古人殘缺字 (With music)
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- 1. 殘缺字常在古人題墨中 出現，總是藏著意外之 意，讓人豁然領悟。 用鼠换页请 标用鼠换页请 标 E-mail 文化传播网 www.52e-mail.com
- 2. （一）虫 二
- 4. （一）虫 二
- 8. （三）“富 无 ”和“文章通天”贵 顶（三）“富 无 ”和“文章通天”贵 顶
- 9. 孔府大 正中高 “ 府”金字 旁明柱上门 悬 圣 匾额两 的 ：“与国咸休安富尊 公府第，同天并老对联 荣 文章道 人家。”德圣 副 就出自清代文人 之手。 中的蹊这 对联 纪昀 对联 。是：上 中的“富”少一点，下 中的跷 联 联 “章”字破“日”而出。 是：孔子的第四十二传说 代 孔光嗣娶 之日，有神仙前来指点，告知孔家孙 亲 “富”字有点不吉。此后，孔府凡 富字皆无点。书 叫“富 无 ”。又 乾隆 ， 不 人死这 贵 顶 传说 时 语 惊 不休的老 ，准 孔府 写 ，数遍皆不纪昀 备为 书 门联 中意，遂弃 安歇，睡梦中 一老翁在他写的笔 见 “章”字上 了一 ，成了“破日 天”之式，划 笔 顶 醒后 而 一蹴而就，果然气 不凡成就了挥笔 书 势 这 “文章通天”。
- 11. （四）點心
- 12. 其一、 清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙庚，最初，以貨真價實 贏得顧客滿門。但其賺錢後便 雜使假，對顧客也怠慢起來，生攙 意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進餐，李沙庚驚喜萬分 ，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點心店”六字，墨寶 蒼勁有力，引來 人觀看，但還是無人進餐。原來“心”字少寫眾 了一點，李沙庚請求補寫一點。但鄭板橋卻 ：“沒有錯 ，說 啊 你 以前生意興隆，是因為 ' 心 ' 有了這一點，而今生意清淡，正因 為 ' 心 ' 少了這一點。”李沙庚感悟，才知道經營人心的重要。從 此以後，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。 其二、 明代文學家徐渭在為江南一個“點心店”題寫招牌時，肚子空了 要“點心”有意不寫“心”字中間那個點。雖然只是一個點，但 是卻起到了很好的廣告效果。其用意一是為了吸引顧客 ; 二是突出 點心店的作用：肚子空了，需進“點心”了。
- 13. （四）點心
- 14. （ 五 ） 殷 比 干 莫
- 15. 河南衛輝市城北約 7.5 公里 處，有一座中華林姓的太 始祖比干的墓，墓碑 4 個隱約可見的字 '' 殷比干 莫 '' 我國春時期儒教創始人孔子的存世惟一真跡。 傳說，孔子對比干非常敬仰，他周遊列國講學時，特 地來到比干的葬身之地憑弔，並用劍在石頭上刻下 了 '' 殷比干莫 '' 四個字。 ‘‘ 墓’’字為何少寫了一個‘‘土’’字？ 孔子認為比干乃取大地之土而葬，於是， '' 墓 '' 字下 面的 '' 土 '' 字有意不寫。 後來，有個秀才說孔子這個大教育家也寫錯字，便自 作聰明把 '' 土 '' 字添到了“莫”字下面。 當他寫完後，突然晴空霹靂，把完整的碑劈開了，秀 才剛添加上的“土”字也被劈掉了。 於是，人們看到的“殷比干墓”四個字殘缺不全。 清朝乾隆皇帝到此遊覽以後，揮筆寫下了“宣聖真筆” 四個字，皆在昭告世人：我乾隆皇帝作證，這是孔子 的真跡！
- 16. （ 五 ） 殷 比 干 莫
- 17. （ 六 ） 書 院 和 講 堂
- 18. 海南清末著名書院之一的“溪北書院”，建於清光緒 十九年（公元 1893 年）。 在書院訓導學生的場所，掛著一塊清末著名書法家 潘存（字儒初）題寫的“講堂”木匾。 最有意思的是，書院的“書”字缺一畫。 講堂的“講”字，卻缺了一橫一豎兩畫。 有學識的方家認為，這“書” `“ 講”兩字殘缺的含義 是書寫者獨具匠心的傑作。 ‘’ 書‘’缺一畫，隱指浩如瀚海的‘’書‘’是永遠讀不完 的，也可說是書到用時方恨少。 ‘’ 講‘’字缺二畫，正好是一橫一豎，寓意古今中外 的知識，不論縱講直講是永遠講不完的。 講解時要少而精，不要面面俱到。 既然書是‘’讀‘’不完，就應該學到老，讀到老。 既然是‘’講‘’不完，就應該旁徵博引世世代代講下去 ，既是少而精就要掌握知識的精華。
