‫اس‬‫و‬‫باحل‬ ‫يدرك‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بل‬
.
‫خطأ‬‫مطالبة‬‫املالحدة‬‫به‬ ‫لإلميان‬ ‫هللا‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬

12. ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫أن‬ ‫رغم‬‫كثري‬‫حس‬ ‫و‬ ‫وفطرة‬ ‫عقل‬ ‫و‬ ‫شرع‬ ‫من‬ ‫ة‬‫املالحدة‬ ‫أن‬ ‫إال‬‫يردد‬‫ون‬‫دائما‬‫أهنم‬
‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫ير‬ ‫أن‬ ‫يدون‬‫ر‬‫ي‬‫جهرة‬، ‫به‬ ‫ا‬‫و‬‫يؤمن‬ ‫كي‬‫و‬‫الذي‬ ‫هذا‬‫امل‬ ‫طلبه‬‫الحدة‬‫تعنت‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫منهم‬‫استكبار‬‫و‬‫عن‬
‫احلق‬ ‫قبول‬‫الدالة‬ ‫األدلة‬ ‫إذ‬‫على‬‫هللا‬ ‫وجود‬‫البشر‬ ‫مثلها‬ ‫على‬ ‫يؤمن‬‫أكثر‬ ‫،وهي‬‫اقرتحوه‬ ‫مما‬‫يف‬ ‫كافية‬‫و‬
‫إثبات‬‫هللا‬ ‫وجود‬‫لكن‬‫اهل‬‫و‬ ‫الكفر‬ ‫فيه‬ ‫استحكم‬ ‫إذا‬ ‫القلب‬‫وى‬‫ينبئ‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫صاحبه‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫جيرى‬ ‫ال‬
‫ال‬ ‫معاذير‬ ‫من‬ ‫اإلميان‬ ‫عن‬ ‫بالتباعد‬‫جتدي‬،‫تعلالت‬ ‫و‬‫تفيد‬ ‫ال‬.
.
‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫أحد‬ ‫اه‬‫ر‬‫ي‬ ‫لن‬ ‫أنه‬ ‫تعاىل‬‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫قضى‬ ‫قد‬ ‫و‬‫إذ‬‫ابتالء‬ ‫و‬ ‫امتحان‬ ‫دار‬ ‫الدنيا‬ ‫جعل‬‫بعض‬ ‫ليؤمن‬
‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫يكفر‬‫و‬ ‫بالغيب‬ ‫اخللق‬‫و‬ ،‫لو‬‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫الناس‬ ‫أى‬‫ر‬‫ال‬‫أوجد‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫اليت‬ ‫احلكمة‬ ‫نتفت‬
‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الناس‬‫االختبار‬ ‫مادة‬ ‫هي‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫عدم‬ ‫إذ‬ ‫الدنيا‬‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ن‬ ‫فكيف‬ ‫الدنيا‬
!!‫؟‬ ‫االختبار‬ ‫وضع‬ ‫يف‬ ‫نكون‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫نرى‬
‫و‬‫املعلمي‬ ‫قال‬–‫هللا‬ ‫رمحه‬-( :‫احلق‬ ‫حجج‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اقتضت‬ َ‫التكليف‬‫و‬ َ‫اخللق‬ ‫اقتضت‬ ‫اليت‬ ‫احلكمة‬‫و‬
‫ألنه‬ ‫الوضوح؛‬ ‫غاية‬ ‫أقصى‬ ‫يف‬‫التكليف‬‫و‬ ‫اخللق‬ ‫مقصود‬ ‫يفوت‬ ‫اته‬‫و‬‫بف‬‫و‬ ،‫االختبار‬‫و‬ ‫االبتالء‬ ‫بذلك‬ ‫يفوت‬)1
.
‫و‬‫وجوده‬ ‫عدم‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫الشئ‬ ‫ية‬‫ؤ‬‫ر‬ ‫عدم‬‫،ورغم‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫كالروح‬‫ترى‬ ‫ال‬ ‫كثرية‬‫أشياء‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫،و‬
‫ألثرها‬ ‫بوجودها‬ ‫الناس‬ ‫يؤمن‬ ‫ذلك‬‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫رى‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫،وهو‬ ‫هللا‬ ‫بوجود‬ ‫نؤمن‬ ‫ال‬ ‫فلما‬‫،و‬‫وجوده‬ ‫على‬ ‫اآلثار‬
‫وجود‬ ‫على‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫أكثر‬!!!‫؟‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫الروح‬.
