El documento resume cuatro patrones de pensamiento histórico sobre la comunicación: 1) como un proceso para alcanzar la coordinación más que para producir efectos, 2) como un proceso primario de narración de historias más que de lograr comprensión, 3) que da lugar al misterio más que a la claridad y precisión, y 4) como un proceso interpretativo que crea mensajes para adaptarse al entorno.

1. EL DESARROLLO HISTÓRICO
DE LA COMUNICACIÓN COMO
CIENCIA.
Equipo #1

2. Cuatro patrones de pensamiento sobre
la comunicación.
Los Sofistas y Platón: pensamientos paralelos.
Los Sofistas: Lenguaje impreciso, ambiguo y metafórico.
Sin embargo no tomaron las siguientes características como
fallas que impiden el conocimiento de la realidad.
Dos características del lenguaje confieren un gran poder:
- Lo que no se ve y la de ocultar
- Relevar aspectos de la realidad

3. Platón
Adopto su propia teoría muy diferente a la de los
Sofistas.
Lenguaje:
“Mal necesario, un medio de expresión imperfecto
que sólo distorsionaba la realidad cada ves que se
utilizaba”

4. La tradición aristotélica.
Aristóteles:
Ofreció un debate entre la teoría de los sofialistas y
Platón, la combinación de un cuidadoso análisis
con un razonamiento meticuloso.
Su estudio

5. - Observaciones empíricas de las practicas de los
oradores y la respuesta de sus públicos.
- Ayudar a Oradores a descubrir los medios de
persuasión disponibles.
- Credibilidad.

6. La tradición cristiana.
Cuando el cristianismo se convirtió en la religión
oficial, la comunicación enfrento nuevos retos.
El conocimiento se adquiere atreves de la
interpretación de las escrituras.
San Agustín

7. La edad media.
Separación de estudios seculares y religiosos.
Trívium (artes liberales): gramática, retorica y
dialéctica.
Quadrivium: aritmética, música, geometría y
astronomía

8. Petrus Ramus concluyo la separación de la retorica
medieval.
Fragmento los cánones tradicionales de la teoria:
- Invencio
- Estructura
- Entrega
- Estilo
- memoria

9. Resurgimiento humanista
- Los humanista Italianos se esforzaron por renovar
la noción de que el mundo no esta lleno de hechos
que deben ser descubiertos para luego hablar de
ellos
- Sostenían que los esfuerzos para sostener el
mundo nos e pueden separar de las formas de
expresión de dichos conocimientos.

10. La era científica
 Gran entusiasmo por la ciencia moderna
 Francis Bacon ofrece una estructura para la
“nueva ciencia”:razonamiento inductivo y
observaciones empíricas
 Interés por la ciencia y el dominio continuo sofoca
la voz de los humanistas

11. Los oradores
 Surge en EUA a finales de 1800 y se convirtió en la
esencia del estudio de la comunicación en esa
época
 Petrus Ramus: reduce retórica al simple terreno de
la declamación y pronunciación
 Francis Bacon: todo conocimiento es dominio de la
retórica y se sugiere que a ésta se aplique el
método científico

12. Desarrollo de la disciplina en el
siglo XX

13. El restablecimiento de la profesión de
la oratoria
 1914:se establece una escuela especialmente
para maestros de oratoria y se pretende darle
un nuevo enfoque al estudio de la
comunicación
 Controversia entre 2 escuelas: Midwestern y
Cornell detiene el avance del estudio de la
comunicación por casi medio siglo
 Midwestern: es inútil el estudio de discursos
históricos y de la retórica, para mejorar es
indispensable el método científico
 Cornell: evitar la aplicación del método
científico y profundizar en la composición
humanista de la oratoria

14. El desarrollo del campo de la
comunicación
 Subespecialidades: teoría de la comunicación
y la comunicación masiva
 Hay intelectuales interesados, los maestros de
oratoria disminuyen
 Wilbur Schramm llamó a ésta época una “gran
encrucijada por la que muchos pasan, pero
pocos quedan”

15. El surgimiento de la disciplina de la
comunicación
La multiplicación de los debates e investigaciones en torno a la
comunicación saco a la retorica y la palabra del estancamiento y
abrió el camino a nuevas perspectivas sobre el tema. También
intensifico el compromiso con la investigación y la enseñanza en
este campo al sumar a lo anterior la preocupación por los efectos
de los procesos de la comunicación. Finalmente, la unión de la
profesión de la oratoria y el campo del lenguaje produjo la
disciplina de la comunicación, caracterizada por teorías y métodos
de investigación propios. Esta nueva disciplina equilibrada en cierta
forma la retorica con la palabra, aunque tenia mas afinidad con los
principios de la investigación científica y la orientación hacia los
efectos de los discursos de la escuela midwestern que con las
exigencias y las estrategias de los oradores.

