Estudio%20 Apocalipsis%20 %20 Textos

Introducción al
Apocalipsis

Cuadernillo de textos

Abel Méndez

INTRODUCCIÓN AL APOCALIPSIS

INDICE:

1.- Desde Apocalipsis 1:1 hasta Apocalipsis 2:17

La revelación de Jesucristo. Salutaciones a las siete iglesias. Una visión del Hijo del

hombre. Mensajes a las siete iglesias: El mensaje a Éfeso. El mensaje a Esmirna. El

mensaje a Pérgamo


El mensaje a Tiatira. El mensaje a Sardis. El mensaje a Filadelfia. El mensaje a

Laodicea

3.-Desde Apocalipsis 4:1 hasta Apocalipsis 7:17

Alrededor del Trono. El libro sellado y el Cordero. Los seis días. Sellados y limpiados.


El Séptimo sello. Las trompetas El ángel con el librito. Los dos testigos.


La Séptima Trompeta. La mujer y el Dragón. Las dos Bestias.

6.- Desde Apocalipsis 14 hasta Apocalipsis 18

El cántico de los 144,000. El mensaje de los 3 ángeles. La tierra es segada. Los ángeles

con las 7 postreras plagas. Condenación de la gran ramera. La caída de Babilonia


Alabanzas en el cielo, El jinete del caballo blanco, los mil años, El Juicio ante el gran

trono blanco, cielo nuevo y tierra nueva, nueva Jerusalén


Cielo nuevo y tierra nueva. La nueva Jerusalén. La Venida de Cristo está cerca

2


REFERENCIAS:

Se han consultado distintas fuentes para desarrollar esta Introducción al Apocalipsis, de
los cuales los más relevantes se citan a continuación ordenados de acuerdo a su
influencia en el estudio realizado.

1. Biblia Reina-Valera 1960
2. Apocalipsis. La Consumación del plan eterno de Dios. Evis L.Carballosa. Ed.
Portavoz 1997
3. Comentario Bíblico de Matthew Henry al Apocalipsis (Traducido y Adaptado
por Francisco Lacueva), Ed. Clie 1999
4. Eventos del Porvenir. Estudios de Escatología Bíblica. J.Dwight Pentecost. Ed.
Vida 1977
5. Explicación del libro de Apocalipsis. Ivan Barchuk. Ed.Clie 1970
6. Apocalipsis: El Drama de los Siglos. Herbert Lockyer. Ed.Vida 1982
7. La Revelación de la esperanza. Scotty Smith y Michael Card. Ed.Betania
(Caribe) 1998
8. Cristo Rey de reyes. Un estudio Cristológico del milenio. E.L.Carballosa. Ed.
Portavoz 2002
9. Tu primer Minuto después de morir. Erwin W.Lutzer. Ed.Portavoz 1999
10. Tu eterno galardón. Erwin W.Lutzer. Ed.Portavoz 1999
11. Death and the Life After. Billy Graham. World Publishing 1987
12. 666: La nueva moneda. Benjamín Mordes. Ed.Carisma 1998.

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PRÓLOGO:

Este estudio de Apocalipsis consiste en una recopilación de las clases de Escuela
Dominical impartidas al respecto desde el 18 de Mayo hasta el 13 de Julio de 2003 en la
Iglesia Evangélica Asambleas de Dios de A Coruña.

El estudio en si mismo ofrece una interpretación consistente del libro de Apocalipsis en
la línea pre-tribulacionista y pre-milenarista , huyendo en la medida de lo posible de
explicaciones alternativas que puedan inducir a confusión al lector que se acerca quizás
por primera vez a un estudio del libro en cuestión.

Con relación a lo anterior, he de decir que en el estudio se han tratado todos los temas y
no por complejos o de difícil interpretación se ha omitido una explicación que, si bien
en ocasiones podrá ser más o menos acertada, será cuando menos consistente con la
línea que se pretende trazar.

El texto escrito se ha dividido en 8 lecciones y se acompaña de un libro de
presentaciones que corresponde a la información proyectada en el transcurso de la clase.
Cada una de las lecciones tiene una duración aproximada de 1 hora, incluyendo un
pequeño turno de preguntas al final de la misma.

Las anotaciones entre paréntesis en el margen izquierdo del cuadernillo de textos
corresponden a la página de la presentación asociada al mismo. Se aconseja la lectura
simultánea de ambos cuadernillos, ya que las presentaciones incluyen representaciones
artísticas descriptivas de pasajes del Apocalipsis y, además de amenizar la lectura,
resultan de ayuda a la imaginación en muchos casos. Anotaciones consistentes en
flechas indican que ese punto de la presentación está animado cuando se visualiza en un
ordenador.

Por otra parte, se destaca que el estudio pretende satisfacer el entendimiento del autor y
rehuye de imponer posturas defendidas por las distintas denominaciones evangélicas,
por lo que el producto final puede considerarse como la explicación más razonable a
juicio del autor que, conocedor de sus limitaciones, no descarta que estudios posteriores
de mayor profundidad le lleven a cambiar de opinión con respecto a la interpretación de
ciertos pasajes de difícil explicación.

Por otra parte, y dada la naturaleza no comercial del estudio, se ha utilizado material de
diversas fuentes las cuales no se citan de manera explícita, especialmente el lo relativo
al apartado gráfico de las presentaciones.

Finalmente y paralelamente al estudio del Apocalipsis, se ha realizado un “estudio
sociológico” empleando como referencia la congregación que se reúne para escuchar la
Escuela Dominical en las Asambleas de Dios de A Coruña, y que seguramente
representa el carácter del latino y más concretamente del español y gallego.

El estudio consistía en comprobar si una enseñanza atractiva motivaría a asistir más
regularmente a hermanos a la reunión matinal. Para ello, se escogió un tema de

4


actualidad como es el del Apocalipsis. Con objeto de amenizar la enseñanza, se empleó
un cañón proyector de vídeo adquirido por la iglesia para acompañar las explicación con
ilustraciones, siendo usado por primera vez en este estudio. En una ocasión se proyectó
además un documental.

Estudio Sociológico

La iglesia evangélica Asambleas de Dios de A Coruña congrega alrededor de 130
hermanos en las reuniones del Domingo a las 19:00h para el culto de alabanza y
predicación de la Palabra, mientras que son algo menos de la mitad, incluyendo niños,
los que se reúnen para asistir a la Escuela Dominical el mismo día a las 11:00 h para
recibir enseñanza Bíblica.

La Escuela Dominical está organizada en dicha iglesia por edades de manera que las
clases que asistieron a la explicación fueron las de los jóvenes (entre 14 y 21 años) y los
adultos (de 22 en adelante), con representantes en número según la Figura 1.

70
65
60
55
50
45
40 Jovenes
35
30 Adultos
25
20
15
10
5
0
II
I
a
III

VI
IV
II

V
I

VI

VI
ul
l íc
Pe

Clase Adultos Jóvenes Total
18 Mayo I 42 10 52
25 Mayo II 44 10 54
1 Junio III 35 6 41
8 Junio IV 31 6 37
15 Junio Película 52 13 65
22 Junio V 38 13 51
29 Junio VI 35 8 43
6 Julio VII 28 4 32
13 Julio VIII 38 8 46

Figura 1.- Asistencia a la Escuela Dominical durante la explicación del Apocalipsis

5


Se ha realizado también un seguimiento personalizado para comprobar el porcentaje
de hermanos que recibieron la enseñanza completa e identificar aquellos de asistencia
irregular pero que mostraron mayor constancia debido a las características de la
enseñanza impartida. Las conclusiones se muestran en la Figura 2.

Núm. De % relativo a una
clases Asistentes asistencia media
asistidas de 47 personas
6 5 11%
7 10 21%
8 5 11%
9 4 9%
TOTAL 24 51%

Figura 2.- Estudio individualizado de asistencia

Conclusiones:

Del análisis de la información incluida en las figuras anteriores se derivan las siguientes
conclusiones:

- Durante el período en que se impartió el estudio del Apocalipsis, la asistencia
media fue de 47 personas, en la línea del valor medio anual.
- El 51% de los asistentes habituales asistió a más de la mitad de las clases.
- Solo un 20% de los asistentes habituales asistió a todas las clases o se perdió una
clase como máximo.
- Ninguno de los hermanos que asiste habitualmente asistió con mayor frecuencia
durante el período de las clases del Apocalipsis.

La Parábola del Sembrador en Mateo 13:18 sigue siendo vigente; no se trata de la
semilla ni de la técnica de sembrado lo que produce el crecimiento, sino la fertilidad de
la tierra en la que se planta. Oremos para que crezca en los hermanos el interés por
estudiar la palabra de Dios.

A nivel personal, me considero el mayor beneficiario de las clases impartidas, y puedo
afirmar que la bendición prometida en Apocalipsis 1:3 es real y verdadera.

“Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de la profecía y guardan las
cosas que están escritas en ella, porque el tiempo está cerca.” (Apo 1:3)

Para ponerse en contacto con el autor: abelmendezdiaz@mixmail.com

- AMEN -

6

INTRODUCCIÓN AL APOCALIPSIS - CLASE 1

Desde Apocalipsis 1:1 hasta Apocalipsis 2:17
La revelación de Jesucristo. Salutaciones a las siete iglesias. Una visión del Hijo del
hombre. Mensajes a las siete iglesias: El mensaje a Éfeso. El mensaje a Esmirna. El
mensaje a Pérgamo.

(1) 1. ¿Qué imagen tenemos de Jesús? ¿Cuál es nuestra idea de cómo es Jesús?
(2,3) 2. Tradicionalmente, nos lo imaginamos como un Judío del siglo I, con barba ya
que no podía afeitársela, pelo largo, y aspecto pacífico.
3. El Apocalipsis nos muestra a un Jesús diferente completamente
4. También nos hace ver la realidad de las cosas desde un punto de vista distinto al
que estamos acostumbrados
5. ¿Qué es el Apocalipsis?
“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las
cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su
ángel a su siervo Juan” (Apo 1:1-2)
6. Es además un libro que promete bendición al que “lee”, “oye” y “guarda” las
cosas en él escritas. La razón: “El tiempo está cerca”
“Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y que guardan
las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca” (Apo 1:3)

7. El Apocalipsis es el libro de los tesoros escondidos
(4) 8. Lo escribió Juan, el último Apóstol con vida en ese momento, y según la
tradición, el único que no sufrió muerte violenta.
9. Fue escrito en la isla de Patmos, donde fue exiliado durante la persecución de
Domiciano (año 81-96 DC)
10. Otros sin embargo piensan que fue escrito al final del reinado de Nerón (54-68
DC) o Vespasiano (69-79 DC)
11. Patmos es una isla rocosa y desértica a 35 km de Éfeso
(5) 12. El arte ha tratado de representar a Juan de distintas formas mientras escribía el
Apocalipsis
(6) 13. Antes de continuar, es importante hacer un inciso para destacar la importancia de
los números en este libro, y en especial del número 7
14. El número 7, significa PLENITUD o CONCLUSIÓN de algo:

1


Creación en 7 épocas: Plenitud de la terminación de la creación
7 pares de cada especie en el arca: Plenitud de salvación de los animales
puros en el arca
Faraón soñó 7 vacas gordas y 7 flacas, además de 7 espigas llenas y vacías:
Plenitud de abundancia seguida en plenitud de escasez y hambre.
7 veces se rociaba con sangre el sacrificio ofrecido por el pecado: Plenitud de
limpieza
7 veces rodearon los Judíos Jericó: Plenitud de victoria del pueblo de Dios
Naamán se sumergió 7 veces en el Jordán: Plenitud de sanidad
Si el justo cayera 7 veces, cayera a levantarse (prov.24:16): Plenitud de gracia
que levanta al justo
15. En el Apocalipsis veremos: 7 iglesias, espíritus, candeleros, estrellas, truenos,
copas llenas de ira, cabezas de dragón, sellos, cuernos de un cordero, ojos, y
trompetas. El número 7, por lo tanto está lleno de simbolismo en este libro.
16. Juan saluda a las 7 iglesias que están en Asia. Estas representan 7 comunidades
cristianas contemporáneas a Juan con problemas específicos que se identifican en
la carta al pastor de cada congregación. Además, cada una de estas iglesias sufre
unas circunstancias que sirven para ilustras las distintas etapas por las que ha
pasado el cristianismo a lo largo de la historia, de manera que hay una enseñanza
para los creyentes que leen este pasaje a través de los siglos. Esta característica
de Dios de “matar muchos pájaros de un tiro” es algo que está presente a lo largo
de la Biblia y muchas veces en las palabras de Jesús.
4
Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que
era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; 5y de
Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la
tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,
6
y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los
siglos de los siglos. Amén. 7He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los
que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.
8
Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de
venir, el Todopoderoso.
(Apocalipsis 1:4-8)
17. Juan comienza su narración en este instante
9
Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la
paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y
el testimonio de Jesucristo. 10Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí
una gran voz como de trompeta, 11que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el
último. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a
Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea.

2


12
Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro,
(Apocalipsis 1:9-12)
(7) 18. Primeramente vio 7 candeleros de oro. Estos representan a las 7 iglesias
mencionadas.
19. Los candeleros están hechos de oro; metal precioso y valorado. Además,
alumbran; dan luz como la iglesia debe darla
20. Cristo mismo está en el medio de las iglesias; no es necesario intermediario
alguno.
(8) 21. A continuación se presenta una visión celestial.
12
Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, 13y en
medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que
llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro. 14Su cabeza y sus cabellos
eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; 15y sus pies
semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de
muchas aguas. 16Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de
dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
17
Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No
temas; yo soy el primero y el último; 18y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo
por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. 19Escribe las
cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas. 20El misterio de las
siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas
son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete
iglesias. (Apocalipsis 1:12-21)

22. Se entiende que esta persona es Jesús, pero ya no es como el que vivió en la
tierra.
23. Aparece como una imagen terrible de grandeza real y gran poder, cargado de
simbolismo
24. Viste ropa larga (1:13), semejante a las usadas por los sacerdotes y reyes
25. Está ceñido por el pecho (1:13), lo cual indica alta dignidad. Los hombres
laboriosos se ciñen por la cintura, significando inteligencia y conocimiento.
26. Su cabello es blanco (1:14), ya que estuvo a la par con el “anciano de días” en
cuanto a sabiduría. Es eterno y lleno de conocimiento.
27. Sus ojos son como llama de fuego (1:14). Símbolo de que todo lo ve. También de
la ira de Dios para los que hayan rechazado su amor.
28. Sus pies son como de bronce bruñido (1:15), que es un metal muy duro y
brillante. Pisarán el lagar del furor de la ira de Dios (Apo 19:15) y hollará a los
ateos e impíos.
29. Las 7 estrellas en su mano son ángeles (1:16,20). Son los pastores de las iglesias.
Él los guarda en un lugar seguro (en su mano)

3


30. Al pastor de las iglesias se le llama a veces ángel. Los mensajes a las iglesias van
dirigidos a ellos ya que son responsables ante Dios de sus congregaciones.
“Ángel” significa “enviado o mensajero”. Juan el Bautista y Jesús se llaman a
veces ángeles (Mal 3:1, Mat 11:10)
1
He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá
súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien
deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos (Mal 3:1)

10
Porque éste es de quien está escrito: He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz,
El cual preparará tu camino delante de ti. (Mat 11:10)

31. La espada de dos filos (1:16) es el emblema de autoridad. Sale de su boca porque
es la espada espiritual y juzgará y castigará a los incrédulos.
32. Su rostro es como el sol (1:16). Gran gloria. Es el sol de justicia, fuente de toda
luz. Lo que es el sol para la naturaleza, lo es Cristo para la vida espiritual.
33. En este momento comienza el mensaje a las iglesias
(15) 34. Como hemos dicho anteriormente, estas eran asambleas que existían literalmente
en los tiempos de Juan en Asia Menor (moderna Turquía), en un radio de 145
km, con las que probablemente trabajó el Apóstol.
35. A día de hoy, existen viajes organizados en Turquía que llevan al turista a visitar
el emplazamiento original y las ruinas de estas iglesias.
36. Les escribe para motivarlas en su vida espiritual y corregir sus defectos.
37. Las 7 iglesias eran representativas y abarcaban a todas las demás congregaciones
de cualquier parte y cualquier época.
(16,17) 38. Representan los grandes períodos de la iglesia en la historia
Éfeso: Apostólico
Esmirna: Persecuciones
Pérgamo: Corrupción de la iglesia
Tiatira: Auge y supremacía del catolicismo
Sardis; Era de la reforma
Filadelfia: Énfasis misionero
Laodicea: Apostasía de la iglesia

(18) 39. Iglesia de ÉFESO – Período Apostólico
1
Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el
que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto:

4


2
Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos,
y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; 3y
has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y
no has desmayado. 4Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. 5Recuerda, por
tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré
pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. 6Pero tienes
esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, las cuales yo también aborrezco. 7El que
tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del
árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios. (Apocalipsis 2:1-7)