‫وهذه‬‫البحار‬‫و‬ ‫انات‬‫و‬‫احلي‬‫و‬ ‫النباتات‬‫األهنار‬ ‫و‬ ‫احمليطات‬ ‫و‬‫هذا‬ ‫يف‬ ‫نشاهده‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫و‬ ، ‫اجلبال‬‫و‬‫وجدت‬ ‫الكون‬
‫؟‬ ‫أوجدها‬ ‫الذي‬ ‫فمن‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
1-‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫م‬ ّ‫ال‬َ‫الع‬ ‫يخ‬ّ‫ش‬‫ال‬ ‫ار‬َ‫ث‬‫آ‬‫ماين‬َ‫الي‬ ّ‫ي‬ِ‫م‬ّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫امل‬ ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫حي‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫محن‬ّ‫الر‬19/101

13. ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وجدت‬ ‫األقمار‬ ‫و‬ ‫اكب‬‫و‬‫الك‬ ‫و‬ ‫النجوم‬ ‫و‬ ‫ات‬‫ر‬‫اجمل‬ ‫وهذه‬‫؟‬ ‫أوجدها‬ ‫الذي‬ ‫فمن‬ ‫تكن‬ ‫مل‬
‫؟‬ ‫نظمه‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫بديع‬ ‫نظام‬ ‫و‬ ‫تناسق‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫الكون‬ ‫وهذا‬
‫قنن‬ ‫الذي‬ ‫فمن‬ ‫فرضا‬ ‫عليه‬ ‫مفروضة‬ ‫فهي‬ ‫عنها‬ ‫حييد‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫نظم‬ ‫و‬ ‫انني‬‫و‬‫بق‬ ‫يسري‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫و‬
‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫هذه‬‫الكون‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫على‬ ‫،وفرضها‬‫؟‬
‫من‬ ‫الكثري‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫آثار‬ ‫هدت‬ ‫قد‬ ‫و‬‫العلماء‬: ‫ال‬‫ش‬‫هر‬ ‫الفلكي‬ ‫العامل‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫سبحانه‬ ‫بوجوده‬ ‫ار‬‫ر‬‫اإلق‬ ‫إىل‬
(، ‫اة‬‫ا‬‫ي‬‫هنا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اه‬‫ا‬‫ت‬‫ر‬‫لقد‬ ‫اد‬‫ا‬‫ح‬ ‫ال‬ ‫أزيل‬ ‫االق‬‫ا‬‫خ‬ ‫اود‬‫ا‬‫ج‬‫و‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اة‬‫ا‬‫ي‬‫و‬‫الق‬ ‫اة‬‫ا‬‫غ‬‫الدام‬ ‫اني‬‫ا‬‫ه‬‫ا‬‫رب‬‫ال‬ ‫ازدادت‬ ‫ام‬‫ا‬‫ل‬‫الع‬ ‫ااق‬‫ا‬‫ط‬‫ن‬ ‫اع‬‫ا‬‫س‬‫ات‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫كل‬
‫ارح‬‫ص‬ ‫اييد‬‫ش‬‫ت‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫و‬‫اامن‬‫ض‬‫ت‬ ‫و‬ ‫ا‬‫و‬‫ن‬‫و‬‫اا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اد‬‫ق‬ ‫اون‬‫ي‬‫الطبيع‬ ‫و‬ ،‫اون‬‫ي‬‫الفلك‬ ‫و‬ ، ‫ياضيون‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬ ، ‫لوجيون‬‫و‬‫فاجلي‬‫او‬‫ه‬‫و‬ ‫ام‬‫ل‬‫الع‬
‫وحده‬ ‫هللا‬ ‫عظمة‬ ‫صرح‬)2
.
: ‫اوجي‬‫ا‬‫ل‬‫و‬‫البي‬ ‫اامل‬‫ا‬‫ع‬ ‫اان‬‫ا‬‫م‬‫ها‬ ‫ال‬‫ا‬‫س‬‫سي‬ ‫ادكتور‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬ ‫و‬(‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اة‬‫ا‬‫ل‬‫األد‬ ‫ات‬‫ا‬‫ي‬‫أ‬‫ر‬ ،‫اوم‬‫ا‬‫ل‬‫الع‬ ‫اا‬‫ا‬‫ي‬‫دن‬ ‫يف‬ ‫اري‬‫ا‬‫ص‬‫بب‬ ‫ات‬‫ا‬‫ه‬‫اجت‬ ‫اا‬‫ا‬‫م‬‫أين‬
‫األعلى‬ ‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ،‫النظام‬‫و‬ ‫القانون‬ ‫على‬ ،‫اإلبداع‬‫و‬ ‫التصميم‬)3
.
