Teks ini merupakan ringkasan dan tafsir dari surah Al-Najm ayat 1-32. Teks menjelaskan bahwa Allah bersumpah dengan bintang-bintang yang merupakan tanda kebesaran-Nya, dan bahwa Nabi Muhammad tidak mungkin sesat atau mengikuti kemauan nafsunya sendiri karena dia hanya menyampaikan wahyu dari Allah. Teks juga menjelaskan bahwa Nabi diajari oleh malaikat Jibril dan telah melihat be

1. TAFSIR
QS. AN-NAJM ( BINTANG )
Surah ke-53 :62 ayat
Tugas Mata Kuliah : Tafsir
Dosen Pengampu : Edi Bachtiar, M.Ag
ZAINAL ABIDIN
DAKWAH ELK BPI
412090

2. TERJEMAHAN & TAFSIR
- QS. AN-NAJM (BINTANG) -
Surah ke-53 :62 ayat.
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
ALLAH SWT BERSUMPAH BAHWA WAHYU YANG DITURUNKAN KEPADA NABI MUHAMMAD SAW
ADALAH BENAR
( Ayat 1 – 4 )
[1] Demi bintang ketika terbenam, [2] kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula keliru, [3] dan tiadalah yang
diucapkannya itu (Al-Qur’an) menurut kemauan hawa nafsunya.[4] Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang
diwahyukan (kepadanya).
Tafsir :
Dalam ayat pertama, Allah SWT menerangkan bahwa Ia bersumpah dengan makhluk Nya yang besar yakni bintang yang
beredar pada porosnya, tidak saling bentrokan satu dengan yang lainnya. Bintang-bintang itu merupakan petunjuk bagi
manusia dalam hutan dan padang pasir, di tempat kediaman dan dalam perjalanan, di kampung dan di kota, dan juga di
lautan, bintang-bintang itu besar sekali faedahnya bagi kehidupan manusia.
Sumpah Allah tersebut mengingatkan manusia bahwa di sana ada alam tinggi dan benda-benda yang perkasa yang harus
mereka ketahui supaya mereka dapat meyakini besarnya suatu sumber kekuasaan dan indahnya ciptaan Allah SWT.
Rasulullah SAW adalah seorang Rasul yang diberi petunjuk oleh Allah, dia mengikuti kebenaran. Dia bukan seorang yang
menyesatkan (dan bukanlah pula ia berjalan pada jalan yang ia sendiri tidak mengetahuinya). Dia bukan pula seorang yang
sesat yang berpaling dari kebenaran dengan suatu tujuan tertentu.Keadaan beliau yang seperti itu, bukan saja setelah
beliau diangkat menjadi Rasul, tetapi juga sebelumnya.Oleh sebab itulah Allah memberikan kepadanya petunjuk dan
syariat untuk memberikan sinar kepada orang-orang yang sesat baik Yahudi maupun Nasrani yang sebenarnya mereka
mengetahui kebenaran, tetapi tidak mengamalkannya.Orang yang mungkin keliru atau tersesat ialah orang yang
menurutkan hawa nafsunya.
Nabi Muhammad SAW hanyalah mengatakan apa yang diperintahkan oleh Allah SWT untuk disampaikan kepada manusia
secara sempurna, tidak ditambah-tambah dan tidak pula dikurangi menurut apa yang diwahyukan kepadanya.
( Ayat 5 – 18 )
[5]yang diajarkan kepadanya oleh (jibril) yang sangat kuat, [6] yang mempunyai akal yang cerdas; dan (jibril itu)
menampakkan diri dengan rupa yang asli, [7] sedang dia berada di ufuk yang tinggi. [8] Kemudian dia mendekat, lalu
bertambah dekat lagi, [9] maka jadilah dia dekat (pada Muhammad sejarak) dua ujung busur panah atau lebih dekat (lagi).
[10] Lalu dia menyampaikan kepada hambaNya (Muhammad) apa yang telah Allah wahyukan. [11] Hatinya tidak
mendustakan apa yang telah dilihatnya. [12] Maka apakah kaum (musyrik Mekah) hendak membantahnya tentang apa yang
telah dilihatnya? [13] Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang
lain,[14] (yaitu) di Sidratil Muntaha.[15] Di dekatnya ada syurga tempat tinggal, [16] (Muhammad melihat Jibril) ketika
Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. [17] Penglihatannya (muhammad) tidak berpaling dari yang
dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya. [18] Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan)
Tuhannya yang paling besar.