40. La palabra “Éfeso” significa “deseo ardiente”
41. Era un centro comercial, cultura y popular de una provincia rica junto al mar.
42. La iglesia surgió tras la predicación de Pablo y Apolos (Hechos 18:18.26)
43. Allí vivió el Apóstol Juan tras su regreso de la Isla de Patmos, donde también
falleció. La tradición cuenta que María vivía allí.
(19) 44. La iglesia continuó hasta el año 64 (primera persecución de Nerón). Hoy
permanecen unas ruinas de 6 km de diámetro
45. Como hemos avanzado, la carta se dirige al pastor, no al conjunto de los
creyentes.
46. Le recuerda que tiene “las 7 estrellas en su diestra”, que son los ángeles que aquí
se llaman estrellas. Protegidos por Dios.
47. A veces en la Biblia se usa esta comparación para destacar las cualidades de los
siervos de Dios; que brillan y dan luz.
(20) 48. “Los entendidos resplandecerán... Y los que enseñan la justicia a la multitud,
como las estrellas a perpetua eternidad” (Dan 12:3)
49. Situación de la Iglesia de Éfeso “Yo conozco tus obras” Era una iglesia activa
con muchas ocupaciones.
50. Su trabajo espiritual era importante: Evangelismo, trabajo de maestros, y trabajo
caritativo de obra social.
51. Tenía paciencia; virtud para sobrellevar las persecuciones, deshonras, injusticias,
pruebas, debilidades y sufrimientos.
52. No toleraba el mal dentro de sí misma; “no puedes soportar a los malos” y
“aborrecía a los Nicolaítas”
53. Los Nicolaítas eran una secta que se creían “súper-inteligentes” y pretendían ser
los llamados a gobernar el pueblo de dios. “Niko” significa “guiar” y “laos”
significa “pueblo”. Se nos habla de Diófrenes, un Nicolaíta, en 3ªde Juan 9,10 y
1ªde Pedro 5:2,3.

5


9
Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre
ellos, no nos recibe. 10Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace
parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no
recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la
iglesia. (3ªde Juan 9,10)
2
Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3no como
teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey
(1ªde Pedro 5:2,3)

(21, 22) 54. Caída de la iglesia de Éfeso. Se produce abandonó el “primer amor”, que

significa “traición”, y en este momento aparecieron entre ellos los falsos
apóstoles (lobos con piel de cordero)
55. Recompensa a los vencedores. El Señor les dará de comer del árbol de la vida.
Indica una relación íntima al dar de comer. Se usa el mismo término para árbol
(xylon) que para referirse a la Cruz de Cristo.
56. El pecado vedó el acceso al árbol en el Paraíso, pero al no ser vencido del mal,
Cristo nos permite comer de nuevo de él.
57. Comerán de él cuando entren en el Paraíso. Mientras tanto, pueden gustar de
Cristo espiritualmente, ya que Él es el verdadero árbol de la vida.
(23) 58. Pero la iglesia no se arrepintió y el Señor quitó su candelero de su lugar. Ya no
andaba en medio de ella porque no alumbraba.

(24) 59. - Iglesia de ESMIRNA.- Período Persecuciones. Es la tercera ciudad más
importante de Turquía con 2,4 Millones de habitantes. Se llama IZMIR en Turco.
8
Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo
muerto y vivió, dice esto:
9
Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia
de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagoga de Satanás. 10No temas en nada
lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para
que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te
daré la corona de la vida. 11El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.
El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte. (Apocalipsis 2:8-11)

60. “Esmirna “ significa “amarga”. Está a orillas del mar Egeo, al norte de Éfeso.
Acuñaba sus propias monedas con el texto “La primera en Asia en tamaño y
belleza”.
61. Era fuente de oposición a los cristianos. Allí murió mártir Policarpo, el anciano
obispo de la iglesia, en el año 160 DC (trataron de quemarlo vivo y el viento se
llevó la maleza que ardía a sus pies. Finalmente lo mataron con el hacha).

6


62. El culto al emperador Tiberio y luego Domiciano era obligatorio en esa ciudad.
63. También había gran oposición de los judíos en ese lugar al cristianismo
(25) 64. En dos persecuciones fueron sacrificados 1500 cristianos y luego otros 800.
65. Situación de la iglesia de Esmirna. Es una de las dos iglesias a las que el Señor
no reprende.
66. Jesús se identifica como “El primero y el postrero”, “el que estuvo muerto y
vivió”. No deben tener temor a la muerte.
67. “Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tu eres rica)...”
Durante la tribulación, fueron confiscados los bienes de los cristianos, despedidos
de sus trabajos y otras desgracias.
68. A los judíos de esa zona, Jesús les llama “Sinagoga de Satanás”. En la tierra, ya
les llamó a otros “Hijos del diablo” (Juan 8:44)
(26) 69. El señor anuncia gran tribulación por 10 días (quizás esta en la que capturaron a
1500 cristianos).
(27) 70. Caída de la iglesia de Esmirna. No se produce
71. Recompensa a los vencedores. La “corona de la vida”. Las coronas eran el
pedestal de honra más alto para los hombres (deportes, entradas triunfales, etc)
72. No es la vida eterna, ya que esta es para todos los creyentes, sino una recompensa
especial reservada a los mártires.
73. “No sufrirán muerte de la muerte segunda”. Aliento para la iglesia perseguida.
Aunque la primera muerte sea penosa, el vencedor resucitará para una vida
gloriosa y eterna.
(28) 74. La muerte segunda es la separación de Dios para tormento eterno en el “lago de
fuego” (infierno)

(29) 75. Iglesia de Pérgamo.- Período de corrupción. Hoy quedan ruinas entre las que
sobresalen humildes construcciones de griegos y turcos. Su nombre turco es
“Bergama”
12
Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos
dice esto:13Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero
retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo
fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás. 14Pero tengo unas pocas cosas
contra ti: Que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac
a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y a
cometer fornicación. 15Y también tienes a los que retienen la doctrina de los Nicolaítas,
la que yo aborrezco. 16Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé
contra ellos con la espada de mi boca. 17El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a

7


las iglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecita
blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel
que lo recibe. (Apocalipsis 2:12-17)-

76. Está situada a 12 km al norte de Esmirna. Era rica y pintoresca.
77. “Pérgamo” significa “compromiso matrimonial” y “alta cerradura”
78. Eran muy tolerantes con el paganismo, por lo que la ciudad fue llamada el “trono
de Satanás”. No hubo persecución a los cristianos.
79. En la ciudad estaba el templo del Dios de la medicina, Esculapio, al que
representaban como una persona con una serpiente a la que se atribuía poder
curativo. Se producía la adoración a la serpiente. Aún hoy vemos la serpiente
relacionada con la medicina (p.e. farmacias)
80. Era obligatorio adorar a Esculapio por decreto del emperador. Antipas era obispo
de esta iglesia y no quiso tomar parte en la adoración y sacrificios.
(30,31) 81. Por lo tanto, fue arrojado en un horno ardiente bajo gobierno de Domiciano en el
momento en que Juan fue deportado a Patmos.
82. Situación de la iglesia de Pérgamo. Permanece en el Señor a pesar de estar en la
misma ciudad, en el “trono de Satanás”, incluso después de perder a Antipas.
83. El Señor no obstante se dirige a la iglesia con “la espada de dos filos”, mostrando
el instrumento de castigo (Romanos 13:4)
4
porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme; porque no en
vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo
malo.
(32) 84. Caída de la iglesia de Pérgamo. Admitían las enseñanzas de Balaam; profeta de
los gentiles que por amor al dinero se desvió del camino de la verdad.
85. 15Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam hijo
de Beor, el cual amó el premio de la maldad, (2ªPedro 2:15)
86. Sus enseñanzas procedían de Balac, para desviar a los israelitas por medio de
mujeres extranjeras que introdujeron sus ídolos. Por su culpa murieron 24000
personas (Num 25:9): 9Y murieron de aquella mortandad veinticuatro mil.
87. Pretendían introducir el mundo y sus organizaciones religiosas en la iglesia,
distrayéndoles de la santidad
88. Admitían las doctrinas de los Nicolaítas, organizando una “clase superior” que se
enseñoreaba sobre la heredad de Dios

8


2
Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino
voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3no como
teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.
(1ªPedro 5:2,3)
89. El período de Pérgamo, corresponde al año 313 al 606 DC desde el edicto de
Constantino al establecimiento papal.
90. El significado del nombre tiene un simbolismo; “Compromiso matrimonial” entre
la iglesia, el mundo y el paganismo
(33) 91. “Cerradura alta”; Ya que los obispos, teniendo privilegios dejaron de ser
sensibles y accesibles para cada hermano y se convirtieron en grandes señores
que vivían en templos y monasterios.
92. Recompensa a los vencedores. Se les ofrece del “maná escondido” o lo que es lo
mismo, participar de la mesa celestial; la comunión con Dios
93. Según el apócrifo Macabeos (2 Mac 2:5), Jeremías escondió antes del destierro el
maná en el arca y se conserva allí hasta los últimos tiempos
94. La otra recompensa es una “piedrecita blanca”. Los romanos daban una trozo de
pan (que simboliza el maná anterior) y una piedrecita blanca a los que querían
invitar a una fiesta. La piedra estaba cortada irregularmente con el nombre del
invitado en un lado y el del anfitrión en el otro. Si al llegar a la fiesta encajaban,
podías pasar. El Señor invita a la iglesia a resistir, ya que tiene una fiesta
reservada para los vencedores.
95. Con respecto al “nombre nuevo”. Dios nos cambia de nombre como a Abrám
(padre excelso) por Abraham (padre de multitudes) y Jacob (suplantador) por
Israel (el que lucha con Dios). Somos hechos hijos de Dios, de su propiedad y él
nos cambia de nombre porque se inicia una nueva etapa y las cosas viejas
pasaron.