‫قال‬ ‫و‬‫ان‬‫ر‬‫ن‬‫و‬‫ك‬‫كليفالند‬‫جون‬ ‫العامل‬:‫ياضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫و‬ ‫الكمياء‬ ‫عامل‬(‫او‬‫ل‬‫خي‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫ع‬ ‫ا‬‫ز‬‫ااج‬‫ع‬ ‫اادي‬‫مل‬‫ا‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫كان‬‫...إذا‬
‫اا‬‫ع‬‫ي‬ ‫اهد‬‫و‬‫ا‬‫ش‬‫ال‬ ‫ادل‬‫ت‬‫و‬ ،‫اادي‬‫م‬ ‫اري‬‫غ‬ ‫اائن‬‫ك‬‫ادرة‬‫ق‬‫ب‬ ‫مت‬ ‫اد‬‫ق‬ ‫اق‬‫ل‬‫اخل‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫هلا؛‬ ‫خيضع‬ ‫اليت‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫حيدد‬ ‫أو‬ ،‫نفسه‬
‫احلكمة‬‫و‬ ‫بالعقل‬ ‫متصفا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫اخلالق‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫على‬)4
.
2-‫ص‬ ‫سابق‬ ‫لسيد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقائد‬50
3-‫ص‬ ‫امليداين‬ ‫حبنكه‬ ‫الرمحن‬ ‫لعبد‬ ‫إميانية‬ ‫وأدلة‬ ‫براهني‬202

14. ‫يا‬‫ز‬‫الفي‬ ‫أخصائي‬ ‫كوجندن‬‫ستانلي‬ ‫يت‬‫ر‬‫ما‬ ‫العامل‬ ‫قال‬ ‫و‬: ‫اوم‬‫ل‬‫الع‬ ‫افة‬‫س‬‫وفل‬ ‫انفس‬‫ل‬‫ا‬ ‫وعلم‬ ‫ء‬(‫اون‬‫ك‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اا‬‫م‬ ‫اع‬‫ي‬ ‫إن‬
‫اون‬‫ك‬‫ال‬ ‫اهر‬‫و‬‫ا‬‫ظ‬ ‫ال‬‫ي‬‫بتحل‬ :‫ااء‬‫م‬‫العل‬ ‫ان‬‫حن‬ ‫اوم‬‫ق‬‫ن‬ ‫ادما‬‫ن‬‫وع‬ ،‫اه‬‫ت‬‫وعظم‬ ‫اه‬‫ت‬‫ر‬‫قد‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ادل‬‫ي‬‫و‬ ‫ابحانه‬‫س‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫يشهد‬
‫اك‬‫ل‬‫ذ‬ ،‫اه‬‫م‬‫وعظ‬ ‫هللا‬ ‫اادي‬‫ي‬‫أ‬ ‫اار‬‫ث‬‫آ‬ ‫اة‬‫ظ‬‫مالح‬ ‫ان‬‫م‬ ‫أكثر‬ ‫نفعل‬ ‫ال‬ ‫فإننا‬ ‫االستداللية؛‬ ‫يقة‬‫ر‬‫الط‬ ‫باستخدام‬ ‫حىت‬ ‫استها‬‫ر‬‫ود‬
‫اذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫او‬‫ه‬‫ال‬‫ك‬‫ويف‬ ‫انا‬‫س‬‫أنف‬ ‫يف‬ ‫اه‬‫ت‬‫آيا‬ ‫ارى‬‫ن‬ ‫اا‬‫ن‬‫لكن‬‫و‬ ،‫ادها‬‫ح‬‫و‬ ‫اة‬‫ي‬‫املاد‬ ‫اة‬‫ي‬‫العلم‬ ‫اائل‬‫س‬‫بالو‬ ‫اه‬‫ي‬‫إل‬ ‫اول‬‫ص‬‫الو‬ ‫اتطيع‬‫س‬‫ن‬ ‫ال‬
‫ته‬‫ر‬‫قد‬ ‫وآثار‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫اسة‬‫ر‬‫د‬ ‫إال‬ ‫العلوم‬ ‫ليست‬‫و‬ ،‫الوجود‬ ‫هذا‬ ‫ات‬‫ر‬‫ذ‬ ‫من‬ ‫ذرة‬)5
.
