Este documento presenta la secuencia lógica de los contenidos de la materia "Bienestar en Contextos Indígenas". La primera unidad caracteriza los contextos indígenas mediante el análisis de conceptos como identidad e indígena. La segunda unidad genera un diálogo entre enfoques de bienestar. La tercera unidad presenta propuestas de participación comunitaria utilizando metodologías como la investigación-acción participativa. El objetivo general es promover la participación comunitaria en contextos indígenas para desarrollar est

1. INTEGRANTES DEL EQUIPO 2 Arnoldo Sánchez Aviña
Luis Humberto Álvarez Lopez
Araceli Patricia Jaramillo Morales
MATERIA
TRABAJO Asignación a Cargo del Facilitador
06 de Junio del 2014
NOMBRE DEL MAESTRA
1
Teresita De Jesus Oñate Ocaña
Bienestar en contextos indígenas

2. PASOS A SEGUIR
• BUSCAR INFORMACION EN
INTERNET
• SACAR UN RESUMEN DE LO LEIDO
• ESPECIFICAR LOS PARRAFOS
IMPORTANTES
2

3. 3
Introducción
El actual documento presenta la secuencia lógica de los contenidos de la materia “Bienestar en Contextos Indígenas”
correspondiente al 10º cuatrimestre de la Lic. Desarrollo Comunitario.
Con la finalidad de que el alumno reconozca a grandes rasgos que es lo que se pide y el cómo lo debe realizar.
Para poder iniciar con el esbozo general debemos comprender el propósito de la asignatura: Promoverás la participación
comunitaria en contextos de identidad indígena, mediante el conocimiento y utilización de sus recursos para desarrollar
estados de bienestar en la vida cotidiana.
Partiendo de este punto nos damos cuenta que mediante los diferentes contenidos de la materia obtendremos los
conocimientos necesarios para dicha promoción.

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Desarrollo.
Hasta este punto podemos ver una relación directa entre propósito y competencia general ya que en ambos se remarca la
promoción de la participación mediante la identificación del entorno indígena tomando en cuenta sus recursos y la búsqueda
del bienestar en la vida cotidiana.
Como es costumbre en la modalidad en línea los cursos de las diferentes asignaturas inician con un planteamiento general,
en este caso la primera unidad lleva como nombre “contextos indígenas” en la cual analizaremos construcciones
conceptuales abstractas referentes a bienestar y contexto indígena, identificando sus características para lograr la ubicación
como individuo frente a ellas.
“En la evolución de la sociedad de la información, se debe prestar una atención especial a la situación particular de los pueblos
indígenas, así como a la conservación de su patrimonio y de su legado cultural.” (Declaración de Principios CMSI, 2005: A15)

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La competencia de esta primera unidad es “caracterizar un contexto indígena mediante el conocimiento y la comprensión de sus
atributos, con la finalidad de ubicar alternativas de transformación en la concepción y bienestar de estos entornos.
Aun cuando no hemos revisado los temas de la unidad ya observamos que para cumplir con el objetivo y competencia general
debemos reconocer algunos conceptos clave, entre los que encontramos: contexto e indígena.
Los primeros temas de la asignatura nos muestran una caracterización acerca de los conceptos antes mencionados y se agrega
uno más que resulta vital para la comprensión de los contextos indígenas: La identidad indígena. Hasta este momento revisamos
los conceptos de manera separada entendiendo las especificidades de cada uno.
Entendido esto podemos comenzar a unificarlos hacia el nombre de la unidad “Contextos indígenas” y sobre lo que se debe
entender acerca de este.

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En particular, la utilización y apropiación de nuevos dispositivos técnicos se desarrolla de manera progresiva, “[...] mediante la
participación activa de los usuarios, quienes incorporan la nueva tecnología a través de elecciones y decisiones, ya sea refutando
o reconformando los modos de empleo prescritos para los artefactos técnicos, o bien, adaptándolos a sus condiciones de
existencia” (Sagástegui, 2005:4).

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En este punto consideramos que para poder entender el concepto “contextos indígenas” es necesario que el tema 1.2.1 concepto de
contexto y sus características debe estar como tema 1.2, o sea, antes del tema “contextos indígenas”.
Entendidos los conceptos anteriores podemos continuar con el estudio para ahondar más en el contexto indígena e identificar en
este punto los diferentes elementos que interfieren para su definición.
La primera actividad de la asignatura tiene como propósito identificar los conceptos de identidad y contexto así como su relación en
la construcción de un contexto indígena, permitiendo al alumnado reconocer sus avances hasta el momento y preparándolo para los
siguientes temas, al momento de esta actividad las y los alumnos son capaces de distinguir un contexto indígena en su forma más
elementan.
De un enfoque esencialista o sustantivita, donde se concebían a los grupos étnicos como entidades objetivamente constituidas según un conjunto de rasgos y características
culturales discretas, el concepto de grupos étnicos pasó a considerarse con un enfoque dinámico, relacional y subjetivo. Bajo esta concepción, el grupo étnico solo puede ser
definido en tanto que está en relación con otros grupos en un contexto de relaciones interétnicas (Barth, Moerman, Amselle).