9


El mensaje a Tiatira. El mensaje a Sardis. El mensaje a Filadelfia. El mensaje a Laodicea

(1-2) 1. El Mensaje a Tiatira. – Período instalación del papado.
18
Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de
fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto:
19
Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son
más que las primeras. 20Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer
Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas
sacrificadas a los ídolos. 21Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere
arrepentirse de su fornicación. 22He aquí, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los
que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. 23Y a sus hijos heriré de
muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os
daré a cada uno según vuestras obras. 24Pero a vosotros y a los demás que están en Tiatira,
a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades
de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga; 25pero lo que tenéis, retenedlo hasta que
yo venga. 26Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las
naciones, 27y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como
yo también la he recibido de mi Padre; 28y le daré la estrella de la mañana. 29El que tiene
oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. (Apocalipsis 2:18-28)

2. En este lugar se encuentra la ciudad de “Akhissar”, de 35000 habitantes.
3. “Tiatira” significa “actividad en el ofrecimiento de víctimas”
4. Era una ciudad con poca importancia política, religiosa y cultural (la menor de
las 7)
5. Había numerosos gremios (laneros, tejedores de lino, sastres, teñidores, etc)
6. Situación de Tiratira. Jesús se dirige a ellos en términos severos “El hijo de Dios,
el que tiene ojos como llama de fuego y pies semejantes a bronce bruñido” (Apo
2:18).
- Ojos de fuego; simbolizan “que todo lo ve” y la “ira de Dios”
- Pies de bronce bruñido; Es una aleación de metales muy dura. Al ser
bruñido tiene un brillo deslumbrante y destruye lo que pisa.
(3) 7. Tenían obras, amor, fe, servicio, paciencia y continuaba realizando estas tareas.
8. Caída de Tiatira. Se produce porque tolera a “esa mujer Jezabel”. Es una mujer
que estaba en la iglesia. Hay quienes piensan que era la mujer del pastor, ya que
el término “mujer” se usa a veces por “esposa” y la carta está dirigida al “pastor”.
9. Se dice “profetisa”, ya que enseña y seduce a los siervos de Dios. Se auto
proclama poseedora de mensajes divinos. Era vista por lo tanto como maestra y
ejercía liderazgo.

1


10. “Seduce a mis siervos a fornicar y comer cosas sacrificadas a los ídolos”.
Fornicación espiritual con el paganismo y física. Se vendía en carnicerías carne
sacrificada a los ídolos y es posible que ella animara a comprarla.
(4) 11. “Le he dado tiempo para que se arrepienta”. Se muestra sin embargo
incorregible.
12. He aquí yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran.
El Señor la identificará por si había dudas entre sus seguidores.
13. El Señor dice a los fieles: “No os impondré otra carga”. Muchas iglesias
impusieron cargas sobre sus miembros, que no conducían a los hombres cerca de
Dios, ni los persuadían al arrepentimiento. El Señor llama a estas “cargas” las
“profundidades de Satanás”
(5) 14. “Pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga”. Las enseñanzas evangélicas
son suficientes. No es preciso añadir nada.
(6) 15. El período de Tiatira corresponde a la Instalación Papal (año 606 DC) hasta la
Reforma (Año 1517).. Esta es la época del papado, introducción de culturas
paganas con adoración de imágenes, Santa Inquisición, cruzadas, etc. …
Cargas…Profundidades de Satanás.
16. Recompensa a los vencedores. “Autoridad sobre las naciones”. Esto es una
referencia a la victoria del Mesías sobre sus enemigos (el mundo y el Diablo),
que tendrá lugar en la segunda venida de Cristo con la siega de los que no son
salvos y la instauración del reino milenial.
8
Pídeme, y te daré por herencia las naciones,
Y como posesión tuya los confines de la tierra.
9
Los quebrantarás con vara de hierro;
Como vasija de alfarero los desmenuzarás.
(Salmo 2:8-9)

17. “Los vencedores del Mesías” participarán de su gobierno en el Milenio que Jesús
establecerá en la tierra.
18. “Y las regirá con vara de hierro. Y serán quebradas como vaso del alfarero” No
será la vara del pastor, sino la del juez. Se quiebran (acción violenta) como el
barro por el dominio del Señor.
19. Jesús pondrá su confianza en la iglesia para que gobierne en su reino milenial.
Cada uno gozará de una responsabilidad mayor o menor. Los ciudadanos del
reino serán los salvos tras el arrebatamiento, lo que incluye también a aquellos

2


que serán juzgados en base a sus conciencias en el juicio a los gentiles y el juicio
a Israel. Habrá una convivencia de los creyentes que regresan a la tierra y de los
que se quedaron, si bien todos tendrán cuerpos transformados.
20. “Y le daré la estrella de la mañana”. Esto es, la participación en la Gloria del
Cristo resucitado”, que implica que nuestros cuerpos serán como lo fue el del
Señor tras resucitar:
3
Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene
oídos para oír, oiga. (Mateo 13:43)

21. El Milenio corresponde a un período de 1000 años que se inicia en un momento
dado del Apocalipsis, tras la segunda venida, durante el que se cumplirán todas
las promesas de Dios a Israel en los diversos pactos.
22. Se cree que el Rey supremo en el Milenio será Jesús y que sobre Israel pondrá a
David, en cumplimiento de profecías.
23. Durante este período, no habrá enfermedad, ni dolor, ni muerte. Es como una
vuelta al paraíso, y el diablo estará atado.
24. Se hablará de esto extensamente cuando se alcance el Capt.20

(8) 25. - Iglesia de Sardis.- Era de la Reforma
1
Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Dios, y las siete
estrellas, dice esto:
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto. 2Sé vigilante, y afirma
las otras cosas que están para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de
Dios. 3Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no
velas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. 4Pero tienes unas
pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; Y andarán conmigo en
vestiduras blancas, porque son dignas. 5El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y
no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y
delante de sus ángeles. 6El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias
.(Apocalipis 3:1-6)

26. Sardis era una de las ciudades más poderosas del mundo antiguo, marcada por la
celebridad comercial y militar.
27. Tenía 3 cosas prominentes (1) Acrópolis, (2) El templo de Artemisa y (3) La
Necrópolis o cementerio.
28. Fue la capital de un país llamado “Lidia”, una nación fuerte con oro.
(9) 29. Ninguna otra iglesia recibe reprensión más severa. Sardis significa “Aquellos que
salieron afuera”. Es la era de la reforma.

3


30. Caída de la iglesia de Sardis. Jesús se presenta como “El que tiene los 7 espíritus
de Dios y las 7 estrellas”; Le hace constar al pastor de la iglesia la autoridad de
quien se está dirigiendo a él.
31. “Tienes nombre de que vives pero estás muerto”. Exteriormente aparentaba
piedad, pero se inició el enfriamiento y decaimiento de la vida espiritual.
32. Inicialmente recibió la doctrina. No debe confundirse el entusiasmo temporal con
la verdadera vida en el espíritu.
33. “No he hallado tus obras perfectas delante de Dios”. No eran de acuerdo al
criterio de Dios; no estaban aprobadas por él.
(10) 34. “Afirma las otras cosas que están para morir”. Lo que sobrevive.
35. “Acuérdate de los que has recibido y oído y guárdalo y arrepiéntete”. El mensaje
es “cambia de manera de pensar y actuar urgentemente”.
36. “Vendré a ti como ladrón en la noche, y no sabrás a que hora vendré sobre ti”: Se
refiere al arrebatamiento. La amenaza es para el pastor, pero también extensible a
su congregación.
37. Hay unos pocos que aún no han manchado sus vestiduras.
(11) 38. Sardis corresponde al período de la Reforma. La carta es una invitación a romper
con la corrupción en la iglesia.
39. Recompensa a los vencedores de Sardis. “Andarán conmigo en vestiduras
blancas porque son dignos”. Las vestiduras se refieren a la pureza y santidad.
Cristo les otorga dignidad como recompensa.
40. “El que venciere será vestido de vestiduras blancas”. Son distintas de las
anteriores. Estas las entrega el mismo Cristo. Vestido es aquí realmente
“revestido”, que hace una alusión a las industrias de lana blanca de Sardis.
41. Los Judíos examinaban a los candidatos al sacerdocio y incluido su genealogía.
Si eran puros, los vestían de blanco, sino de negro.
(12) 42. El vestido blanco era símbolo por tanto de pureza, pero también de victoria, paz y
alegría festiva. Incluso algunas religiones paganas ofrecían mantos blancos a sus
dioses.
43. “Y no borraré sus nombres del libro de la vida”. Si la persona permanece en el
libro de la vida, es porque ha sido salva; espiritualmente revivida. Por el
contrario, si Cristo tiene que borrar algunos nombres, es porque aquellas personas
cayeron.

