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Los nativos digitales

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Los nativos digitales

  1. 1. Los nativos digitales / inmigrantes digitales distinción está muerto, o al menos muriendo . Así proclama Doug Holton ensu blogpost. Y continúa: "Por desgracia, la idea sigue acríticamente aceptada incluso en algunos artículos de revistas, ytal vez sirve de excusa o una muleta con demasiada frecuencia para las prácticas de enseñanza deficientes o ineficaces.Holton no está solo en sus críticas. McKenzie (2007) escribe fuertemente en contra (2001a, b) Prensky tipologíaidentificando una serie de "reclamaciones escasamente apoyados", mientras que Kennedy, et al. (2010) demuestran através de un proyecto de investigación empírica con la hipótesis de Prensky relacionada con la edad es mucho menosclara que la dicotomía de los Nativos e Inmigrantes implica.Nuestra intención en este artículo es proponer una alternativa, que hemos denominado Los visitantes y residentes.La distinción de Prensky entre las personas que están completamente a gusto en un entorno digital y los que logranaprender a existir, pero que (en su opinión) nunca será plenamente competente, ha ganado aceptación enorme y, hastahace poco, la aceptación generalizada. Del mismo modo, su afirmación de que la diferenciación ligada también señala lanecesidad de una revolución educativa, que requiere un nuevo enfoque que se adapta a los nativos de arriba-y-venir, nosólo ha sido en gran medida cree sino que ha provocado una sensación de pánico entre los "educadores Inmigrantes queahora se perciben mal parado y sin poder dar un paso hasta la placa.Prensky se ha expresado sus dudas sobre la validez de su pensamiento (Prensky, 2009). Tampoco es el primero en tratarde analizar las conductas percibidas de los estudiantes por la categorización en tipos. Los beneficios de hacerlo, así comolas desventajas, son bien conocidos: los beneficios son que estas categorías permitir que otros utilicen este nuevoconocimiento para aumentar la experiencia de aprendizaje, las desventajas se centran principalmente en la falta deflexibilidad de los tipos, así como la tendencia a la caja los individuos en uno u otro tipo, con vistas a la evidenciacontradictoria. Las teorías de los estilos de aprendizaje tipologías favor de esta especie, al igual que ciertas teorías deldesarrollo humano, y muchos luchan para que las personas al mismo tiempo el espacio para exhibir los rasgoscaracterísticos de diferentes tipos.¿Por qué, entonces, queremos proponer una alternativa a Prensky Nativos e Inmigrantes? En primer lugar, reconocemosla utilidad de estas tipologías, a pesar de sus inconvenientes. En segundo lugar, nos parece que aunque muchas críticas aPrensky son válidos, inició un importante diálogo y ofreció un marco en el que los interesados en la calidad y la eficaciade la educación de manera electrónica podría utilizar. Fue uno de los primeros en hacer esto en un dominio de rápidomovimiento y la contribución de este debe ser reconocida. Sus nativos e inmigrantes eran niños hipotéticos de sutiempo, sin embargo, y creemos que a medida que nuestro entendimiento se ha desarrollado, es conveniente volver aevaluar lo que fue aceptado anteriormente y el de cambiarla para adaptarse a los efectos del presente. No sólo eso, sinoque hay muchos casos - hasta el punto, tal vez, de ser un hábito general y generalizada - donde Prensky ideas sobre losnativos y los inmigrantes han sido indebidamente transportados a un contexto social los medios de comunicación,paradójicamente están encontrando como «inmigrantes» en una nueva tierra.Te presentamos nuestro análisis de la sección II de la crítica de Prensky Nativos e Inmigrantes con un enfoque específicosobre la naturaleza de la metáfora. La sección también sugiere que en los diez años desde que publicó sus PrenskyNativos digitales, inmigrantes digitales (2001), la tecnología, aplicaciones informáticas, y por lo tanto la forma en que seimparte la educación, se han trasladado hasta el punto de que la dicotomía nativos / inmigrantes es ahora redundante.En la sección III se exploran nuevas metáforas de la herramienta, el lugar y el espacio, y, en la sección IV, por lo tanto,presentamos nuestra alternativa que se basa en todavía sustituye a uno de los puntos fuertes subdesarrollados en latipología de Prensky utilizando, en particular, la metáfora del lugar. Hacemos la hipótesis de la familiaridad con eltrabajo Prenky y por esa razón no lo resumiré aquí [1].II. Prensky Nativos digitales, inmigrantes digitales de: una críticaII.1. Metáforas: Lenguaje y edad