3. Tafsir :
Dalam ayat ini, selanjutnya Allah SWT menerangkan bahwa Nabi Muhammad diajari oleh Jibril as yang sangatlah kuat ilmu
maupun amalnya.Kemudian Nabi mempelajarinya dan mengamalkannya.Ayat ini merupakan jawaban dari perkataan
mereka yang mengatakan bahwa Muhammad itu hanyalah tukang dongeng yang mendongengkan legenda-legenda orang-
orang dahulu. Jelaslah bahwa Muhammad itu bukan diajari oleh seorang manusia, tapi ia diajari oleh Jibril as yang sangat
kuat.
Allah SWT menerangkan bahwa Jibril mempunyai kecerdasan dan kekuatan yang luar biasa. Seperti dalam riwayat bahwa
ia telah pernah membalikkan perkampungan Nabi Luth kemudian mereka diangkat ke langit lalu dijatuhkan ke bumi. Juga
ia telah pernah menghembus kaum Samud hingga berterbanganlah mereka. Dan apabila ia turun ke bumi hanya
dibutuhkan waktu sekejap mata. Lagi pula ia dapat berubah bentuk dengan berbagai rupa.
Kebanyakan manusia menyangka bahwa ia telah menggambarkan apa yang dilihatnya, padahal hatinya belum yakin
terhadap apa yang telah ia lihat, tidak demikian penglihatan dan keyakinan Muhammad terhadap Jibril meskipun
kedatangannya kepada Muhammad kerap kali beda-beda bentuknya, karena Muhammad telah mengetahui bentuk yang
aslinya, yaitu di gua Hira ketika menerima wahyu pertama, walaupun kemudian Jibril menampakkan diri lagi dengan rupa
yang lain.
Allah SWT menerangkan bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad sudah pernah melihat Jibril (untuk kedua kalinya) dalam
rupanya yang asli pada waktu melakukan mikraj ke Sidratil Muntaha yaitu suatu tempat yang merupakan batas alam yang
dapat diketahui oleh para malaikat.Di tempat itulah (di dekat Sidratil Muntaha) letak Surga.Ia merupakan tempat tinggal
bagi orang-orang yang takwa dan orang-orang yang mati syahid.
Allah SWT menjelaskan tatkala Rasulullah melihat Jibril di sana, ia tidak berpaling dari memandang semua keajaiban
Sidratil Muntaha, sesuai dengan apa yang telah diizinkan Allah SWT kepadanya untuk dilihat. Dan ia tidak pula melampaui
batas kecuali apa yang telah diizinkan kepadanya. Dengan melihat Sidratil Muntaha itu, berarti Muhammad telah melihat
sebagian tanda-tanda kebesaran Allah SWT yang merupakan keajaiban-keajaiban dari kekuasaan-Nya.
( Ayat 19 – 25 )
[19] Maka apakah patut kamu (hai orang-orang musyrik) mengaggap al Lata dan al Uzza, [20] dan Manah yang ketiga, yang
paling terkemudian (sebagai anak perempuan Allah)? [21] Apakah (patut) untuk kamu (anak) laki-laki dan untuk Allah
(anak) perempuan? [22] Yang demikian itu tentulah suatu pembagian yang tidak adil. [23] Itu tidak lain hanyalah nama-
nama yang kamu dan bapak-bapak kamu mengadakannya; Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun untuk
(menyembah) nya. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, dan apa yang diingini oleh hawa nafsu
mereka dan sesungguhnya telah datang petunjuk kepada mereka dari Tuhan mereka. [24] Atau apakah manusia akan
mendapat segala yang dicita-citakannya?[25] (Tidak), maka hanya bagi Allah kehidupan akhirat dan kehidupan dunia.
Tafsir :
Dalam ayat ini, Allah SWT bertanya kepada orang-orang musyrik, apakah setelah mereka mendengar tanda-tanda Allah
baik kesempurnaan-Nya maupun keagungan-Nya dalam kekuasaan-Nya, dan setelah mendengar keadaan malaikat dengan
kedudukan dan kemampuan mereka yang tinggi, masih saja menjadikan berhala-berhala yang hina keadaannya itu sebagai
sekutu bagi Allah, sedangkan mereka mengetahui kebesaran Nya?
Allah SWT melanjutkan bahwa orang-orang musyrik itu juga menyembah Manah yang ketiga yakni yang terakhir sebagai
anak perempuan Allah.
Dalam ayat ini, Allah menolak anggapan, mereka yang menyatakan bahwa Allah mempunyai anak perempuan dan mereka
mempunyai anak laki-laki yang disebabkan oleh persangkaan mereka bahwa perempuan itu lemah mempunyai
kekurangan sedangkan laki-laki itu sempurna.Pembagian itu tidak adil, kurang pantas dan tidak sempurna sebab mereka
menganggap bahwa Tuhan mereka mempunyai apa-apa yang mereka sendiri membencinya.Dan untuk mereka apa-apa
yang mereka sukai.