4


(13) 44. “Confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles”. El
ambiente religioso-cultural de Sardis hacía que algunos se avergonzaran de dar
testimonio. A los que vencieren, Dios los mencionará delante de sus ángeles y los
demás santos con los más altos honores.
(14) 45. Iglesia de Filadelfia
7
Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que
tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre:
8
Yo conozco tus obras; He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie
puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has
negado mi nombre. 9He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen
ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus
pies, y reconozcan que yo te he amado. 10Por cuanto has guardado la palabra de mi
paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el
mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. 11He aquí, yo vengo pronto;
retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. 12Al que venciere, yo le haré
columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; Y escribiré sobre él el
nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual
desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. 13El que tiene oído, oiga lo que el
Espíritu dice a las iglesias.
(Apo 3:7-13).
46. Corresponde al período del avivamiento espiritual de 1750-1900 DC
47. Cuando se escribió el Apocalipsis, era una iglesia joven. La ciudad llegó a
conocerse como “La pequeña Atenas” por la magnificencia de sus edificios
públicos. Hoy tiene 45,000 habitantes.
48. La iglesia también permanece hasta el día de hoy.
49. Sardis significa “amor fraternal”
50. Los títulos con los que se presenta Jesús, corresponden a los de la “visión
celestial” del Capítulo 1.
(15) 51. “El Santo y Verdadero”, en contraste con los judaizantes; “la sinagoga de
Satanás”.
52. Situación de la iglesia de Filadelfia.
53. “El que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno
abre”. La llave se le llama “de David” en referencia al Reino Mesiánico. Cristo es
el Mesías, el heredero al trono de David. Él posee autoridad divina y en él se
cumplen todas las promesas.
54. La iglesia practicaba buenas obras, y el Señor lo sabe: “Yo conozco tus obras”.
55. “He puesto delante de ti una puerta abierta la cual nadie puede cerrar”. Esta
abierta por Dios. Tiene que ver con una oportunidad de predicar el evangelio.

5


(16) 56. La iglesia, estaba compuesta en su mayoría de Judíos, y era muy perseguida por
la Sinagoga (que Dios llama “de Satanás”).
(17) 57. El Señor da tres razones por las que la iglesia es digna de reconocimiento:
i) “Tienes poca fuerza”. A pesar de que era poco influyente en la
sociedad, permanecían en testimonio y evangelismo.
ii) “Has guardado mi palabra”. Habrían demostrado lealtad a la palabra
de Dios a pesar de las dificultades.
iii) “No has negado mi nombre”. Se mantuvieron firmes en sus
convicciones a pesar de las dificultades.
58. El Señor promete protegerla en el día de la prueba.
59. En la persecución del emperador Trajano, en el siglo I, todas las iglesias sufrieron
excepto esta.
60. Todas las iglesias del Asia Menor fueron exterminadas por los Mahometanos,
excepto esta que quedó intacta.
61. En el Siglo XIV, Tarmelán el Tártaro, exterminó las iglesias del Asia Menor,
excepto esta. Los mismos mahometanos le llamaron a Filadelfia “Ciudad de
Dios”.
(18) 62. El Señor les alienta”Yo vengo pronto” pero “Retén lo que tienes”. Un llamado a
la obediencia, fidelidad y paciencia.
63. La advertencia del Señor es: “Que ninguno tome tu corona”. Era un collar de
laurel que se entregaba a los vencedores. También se usaba en festivales paganos.
Es una recompensa en general, como la “corona de la vida” de Apo 2:9
64. La era de Filadelfia es la de los avivamientos espirituales y obras misioneras de
los años 1750 a 1900.
(19) 65. Es la época de la “piedad” en Alemania, contra la “letra” y el “formalismo” de la
iglesia Luterana.
66. También es la época del puritanismo en Inglaterra y América; Estricta pureza y
humildad.
67. También en Inglaterra, América, Francia y Suiza, se daba el “Metodismo”: Una
forma de vida metódica en las ocupaciones y dedicación al Señor.
68. Bautismo (Iglesias de Hermanos” y otros movimientos similares.
(20) 69. Recompensa a los Vencedores. “Le haré columna en el templo de mi Dios y
escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, y
mi nombre nuevo”. En los templos antiguos, se escribía en las columnas el

6


nombre del Dios al que se adoraba, el nombre de la ciudad donde estaba ese
templo y el nombre del que adoraba, si eran personalidades.
70. Mi nombre nuevo” se refiere al nombre que Jesús dará a cada creyente. Dice
“mío” porque Él se lo dará a cada persona y por eso es “suyo”.
71. “Y nunca más saldrá de allí”. Nada lo arrebatará de allí. Ni pecado ni enemigos.
No habrá más separación de Dios. Este era el deseo del rey David.

(21) 72. Iglesia de Laodicea El período representa los tiempos actuales.
14
Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y
verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto:
15
Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! 16Pero
por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. 17Porque tú dices: Yo
soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres
un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. 18Por tanto, yo te aconsejo que de
mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte,
y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que
veas. 19Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. 20He
aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y
cenaré con él, y él conmigo. 21Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono,
así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono. 22El que tiene oído,
oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias
(Apo 3:14-22)
73. Fue construida por el rey Antíoco II (250 AC) que la llamó en honor a su esposa,
que luego lo envenenó.
74. La ciudad era comercial: Industria de tejidos (lana y alfombras). También sede
prestigiosa de escuela de ocultistas.
75. Era residencia del procónsul romano y luego de obispos. Destruida en 1042 por
el guerrero asiático ‘Temur’.
76. Caída de la iglesia de Laodicea. Las ruinas están junto a la ciudad actual de
Denizli y cerca de Horaz (Colosas).
77. Laodicea significa ‘Juicio a las naciones’
78. Se dirige al pastor el que es ‘Testigo fiel y verdadero’. Alguien que sabe lo que
dice y dice lo que sabe.
79. El principio de la creación de Dios. Él es la causa de todas las cosas
1
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2Este era
en el principio con Dios. 3Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo
que ha sido hecho, fue hecho. (Juan 1:1-3)

7


16
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay
en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean
potestades; todo fue creado por medio de él y para él. (Col 1:16)

80. Había dudas en cuanto a la palabra de Dios, que acarrea enfriamiento en general.
Se alejó de la línea del comienzo.
(22) 81. La iglesia tenía buenas obras, pero fallaba en lo básico.
82. Por otro lado, era tibia. Había dos fuentes de agua en Laodicea: Frías y calientes.
Cuando se mezclaban con aguas filtradas, llegaban a tibias y no eran buenas ni
para beber ni para bañarse.
83. ‘Te vomitaré de mi boca’. Rechazo con disgusto extremo.
84. Debemos meditar sobre esto, ya que corresponde a nuestros días.
85. La iglesia decía: Yo soy rico y de ninguna cosa tengo necesidad. Autosuficiencia,
descuido y pereza.
(23) 86. El Señor dice: ‘Y no sabes que eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y
desnudo’. Vemos autosuficiencia, descuido, tranquilidad, pereza, ignorancia al
estar equivocados, pobreza espiritual, ciega al no querer ve su condición,
acostumbrada a su desnudez espiritual.
87. Consejo del Señor. Compra de mi oro refinado en fuego para que seas rico. El
oro de Dios es la fe que nos enriquece espiritualmente (leer y orar)
88. ‘Compra vestiduras blancas’. Pedirle al Señor la rectitud de corazón y el perdón
de los pecados para purificarnos.
89. ‘Unge tus ojos con colirio para que veas’. El colirio es el Espíritu Santo, que
cambia la visión mundana. Juan llama al E.S. ‘unción’ es decir: ‘colirio’ (1 Juan
2:20,27)
(24) 90. La iglesia da la impresión de no ser ya más una iglesia, pero el Señor ‘llama a la
puerta’ a los que quieran darle lugar en sus corazones. ‘Y entraré a él y cenaré
con él y él conmigo’.
91. Recompensa a los vencedores. A los que se ven obligados a luchar en las peores
condiciones el Señor les ofrece la máxima gloria y recompensa.
92. ‘Sentarse en su trono’ es mayor recompensa que todas las anteriores.
93. Vencer al mundo con todas sus tentaciones no es fácil y cada vez el mundo es
más accesible a los creyentes.