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Posteriormente a la primera actividad tenemos el tema ”Características generales de los contextos indígenas” donde se podrán
aplicar los conocimientos adquiridos en los primeros temas y durante la segunda actividad podremos analizar las características
representativas de un contexto indígena dejando a un lado el simplismo con el que suelen reconocerse.
Entendidos estos temas podemos continuar con el aprendizaje que nos permitirá alcanzar el propósito general y para esto
necesitamos reconocer los conceptos bienestar y desarrollo, su relación y fundamentación, con la finalidad de poner en práctica
los conocimientos adquiridos con anterioridad y prepararnos para el estudio de cada concepto, seremos capaces de generar una
definición personal sobre bienestar en la cual utilizaremos los conocimientos adquiridos desde el inicio de la unidad.
Para finalizar la primera unidad realizaremos una integración de aprendizajes obtenidos en cada tema y subtema, en este
momento debemos ser capaces de caracterizar un contexto indígena considerando todos sus elementos entre los que
encontramos “materiales y las manifestaciones de bienestar y sus carencias”.

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“Se entiende por territorio indígena el espacio social, demográfico, ecológico, cultural fundamental para la existencia y desarrollo de los
pueblos indígenas. El territorio incluye el conjunto del sistema ecológico necesario para el desarrollo de estos pueblos, sin perjuicio de
los derechos de propiedad constituidos en esos espacios” Propuesta de ley indígena, Pueblos indígenas de Chile, Congreso Nal
Indígena, 1991”
Cuando el movimiento indígena reclama que se considere colectivamente a los indígenas como pueblos, se está reclamando que se le
atribuya el derecho a la libre determinación. “determinar libremente su desarrollo político, económico, social, religioso y cultural, según
sus propias instituciones” (Consejo Mundial de Pueblos Indígenas, 1988).

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La primera unidad nos acerca de manera integral al contexto indígena presentándonos sus conceptualizaciones teóricas
así como los elementos característicos, mediante el establecimiento de relaciones entre los conceptos así como su
correspondencia.
Hemos identificado plenamente un contexto indígena, para continuar con el camino hacia la competencia general es
necesario que el alumnado comprenda los diferentes enfoques y representaciones sobre bienestar y desarrollo, estos
temas corresponden a la segunda unidad donde se muestran diferentes enfoques sobre la construcción comunitaria de
ambos conceptos.

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En el derecho internacional los pueblos constituyen una categoría y un sujeto cuya calidad es atributiva de un cierto conjunto de
derechos, sobre todo el del derecho a la libre determinación (Ibarra, 1996; Zúñiga, 2000).
El territorio según la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) es la base de sustentación de la condición de
“nacionalidades” de las distintas étnicas indígenas (Ibarra, 1996).
“El indio de acuerdo a los principios cosmogónicos de la naturaleza es la misma Pachamama (la tierra)” (Movimiento Tupaj Katari) “La
tierra es el fundamento de los pueblos indígenas. Ella es la sede de nuestra espiritualidad, el terreno sobre el cual florecen nuestras
culturas y nuestros lenguajes. La tierra es nuestra historia, la memoria de los acontecimientos, el abrigo de los huesos de nuestros
antepasados...” (Consejo Mundial de Pueblos Indígenas).

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En conclusión podemos decir que el contexto indígena es la construcción social de la población desde el lugar geográfico donde
la comunidad se desarrolla. Estos contextos indígenas tienen sus objetivos, espacios y creaciones culturales, como la
vestimenta, la lengua, políticas, aspectos sociales, etc., que adquieren una identidad peculiar de la población.

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Identidad indígena se refiere a que todas las culturas tienen sus propias identidades, tradiciones, costumbres,
organización social.
Tradiciones:
Entre los festejos regionales y nacionales más característicos están los de carácter religioso, algunos conservan
ciertas tradiciones populares que incluso pueden ser consideradas como paganas.
Costumbres:
En la mayoría de pueblos se respetan los usos y costumbres de sus antepasados.
Organización social:
Tradicional de las comunidades indígenas, destacan las figuras vinculadas a sus prácticas religiosas, como los
mayordomos, fiscales y mayordomitos, que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que
marca el cargo. Sus funciones, por lo general se refieren a la organización de sus ritos y festividades.