16. Disciplina de la comunicación
Surgió de la unión de la profesión de la
profesión de la oratoria y el campo del
lenguaje, armonizo también la retorica con la
palabra, lo cual intensifico la investigación y
dio pauta para que desarrollara sus propios
métodos de investigación. En la actualidad
existe mayor convergencia que en el pasado
entre el enfoque humanista y el científico, ya
que, tanto los científicos sociales como los
retóricos exploran temas como el proceso de
indagar la “retorica” de la ciencia y la
naturaleza del conocimiento.

17. Corrientes de investigación en la
comunicación

18. Un concepto mas complejo de la
comunicación
 Uno de los modelos de comunicación mas influyentes fue el que desarrollo el
politólogo americano Harold Lasswell(1964); consistía en una serie de preguntas
que, según el autor, todo buen investigador busca saber: ¿Quién? ¿Dice que? ¿A
quien? ¿En que canal? Y ¿Con que efectos?
 Algunos de los principales supuestos que resultaron del esfuerzo por producir un
modelo consensual se encuentran en la formula de lasswell quien define a la
comunicación como el acto intencional de una persona de dirigir un mensaje a
otra; el modelo sigue el movimiento de dicho mensaje del emisor al receptor.
 La forma del modelo matemático de Claude Shannon Weaver(1949) hizo aun mas
explicita la estrategia de “seguir el mensaje”.
 Al sumar un circuito de retroalimentación del destino a la fuente se creó el
proceso cíclico que demuestra que las fuentes también pueden ser receptoras y
viceversa.
 El modelo de Wilbur Schramm (1954) pone al receptor y a la fuente en el mismo
nivel, pero en otros sentidos duplica el trabajo de Lasswell, Shannon y Weaver.

19.  En la década de 1960 se presentaron numerosos
modelos y definiciones de la comunicación en una
secuencia confusa y frustrante.
 El intento por entender la comunicación mediante la
búsqueda de un modelo que la simplificara es
consistente con una de las formas básicas del
pensamiento occidental: EL ANALISIS.
 El valor de los modelos sistémicos ha sido mas fácil de
ver, que de incorporar en los programas de
investigación. Sin embargo, casi toda la investigación
actual considera que la comunicación es mucho mas
compleja de lo que indicaban los primeros modelos.

20. Un proceso primario mas que
secundario
• muchos científicos sociales sostienen que la comunicación no solo
es importante, sino básica.
• George Herbert hizo del desarrollo y uso de símbolos significativos
la piedra angular de su teoría de la interacción simbólica. El análisis
dramático de la condición humana, de Kenneth Burke, caracteriza a
los seres humanos como animales que utilizan símbolos y sugiere
que la identificación del otro orador con su publico es una mejor
manera de entender el drama humano. Peter Berger y Thomas
Luckmann muestran que los “si mismos”, las intenciones y los
objetos no existen para los seres humanos por si., sino que logran
su existencia a partir del proceso de la construcción social. Gaye
tuchman ha mostrado como este proceso funciona en los medios
noticiosos, y barnett pearce y vernon cronnen lo han descrito al
exponer su análisis en torno al lenguaje cuando se produce cara a
cara, de donde concluyeron que es un proceso primario y no
secundario.

21. Acción mas que un simple referente
La comunicación es el proceso social primario y.
por consiguiente, crea el mundo en el que
ocurre. Decir algo no es simplemente
describirlo, sino hacer algo. Bronislaw
Malinowski llego a esta conclusión al intentar
resolver el problema de interpretar “la magia”
entre los melanesios. J. L. Austin introdujo el
concepto de actos de lenguaje es la de
“realización”; es decir, los eventos u objetos
llegan a ser si han sido dichos o, de acuerdo con
esta categoría, “realizados”.

23. UN PROCESO PARA ALCANZAR LA
COORDINACION, MÁS QUE PARA
PRODUCIR EFECTOS

24. UN PROCESO PARA ALCANZAR LA
COORDINACION, MÁS QUE PARA PRODUCIR
EFECTOS
• Los romanos consideraban a Mercurio como el mensajero de
los dioses.
• El pensamiento tradicional sobre la comunicación no difiere
mucho de esta imagen se CONSIDERA como:
Movimiento físico de un mensaje de un lugar a otro, era
lanzado al publico o enterrado en el, representando la lanza
de Mercurio.
• En la actualidad a este concepto se conoce como:
“Teoría de la bala mágica” o modelo hipodérmico de la
comunicación.
• Hoy en día los medios de comunicación son una fuerza mortal
que penetra en el sistema de las personas.