‫ببعض‬ ‫يؤمنون‬ ‫وال‬ ‫الغيب‬ ‫ببعض‬ ‫يؤمنون‬ ‫املالحدة‬
‫للشيخ‬ ‫نفيسا‬ ‫كالما‬ ‫للقارئ‬ ‫أنقل‬ ‫اخلتام‬ ‫ويف‬‫يبني‬‫ر‬‫التج‬ ‫املاديني‬ ‫املالحدة‬ ‫انتقائية‬‫و‬ ‫تناقض‬ ‫فيه‬ ‫يبني‬ ‫امليداين‬
‫ببعض‬ ‫يؤمنون‬ ‫وال‬ ‫الغيب‬ ‫ببعض‬ ‫يؤمنون‬ ‫حيث‬.
‫الشيخ‬ ‫يقول‬–‫هللا‬ ‫رمحه‬-( :،‫الغيب‬ ‫عامل‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫قياس‬ ‫إىل‬ ‫بعد‬ ‫يتوصل‬ ‫مل‬ ‫الصناعي‬‫و‬ ‫العلمي‬ ‫التقدم‬
‫العا‬ ‫يف‬ ‫داخلة‬ ‫كثرية‬‫أمور‬ ‫قياس‬ ‫عن‬ ‫اآلن‬ ‫حىت‬ ‫ا‬‫ز‬‫عاج‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫بل‬‫التقدم‬ ‫اع‬‫و‬‫أن‬ ‫كل‬‫جمال‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ،‫املادي‬ ‫مل‬
‫ما‬ ‫جدا‬ ‫املتقدمة‬ ‫العلمية‬ ‫األجهزة‬‫و‬ ‫ات‬‫رب‬‫املخت‬‫و‬ ‫احلديثة.فاملعامل‬ ‫العلمية‬ ‫النهضة‬ ‫إليه‬ ‫انتهت‬ ‫الذي‬ ‫العلمي‬
‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫بشهادة‬ ،‫اهره‬‫و‬‫ظ‬ ‫نشاهد‬ ‫الذي‬ ‫املادي‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫كثرية‬ ‫أشياء‬ ‫تقيس‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عاجزة‬ ‫الت‬‫ز‬
4-‫ص‬ ‫امليداين‬ ‫حبنكه‬ ‫الرمحن‬ ‫لعبد‬ ‫إميانية‬ ‫وأدلة‬ ‫براهني‬94
5
-‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫ل‬‫ص‬ ‫الزنداني‬ ‫المجيد‬ ‫عبد‬259

15. ‫بدلي‬‫و‬ ،‫أنفسهم‬ ‫املاديني‬‫اكتشف‬ ‫أنه‬ ‫اإلنساين‬ ‫العلم‬ ‫زعم‬ ‫ومىت‬ ،‫يوم‬ ‫بعد‬ ‫يوما‬ ‫املكتشفات‬‫و‬ ‫املعارف‬ ‫جتدد‬ ‫ل‬
.‫ا‬‫ر‬‫منتح‬ ‫بنفسه‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫أجهز‬‫و‬ ،‫اجلهل‬ ‫يف‬ ‫سقط‬ ‫فقد‬ ‫شيء‬ ‫كل‬
‫تفسري‬ ‫لون‬‫و‬‫حيا‬ ‫املادية‬ ‫ومالحظاهتم‬ ‫ومشاهداهتم‬ ‫اساهتم‬‫ر‬‫د‬ ‫كل‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫املاديني‬ ‫العلماء‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫يضاف‬
‫يات‬‫ر‬‫بنظ‬ ‫اهر‬‫و‬‫ظ‬ ‫من‬ ‫شاهدوه‬ ‫ما‬‫بالنسبة‬ ‫وهي‬ ،‫مشاهدة‬ ‫وغري‬ ‫ئية‬‫ر‬‫م‬ ‫غري‬ ‫حقائق‬ ‫فيها‬ ‫يقررون‬ ،‫استنتاجية‬
،‫هبا‬ ‫التسليم‬‫و‬ ‫ارها‬‫ر‬‫إق‬ ‫إىل‬ ‫يضطرون‬ ‫فإهنم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ،‫غيبية‬ ‫ا‬‫ر‬‫أمو‬ ‫الت‬‫ز‬ ‫ما‬ ‫اهتم‬‫و‬‫أد‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬‫و‬ ‫إليهم‬