Dalam ayat ini, Allah SWT menerangkan bahwa mereka menamakan berhala-berhala itu tuhan, padahal itu hanyalah
nama-nama yang tidak mempunyai arti sama sekali. Mereka mengira dan berkeyakinan bahwa berhala-berhala itu
mempunyai hak untuk diiktikafi demi ibadat kepadanya dan sebagai tempat menyajikan binatang kurban. Mereka tidak
mempunyai alasan atau mereka tidak dapat menjelaskan sebab dari apa mereka katakan dan mereka lakukan. Mereka
hanya meniru orang-orang yang terdahulu yang selanjutnya mereka akan diikuti pula oleh anak cucu mereka.Maka sudah
seharusnyalah mereka menyadari kesalahan mereka.Akan tetapi, mereka masih tetap berpaling dari kebenaran. Sama
sekali berhala-berhala itu tidak ada gunanya, ia tidak akan membantu apa-apa karena berhala-berhala itu adalah benda
mati yang keras bagai batu.
Dan bahwasanya segala apa yang ada di dunia dan di akhirat adalah milik Allah SWT. Dan berhala-berhala itu tidak
memiliki apa-apa. Allah telah membuat mereka berputus asa akan mendapat kebaikan dari ibadat mereka kepada berhala
dan pendekatan diri mereka kepadanya.

4. ( Ayat 26 – 30 )
CELAAN-CELAAN ALLAH SWT KEPADA KAUM MUSYRIKIN YANG
MENGHARAPKAN SYAFA’AT DARI MALAIKAT
[26] Dan berapa banyaknya malaikat di langit, syafaat mereka sedikitpun tidak berguna, kecuali sesudah Allah mengijinkan
bagi orang yang dikehendaki dan diridhai (Nya). [27] Sesungguhnya orang-orang yang tiada beriman kepada kehidupan
akhirat, mereka benar-benar menamakan malaikat itu dengan nama perempuan. [28] Dan mereka tidak mempunyai sesuatu
pengetahuanpun tentang itu. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan sedang sesungguhnya persangkaan itu tiada
berfaedah sedikitpun terhadap kebenaran.[29] Maka berpalinglah (hai Muhammad) dari orang yang berpaling dari
peringatan Kami, dan tidak mengingini kecuali kehidupan duniawi. [30] Itulah sejauh-jauh pengetahuan mereka.
Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang paling mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia pulalah yang paling
mengetahui siapa yang mendapat petunjuk.
Tafsir :
Kemudian Allah SWT menerangkan dalam ayat ini tentang berapa banyak malaikat di langit yang tidak dapat menolong
manusia dengan suatu pertolongan pun, kecuali bila Allah SWT memberikan izin kepada mereka untuk orang yang
dikehendaki-Nya yaitu orang yang ikhlas dalam perkataan dan perbuatannya. Apabila keadaan malaikat demikian halnya,
sedangkan mereka tergolong dalam alam rohani yang dekat kepada Tuhan, maka bagaimana dengan berhala-berhala yang
hanya berupa benda mati tidak mempunyai roh dan kehidupan itu? Jelasnya berhala-berhala itu sama sekali tidak ada
manfaatnya.
Orang-orang yang tiada beriman kepada hari akhirat dan apa-apa yang terjadi setelah itu mengenai alam akhirat
sebagaimana apa yang telah disampaikan para Rasul; mereka itu menambah kekafiran mereka dengan kebodohan
perkataan mereka yang menganggap bahwa malaikat itu adalah anak perempuan Tuhan (Maha suci Allah dari apa yang
mereka katakan). Perkataan mereka itu mengandung dua dosa: Yaitu pengakuan bahwa Tuhan mempunyai anak, dan
bahwa anak Tuhan yang mereka katakan itu perempuan, dengan pengakuan yang demikian itu mereka merasa bangga
telah melebihi Tuhan, karena mereka mempunyai anak laki-laki.
Mereka hanya terpengaruh oleh persangkaan yang menjauhkan mereka dari kebenaran.Sesungguhnya suatu pengetahuan
yang benar haruslah berdasarkan keyakinan.bukan hanya perkiraan atau persangkaan. Adapun orang musyrikin itu
hanyalah mengikuti persangkaan dalam menamakan malaikat sebagai anak perempuan Tuhan, bukan dengan analisa
ilmiah sama sekali.
