material referencial de indole didactico-instruccional

1. APORTES FILOSOFICOS Y LA PRODUCCION DOCTORAL Facilitadora: Dra. Susana Gómez

4. FILOSOFÍA CONTEM- PORÁNEA II FILOSOFÍA CONTEM- PORÁNEA I FILOSOFÍA MODERNA: ILUSTRACIÓN FILOSOFÍA MODERNA: BARROCO FILOSOFÍA RENACENTISTA FILOSOFÍA MEDIEVAL FILOSOFÍA ANTIGUA FILOSOFIA

8. HOMBRE MUNDO/ REALIDAD CONOCIMIENTO gnoseológico metafísico ontológico

9. MAS ALLA DE LA CIENCIA ¿QUIÉN ES EL HOMBRE? ¿DE DÓNDE VIENE? ¿HACIA DÓNDE VA? Preguntas: origen, naturaleza, desarrollo, muerte y trascendencia. " El Pensador o Dante Pensando ", de Auguste Rodin (1880-82), famosa representación de una persona inmersa en la reflexión o en solemne meditación. contexto

10. El Juego de los Nueve Puntos

12. Foto Convencional

13. Panorámica

14. Interpretar la realidad 3’8”

20. PROYECCION ONTOLÓGICA c o s a Cosmos Mundo Mundo Facticidad (ex-) Trascendencia (-sistencia) Conocer científico (modo fundado de existir) Pensar filosófico (modo fundamental) Comprender Hombre en tanto “apertura” el mundo

22. Coherencia del Observador Palabra Resultados Pensamiento Acción Lenguaje Emociones Cuerpo “ No vemos las cosas como son, sino como somos”

23. La alegoría de la caverna (El pasaje a la trascendencia)

24. MOVIDO POR EL AMOR ( EROS ) BUSCA LA SABIDURÍA A TRAVES DE LA RAZON, FACULTAD CAPAZ DE ABRIRNOS A LA UNIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LO REAL FRENTE AL MUNDO SENSIBLE Y DIVERSO. LA ACTITUD PROPIA DEL FILOSOFO PASA POR AVERIGUAR COMO SER FELICES Y RESPONDER A ¿QUÉ DEBEMOS HACER? OPINION ( DOXA ) CIENCIA ( EPISTEME ) COSAS CAMBIANTES IDEAS INMUTABLES APARIENCIAS (ASPECTOS) REALIDADES (ESENCIAS) SE BASA EN LA EXPERIENCIA SE BASA EN LA RACIONALIDAD CONOCIMIENTO INAUTENTICO CONOCIMIENTO VERDADERO

25. Gnoseología y ontología PLATON UTILIZA EL SIMIL DE LA LINEA DIVIDIDA EN SEGMENTOS PARA EXPLICAR LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO (QUE CORRESPONEN A LOS DIFERENTES NIVELES DE REALIDAD ) ¿QUE PASARIA SI SOLAPASEMOS LOS NIVELES DE REALIDAD… … CON LOS DISTINTOS NIVELES DE CONOCIMIENTO? MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE COSAS FINITAS IDEAS ETERNAS MUTABLES (TRANSFORMACION) INMUTABLES (NO CAMBIAN) PARTICULARES (CONCRETAS) UNIVERSALES (ABSTRACTAS) ININTELIGIBLES (MATERIALES) INTELIGIBLES (PENSABLES)

26. El ser de-velado, trascendencia filosófica, pensar meditativo como modo de ser en el mundo Mundo cotidiano ahora orientado reflexivamente Mundo cotidiano del “placido burgués” Ruptura conversión Praxis sentido PAIDEIA PAIDEIA: según Platón, encaminarse del hombre hacia la conversión total de su ser EX DUCERE: E-ducarse en el pensar meditativo es un aprender a trascender al nivel fundamental

34. ARGUMENTACION

36. Paradigmas

42. Del mito al logos

43. ORIGEN DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO MITO = Fantasía, imaginación, divinidades griegas. RAZÓN = Logos, nous, pensamiento, reflexión, filosofía. Paso del mito a la razón para explicar la naturaleza.