  2. 2. La clave para la tipología de Prensky es la conexión que hizo entre competencia informática y la edad. En su artículooriginal, escribe:¿Qué debemos llamar a estos "nuevos" estudiantes de hoy? Algunos se refieren a ellos como la N-[por Net]-gen o D [porDigital] gen. Pero la designación más útil que he encontrado para ellos es Nativos Digitales. Nuestros estudiantes de hoyson todos "hablantes nativos" del lenguaje digital de las computadoras, los videojuegos e Internet.Entonces, ¿qué quiere decir que el resto de nosotros? Aquellos de nosotros que no nacimos en el mundo digital, peroque, en algún momento más adelante en nuestras vidas, fascinado por y adoptado muchas o la mayoría de los aspectosde la nueva tecnología, y siempre serán comparados con ellos, Inmigrantes DigitalesLa importancia de la distinción es la siguiente: Como Inmigrantes Digitales aprender - como todos los inmigrantes,algunos mejores que otros - para adaptarse a su entorno, siempre conservan, hasta cierto punto, su "acento", es decir,su pie en el pasado. El "acento de inmigrante digital," se puede ver en las cosas tales como recurriendo a Internet para elsegundo lugar de la información en primer lugar, o en la lectura del manual de un programa en lugar de asumir que elpropio programa nos enseñará a utilizarlo. Gente mayor de hoy se "socializa" diferente a sus propios hijos, y ahora estánen el proceso de aprendizaje de un nuevo idioma. Y un idioma aprendido más tarde en la vida, los científicos nos dicen,va a una parte diferente del cerebro. [2]Basado en el lenguaje de Prensky analogía es convincente y es fácil ver por qué se ordenó rápidamente la atención.Recientemente, sin embargo, los desafíos que se han montado por separado las dos dimensiones y poner en cuestión,en particular, si se trata realmente el caso en primer lugar que los alumnos mayores son en realidad tan perjudicadocomo Prensky sugiere, y en segundo lugar que los estudiantes más jóvenes son tan privilegiada como él entiende quesean. Diez años después, la evidencia y la lógica de desafío ambas posiciones, con, por ejemplo, comentarios como elsiguiente de Bennett, et al. (2008):Aunque limitada en su alcance y enfoque, la evidencia de la investigación hasta la fecha indica que una proporción de losjóvenes son muy hábiles con la tecnología y confiar en ella para una amplia gama de actividades de recolección deinformación y comunicación. Sin embargo, también parece ser una proporción significativa de jóvenes que no cuentancon los niveles de acceso o conocimientos tecnológicos pronosticados por los defensores de la idea nativo digital. Estasgeneralizaciones sobre toda una generación de jóvenes así centrar la atención en los estudiantes adepto técnicamente.Con esto viene el peligro de que los menos interesados y menos capaz será descuidado, y que el impacto potencial delos factores socio-económicos y culturales pasarse por alto. Puede ser que existe una variación tanto dentro de lageneración digital nativo como entre las generaciones. [3]Del mismo modo, Margaryan y Littlejohn escribir:Muchos jóvenes estudiantes están lejos de ser el epitomic global, nativo conectado, socialmente digital en redtecnológicamente fluida que tiene poca paciencia para las formas pasivas y lineales de aprendizaje. Si bien el uso de lastecnologías es limitado en cuanto a la variedad y la naturaleza, hay cierta evidencia de que los estudiantes más jóvenesutilizan algunas herramientas más activamente que los alumnos mayores, pero ninguno de estos dos grupos utiliza estastecnologías para apoyar su aprendizaje eficaz. Educadores por lo