Muhammad diperintahkan oleh Allah SWT untuk tidak terlalu menghiraukan sikap orang-orang kafir yang berpaling dari
Allah SWT, karena mereka memang hanya menginginkan kesenangan duniawi yang merupakan tujuan hidup dan cita-cita
mereka.Dalam keadaan seperti mereka itu, sudah tidak ada lagi jalan untuk beriman. Maka Allah SWT memerintahkan
kepada Rasul Nya Muhammad saw untuk tidak usah merasa kasihan atau bersedih hati atas keadaan mereka itu.
Allah SWT menegaskan bahwa sesungguhnya Dia Maha Mengetahui akan orang-orang yang melakukan kegiatannya dalam
memikirkan tanda-tanda kekuasaan Nya di alam semesta ini serta memikirkan apa-apa yang terkandung dalam seruan
Rasul Nya sehingga ia mendapat petunjuk ke jalan kebenaran yang menyelamatkannya pada hari kebangkitan dengan
mendapat keridaan Tuhannya. Allah SWT akan memberikan balasan kepada semua makhluk Nya tanpa memandang
kedudukannya di dunia, sesuai keluasan ilmu Nya, dengan mengutamakan orang-orang yang melakukan kebaktian kepada
Nya.
( Ayat 31 – 32 )
ORANG=ORANG YANG MENJAUHI DOSA-DOSA BESAR MENDAPAT
AMPUNAN DAN PEMBALASAN YANG BAIK DARI ALLAH SWT
[31] Dan hanya kepunyaan Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi supaya Dia
memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat terhadap apa yang telah mereka kerjakan dan

5. memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik dengan pahala yang lebih baik (syurga).[32]
(Yaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji yang selain dari kesalahan-
kesalahan kecil. Sesungguhnya Tuhanmu maha luas ampunanNya. Dan Dia lebih mengetahui (tentang
keadaan)mu ketika Dia menjadikan kamu dari tanah dan ketika kamu masih janin dalam perut ibumu;
maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling mengetahui tentang orang yang
bertakwa.
Tafsir :
Ayat ini menyatakan bahwa semua yang ada di langit dan yang ada di bumi, adalah milik Allah, semua berada
dalam genggaman Nya dan di bawah kekuasaan Nya. Dia menjadikannya, Dia pemiliknya dan Dia yang
mengaturnya, Dia akan membalas menurut ilmu-Nya yang mencakup segala sesuatu. Orang-orang yang
berbuat baik diberi ganjaran kebaikan dengan dimasukkannya ke dalam surga yang mengalir di dalamnya
sungai-sungai dan memberi kesenangan kepadanya yang tidak terlintas di hati manusia, Ia membalas orang-
orang jahat dengan kejahatan yang dilakukannya dari bermacam-macam syirik dan maksiat-maksiat karena
hatinya tertutup oleh dosa-dosa besar dan kecil.
Dan sifat-sifat orang yang baik ialah mereka yang menjauhkan dirinya dari dosa-dosa besar seperti syirik,
membunuh, berzina, dan lain-lain, meskipun mereka melakukan dosa-dosa kecil yang kemudian ingat segera,
serta dengan segera mereka bertobat sambil menyesali perbuatan-perbuatan dosa kecil yang mereka lakukan,
namun mereka imbangi banyak perbuatan yang baik karena perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa-
dosa) perbuatan yang buruk.
Ada pula yang menyatakan: "Dosa-dosa besar adalah dosa-dosa yang diancam oleh Allah dengan neraka atau
dengan amarah-Nya atau dengan laknat, azab atau mewajibkan had di dunia atau karena yang melakukannya
tidak merasa khawatir dan tidak menyesal atas tindakannya itu, atau tindakannya itu menyebabkan kerusakan
besar, walaupun menurut pandangan manusia kecil.
Selanjutnya ayat 32 ini menegaskan bahwa Allah SWT Maha Luas ampunan-Nya, dan Dia akan mengampunkan
dosa-dosa kecil dengan menjauhi dosa besar dan Dia mengampunkan dosa-dosa besar bila pelakunya tobat
yang sesungguhnya, serta diiringi penyesalan atas perbuatannya. Ia Maha Mengetahui siapa-siapa dari kamu
yang bersih dirinya dari kejahatan dan siapa-siapa pula yang menjerumuskan dirinya dalam kejahatan dan
melumurkan dirinya dengan dosa.Sesungguhnya larangan menyucikan diri hanya terjadi bila yang mendorong
seseorang untuk itu adalah riya', takabur atau bangga, tetapi kalau bukan itu sebabnya, maka menyucikan diri
tidak terlarang.