.‫طبيعية‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫إهنا‬ :‫عنها‬ ‫لون‬‫و‬‫يق‬ ‫ثابتة‬ ‫انني‬‫و‬‫ق‬ ‫وجيعلوهنا‬
‫قانون‬ ‫إنه‬ ،‫اجلاذبية‬ ‫قانون‬ ‫ذلك‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬‫هي‬ ‫فما‬ .‫املاديني‬ ‫العلماء‬ ‫لدى‬ ‫الطبيعية‬ ‫العلمية‬ ‫احلقائق‬ ‫من‬ ‫غدا‬
‫أثبتوها؟‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫كنهها؟‬‫ا‬‫و‬‫يعرف‬ ‫أن‬‫و‬ ‫اهتم‬‫و‬‫بأد‬ ‫يشاهدوها‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫باستطاعة‬ ‫هل‬ ‫الطاقة؟‬ ‫هذه‬ ‫حقيقة‬
‫وآثارها‬ ‫اهرها‬‫و‬‫ظ‬ ‫من‬ ‫شاهدوه‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫استنادا‬ ‫العقلي‬ ‫باالستنتاج‬ ‫يثبتوها‬ ‫أمل‬‫احلقيقة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫؟‬‫هؤالء‬ ‫بال‬ ‫فما‬
‫وإىل‬ ‫اسهم‬‫و‬‫ح‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫وهي‬ ،‫املادية‬ ‫املشاهدات‬ ‫نطاق‬ ‫عن‬ ‫اخلارجة‬ ‫انني‬‫و‬‫الق‬ ‫هبذه‬ ‫يسلمون‬ ‫املالحدة‬
‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫ينكرون‬ ‫مث‬ ،‫غيبية‬ ‫أمور‬ ‫املتقدمة‬ ‫العلمية‬ ‫ات‬‫و‬‫األد‬-‫وعال‬ ‫جل‬-‫نطاق‬ ‫عن‬ ‫خارجا‬ ‫نه‬‫و‬‫ك‬‫جملرد‬
‫املتقد‬ ‫العلمية‬ ‫باألجهزة‬ ‫اكه‬‫ر‬‫إد‬ ‫إىل‬ ‫اصل‬‫و‬‫الت‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ،‫احلسي‬ ‫اك‬‫ر‬‫اإلد‬‫مة‬‫؟‬)6
‫هذا‬‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫و‬‫الصاحلات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذى‬
‫املقال‬ ‫اجع‬‫ر‬‫م‬
6-‫العظم‬ ‫حىت‬ ‫املالحدة‬ ‫مع‬ ‫صراع‬‫ص‬ ‫امليداين‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫للشيخ‬90

16. 1-‫اإلسالمية‬ ‫العقائد‬‫الشيخ‬‫سابق‬ ‫سيد‬
2-‫إميانية‬ ‫أدلة‬‫و‬ ‫اهني‬‫ر‬‫ب‬‫الشيخ‬‫امليداين‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬
3-‫يف‬‫ر‬‫ش‬ ‫د.عمرو‬ ‫اإلحلاد‬ ‫افة‬‫ر‬‫خ‬
4-‫العظم‬ ‫حىت‬ ‫املالحدة‬ ‫مع‬ ‫اع‬‫ر‬‫ص‬‫ا‬‫امليداين‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫لشيخ‬
5-‫ان‬‫ز‬‫مي‬ ‫يف‬ ‫فلسفية‬ ‫قضايا‬‫صاحل‬ ‫الدين‬ ‫د.سعد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬
6-‫الشيخ‬ ‫اخلالق‬ ‫توحيد‬‫نداين‬‫ز‬‫ال‬ ‫اجمليد‬ ‫عبد‬
7-‫ماين‬َ‫الي‬ ّ‫ي‬ِ‫م‬ّ‫ل‬َ‫ع‬ُ‫امل‬ ‫ي‬َ‫ي‬ْ‫حي‬ ‫ن‬ْ‫ب‬ ‫محن‬ّ‫الر‬ ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ة‬َ‫م‬ ّ‫ال‬َ‫الع‬ ‫يخ‬ّ‫ش‬‫ال‬ ‫ار‬َ‫ث‬‫آ‬