tanto no se puede suponer que todos los jóvenesestudiantes son "nativos digitales" que saben cómo utilizar la tecnología para apoyar y mejorar su aprendizaje. [4]Es cada vez más claro que, así como es el caso de casi todas las disciplinas objeto y la experiencia, algunos estudiantesadquirirán las habilidades necesarias rápidamente, mientras que otros tendrán problemas, independientemente de laedad. También es importante que los organismos oficiales que utilizan regularmente Internet encuesta, como OxfordInternet Surveys (Oxis), no utilice específicamente relacionadas con la edad categorías para la recopilación de datos, sinoCategorías etapas de la vida. La mayoría de Oxis 2009 encuestas sobre el Internet en el Reino Unido se centran en los
  3. 3. estudiantes, empleados y jubilados, sin hacer inferencias acerca de cualquier acorde dimensiones relacionadas con laedad. La implicación es que cada categoría es igualmente tecnológicamente competente, pero su respectiva etapa devida les conduce a diferentes tipos de uso.Para los propósitos de este trabajo nuestro objetivo no es refutar la tesis de Prensky per se, sino de impugnar lametáfora subyacente de la lengua y segunda lengua de aprendizaje que construye su argumento en y, a continuación,ofrecer una alternativa. Queremos hacer preguntas tales como: ¿Se puede aprender habilidades tecnológicas seasemeja a la de aprendizaje de idiomas? Es la analogía apropiada? Si no, ¿otra metáfora más apropiada puedenidentificar? Sin duda, es significativo que no ha habido un movimiento hacia hablar de alfabetizaciones digitales (enlugar de, por ejemplo, lenguajes digitales) en los últimos años. Lankshear y Knobel (2008) llamar la atención sobre elpaso de la singular alfabetización a alfabetizaciones plural, un movimiento del que homologuen en cuenta, entre otrascosas, &rlsquo; la diversidad de las cuentas específicas de "alfabetización digital "que existen, y las consecuentesimplicaciones para las políticas de esa alfabetización digital» [5]. También proporcionan un resumen útil de las formas enque ha sido la "alfabetización digital" interpretados y utilizados. Estos incluyen:Dominar las ideas, no a las pulsaciones de teclado (Bawden, 2008, citando Gilster, 1997)Definiciones conceptuales, a diferencia de las definiciones operacionales estandarizados (Lankshear y Knobel, 2006)Capacidad de las personas para participar en una cultura multimodal (Jenkins et al., 2006)Lankshear y Knobel concluir [6]:Esta variedad pura significa que la alfabetización digital puede ser visto como "un marco para la integración de diversasotras alfabetizaciones y habilidades sets" sin "la necesidad de abarcar a todos" o para servir como "una alfabetizaciónpara gobernarlos a todos" (citado en Martin Bawden , capítulo 1 aquí, Martin, 2006). Igualmente, sin embargo, nosrecuerda que todo intento de constituir una definición paraguas o el marco general de la alfabetización digital implicaránecesariamente la conciliación de las demandas de múltiples conceptos de la alfabetización digital, una verdadera legiónde alfabetizaciones digitales.Sin duda hay similitudes entre el dominio de esta gama de alfabetización y el aprendizaje de una segunda lengua,aunque la investigación sobre exactamente cómo la gente aprende un nuevo idioma en la edad adulta constituye uncampo completo en sí mismo y no puede ser explorada aquí. Sin embargo, esto todavía no parece ser el enfoqueprincipal de Prensky. En su lugar, se dirige al acento extranjero que permanece y lo que siempre será el sorteo de losantecedentes de alguien y orígenes. Para él, el acento es una cuestión de hábito o de primer curso de acción. Así que,como demuestra la cita anterior, no el instinto de ir a la Internet (presumiblemente en favor del uso de una enciclopediaen papel) en la búsqueda de información, o la tendencia a leer un manual de instrucciones (también en papel) en lugarde trabajar cómo algo funciona por ensayo y error, son a la vez reconocibles acentos.Una vez más, es fácil para desafiar estas afirmaciones. Ahora que el Internet ha sido de uso generalizado en los centroseducativos por alrededor