( Ayat 33 – 41 )
KEHANCURAN ORANG YANG MENDUSTAKAN KEBENARAN DAN
PERTANGGUNG-JAWABAN MASING-MASING MANUSIA ATAS PERBUATANNYA
[33] Maka apakah kamu melihat orang yang berpaling (dari Al-Quraan)?[34]serta memberi sedikit dan tidak
mau memberi lagi?[35] Apakah dia mempunyai pengetahuan tentang yang ghaib, sehingga dia mengetahui (apa
yang dikatakan)?[36] Ataukah belum diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran
Musa?[37]dan lembaran-lembaran Ibrahim yang selalu menyempurnakan janji?[38] (yaitu) bahwasanya seorang
yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain,[39] dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh
selain apa yang telah diusahakannya,[40] dan bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihat (kepadanya).[41]
Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna,
Tafsir :
Menurut Mujahid dan Ibnu Zaid ayat ini turun pada peristiwa Walid bin Mugirah; dia telah mendengar bacaan
Nabi dan selalu mendampingi beliau dan menerima nasihat-nasihat dari padanya sehingga hatinya tertarik
kepada Islam dan Nabi juga mengharapkan keimanannya.
Kebetulan seorang musyrik yang mengetahui keadaan Walid mencelanya, mengatakan, "apakah akan engkau
tinggalkan agama nenek moyangmu? Kembalilah kepada agamamu dan terus berpegang kepadanya, saya akan
menanggung semua yang mengkhawatirkanmu di akhirat nanti, dengan imbalan engkau berikan kepadaku.“
Walid menyetujui ajakan ini, lalu ia menarik kembali keinginannya memeluk agama Islam. Dengan demikian
jadilah dia seorang sesat yang nyata dan dia telah menyerahkan sebagian imbalan yang disetujuinya kepada
orang yang dijanjikannya dan ditahan bagian yang lain.

6. Apakah ia tahu keadaan si kafir ini? Tahukah ia keadaan yang gaib?.Ia hampir saja menjadi seorang mukmim
dan mengikuti petunjuk-petunjuk Rasul, lalu salah seorang dari setan-setan manusia menggodanya agar ia
jangan menerima bujukan-bujukan yang menghimbaunya dan ia hendaknya kembali saja kepada agama nenek
moyangnya. Seseorang akan memikul dosa-dosanya bila Walid bin Mugirah sudi menyumbangkan sedikit dari
hartanya, Ia menerima gagasan tersebut, tetapi ia hanya memberikannya sekali saja, dan tidak diberikannya
apa-apa sesudah itu. Apakah ia mengetahui sesuatu yang gaib, bahwa temannya itu dapat memikul dosa-
dosanya yang ditakutinya pada Hari Kiamat nanti? Kemudian Allah menegaskan bahwa syariat-syariat
terdahulu yang mereka ketahui tidak membenarkan tentang pemikulan dosa oleh orang lain.Setiap orang yang
mengerjakan dosa karena kekafirannya atau karena kemaksiatannya maka dia sendiri yang memikul dosanya,
dan tidak akan dipikul oleh orang lain.
Pada ayat ini Allah menjelaskan bahwa atas perbuatan yang baik manusia itu hanya memperoleh ganjaran dari
usahanya sendiri.Amal perbuatan seseorang akan diperlihatkan di hari Mahsyar sehingga semua orang
melihatnya. Ini berarti penghormatan bagi orang-orang baik dan penghinaan bagi orang-orang jahat. Allah akan
membalas amal perbuatan seseorang dengan balasan yang lebih sempurna dengan melipat-gandakan baginya
sesuatu perbuatan baik, sampai dengan tujuh ratus kali dan membalas suatu kejahatan dengan yang serupa
atau dimaafkan Nya.
( Ayat 42 – 55 )
[42]dan bahwasanya kepada Tuhamulah kesudahan (segala sesuatu),[43] dan bahwasanya Dialah yang
menjadikan orang tertawa dan menangis,[44] dan bahwasanya Dialah yang mematikan dan menghidupkan,[45]
dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita.[46]dari air mani, apabila
dipancarkan.[47] Dan bahwasanya Dia-lah yang menetapkan kejadian yang lain (kebangkitan sesudah
mati),[48] dan bahwasanya Dia yang memberikan kekayaan dan memberikan kecukupan,[49] dan bahwasanya
Dialah yang Tuhan (yang memiliki) bintang syi'ra, [50] dan bahwasanya Dia telah membinasakan kaum 'Aad
yang pertama,[51] dan kaum Tsamud. Maka tidak seorangpun yang ditinggalkan Nya (hidup).[52] Dan kaum
Nuh sebelum itu. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang paling zalim dan paling durhaka,[53] dan
negeri-negeri kaum Luth yang telah dihancurkan Allah.[54]lalu Allah menimpakan atas negeri itu azab besar
yang menimpanya.[55] Maka terhadap ni'mat Tuhanmu yang manakah kamu ragu-ragu?