8


(25) 94. Pasados dos siglos de esta carta, en la ciudad de Eumeria, próxima a Laodicea, al
que llamaron ‘Laodiceanos’ por su tibieza. Los reunieron en el templo y les
propusieron retractarse de Cristo o morir. Unos pocos escogieron morir, lo que
demuestra que en una iglesia tibia, también puede haber vencedores.

9


Alrededor del Trono. El libro sellado y el Cordero. Los seis días. Sellados y limpiados.

(1-2) 1. Aquí comienza verdaderamente el Apocalipsis o la Revelación de lo que ha de
acontecer en los últimos tiempos ¿Cuando ocurrirán las cosas que se narran a
partir de este punto? La respuesta está en las primera palabras de Apo 4:1;
“después de esto”. Es decir, después del último tiempo de las iglesias; la era
moderna. Nuestros tiempos.
1
Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que
oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas
que sucederán después de estas.(Apo 4:1)

(3) 2. Esta es la semana 70. Daniel señaló para Israel 70 semanas después del cautiverio
de Babilonia. Son 70 semanas de 7 años cada una: 490 años.
24
Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para
terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la
justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
25
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a
Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas;
se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26Y después de las
sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un
príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con
inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. 27Y por otra
semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el
sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá
el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame
sobre el desolador. (Daniel 9:24-27)

3. Esquemáticamente, podemos representar lo anterior de la Figura 1.

Semana 1: Decreto Semana 69: Muerte de Semana 70: Apocalipsis
reedificación Jerusalén Jesucristo (33 DC) (2003 + x años DC)
por Artajerjes (450 AC)

Figura 1.- Las 70 semanas de Daniel

1


(4) 4. Cuando Israel rechazó al Mesías delante de Pilato, perdió el derecho a llamarse
‘Pueblo de Dios’ Por eso el huelgo entre la semana 69 y la 70. El Plan de Dios
para Israel se interrumpió.
5. Al apartarse de Dios, Israel se ‘desgajó’ de Dios y por la fe fueron injertados
otros pueblos en el Olivo:
11
Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera;
pero por su trasgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. 12Y si
su trasgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto
más su plena restauración?
13
Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro
mi ministerio, 14por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y
hacer salvos a algunos de ellos. 15Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo,
¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? 16Si las primicias son santas,
también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17
Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido
injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del
olivo, 18no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz,
sino la raíz a ti. 19Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado.
20
Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te
ensoberbezcas, sino teme. 21Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti
tampoco te perdonará. 22Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad
ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en
esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. (Romanos 11:7-24)

6. Los tiempos del Apocalipsis serán aquellos en los que Dios injertará de nuevo los
gajos naturales del Olivo, es decir; el pueblo de Israel aceptará a Jesús como
Señor y Salvador, y el plan de Dios para ellos tendrá su continuidad y se iniciará
la Semana 70 de Daniel.
23
Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso
es Dios para volverlos a injertar. 24Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es
olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos,
que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?
25
Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis
arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en
parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26y luego todo Israel será
salvo, como está escrito:
Vendrá de Sion el Libertador,
Que apartará de Jacob la impiedad.
27
Y este será mi pacto con ellos,
Cuando yo quite sus pecados. (Romanos 11:23-27)

7. Por tanto el Apocalipsis durará una semana de años, es decir, 7 años, conocida
como ‘la tribulación’
i) 3,5 años ‘difíciles’ y de asentamiento del anticristo
ii) 3,5 años ‘peores’ denominada por muchos como ‘la gran tribulación’.

2


(5) 8. ¿Cuándo será arrebatada la iglesia? Las cosas que se narran en el Apocalipsis
ocurren una vez arrebatada la iglesia: ‘Capturados’ los cuerpos de los creyentes
que quedan sobre la tierra. Es lo que se conoce también como ‘el rapto’.
9. Con respecto a cuando ocurrirá esto hay varias teorías. La más convincente es
que será arrebatada al principio del Apocalipsis. (Pre-tribulacionista; la iglesia
será arrebatada antes de la tribulación, y por lo tanto no la sufrirá)
10. Es importante no confundir Mateo 24:3-7 y Lucas 21:34-36 con el
arrebatamiento, ya que ambos pasajes se refieren a la Segunda Venida. Quizás
parte de la confusión sea provocada por los títulos que las distintas ediciones de
la Biblia colocan como encabezamiento de pasajes.
11. Cristo solo regresará una vez a la tierra, y esto será en la Segunda Venida, al final
del Apocalipsis, y lo hará como guerrero victorioso, irrumpiendo en la batalla del
Armagedón para encadenar al diablo por 1000 años.
12. El arrebatamiento es sin embargo el traslado de la iglesia, la esposa, al cielo,
donde se reúne con el Señor que la recibe en ‘el aire. Los cuerpos de los santos
desaparecerán en un instante, y será este el momento en el que se inicia realmente
el Apocalipsis.
16
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de
Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos
siempre con el Señor. (1 Tes 4:16-17).

(6) 13. El arrebatamiento descrito en Mateo 24:40-41 no debe confundirse con el ‘rapto’,
ya que ocurrirá al final de la tribulación y corresponde a lo que se conoce como
“la siega”. En este caso, es “el malo” el que será cortado y el “santo” dejado en la
tierra para vivir el Milenio. Este santo será el convertido durante la tribulación y
los vivos considerados ‘salvos’ en el Juicio a Israel y el Juicio a los Gentiles.
40
Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. 41Dos
mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada.
(Mateo 24:40-42)
41
Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 42y los echarán en el horno de fuego; allí
será el lloro y el crujir de dientes.(Mateo 13:41-42)

(7) 14. En Apocalipsis 4 se describe el Trono de Dios en el cielo:
2
Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y
en el trono, uno sentado. 3Y el aspecto del que estaba sentado era semejante a piedra de

3


jaspe y de cornalina; y había alrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la
esmeralda. 4Y alrededor del trono había veinticuatro tronos; y vi sentados en los tronos
a veinticuatro ancianos, vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus cabezas.
5
Y del trono salían relámpagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete
lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios.
6
Y delante del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal; y junto al trono, y
alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás. (Apo 4:2-6)

15. Dios está en el centro, sentado en el Trono. Alrededor de el y hay claridad
deslumbrante, como piedra de Jaspe, blanca y brillante que simboliza pureza, con
características comparables a la ciudad de Dios, la nueva Jerusalén en el cielo
descrita en Apo 21.
11
teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima,
como piedra de jaspe, diáfana como el cristal.(Apo 21:11)

(8) 16. A continuación de los reflejos de jaspe, aparecen otros de color rojo, como la
cornalina, que simboliza la ira de Dios.
17. Alrededor del trono, un arco iris verde, color de la vida. El arco iris estaba
cerrado, representando que el pacto de Dios es irrompible.
(9) 18. Alrededor del trono había 24 ancianos, sentados con ropas blancas que
simbolizan justicia y coronas en sus cabezas (honra y dignidad real).
19. Estos ancianos representan a la iglesia, que ya está en el cielo después de ser
arrebatada. Dado que simbolizan a la iglesia, cantan dando gracias por la
salvación (Apo 5:8-10).
20. A la iglesia le fueron prometidos tronos en el cielo (Mateo 19:28) y coronas de
recompensa por las obras (1 Pedro 5:4).
28
Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre
se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis
sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. (Mateo 19:28)

4
Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona
incorruptible de gloria (1 Pedro 5:4)

21. Los 24 ancianos representan los 24 turnos del sacerdocio judío (1 Crónicas 24).
La iglesia de la misma manera, está llamada al sacerdocio. En mi opinión, estos
24 ancianos son santos que tienen una recompensa especial. Algunos de ellos
posiblemente hayan sido parte integrante de los 12 apóstoles. Posiblemente el
propio Apóstol Pablo esté juntamente con estos 24.
22. Los ancianos, la iglesia, se hayan muy próximos a Dios. Le rodean y se sacian de
su presencia.