de 15 años, se ha convertido claramente en la fuente de información elegida por primera vezpor los solicitantes, independientemente de su edad [7]. En muchos casos, la Internet es ahora el único hasta al díafuente de información, y sin duda la única fuente que ofrece mucho más libre de cargo. En segundo lugar, la lectura deun manual de instrucciones para otras tareas (montaje de muebles en kit, con una nueva pieza de maquinaria, porprimera vez, llegando a conocer un nuevo teléfono inteligente, etc) es a menudo un último recurso, una vez más para lagente de todas las edades .En este trabajo se demuestra que esa Prensky fue: a) más de prisa en la apropiación de una analogía que no puedesoportar el peso requerido de él, y, b) impreciso en su combinación de diversos elementos (de segundo aprendizaje de
  4. 4. idiomas, el acento, el hábito y la edad, que une todos estos para el desarrollo del cerebro) que no pueden serlegítimamente se combinaron para hacer de su caso. Buscamos hacer una propuesta, destacando cómo el advenimientode las redes sociales ha cambiado drásticamente el terreno de la educación mediada por ordenador, que a su vez nos hapermitido colocar una metáfora diferente, el de lugar, en el centro del escenario y ofrecer la analogía de visitantes yresidentes, como alternativa a los nativos digitales y los inmigrantes.III. Hacia una nueva metáfora de compromiso con la tecnología en líneaPrensky Nativos e Inmigrantes son anteriores a la puesta en marcha de lo que hoy se conoce comúnmente comoaplicaciones de medios sociales. Lo social bookmarking sitio Delicious, por ejemplo, fue lanzado en 2003 como enMySpace. Tanto Facebook y World of Warcraft [8] puso en marcha en 2004, Bebo y YouTube en 2005 y, Twitter en 2006.Antes de 2003, Internet se utiliza principalmente como un medio para encontrar información con Google a la cabezadesde el año 1997 para ofrecer un medio eficaz para la búsqueda y recopilación de información. Una distinción claveentre la recopilación de información frente a los sitios de redes sociales es que los individuos invitan a proyectar susúltimos personajes en línea como una "identidad digital" a través de texto, imagen y video. Además, las plataformas demedios sociales facilitan la construcción, por parte del individuo, de las complejas redes sociales no limitados por lageografía física. Estos son los cambios críticos en el uso de Internet que te proponemos están transformando lanaturaleza de las relaciones, la ciudadanía y el aprendizaje.En respuesta a estos cambios, las metáforas que le sugerimos que mejor representan el compromiso con la tecnologíaen línea con amplia experiencia son los de la herramienta y lugar / espacio ". Esta sección trata de los dos. Algunasplataformas de la Web en forma muy cuidadosamente bajo la metáfora de la "herramienta", mientras que otros estánmás estrechamente alineados con la metáfora del "lugar". Tool es funcional y puede servir de puente entre lacomprensión de Prensky de cómo la gente usa la tecnología informática y lo que nos proponemos. "Lugar", por otrolado, es social. Cada vez más, los dos se superponen.III.1. Las metáforas de la herramienta, el lugar y el espacioHasta hace poco, con la excepción de los juegos, la computación fue casi exclusivamente vinculada a las ideas de laeficiencia y la funcionalidad orientada a objetivos. Sólo ahora estamos asistiendo a la apropiación social de lastecnologías de computación nuevos. Suite de Microsoft Office es un excelente ejemplo de ello, así como de lashabilidades que las personas necesitan para utilizar las aplicaciones de manera efectiva. Cada aplicación tenía - y tiene -un propósito específico que permitía a los usuarios hacer algo. Funcionaba como una herramienta, un medio para un fin,los usuarios aprender y practicar las habilidades, el desarrollo de diversos grados de competencia y confianza en el logrode sus fines deseados. A pesar de numerosas repeticiones de estas plataformas y sistemas operativos de computación,un conjunto de principios generalmente aceptados de buenas prácticas surgidas en relación con lo que los usuariosnecesitan