 Se basa en las teorías marxista,
estructuralista y semiótica lingüística, entre
otras.
 Visibiliza de manera crítica la...
 Códigos de ética profesional de medios de
comunicación masivos.
 Exclusión de minorías.
 Concentración de poder social...
Variantes:
A.Teoría crítica.
B.Teoría crítico-cultural.
C.Teoría estructuralista.
D.Teoría crítica político-económica.
E.C...
• Medios masivos o industria de la conciencia como
forma de estancamiento, para mantener la
superestructura (política, edu...
• Mistificación>> proceso, por el que las prácticas
ideológicas se presentan como ‘naturales’.
• Comodificación cultural >...
 ¿Cómo es posible que una élite continúe
mandando en una democracia como la
inglesa?
Para Hall (1977), la ideología…
 Se percibe como sentido común.
 Se niega a que se examinen sus
presupuestos.
 Esconde ...
• Se sustenta a través de 3 mecanismos:
A.Enmascarar las relaciones de dependencia.
B.Separar al individuo de su identidad...
IDEOLOGÍA
HEGEMONÍA
MITO
Medios de comunicación
Re-presentación
A. Represivo >> ejército, policia.
B. Ideológico >> medios de comunicación y
socialización.
• Althusser plantea que función de los medios es
producirnos a nosotros mismos.
• Saussure (1974) plantea que los discurso...
 Instituciones económicas serían más
importantes que las estructuras de
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 Desciende e...
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Teoría Crítica

  1. 1.  Se basa en las teorías marxista, estructuralista y semiótica lingüística, entre otras.  Visibiliza de manera crítica la transmisión de información para la mantención de statu quo en la sociedad.  Los medios como instrumento de transmisión de la ideología de la clase dominante.
  2. 2.  Códigos de ética profesional de medios de comunicación masivos.  Exclusión de minorías.  Concentración de poder social y económico, y control capitalista de los medios masivos.  Libre mercado como contribuyente para mantener el poder a favor del empresariado.
  3. 3. Variantes: A.Teoría crítica. B.Teoría crítico-cultural. C.Teoría estructuralista. D.Teoría crítica político-económica. E.Codificación/Decodificación.
  4. 4. • Medios masivos o industria de la conciencia como forma de estancamiento, para mantener la superestructura (política, educación y cultura). • Conceptos clave: ideología, hegemonía, alienación, mito. • Ideología >>visión distorsionada de la realidad, que viene del poder de un grupo o clase social. • Hegemonía >>tratar de conservar una situación de dominio estructural con el consentimiento de la audiencia.
  5. 5. • Mistificación>> proceso, por el que las prácticas ideológicas se presentan como ‘naturales’. • Comodificación cultural > los productos culturales se producen y se venden como artículos de consumo, y crean una conciencia falsa o alienación. • Alienación >> Individualismo. • La contribución principal de los medios es estimular y entonces satisfacer las ‘necesidades falsas’.
  6. 6.  ¿Cómo es posible que una élite continúe mandando en una democracia como la inglesa?
  7. 7. Para Hall (1977), la ideología…  Se percibe como sentido común.  Se niega a que se examinen sus presupuestos.  Esconde las relaciones de dependencia.  Niega la participación y la libertad.  Se transmite a través de los códigos connotativos.
  8. 8. • Se sustenta a través de 3 mecanismos: A.Enmascarar las relaciones de dependencia. B.Separar al individuo de su identidad personal y de su comunidad >> alienación. C.Homogeneizar al individuo con la colectividad. Alianza con la clase dirigente (hegemonía).
  9. 9. IDEOLOGÍA HEGEMONÍA MITO Medios de comunicación Re-presentación
  10. 10. A. Represivo >> ejército, policia. B. Ideológico >> medios de comunicación y socialización.
  11. 11. • Althusser plantea que función de los medios es producirnos a nosotros mismos. • Saussure (1974) plantea que los discursos pre- estructuran nuestra conciencia. • Belsey (1980) plantea que las palabras tienen un significado construido socialmente. • Lenguaje >> Poder. • Considerar lo dicho y lo no dicho. • “Libertad de prensa”>> falsa conciencia. • Coherencia imaginaria (consenso, opinión pública, consumidor, nación)
  12. 12.  Instituciones económicas serían más importantes que las estructuras de pensamiento en el control cultural.  Desciende el control del sector público, por la desrregularización.

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