25. UN PROCESO PARA ALCANZAR LA
COORDINACION, MÁS QUE PARA PRODUCIR EFECTOS
• La teoría de bala mágica no describiría por completo el
proceso de la comunicación dicho por Joseph Klapper
en su texto “Los efectos de la comunicación masiva”.
• Busco que efectos tendrían los mensajes de tipo bala
• Concluyo que la mayoría de los mensajes en masa no
tiene efecto y si lo tienen es para reforzar actitudes y
conductas que ya existían para modificarlas.

26. UN PROCESO PARA ALCANZAR LA
COORDINACION, MÁS QUE PARA PRODUCIR EFECTOS
• Lowery y Defleur:
Cuando estos mensajes producen un cambio se debe que ya hay
otras condiciones que lo han impulsado hacia ese cambio.
• Los ejecutivos aceptaban felices estas conclusiones ya que
normalmente ellos lo usan con fines lucrativos (propaganda).
• Klapper se enfocaba en “ ¿ que puede lograr una persona en las
actitudes y conductas? ”
• Decían que era mejor enfocarse en “ ¿ como la gente coordina sus
conductas para producir patrones? “

27. UN PROCESO PARA ALCANZAR LA
COORDINACION, MÁS QUE PARA PRODUCIR EFECTOS
• COMUNICACIÓN MASIVA:
• Es el conjunto de medios para producir patrones culturales , impulsados o
promovidos por estrellas de cine, programas de televisión y lenguajes
populares. Estos patrones reflejan estructuras sociales, políticas y
económicas en las que funcionan los medios.
• Otros teóricos analizan la conducta intencional del publico al interpretar
mensajes producidos por otros.
 Ej. Un acto de comunicación tan limitado como un insulto o un cumplido
se logra por actividad coordinada de 2 o mas personas, un acto como
elegir a un presidente implica una escala mas amplia.
• El énfasis en coordinación.-Mensajes no tienen significado en si
mismos, sino que derivan sus significados del contexto social en el que se
emiten y de sus propias respuestas

28. UN PROCESO DE LA NARRACION DE
HISTORIAS, MAS QUE DE LOGRAR
COMPRENSION

29. UN PROCESO DE LA NARRACION DE HISTORIAS, MAS
QUE DE LOGRAR COMPRENSION
Comprenderse una al otro implica la comparación entre lo que
tiene una persona “en su cabeza” con lo que tiene la otra “en
la suya”.

30. UN PROCESO DE LA NARRACION DE HISTORIAS, MAS
QUE DE LOGRAR COMPRENSION
• En los intentos para saber el concepto de comprensión
no han tenido éxito.
• El hecho de que ocurra o no será subjetivo.
• Una propuesta fue el modelo de “coorientación”, de
Jack McLeod y stephen Chaffee.
• Su objetivo era definir 3 relaciones:
• EL ACUERDO
• LA CONGRUENCIA
• LA PRESICION

31. UN PROCESO DE LA NARRACION DE HISTORIAS, MAS
QUE DE LOGRAR COMPRENSION
• Ese fue el concepto mas sofisticado de
comunicación al definir como objeto de
interés las relaciones entre las
orientaciones, mas que las actitudes o
conductas.

32. UN PROCESO QUE DA LUGAR AL
MISTERIO

33. UN PROCESO QUE DA LUGAR AL
MISTERIO
• Principios de Aristóteles:
 Seguir los medios lógicos de persuasión, asumir claridad y
precisión.
• Si se describe algo tiene que hacerlo con claridad y precisión.
• EL MENSAJE IDEAL jamás se ha alcanzado
• La CLARIDAD y PRECISIÓN siempre serán cuestionados por ser
criterios para evaluar.
• INTERPRETACION

34. UN PROCESO QUE DA LUGAR AL
MISTERIO
• PUNTUALIZACION:
• Son las distintas precepciones que tienen los
comunicadores sobre como deben dividirse o secuenciarse
sus episodios interactivos.
• Revisión histórica de la comunicación.
• COMUNICACIÓN:
• Proceso interpretativo mediante el cual los individuos
responden y crean mensajes para adaptarse a su entorno y
alas personas que lo rodean.