y cómo se puede acceder a ésta, la más eficaz, de modo que los usuarios pueden desarrollar una serie dehabilidades transferibles aplicable a través de una amplia gama de plataformas y llegar a ser conocimientos deinformática.En el abrupto cambio cultural hacia la construcción de redes sociales, se argumenta que las analogías de la lengua y laedad dejan de funcionar y creemos que una metáfora del lugar es más adecuada para el propósito de comprender losdiferentes comportamientos y aptitudes potencialmente. El uso de "lugar" como una metáfora para conceptualizar elcarácter "virtual" de la Web no es nuevo (véase Johnston, 2009; Wenger, et al, 2009.). Sin embargo, nuestra definiciónde lugar no hace una distinción tajante entre lo virtual y lo físico, por el contrario, estamos proponiendo que el lugar estodo un sentido de estar presente con los demás. Una sensación de presencia social (White y Le Cornu, 2010) es algoque aquellos que pasan tiempo en las plataformas de social media experiencia a un nivel más alto, con el efecto deponer en primer plano un sentido amplio de la identidad digital. Esto. Alternadamente da lugar a un tipo de
  5. 5. personificación en los espacios de redes sociales como aspectos del proyecto la gente de su identidad a una audienciaimaginada (ver Marwick y Boyd, 2010) La dimensión social de la informática ha supuesto un cambio de paradigma en laexperiencia de muchos individuos de uso de la computadora, así como influyó en su actitud y motivación hacia el uso yla finalidad de las tecnologías digitales conectados.La metáfora del "lugar" es por lo tanto uno que se presta muy fácilmente a las personas que tienen experiencia cuandoestán involucrados e interactuar socialmente con otros a través de un ordenador. No es raro escuchar a la gente quepregunta el uno al otro si han sido en Facebook para hoy, por ejemplo. Una de las características más importantes esel hecho de que las personas pueden reunirse en un espacio común a todos ellos, y por eso la impresión de la ubicacióny del espacio social es creada. Así como lugares físicos, geográficos tienen características arquitectónicas y urbanistaspueden hacer una ciudad de la vida real más o menos fácil de usar para navegar, por lo que los diseñadores de softwareson responsables de la navegabilidad de plataformas, y los usuarios de Facebook están familiarizados con la frustraciónde de repente "perder su camino" cuando la plataforma se actualiza y cambia. En todas estas experiencias, las metáforasdel espacio y el lugar se utilizan para describir lo que está pasando.La distinción entre cambio y de la apropiación popular de los programas informáticos como herramientas para pensar enplataformas como espacios sociales es claramente identificable en una aplicación como Google Docs. En su forma básicaoriginal, Google Docs ofrece una herramienta funcional mediante el cual los usuarios pueden crear documentos yponerlos a disposición de otros. Mientras esto sucede a nivel individual, la aplicación sigue siendo una herramienta. Tanpronto como otra persona, o personas, unirse y participar en la edición y la participación en la creación del documento,un lugar social es creado. Los usuarios pueden reconsiderar sus acciones en una especie de contexto social, discutiendocon cada uno de otros aspectos del documento y experimentar una dimensión social, así como funcional.Por lo tanto, argumentan que las herramientas, lugares y espacios son las tres metáforas clave que describen másadecuadamente la experiencia de los usuarios de computadoras en un mundo donde las redes sociales son cada vez másfrecuentes. Sugerimos que la comprensión Prenksy de «lugar» era limitada y etiquetada para su metáfora principal deidiomas; ahora estamos sugiriendo que esta metáfora debe ser debidamente contextualizado y ocupar un lugar centralen cualquier discusión sobre cómo las personas interactúan entre sí y con el contenido cuando ambas están mediadaselectrónicamente, y estar vinculado a la metáfora de la herramienta. Esto permite la formulación de una nuevatipología, la de los visitantes y residentes. Éstos se analizan en la