46. LOGOS ES REFLEJO DE LA POLIS DEMOCRÁTICA: LA PALABRA CONVERTIDA EN INSTRUMENTO DE INDAGACIÓN DE LA VERDAD, DE DEBATE Y DE DELIBERACIÓN PÚBLICA Y ABIERTA A TODOS. MÁS QUE DE PASO DEL MITO AL LOGOS, PUEDE HABLARSE DE UNA TRANSFORMACIÓN DE LAS CONDICIONES DE VIDA QUE CONLLEVA UNA ACTUALIZACIÓN DE LOS RELATOS EXPLICATIVOS DE LA REALIDAD .

49. EL AMBITO DEL SABER

52. DUALISMO PLATONICO PLATON CONCIBE AL HOMBRE COMO UNA UNIDAD FORMADA POR CUERPO Y ALMA, EN TANTO QUE SUSTANCIAS DISTINTAS LA UNION DEL ALMA AL CUERPO ES UN ESTADO TRANSITORIO (EL LUGAR PROPIO DEL ALMA ES EL MUNDO DE LAS IDEAS ) MIENTRAS ESTA UNIDA AL CUERPO SU TAREA ES PURIFICARSE LIBRANDOSE DE LAS NECESIDADES Y EXIGENCIAS DEL CUERPO (LAS PASIONES, LOS PLACERES Y LOS DESEOS NOS PERTURBAN) CUERPO ALMA MATERIAL INMATERIAL MORTAL (PERECEDERA) INMORTAL (ETERNA) AMBITO DE LAS COSAS AMBITO DE LAS IDEAS

53. PLATON EXPLICA LA ESTRUCTURA TRIPARTITA DEL ALMA A TRAVES DEL MITO DEL CARRO ALADO EL AURIGA (RAZON ) Y DOS CABALLOS: UNO BLANCO Y DOCIL (ANIMO), EL OTRO NEGRO, REBELDE E INDOMITO (APETITO) RAZON INMORTAL PENSAR, CALCULAR IDEAL CEREBRO ANIMO MORTAL PASIONES NOBLES CORPORAL TORAX APETITO MORTAL PASIONES INNOBLES ORGANICA ABDOMEN

54. PLATON EXPLICA LA ESTRUCTURA TRIPARTITA DEL ALMA A TRAVES DEL MITO DEL CARRO ALADO EL AURIGA (RAZON ) Y DOS CABALLOS: UNO BLANCO Y DOCIL (ANIMO), EL OTRO NEGRO, REBELDE E INDOMITO (APETITO) RAZON INMORTAL PENSAR, CALCULAR IDEAL CEREBRO ANIMO MORTAL PASIONES NOBLES CORPORAL TORAX APETITO MORTAL PASIONES INNOBLES ORGANICA ABDOMEN

59. Humana es la inteligencia que hace del hombre un permanente buscador de la verdad.. Humana es la voluntad , el coraje, el afán de luchar, el saber sobreponerse a la desgracia. Humana es la conciencia que nos impide engañarnos a nosotros mismos. Humano es el afán de ser mejores.

60. "Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida."

64. LA EDUCACIÓN BOLIVARIANA Integral Liberadora Centrada en el Ser Humano (Ser Social) Con Equidad y Diversidad Democrática Humanista Permanente Características Transformadora Participativa

65. LIBERADORA? “ La educación liberadora es incompatible con una pedagogía que ha sido práctica de dominación. La práctica de libertad sólo encontrará expresión adecuada en una pedagogía en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histórico”. P. Freire

66. TRANSFORMADORA? “ No hay educación transformadora si no se siente un deseo y una posibilidad de cambio social. Entendiendo la educación transformadora ligada a la acción de los movimientos sociales transformadores y al conocimiento social transformador con la creación de cultura transformadora como eje común. Una educación emancipadora, a diferencia de otros modelos, abre a la discusión pública los fines que persigue, es autocrítica, lo que le confiere mayor racionalidad y valor democrático .”

68. Metáfora del Caracol

71. WEBS: www.susanagomez.tk susana-gomez.blogspot.com TELEFONO: 0412-761.0549 CORREOS: sugo2001@hotmail.com sugo2001@gmail.com Hasta la próxima actividad!!!!