1. LOS INSTINTOS… CARACTERISTICAS DE
SUS DESTINOS: LA TRASFORMACIÓN EN
LO CONTRARIO, LA ORIENTACIÓN
HACIA LA PROPIA PERSONA, LA
REPRESIÓN, LA SUBLIMACIÓN.
NATALIA ARENAS ANILLO
HECTOR GOMEZ TORRES
JILL RINCON CAMELO
Psicología V
Grupo 1
FABIAN VERGARA ESPELETA

2. Los Instintos Y sus Destinos
[…]
Para abordar el tema del instinto y sus destinos, primero debo aclarar, que en
algunas traducciones de las obras de Freud, el termino pulsión reina como
protagonista, diferente es el caso de esta síntesis, donde en vez de la pulsión y
para evitar confusiones se utilizara el de “instintos”.
Respecto del <<instinto>>, si consideramos la vida anímica desde el punto de
vista biológico, vendría siendo como un concepto limite entre lo anímico y lo
somático, como un representante psíquico de los estímulos procedentes del
interior del cuerpo, que arriban al alma o más bien a un nivel superior del yo.
En este orden de factores, podemos decir que los destinos de los instintos
consisten básicamente en que los impulsos son sometidos a la influencia de las
tres grandes polarizaciones que dominan la vida anímica. De estas polarizaciones
podríamos decir que la de <<actividad-pasividad>> es biológica, la de <<yo-
mundo exterior>> es la de la realidad, la de <<placer-displacer>> la económica.
También se tratara la <<represión>> con respeto de lo inconsciente y la
<<sublimación>>.
Es importante dejar por sentado que la vida anímica es dominada en general por
tres polarizaciones:
- Sujeto (Yo) – Objeto (Mundo exterior).
- Placer-displacer
- Actividad-pasividad
La antítesis yo-no yo (lo exterior)(sujeto objeto), es impuesta al individuo muy
tempranamente, por la experiencia de que puede hacer mediante la fuga (acción
muscular) los estímulos exteriores. Pero en este caso se carece de defensa contra
los estímulos instintivos.
La polarización placer-displacer, acompaña una serie de sensaciones, que tienen
una insuperada importancia para la decisión de nuestros actos (voluntad). Donde
la sensación de displacer se halla relacionada con un incremento del estimulo y la
de placer con una disminución del mismo.
Actividad-pasividad, el yo se conduce pasivamente con respecto al mundo
exterior en cuanto recibe de él, estímulos, y asume una posición activa cuando a
dichos estímulos reacciona. Entonces, el yo-sujeto es pasivo con respecto a los
estímulos exteriores, pero activo a través de sus propios instintos.
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23 de abril de 2012

3. Los Instintos Y sus Destinos
Antes de continuar con estas aclaraciones, es necesario diferenciar entre estimulo
e instinto, para sortear cualquier contratiempo respecto de estos dos conceptos.
ESTÍMULO
Actúa como un impulso único, por tanto puede ser suprimido mediante un único
acto adecuado, “Fuga”.
- La fuga se refiere a estímulos de los que les es posible sustraerse
mediante la acción muscular, y se atribuyen estos estímulos al mundo
exterior.
INSTINTO
Los estímulos instintivos no proceden del mundo exterior, sino del interior del
organismo. Por esta razón actúan diferentemente sobre lo anímico y exigen, para
su supresión, distintos actos.
Freud opta por denominar los estímulos instintivos como <<necesidades>> donde
lo que suprime la necesidad es la satisfacción.
La satisfacción solo puede ser alcanzada por una trasformación adecuada de la
fuente de estimulo interna, estos estímulos internos deben cumplir con las
normativas de la realidad, es por eso que la necesidad mas primitiva debe
transformarse a algo mas estilizado para ser satisfecha.
Otra característica del estímulo instintivo o necesidades, es que son de naturaleza
biológica, y laboran con el concepto de la intención. No actúa como una fuerza de
impacto momentánea, sino como algo constante y la fuga para su supresión es
ineficaz contra el.
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4. Los Instintos Y sus Destinos
CUALIDADES GENERALES DEL INSTINTO
- Perentoriedad
- Fin
- Objeto
- Fuente del instinto
Perentoriedad
Se refiere a su factor motor, a la suma de fuerza o la cantidad de exigencias de
trabajo que el instinto representa. Entonces, cada instinto es una magnitud de
actividad.
Fin
El fin de un instinto es siempre la satisfacción, que solo puede ser alcanzada por
la supresión del estado de estimulación de la fuente del instinto. Pero puede haber
diversos caminos que conduzcan al fin (satisfacción).
Algo que pasa con el instinto es que pueden existir diferentes fines, y estos
pueden ser combinados o sustituidos entre si hacia la satisfacción del instinto, la
consecuencia es que pueden ser inhibidos o presentar una desviación.