siguiente sección.IV. Visitantes y ResidentesIV.1. VisitantesProponemos que los visitantes a comprender la Web como algo similar a una herramienta de jardín desordenadoderramada. Se ha definido un objetivo o tarea y entrar en el cobertizo para seleccionar una herramienta apropiada queutilizan para lograr su objetivo. Tarea más, la herramienta se devuelve a la calada. Puede que no haya sido perfecto parala tarea, pero están dispuestos a hacer lo hagan siempre y cuando algún progreso. Esto es importante, ya que losvisitantes necesitan ver algún beneficio concreto como resultado de su uso de la plataforma. Significativamente, losvisitantes probablemente no tendrán ningún tipo de perfil en línea persistente que proyecta su identidad en el espaciodigital. Ellos son anónimos, su actividad invisible para todos excepto para las bases de datos ejecutando los sitios webque utilizan. Las personas que más se ajusten al enfoque visitantes dar una serie de razones para no querer unaidentidad digital que persisten en alguna forma, incluso cuando no estaban en línea. Las cuestiones de privacidad ymiedo al robo de identidad son de suma importancia [9], pero también hay una sensación de que las actividades deredes sociales son banales y egoísta. Esto lleva implícita la idea de que si usted tiene un "real" la vida social y de la red deamig @ s entonces usted no elegiría para socializar en línea de una manera visible. Esta es la visibilidad, o la "emisión" la
  6. 6. naturaleza de la visibilidad, que es clave, los visitantes no son reacios a utilizar el correo electrónico o Skype paramantener relaciones, pero que se resisten a la creación de un perfil de Facebook.Los visitantes ven la web como todo un conjunto de herramientas que entregar o manipular el contenido (lo que puedeincluir el contenido de una conversación porque, como se mencionó, son felices de aceptar la Web como uninstrumento útil para la comunicación interpersonal). Este contenido suele distanciarse lo más posible de la opiniónpersonal (a menos que una autoridad competente como prueba o una relación preexistente fuera de línea). En efecto, el"sin referencias" o no la opinión de expertos y nociones como la sabiduría de la multitud se evitan. En última instancia alos visitantes de la Web es simplemente una de las muchas herramientas que pueden utilizar para lograr ciertosobjetivos, sino que se clasifica junto con el teléfono, los libros, la pluma y el papel y software fuera de línea. No es un"lugar" para pensar o para desarrollar ideas y para decirlo crudamente, y en su forma más extrema, los visitantes hacensu pensamiento fuera de línea. Para que los visitantes son usuarios, no miembros, del valor web y pequeño lugar depertenencia en línea.IV.2. ResidentesLos residentes, por otro lado, ver la Web como un lugar, tal vez como un parque o un edificio en el que hay grupos deamigos y colegas a los que pueden acercarse y con quien puedan compartir información sobre su vida y obra. Una partede su vida que realmente vivió en línea donde la distinción entre línea y fuera de línea es cada vez más borrosa. Losresidentes están felices de ir en línea, simplemente para pasar tiempo con otras personas y son propensos a considerarque "pertenecen" a una comunidad que se encuentra en el virtual. Ellos tienen un perfil en plataformas de redessociales como Facebook o Twitter y son cómodos para expresar su personalidad en estos espacios en línea. Para losresidentes, la Web es un lugar para expresar sus opiniones, un lugar en el que las relaciones se pueden formar yampliado. Mientras que usar "herramientas", como la banca en línea y sistemas de compras que también utilizan la webpara mantener y desarrollar una identidad digital. Como también emprender muchas de las actividades que losvisitantes lo hacen, su residencia es un nuevo nivel de interacción y actividad. Cuando los residentes de la sesión, unaspecto de su personalidad que queda. Esto podría ser en muchas formas, desde actualizaciones de estado paraplataformas de redes sociales, a los artefactos en sitios de compartición de medios o las opiniones expresadas en