4


23. Alrededor del trono hay relámpagos y truenos y voces. Estos serán los precesores
del castigo que vendría. Nos recuerdan el Sinaí. El trono de Dios dejó de ser
trono de gracia y se convirtió en trono del juicio.
24. Delante del trono ardían 7 lámparas, en el original eran 7 antorchas que
significan guerra. Estos son los 7 espíritus de Dios, que arden con el fuego de la
ira contra los enemigos de Dios.
25. El mar de vidrio, es un suelo muy reluciente símbolo de la limpieza, placeres y
grandeza del cielo.
26. Cuatro seres vivientes. Son parecidos a los querubines de la visión de la gloria
divina de Ezequiel (Ez 1:4-28 y 10:1-22), pero no los mismos ya que hay
aspectos que los distinguen; número de alas, rostros, etc.
27. Existen muchas categorías de ángeles; los Serafines, asociados a la santidad del
pueblo de Dios y a la purificación, los querubines, asociados con el gobierno y
santidad judicial de Dios y otros.
28. Estos son la categoría más alta de ángeles.
29. Son los guardianes inmediatos del trono de Dios. Su posición alrededor de él.
30. Ellos guían al ejército celestial en adoración y alabanza a Dios.
31. Poseen mucha más autoridad que los ángeles comunes, ya que ordenan el
comienzo del juicio y son ellos los que entregan las 7 copas de la ira de Dios a
los 7 ángeles (Apo 15:7).
32. Su apariencia tiene un simbolismo:
• León; Es la fuerza, majestad y realeza
• Becerro: Vitalidad, sacrificio, resistencia y trabajo
• Hombre: Personalidad, inteligencia, sensibilidad, voluntad, capacidad
de ejercer autoridad.
• Águila: Visión permanente, vuelo ágil y elevado, juicio celestial.

(10) 33. Los 4 seres vivientes alaban sin cesar y todos los ancianos se postran y echan sus
coronas delante de Dios.
(11) 34. Este es el tabernáculo celestial, que se parece mucho al terrenal.
… 5los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le
advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las
cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. (Hebreos 8:5)

5


(12) 35. El trono de los cielos corresponde al arca en este tabernáculo, donde el Señor
aparecía.
36. Los querubines en el cielo corresponden a los del arca (con las alas tocándose)
(13) 37. Los 7 candeleros alrededor del trono representan los 7 candeleros en el
tabernáculo.
38. El mar de vidrio corresponde al mar de bronce en el templo (1 Reyes 7:23-45)
39. El altar corresponde al altar del holocausto (Éxodo 40:10). No lo hemos visto
hasta ahora, pero saldrá de nuevo en Apo 6:9.
10
Ungirás también el altar del holocausto y todos sus utensilios; y santificarás el
altar, y será un altar santísimo. (Éxodo 40:10)

40. Los 24 ancianos corresponden a los 24 tunos sacerdotales (1 Cro 24:1-19).
41. Moisés construyó bien el tabernáculo, pero este, al igual que el templo de
Salomón, solo es reflejo de la grandeza del templo celestial que vio Juan.
42. (blanco)
(13) 43. EL libro Sellado y el Cordero. Lo podemos leer en el Capt. 5

1
Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por
dentro y por fuera, sellado con siete sellos. 2Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a
gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? 3Y ninguno, ni en el
cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. 4Y
lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni
de leerlo, ni de mirarlo. 5Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el
León de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar
sus siete sellos.
6
Y miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio
de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y
siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. 7Y
vino, y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono. 8Y
cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos
se postraron delante del Cordero; todos tenían arpas, y copas de oro llenas de
incienso, que son las oraciones de los santos; 9y cantaban un nuevo cántico,
diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste
inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y
pueblo y nación; 10y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y
reinaremos sobre la tierra. 11Y miré, y oí la voz de muchos ángeles alrededor del
trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su número era millones de
millones, 12que decían a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el
poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13Y a
todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el
mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y
al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los
siglos. 14Los cuatro seres vivientes decían: Amén; y los veinticuatro ancianos se
postraron sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

(Apocalipsis 5)

6


44. ¿Qué es este libro? El pueblo de Dios tenía la Ley que decía que al venderse una
propiedad, la carta de venta pasaba a manos del nuevo dueño (Jeremías 32:9-14)
9
Y compré la heredad de Hanameel, hijo de mi tío, la cual estaba en
Anatot, y le pesé el dinero; Diecisiete siclos de plata. 10Y escribí la carta y la
sellé, y la hice certificar con testigos, y pesé el dinero en balanza. 11Tomé luego
la carta de venta, sellada según el derecho y costumbre, y la copia abierta. 12Y
di la carta de venta a Baruc hijo de Nerías, hijo de Maasías, delante de
Hanameel el hijo de mi tío, y delante de los testigos que habían suscrito la carta
de venta, delante de todos los judíos que estaban en el patio de la cárcel. 13Y di
orden a Baruc delante de ellos, diciendo: 14Así ha dicho Jehová de los ejércitos,
Dios de Israel: Toma estas cartas, esta carta de venta sellada, y esta carta
abierta, y ponlas en una vasija de barro, para que se conserven muchos días..

(Jeremías 32:9-14)

45. Del documento se hacían 2 copias. Una se sellaba y se guardaba en lugar seguro,
y la otra quedaba abierta para consulta.
46. Cuando el hombre cayó en el pecado, el mundo pasó a ser propiedad de Satanás
al que se le llama “su príncipe” (Juan 12:31) y hasta “dios de este mundo” (2ª
Cor 4:4 y Apo 13:2-4)
47. Este libro sellado es el documento original de la propiedad del mundo. Los 7
sellos son una medida de su importancia y lo difícil que resulta deshacerlo. El
valor de la hipoteca para rescatar a la humanidad es muy grande.
48. Existía la ley de que algún familiar podía pagar por el pobre y rescatar sus bienes
que han pasado a propiedad de otro.
49. Juan llora porque no hay nadie digno de rescatar a la humanidad de la esclavitud
de Satanás y justamente con él toda su riqueza; el mundo.
50. Nadie en el cielo; patriarcas, profetas, sacerdotes, apóstoles, reyes, ángeles, ni
siquiera María, la madre de Jesús, es capaz de abrir el libro, ni aún de mirarlo.
51. Pero el Señor Jesucristo, nuestro pariente rico al haber nacido corporalmente y
vivir en la tierra, es digno de tomar el libro y pagar el precio.
52. El Señor se presenta aquí como un “león” como un “cordero” inmolado. Esta es
la forma como pagó el precio del rescate, con su sacrificio. Por ello aparece de
esta manera en este instante.
53. El Hijo de Dios tiene autoridad sobre todo el mundo (Heb 1:2), pero hasta el
momento él no ha revelado su gobierno, por eso el libro de compra aún
permanece sellado en la mano del Padre. Los sellos, representan el “plan de

7


Dios” para la humanidad y dan comienzo a la tribulación, que guarda relación
directa con el propósito de Dios de establecer su soberanía dentro de la historia
de los hombres. Al finalizar los juicios de Dios, el Señor gobernará como
soberano en el Milenio.
54. El león de la tribu de Judá, que era como un cordero, tenía 7 cuernos, que
representan “poder” a lo largo del libro del Apocalipsis. Al ser 7, entendemos
“todopoderoso”.
55. Los 7 ojos representan “inteligencia suprema”, gran sabiduría, que “todo lo ve y
conoce”. Estos ojos son llamados “los 7 espíritus de Dios enviados a toda la
tierra”. El Espíritu de Dios llena y abarca toda la tierra y sus ojos todo lo ven.
56. Cuando tomó el libro, todos cayeron a sus pies; lo seres vivientes, ancianos, etc y
le adoraron como Dios. Aún a pesar de que la apertura del libro dará lugar a gran
sufrimiento para la humanidad y los creyentes de la tribulación en particular,
existe regocijo en el cielo, porque se acerca el momento de la consumación del
plan de Dios y el fin de los tiempos de los hombres.
57. En este momento se abren los sellos y los seres vivientes dan protagonismo a
Juan: “Ven y mira”
1
Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres
vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. 2Y miré, y he aquí un caballo
blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo,
y para vencer. (Apo 6:1-2)

(15) 58. El Primer Sello se abre con un cuadro tranquilo. Juan vio un jinete montado en
(16)
un caballo. El jinete llevaba un arco, pero no flechas ni saetas.
59. Este jinete no puede ser el Señor, ya que su Segunda Venida no se producirá
hasta Apo 19, momento en el que también vendrá en un caballo blanco. Este
jinete es el mismo Diablo; el “gran imitador”, que trata de parecerse a Cristo para
engañar incluso a los escogidos.
60. No trae armas porque conquista al mundo diplomáticamente, sigilosamente. El
aparecerá como el “liberador”, dando explicaciones de porqué han desaparecido
miles de personas en el arrebatamiento.
61. Convencerá a todos y cuando digan “paz y seguridad” aparecerán los otros
jinetes. Es la táctica eterna de Satanás. Al principio seducción y después fuerza.
Es el astuto. El engañador.
62. El 2º, 3er y 4º sello da salida a otros jinetes, dirigidos por el primero. (Apo 6:3-8)

8


3
Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. 4Y
salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra
la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.
5
Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré,
y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. 6Y oí una
voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un
denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino.
7
Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y
mira. 8Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte,
y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar
con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra. (Apo 6:3-8)