- 19. （ 六 ） 書 院 和 講 堂
- 20. （七）孔 前的“金声玉振”庙门
- 21. 孔庙 前的 “金声玉振”四个字出自《孟门 子》：“孔子之 集大成。集大成者金声谓 而玉振之也。”寓意孔子学 精湛而完美问 ，如同奏 的全 程，自始至 完整无乐 过 终 缺，因 古 是以敲 始， 磬告 。为 乐 钟开 击 终 “金声”是指 的声音；“玉振”是磬的声音。钟 明代的 法家胡 宗笔下的“玉”字的点书 缵 不在右下，而是在正中， 是因 敲这 为 击 玉磬 ，敲在正中 的 候声音最 听时 间 时 动 ，而 也正好切合孔子思想精髓的中庸这 之道。
- 23. （八）孔 的 星庙 棂 门
- 24. “ 星”也就是我 大家 的“文曲星”，是主管中棂 们 说 考、高考成 的一 星，祭天先要祭 星。而神败 颗 棂 中的孔子就是天上下凡的文曲星，所以 孔子话 进 家的 就是 了 星 。而 里 个“ ”字出了门 进 棂 门 这 这 棂 ，本来繁体的“ ”字 当写作“欞”，而在问题 棂 应 这 里的“欞”字把右下面的“巫”字 了， 属于给丢 这应 字。可 是乾隆他老人家写的，当然不能是错别 这 字了。看看人家皇上的解 ：孔子的儒学是错别 释 正大光明的道，是不相信任何鬼神巫 的，所以术 就算有“巫”到了孔圣的 前也会被 了。所以门 吓跑 字少了个“巫”不是 字而是表示 孔子的尊棂 错别 对 敬。既然皇上都 么 了，地方上的官 当然这 说 员们 也要随 而 ，因此清代中后期的各地夫子庙里风 动 的 字大多都没了“巫”。 看下面！棂 请
- 25. 各地孔庙的 星棂 门各地孔庙的 星棂 门
- 26. 各地孔庙的 星棂 门各地孔庙的 星棂 门
- 27. 各地孔庙的 星棂 门
- 29. 曲阜孔 穿 太和元气坊，庙 过 到了“至 坊”。孔子被圣庙 尊 “至 先 ”，故有至为 圣 师 ，而 “至 ”是用圣庙 这 圣庙 梅花篆字写成，其中的 “至”字上面少了一横，这 代表 人思想至高无上、高圣 无界。远
- 32. 曲阜孔 大成 里曾有一 挺拔 的庙 门 棵 苍劲 桧（桂） ，相 是保曲阜一方 盛的树 传 兴 “先 手植桧”。据 一 桧 是孔师 说这 棵 树 子 手植下的，曾 几度枯 而不朽，后亲 经 荣 雷所 倒。而我 今天看到的，是终为 击 们 孔子所植的桧 原址上生 出来的，所以树 发 明朝万 年 西的才子 光 ， 写历 间关 杨 训 题 了“先 手植桧”五个大字。而其中的师 “植”字多了一 。 什 多了一竖 为 么 竖呢 ？据 表示孔子 的四 桧 已 全部说 种 棵 树 经 死掉了，但又有一 新 从老 上 了棵 树 树 长 出来。暗示“先 所植之数”。 才延师 这 续 了“此 ， 孔家 ，此 衰， 孔树兴 则 兴 树 则
- 34. （十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁（十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁
- 35. （十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁（十一）三孔十 之一的 壁绝 鲁
- 36. 壁藏 是一个 典的故事， 里的鲁 书 经 这 “壁”字又是 写的，“壁”字左上方没异 有封口，代表 里面有 。相 秦始皇焚墙 书 传 坑儒期 ，孔家第九代 人孔 了避书 间 传 鲋为 免先人著作被 ，将孔子及弟子的著述翻毁 成蝌蚪文，砌在 壁 中， 于 批译 夹 墙 终 让这 著作逃 了一劫。到了西 年 ， 壁藏过 汉 间 鲁 的秘密才被孔家的后人 ，孔安国将书 发现 蝌蚪文重新 回古文，使儒家思想在 代译 汉 得以 光大，才有了 黜百家、独尊儒发扬 罢 的大好局面。如今壁中藏 早已被取走术 书 ，只留下睿智 源 流 。传说 远 长
- 39. 子 ，是孔子得意 生之一，在南方贡 门 经 商。 孔子逝世，折下一段楷木作惊问 拄 路拐杖，日夜兼程 回山 。当他 到赶 东 赶 ，孔子已下葬。子 竟在孔子墓前时 贡 结 守 三年。 心、 憾的泪水竟将拐庐 灵 伤 遗 杖楷木 活，千年之后，成参天古木！浇 可惜 中的名 在前朝被雷劈 ，这传说 树 毁 只剩下 半截木 在亭中供后人瞻这 头疙瘩 仰。而亭前石碑上“子 手植楷”的贡 “植”字缺了一横，原来 表示孔子出这 的 候子 没能参加，代表弟子独其殡 时 贡 缺一人。
- 41. 据 亭中是子 手植的半截楷木说 贡据 亭中是子 手植的半截楷木说 贡