laspublicaciones en blog o comentarios del blog.Los residentes ven la web principalmente como una red de individuos o grupos de individuos que a su vez generancontenido. Valor en línea se evalúa en términos de relaciones, así como el conocimiento. Los residentes no hacen unaclara distinción entre los conceptos de contenido y de personalidad. Un blog es tanto una expresión de la identidad, yaque es un debate de ideas particulares. El hecho de que Wikipedia ha sido la creación colectiva no es un problema, loimportante es la relevancia de la información que encuentran es a sus necesidades particulares.V. DiscusiónNuestros Visitantes y tipología residentes deben entenderse como un proceso continuo y no una oposición binaria. Losindividuos pueden ser capaces de situarse en un punto particular a lo largo de este continuo en lugar de en una de lasdos cajas. Tampoco es un enfoque predominantemente visitantes necesariamente menos eficaz o de menos valor queun enfoque predominantemente Residente ya que el valor de bien tiene que deban imputarse a un contexto dado y unconjunto de objetivos. Del mismo modo, no consideramos que el visitante necesariamente menos técnicamente hábilque el Residente. El concepto de "técnica" aptitud debe ser visto como algo más que simplemente la habilidad demanipular hardware y software. Es más útil pensar en la "técnica" como la extensión en conjunto de habilidades querequiere una disciplina determinada, como la capacidad de investigar un tema determinado. Esta definición de la técnicay luego se cruza con el concepto de alfabetización digital, que es un marco más útil para evaluar el valor de los enfoques
  7. 7. dados, los méritos relativos de las cuales se discuten en informes como Beetham, et al. S (2009) LLiDA proyecto y Gilleny Barton (2010) alfabetizaciones digitales (http://www.tlrp.org/docs/DigitalLiteracies.pdf).Una simple lectura de esta tipología podría llevar a pensar que la categoría de los visitantes es de alguna manera unsubconjunto de la de residente o de que la meta de visitantes debe ser ampliar sus conocimientos hacia el finalResidente del continuo. Stoerger (2009) introduce esta idea en su analogía "crisol digital" por lo que sugiere que losusuarios de Internet con una gama de competencias sólo pueden aprender unos de otros por mezcla en los espacioscompartidos en la Web. Esto no toma en cuenta la motivación detrás de un tipo de compromiso con la web, sinembargo, y asume, una vez más, que la aptitud técnica está directamente ligada a ser "exitoso" en el entorno en línea.Sin embargo, a menudo es mucho más eficiente para investigar un tema en particular, de tal manera que satisfaga lasnecesidades de los tradicionales requisitos educativos (ensayos, exámenes) si un enfoque visitantes se toma. Visitantes"competencias técnicas e intelectuales en la búsqueda de contenido específico podría ser mucho más sofisticado que elde los residentes, independientemente de su edad (y aquí específicamente desafiar la creencia de Prensky que laspersonas mayores nunca logrará el mayor grado de aptitud técnica como las personas más jóvenes ). Del mismo modo,se ha sugerido que la aptitud en las plataformas de medios sociales a menudo no se traduce en otros espacios en línea oherramientas (Stoerger, 2009), aunque esto es difícil de cuantificar. Capacidad de participar con "nuevos residentes"plataformas de maneras en las que aparecen culturalmente novela o un radical no es equiparlos para negociarWikipedia o un catálogo de la biblioteca en línea con éxito, ya sea en términos de funcionalidad o las habilidades delectura necesarias. La alfabetización requiere no es simplemente uno de off-line/online o jugador / no-jugador;alfabetizaciones en línea difieren entre plataformas, aunque a un extraño las habilidades necesarias pueden parecerequivalentes y hay algo en común en la adquisición de habilidades transferibles. Sin embargo, la noción de redes socialesplataformas oculta el hecho de que para muchos Facebook Twitter experto usuarios es relativamente indescifrable. Enun nivel, esto puede ser explicado por la diferencia en la funcionalidad, pero