Tafsir :
Pada ayat ini Allah menyatakan bahwa kepada Nya lah tempat kembali segala sesuatu pada Hari Kiamat dan Ia
akan menghisab yang kecil dan besar, lalu Ia memberi pahala atau siksa sesuai dengan perbuatan mereka
masing-masing. Dan menegaskan pula bahwa sesungguhnya Dia lah yang menjadikan mati hidup. Dia lah yang
menciptakan pria dan wanita serta menjadikan jantan dan betina untuk binatang dengan "air mani dipancarkan
ke dalam rahim".
Dia lah yang memberikan kekayaan atau kemiskinan orang-orang yang dikehendaki Nya di antara hamba Nya,
sesuai dengan kesanggupan dan usaha masing-masing. Ayat tersebut menunjukkan kekuasaan yang sempurna,
bahwa nutfah (setetes mani) adalah sesuai bagian-bagiannya menurut kenyataan. Dari nutfah ini Allah jadikan
bermacam-macam anggota, tabiat yang berlain-lainan dan laki-laki atau perempuan, dari sebab itulah maka
tidak seorangpun yang mengaku dapat membuatnya, sebagaimana tidak ada yang mengaku menjadikan langit
dan bumi selain dari pada Allah.
Dalam ayat ini Allah menyatakan, bahwa Dialah Tuhan yang memiliki bintang Syi'ra, yang sangat gemerlapan,
yang terbit beriringan dengan bintang Jauza' di pertengahan musim panas.Mengkhususkan sebutan bintang ini
dari planet-planet angkasa lainnya yang lebih besar dan lebih gemerlapan, karena bintang ini disembah pada
zaman jahiliah, yang menyembahnya adalah kabilah Himyar dan Khuza'ah.Di antara bangsa Arab ada yang
memuja bintang tersebut dan mengakui pengaruhnya terhadap alam semesta dan mereka membicarakan
tentang masalah-masalah yang gaib ketika bintang itu terbit. Bintang Syi'ra ini ada dua, satu di antaranya
berada di sebelah Syam (Palestina) dan yang lain berada di sebelah Yaman.
Dia lah Allah, yang membinasakan kaum `Ad yang pertama yaitu kaum Nabi Hud as dan yang dimaksud dengan
kaum `Ad yang kedua ialah kaum Iram bin Sam bin Nuh. Kaum `Ad kedua ini golongan manusia yang sangat
kuat lagi sangat durhaka terhadap Allah dan Rasul-Nya, lalu Allah membinasakan mereka dengan angin yang
sangat dingin lagi amat kencang yang Allah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan
tujuh hari terus menerus.
Dia membinasakan kaum Samud dan tidak membiarkan mereka hidup, bahkan mereka disiksa dengan azab
Tuhan yang sangat dahsyat.

7. Dalam ayat ini Allah menyatakan bahwa Dia telah membinasakan kaum Nuh sebelum kaum `Ad dan Samud,
mereka lebih zalim daripada kedua kaum ini, karena mereka adalah orang-orang yang pertama-tama membuat
kelaliman dan kedurhakaan dan "barangsiapa" mengadakan suatu perbuatan yang jahat, maka dia memikul
dosanya dan pengikutnya. Dia telah memusnahkan kaum Luth dengan menjungkir-balikkan negeri mereka dan
menurunkan azab kepada mereka berupa hujan batu yaitu batu-batu yang terbakar, sambil menghujani
mereka dengan batu-batu dari tanah yang terbakar, bertubi-tubi.
Allah menyatakan dalam bentuk pertanyaan kepada manusia tentang nikmat-Nya yang manakah, yang masih
diragukan.Pada hakikatnya musibah yang menimpa itu dapat membawa manusia kepada kesadaran bagi
manusia yang memperhatikannya.Semua nikmat itu adalah bukti yang nyata atas keesaan Allah.
( Ayat 56 – 62 )
[56] Ini (Muhammad) adalah seorang pemberi peringatan di antara pemberi-pemberi peringatan yang
terdahulu.[57] Telah dekat terjadinya hari kiamat.[58] Tidak ada yang akan menyatakan terjadinya hari itu
selain Allah.[59] Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini?[60] Dan kamu mentertawakan
dan tidak menangis?[61] Sedang kamu melengahkan(nya)?[62] Maka bersujudlah kepada Allah dan
sembahlah (Dia).