Objeto
Es la cosa en la cual o por medio de la cual puede el instinto alcanzar su
satisfacción. Es lo mas variable del instinto; no es una ley fisiológica el objeto, mas
bien su elección es consecuencia de la educación del individuo al logro de la
satisfacción.
No necesariamente tiene que ser algo exterior al sujeto, puede ser una parte de su
propio cuerpo.
- Fijación, cuando un instinto aparece ligado de un modo especialmente
íntimo y estrecho al objeto.
Fuente
Se entiende por aquel proceso somático (del cuerpo) que se desarrolla en un
órgano o una parte del cuerpo, y es representado en la vida anímica por el instinto.
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5. Los Instintos Y sus Destinos
DESTINOS POR LOS CUALES PASAN LOS INSTINTOS EN EL CURSO DEL
DESARROLLO Y DE LA VIDA.
Por fuerzas motivacionales que actúan en contra de llevar a buen término un
instinto en forma no modificada, podemos representarnos también sus destinos
como modalidades de defensa contra los instintos.
- La trasformación en lo contrario
- La orientación hacia la propia persona
- La represión
- La sublimación
La trasformación en lo contrario
Se divide en dos procesos:
1. Desde la actividad a la pasividad, ejemplos de estos procesos son los pares
antitéticos como <<sadismo-masoquismo>> y <<placer visual-exhibición>>, lo que
básicamente ocurre es que el fin activo es sustituido por el pasivo.
2. La inversión de contenido, se nos muestra en un solo ejemplo: la
transformación del amor en odio. En estos dos sentimientos aparece también
muchas veces orientados conjuntamente hacia un solo y mismo objeto
(ambivalencia).
Cuando se pasa de amar a ser amado es notoria también la trasformación de la
actividad a la pasividad
Además, el mundo externo, el objeto y lo odiado habrían sido al principio idénticos.
Cuando luego el objeto demuestra ser una fuente de placer es amado pero
también incorporado al yo. De manera que para el yo de placer purificado,
coincide de nuevo el objeto ajeno y lo odiado.
La orientación hacia la propia persona
Aquí el instinto esta dirigido hacia la propia persona, lo esencial aquí es el cambio
de objeto en pro del mismo fin.
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6. Los Instintos Y sus Destinos
Cuando este instinto pasa de un fin activo a un fin pasivo también se da la
conformación de un nuevo fin. (sadismo-masoquismo)
Podemos decir que junto a cada movimiento instintivo, existe su contrario
(pasivo), lo que es mejor conocido como <<ambivalencia>> (Bleuler).
Entonces la orientación de los instintos hacia el propio yo y la inversión de la
actividad a la pasividad corresponden o dependen a las tentativas de defensa en
fases superiores del desarrollo del yo (organización narcisista del yo).
Represión
La siguientes fragmentos conceptuales de la represión, son tomados de las obras
de Freud de manera textual, tanto de “la represión” (1915), como de “Más allá del
principio del placer” (1920).
La represión es el destino que encuentra una moción pulsional al chocar con
resistencias que quieren hacerla inútil, es la renuncia a la satisfacción
pulsional, es una respuesta del aparato psíquico entre la fuga y el juicio
adverso o condenatorio.
Una moción pulsional se reprime debido a que la meta pulsional causa displacer
en lugar de placer. Su esencia consiste en rechazar algo (la necesidad pulsional)
de la conciencia y mantenerlo alejado de ella.
Freud presenta la represión como una instancia intermedia entre el juicio de
condena y la fuga. Importante destacar esto de juicio de condena y fuga, sobre
todo la fuga que la ubica como un lugar defensivo, una operatoria defensiva del
aparato psíquico.
Sublimación
Freud la define mas exactamente como uno de los destinos de la pulsión.
Entonces la pulsión sexual (instinto sexual) de alguna manera busca la forma de
manifestarse, sabemos que es una fuerza constante que bajo las influencias de la
cultura, logra desplazar su meta sin ser menospreciada en cuanto a intensidad, y
logra transformarse la meta sexual por otra de carácter no sexual, pero
psíquicamente relacionada con ella. Así, es cuando la pulsión sexual es
sublimada.
“Como nuevos destinos de la pulsión sexual, está lo artístico y lo intelectual:
Sublimar consistiría en mudar el fin pulsional hacia una actividad desexualizada,
intentando su realización, por ejemplo mediante tareas creativas o de prestigio
social: arte, religión, ciencia, política, tecnología”.
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7. Los Instintos Y sus Destinos
Queda claro que el impulso se dirige hacia un nuevo fin, ya no estrictamente
sexual, sino como algo admisible a la realidad, como un despliegue de creatividad
dando paso a las expresiones humanas culturales que tanto nos caracterizan de
las demás especies.
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