también se refiere a las alfabetizacionesnecesarias para las plataformas respectivas, junto con la motivación. Las dos plataformas tienen finalidades muydiferentes.Sería fácil simplemente para clasificar individuos en un punto particular a lo largo del continuo de visitantes / Residentecon alguna indicación de su posible dirección de viaje. Este etiquetado de los individuos como un solo tipo o comorepresentante de una sola forma de comportamiento es donde, como se mencionó anteriormente, la naturaleza de unatipología puede caer. Como Wenger (1998) ha puesto de manifiesto, todos somos miembros de varias comunidades ytienen que negociar nuestros roles e identidades mientras navegamos el "nexo" de las comunidades a las quepertenecemos. De una manera similar enfoque de un individuo para la Web es probable que cambie depende delcontexto. Por ejemplo, un individuo puede tener un enfoque Residente en su vida privada, sino un enfoque visitantes ensu papel como profesional. Del mismo modo, no es raro para alguien en un papel de liderazgo en un grupo de interésespecial para manejar esa responsabilidad en un estilo Resident línea, mientras que en un contexto personal oprofesional que decidan actuar como visitantes. Las personas suelen ser muy buenos en la gestión de sus diferentesenfoques en diferentes contextos y tienen mucha experiencia en cambios similares en la actitud y la motivación amedida que avanzan entre funciones desempeñadas en los espacios físicos. Sin embargo, la ubicuidad de la Web através de estas fronteras físicas tradicionales se empieza a plantear problemas, desdibujando los límites de los contextostradicionales, que Marwick y Boyd (2010) describen como "colapso contexto". Un buen ejemplo de ello es el tutorvisitantes / académico cuyo vez más la vida personal residente es descubierto por sus alumnos.Hay cada vez más pruebas (por ejemplo, Boyd, 2008; Helsper y Eynon, 2009; Tenopir y Rowlands, 2007; CIBER, 2007)que, aunque la edad puede ser un factor menos importante en el uso de tecnología de Prensky previsto, factores talescomo las concepciones de la vida privada y las nociones de amistad puede estar cambiando generacionalmente. Dehecho, los efectos culturales de la hiperconectividad social provocada por las redes sociales y los dispositivos móviles
  8. 8. son a menudo enmascarados por las evaluaciones superficiales de funcionalidad tecnológica y la capacidad aparente degrupos específicos de consumo "nueva" tecnología.VI. ConclusiónProponemos que nuestros visitantes y residentes de paradigma no sólo describe la experiencia vivida y la práctica delcompromiso tecnológico de una manera más precisa que la de Prensky Nativos e Inmigrantes, pero se basa en unfundamento más seguro. Nuestra tipología de los visitantes y residentes recurrir a la metáfora del lugar de proporcionarun marco analítico, pero la fuerza de alejarse del lenguaje y el acento y colocando el énfasis en la motivación permiteuna amplia variedad de prácticas que abarcan todos los grupos de edad y no requiere los individuos a ser encasillados,inexorablemente, en una u otra categoría. Tanto el "lugar" y "herramienta" tienen la capacidad de incorporar lamotivación. Preguntas como: "¿Qué voy allí para , ¿Qué estoy esperando alcanzar ,? Qué lugar mejor sirve a mipropósito", "¿Cuánto tiempo tengo la intención de quedarse , ¿Tengo la habilidades que necesito? "y" Soy feliz de estarpor mi cuenta, o si prefiero estar en la compañía? caben dentro de los visitantes y residentes de paradigmas ytrascender temas como la edad, tecnológico geekishness, y el desarrollo del cerebro, sin dejar de reconocer que laspersonas pueden tener una aptitud mayor o menor desarrollo pozo natural para el uso de la tecnología y que algunosnunca pueden mover (se evita el "progreso" del término) más allá de un compromiso de bajo nivel de selección de unapequeña gama de herramientas para un número limitado de propósitos. Otra de las fortalezas del paradigma es nuestracomprensión de ella como un continuo a lo largo de las líneas de la representada en la figura 1.

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