Tafsir :
Sesungguhnya Nabi Muhammad adalah pemberi peringatan terhadap orang yang menyimpang dari petunjuk
Nya. Nabi Muhammad, seperti para Rasul sebelumnya, menyampaikan seruan kepada manusia, tetapi sebagian
manusia mendustakan Kerasulan Nya, maka Allah menyiksa mereka dengan azab yang pedih. Kehancuran dan
kebinasaan yang menimpa mereka sesuai dengan kedustaan dan keingkaran mereka terhadap nikmat-nikmat
yang terus menerus datang dari Tuhan mereka.
Allah menerangkan bahwa Hari Kiamat sudah dekat masanya dan nerakapun telah tersedia, di mana tiap
manusia akan menerima balasan sesuai dengan perbuatannya, maka waspadalah, agar kamu tidak termasuk di
antara orang-orang yang binasa, yaitu pada suatu hari yang tidak berguna pada waktu itu harta dan anak,
kecuali orang yang datang menghadapi Allah dengan hati yang bersih, pada hari seorang anggota keluarga
tidak dapat memberi manfaat kepada anggota keluarga lainnya sedikitpun dan mereka tidak mendapat
pertolongan apapun. Tidak ada seorangpun yang mengetahui waktu tibanya Hari Kiamat selain dari Dia, maka
bersiap-siaplah untuk menghadapi hari itu sebelum datangnya secara tiba-tiba, dalam keadaan kamu tidak
mengira-ngiranya, di mana kamu akan menyesali suatu kesalahan yang tidak ada gunanya, dari itu beramallah
selama masih ada kesempatan untuk beramal.
Dengan ayat ini Allah mengungkapkan tiga macam dasar agama yaitu:
1. Keesaan Allah SWT, 2. Pengukuhan kerasulan Nabi Muhammad SAW, 3.Pengukuhan tentang adanya
pengumpulan dan kebangkitan pada Hari Kiamat.
Apakah layak bagi kamu, sesudah keterangan yang jelas itu bahwa manusia merasa heran terhadap Alquran ini,
sedang Alquran itu membawa petunjuk untuk kamu ke jalan yang benar dan mengantar kamu ke jalan yang
lurus; atau kamu masih memandangnya rendah dengan mencemoohkan dan berpaling dari padanya?.
Kemudian Allah menyatakan kewajiban mengagungkan dan khusyuk ketika mendengar Alquran.Ayat ini
memerintahkan manusia supaya tunduk kepada Allah dengan ikhlas karena Allah menurunkan Alquran kepada
manusia melalui Rasul-Nya, tugasnya memberi petunjuk dan membawa berita gembira hendaklah manusia
menyambut Alquran itu dengan meninggalkan penyembahan terhadap berhala yang tidak membawa
kemanfaatan dan kemudaratan.

8. ASBABUN NUZUL QS. AN-NAJM
[32] (Yaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan keji yang selain dari kesalahan-kesalahan kecil.
Sesungguhnya Tuhanmu maha luas ampunanNya. Dan Dia lebih mengetahui (tentang keadaan)mu ketika Dia menjadikan kamu
dari tanah dan ketika kamu masih janin dalam perut ibumu; maka janganlah kamu mengatakan dirimu suci. Dialah yang paling
mengetahui tentang orang yang bertakwa.[33] Maka apakah kamu melihat orang yang berpaling (dari Al-Quraan)? [34]serta
memberi sedikit dan tidak mau memberi lagi? [35] Apakah dia mempunyai pengetahuan tentang yang ghaib, sehingga dia
mengetahui (apa yang dikatakan)? [36] Ataukah belum diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran Musa?
[37]dan lembaran-lembaran Ibrahim yang selalu menyempurnakan janji? [38] (yaitu) bahwasanya seorang yang berdosa tidak
akan memikul dosa orang lain, [39] dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya,
[40] dan bahwasanya usaha itu kelak akan diperlihat (kepadanya).
 Ibnu Abu Hatim mengetengahkan sebuah hadis melalui Ikrimah, bahwa Nabi saw. berangkat menuju ke
salah satu medan peperangan. Datanglah seorang lelaki yang bermaksud ikut, tetapi ia tidak mempunyai
kendaraan untuk berangkat perang. Ia bertemu dengan seorang temannya lalu berkata, "Berikanlah aku
kendaraan." Maka si teman itu menjawab, "Aku akan memberikan kepadamu untaku yang terbaik ini
dengan syarat, hendaknya kamu mau memikul dosa-dosaku." Lalu lelaki itu menjawab, "Baiklah saya
setuju." Maka Allah menurunkan firman-Nya, "Ceritakanlah kepada-Ku tentang orang yang berpaling."