63. El caballo bermejo cambia la tranquilidad anterior. El caballo rojo simboliza la
sangre. Va armado con una gran espada. Tomará la paz de sobre la tierra y habrá
guerras y se matarán unos a otros.
64. El caballo negro, simboliza “la muerte por hambre”. La comida será muy cara; un
denario, que era el jornal de un día de trabajo, es los que vale una libra, traducido
del griego “jinick” que es una medida que apenas alcanza para comer una
persona.
65. No dañes el aceite y el vino. Habrá de momento abundancia de estos elementos,
si bien no son el alimento básico. Eran de la clase pudiente.
(17) 66. El cuarto caballo, de color amarillo, es el de los cadáveres. El jinete será la
misma muerte, que destruirá con las armas de los anteriores (espada, hambre y
pestes) y además con bestias de la tierra. El original sugiere que las bestias
podrían ser parecidas a las de los juicios del antiguo testamento (langostas,
serpientes, avispas, leones, osos, plagas de insectos, etc)
67. Este cuarto caballo destruye la cuarta parte de la tierra. Esto es aparte de los
muertos por los otros caballos.
(18) 68. El quinto sello se desarrolla en el cielo en contraste con los otros 4 que son en la
tierra (Apo 6:9-11). Son los muertos durante la tribulación hasta este instante,
que piden venganza sobre aquellos que moran en la tierra que son sus
perseguidores y aún siguen vivos.
9
Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido
muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. 10Y clamaban a
gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas
nuestra sangre en los que moran en la tierra? 11Y se les dieron vestiduras blancas, y se
les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número
de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos.
(Apo 6:9-11)

9


(19) 69. En el tabernáculo, había dos altares; el del Lugar Santo, cercano al velo de
separación con el lugar Santísimo, conocido como “el de los perfumes” y el de
“los holocaustos”, donde se recogía en su base la sangre de los cuernos del altar
(Lev 4:7). Esta sangre es la que hacía expiación por la persona, mientras que los
restos quedaban en el altar.
7
Y el sacerdote pondrá de esa sangre sobre los cuernos del altar del incienso
aromático, que está en el tabernáculo de reunión delante de Jehová; y echará el resto de
la sangre del becerro al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo
de reunión. (Levítico 4:7)

70. Habían sido sacrificados por la causa del Señor y su Sangre era valiosa para el
Señor como un sacrificio en el A.T., donde el alma se relacionaba con la sangre.
71. Se les dan vestiduras blancas en forma de galardón; vestiduras reales, que les
cubrían hasta los pies simbolizando justicia, pureza, victoria, gloria y regocijo
festivo.
72. Se les dice que esperen un poco más, pero que su oración va a ser contestada, ya
que aún hay más siervos que van a morir durante la tribulación.
(20) 73. El sexto sello da lugar a acontecimientos anunciados por los profetas y el mismo
Cristo (Apo 6:12-17).
12
Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se
puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; 13y las estrellas
del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es
sacudida por un fuerte viento. 14Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se
enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. 15Y los reyes de la tierra, y los
grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se
escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; 16y decían a los montes y a
las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado
sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y
quién podrá sostenerse en pie? (Apo 6:12-17)

Encontramos:
- Terremotos (Isaías 29:6, comparado con Lucas 21:11)
- Oscurecimiento del Sol (Isaías 13:9-10, Joel 2:31, 3:15 comparado con
Lucas 21:25-26)
- Caída de las estrellas desde los cielos (Isaías 34:4)

74. Estos fenómenos asombrarán a la ciencia, ya que los terremotos suelen ser
locales, pero en esta ocasión es mundial, lo cual no tiene explicación científica.
75. Este terremoto será sin embargo sobrepasado por otro que vendrá al final de la
tribulación (Apo 16:18)

10


76. El oscurecimiento del sol y la luna podrían ser eclipses de día y algún fenómeno
celeste que afecte al color de la luna. Otra explicación es que explosiones
volcánicas llenen la atmósfera de polvo que oscurezca el ambiente (esto ocurrió
en las islas de Java y Sumatra con el volcán Krakaba e incluso afectó a Europa).
77. Las estrellas que caen en la tierra son los meteoritos.
78. Este sello romperá los esquemas de los científicos que creían conocerlo todo, y
los atemorizarán hasta el punto que no se sientan seguros en ningún lado.
(21) 79. Apocalipsis 7 comienza con una visión de los 4 ángeles que están en los 4 puntos
cardinales. Se les ordena sujetar los cientos (juicio divino) hasta que los siervos
de Dios hayan sido sellados, esto es, protegidos divinamente.
80. La expresión original dice “para que el viento no siga soplando”. Se abre un
momento de paréntesis en la situación de tribulación ya que hay que hacer algo
importante.
(22) 81. Aparece otro ángel con el sello de Dios. Como en Egipto se usó la sangre del
cordero pascual en los dinteles de las puertas para proteger a los Israelitas del
ángel destructor, aquí los siervos de Dios son sellados y librados de los juicios de
la tribulación que se aproxima.
82. Sin embargo este sello no protege del anticristo al que se le permitió hacer guerra
contra los santos de Dios y vencerlos.
83. El sellado además de protección, sirve para marcar propiedad y certifica que algo
es genuino. El sello se hace en la frente, parte más visible. En la antigüedad, se
sellaban así los esclavos y algunos fanáticos el nombre de su ídolo.
84. Estos 144,000 no son el número total de los creyentes en Cristo durante la
tribulación. Tampoco el número total de los judíos que serán santos en los
últimos tiempos.
85. Los 144,000 son un grupo de Judíos que son apartados con el propósito especial
de dar testimonio a la nación Judía y a un mundo rebelde. Esta protección
especial les permitirá proclamar el evangelio durante la tribulación.
(23) 86. A continuación se produce la visión de una gran multitud de gente de distintas
razas y nacionalidades. Estaban vestidos de blanco y llevaban palmas en sus
manos como en un acto festivo.
87. Son los mártires de la tribulación. Todavía habrá mas, pero estos ya disfrutan de
la presencia de Dios.

11


88. A estos ya los vimos antes debajo del altar pidiendo venganza y se les dijo que
esperaran un poco, porque vendrían mas a reunirse con ellos.
(24) 89. Juan les ve en la presencia de Dios, pero a un nivel inferior al de la iglesia
arrebatada:
- Ellos permanecen de pie, delante del trono, mientras que la iglesia está
sentada en el trono a través de los 24 ancianos.
- Ellos tienen ropas blancas, pero la iglesia tiene además coronas.
- Ellos tienen palmas en las manos, pero la iglesia tenía copas llenas de
oraciones.

12


El Séptimo sello. Las trompetas El ángel con el librito. Los dos testigos..

(1-4) 1. Repaso de a lección anterior.
2. Cuando se abrió el séptimo sello (Apo 8:1-5) se hizo silencio por media hora. No
era el fin de los juicios de Dios, sino el silencio que precede a la tormenta. Es la
2ª mitad del Apocalipsis; la gran tribulación lo que se está preparando.
1
Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. 2Y
vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas. 3Otro
ángel vino entonces y se paró ante el altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho
incienso para añadirlo a las oraciones de todos los santos, sobre el altar de oro que
estaba delante del trono. 4Y de la mano del ángel subió a la presencia de Dios el humo
del incienso con las oraciones de los santos. 5Y el ángel tomó el incensario, y lo llenó del
fuego del altar, y lo arrojó a la tierra; y hubo truenos, y voces, y relámpagos, y un
terremoto. (Apocalipsis 8:1-5)

3. Se le dieron trompetas a 7 ángeles. En la antigüedad se hacían sonar trompetas al
comienzo de los juicios o ejecución de los castigos. (Josué 6:13-16 y Sofonías
1:14-16). Se cree que pueden ser los 7 arcángeles los que suenan las trompetas.
Se conocen sus nombres combinando la Biblia (Daniel, Lucas, Apo, Esdras) y los
apócrifos (Tobías y Henoc).
(5) 4. Antes de comenzar a tocar las trompetas, vino otro ángel con un incensario de
oro, dispuesto a cumplir con las misiones del sumo sacerdote en el “día de la
expiación” o “Yom Kippur”. A este ángel le es dado incienso como en la
antigüedad hacía Araón en ese día.
12
Después tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de
Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y lo llevará detrás del velo.
13
Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume cubrirá
el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera. (Lev 16:12,13)

5. El sacerdote debía tomar las brasas del altar del holocausto, entrar en el lugar
santísimo, colocarlas en el suelo y espacir el incienso sobre ellas, con lo cual
llenaba toda la estancia de humo aromático.
6. Los sacrificios que habían tenido lugar fuera, tenías su reflejo en el lugar
santísimo al llenarse la estancia de humo.
7. Este ángel añade incienso a las oraciones de los santos, que ya están en la
presencia de Dios, y el humo llena también el trono de Dios en el cielo.
8. Las oraciones corresponden a los creyentes que están sufriendo en la tribulación.

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