(Q.S. An Najm, 33) Ibnu Abu Hatim juga mengetengahkan hadis ini melalui Daraj Abu Samah yang
menceritakan, bahwa suatu pasukan berangkat ke medan perang lalu seorang lelaki meminta kepada
Rasulullah saw. hewan kendaraan untuknya. Rasulullah menjawab, "Aku tidak memiliki hewan
kendaraan untukmu." Kemudian lelaki itu pergi dengan hati yang sedih lalu ia bersua dengan seorang
lelaki yang unta kendaraannya sedang diistirahatkan di hadapannya, "'Maukah engkau bila menaiki
kendaraanku ini dan menyusul pasukan (kaum muslimin) dengan membawa pahala kebaikanmu?" Maka
lelaki yang tidak berkendaraan itu mengatakan, "Ya." Maka ia berangkat dengan kendaraan untanya, lalu
turunlah firman-Nya, "Ceritakanlah kepada-Ku tentang orang yang berpaling." (Q.S. An Najm, 33)
sampai dengan firman-Nya, "Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling
sempurna." (Q.S. An Najm, 41)
 Imam Ibnu Jarir mengetengahkan sebuah hadis melalui Ibnu Zaid yang menceritakan, bahwa ada
seorang lelaki masuk Islam, lalu ia ditemui oleh sebagian orang yang telah memberikan pinjaman
kepadanya. Lalu orang itu berkata kepadanya, "Apakah kamu lupa akan utangmu kepada orang-orang
tua itu sehingga kamu membiarkan mereka kehilangan, sedangkan kamu menduga bahwa mereka masuk
neraka." Lelaki itu menjawab, "Sesungguhnya aku takut kepada siksaan Allah." Orang itu berkata,
"Berikanlah kepadaku sesuatu, maka aku bersedia menanggung semua azab yang ditimpakan
kepadamu." Lelaki itu memberinya sesuatu yang dimaksud. Tetapi orang itu berkata, "Berikanlah
kepadaku lebih dari itu." akhirnya keduanya saling tawar menawar. Lelaki itu memberinya sesuatu yang
dimintanya, lalu menuliskan hal itu dan memanggil saksi untuk itu. Ayat berikut ini diturunkan
berkenaan dengan peristiwa tadi, yaitu firman-Nya, "Ceritakanlah kepada-Ku tentang orang yang
berpaling serta memberi sedikit dan tidak mau memberi lagi." (Q.S. An Najm, 33-34)
[41] Kemudian akan diberi balasan kepadanya dengan balasan yang paling sempurna,
 Ibnu Abu Hatim mengetengahkan sebuah hadis yang bersumber dari Ibnu Abbas r.a. yang menceritakan,
bahwa mereka lewat dengan gaya yang sombong di dekat Rasulullah saw. yang pada saat itu sedang
mengerjakan salat. Maka Allah menurunkan firman-Nya berkenaan dengan mereka, yaitu, "Sedangkan
kalian melengahkannya." (Q.S. An Najm, 61)
[61] Sedang kamu melengahkan(nya)?
 Syaikhain dan Imam Hakim mengetengahkan sebuah hadis yang bersumber dari Ibnu Mas'ud r.a. Teks
hadis ini berdasarkan apa yang diketengahkan oleh Imam Hakim, yaitu, bahwa Ibnu Mas'ud telah
menceritakan, aku melihat bulan terbelah menjadi dua bagian di Mekah, yaitu sebelum Nabi saw.
keluar meninggalkannya (berhijrah ke Madinah). Lalu orang-orang kafir Mekah mengatakan, "Dia
(Muhammad) telah menyihir bulan." Lalu turunlah ayat ini, yaitu firman-Nya, "Telah dekat (datangnya)
hari kiamat dan telah terbelah bulan." (Q.S. Al Qamar, 1) Imam Tirmizi mengetengahkan sebuah hadis
yang bersumber dari Anas r.a. yang telah menceritakan, bahwa orang-orang kafir Mekah meminta
suatu mukjizat dari Nabi saw. (sebagai bukti kenabiannya), maka terbelahlah bulan di Mekah sebanyak
dua kali, lalu turunlah firman-Nya, "Telah dekat (datangnya) hari kiamat dan telah terbelah bulan."
(Q.S. Al Qamar, 1) sampai dengan firman-Nya, "(Ini adalah) sihir yang kuat/terus-menerus." (Q.S. Al
Qamar, 2)