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El bienestar humano es la posibilidad de llevar una vida digna donde se tenga seguridad personal y ambiental, accesos a bienes
materiales, buena salud y buenas relaciones sociales.
Se refiere al nivel alcanzado en la satisfacción de las necesidades básicas fundamentales de la sociedad, que se expresan en los
niveles de educación, salud, alimentación, seguridad social, vivienda, desarrollo urbano y medio ambiente. El bienestar social, en
términos económicos se puede medir en función del incremento del producto per cápita real; el aumento en la participación del gasto
social respecto al total de egresos, mejoría en la distribución del ingreso, aumento del empleo y fortalecimiento en la balanza de
pagos; en el ámbito social se mediría por el incremento en los niveles de salud, educación, vivienda, alimentación y erradicación de la
pobreza extrema.

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Aumentar las oportunidades reales que las personas tienen para mejorar sus vidas requiere abordar todos estos
aspectos. Esto está estrechamente ligado a la calidad del medio ambiente y a la sostenibilidad de los servicios
proporcionados por los ecosistemas.

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Comprendemos los conceptos que abarca el contexto
indígena y como se relaciona con la identidad. El
propósito de la unidad 2 es: Generar un dialogo entre
enfoques que plantean el bienestar desde diferentes
horizontes de comprensión e identificar formas de
representar enfoques (indicadores) para construir una
valoración del bienestar.

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En esta unidad ahondaremos más en las formas de
valoración y estudio de los conceptos bienestar y
desarrollo, cada uno de los temas nos muestra un enfoque
diferente que como alumnos debemos estudiar, analizar y
recuperar similitudes y diferencias entre ellos para generar
el dialogo descrito en el propósito de la unidad.

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La primera actividad nos pide precisamente contrastar las
características distintivas entre enfoques, para poder realizar
esta actividad debemos recuperar conocimientos adquiridos en
la primera unidad, sobre todo en la lectura complementaria de
la primera actividad en la que se mencionan las identidades
colectivas, identidades individuales y derechos de los pueblos
indígenas.

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La realización de esta actividad nos prepara para la
comprensión de los siguientes temas además de ser la antesala
para la identificación de los principales elementos del bienestar
humano e iniciar con el establecimiento de criterios en el
contexto indígena.

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Estos temas son la antesala para la comprensión del tema
“formas de participación y sistemas de información indígenas”.
Que junto con lo revisado hasta el momento en la unidad 1 y 2
nos permitirá realizar la evidencia de aprendizaje 2, en la cual
podremos afianzar los conocimientos adquiridos para
aplicarlos en los temas de la unidad 3.

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Complementaremos la evidencia 1 y este trabajo servirá como
base para el diseño de nuestro proyecto de evaluación, en este
punto podemos observar la secuencia lógica de las diferentes
actividades realizadas hasta el momento, así como la utilización
de cada uno de los conocimientos adquiridos en los diferentes
temas de la asignatura.

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La tercera y última unidad está centrada en los fundamentos
teórico-metodológicos de las propuestas alternativas de
intervención, preparándonos para la creación de nuestra
propuesta.

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Su objetivo es: Plantear una propuesta de incidencia
colectiva, haciendo uso de los saberes que se tienen del
contexto indígena, para promover una participación de los
actores del entorno que se traduzca en su bienestar.

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La unidad 3 obliga al estudiantado a recuperar los
temas de las unidades 1 y 2, los conocimientos
adquiridos serán puestos a prueba, y estaremos
alcanzando el propósito y competencia general de la
asignatura.

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Para el planteamiento de la propuesta de incidencia en la
unidad 3 se propone el uso de la Investigación-acción
participativa, dicho modelo o fundamento teórico ha sido
estudiado en asignaturas anteriores como son: Seminario de
proyecto e Interacción y animación sociocultural por lo que los
temas de esta materia no solo tienen una secuencia entre ellos
sino que corresponden con materias precedentes reforzando los
conocimientos adquiridos y generando saberes significativos.

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Se realiza un paseo por la metodología IAP sus dificultades
de implementación para que el alumnado los tenga en cuenta
al momento de realizar sus propuestas de incidencia ya que
se comprende el contexto indígena y se ha venido trabajando
con uno en específico.

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El siguiente paso es identificar el diseño de propuestas
alternativas de participación e intervención comunitaria, para
este momento las y los estudiantes debemos tener claro lo
que vamos a realizar y poder continuar con el tema
metodología de diseño de propuestas y elegir la que mejor se
adecua a nuestros objetivos.

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Es necesario recuperar los conocimientos de las metodologías
estudiadas al inicio de la tercera unidad e iniciar con el
desarrollo de la propuesta de participación para cumplir con el
objetivo y competencia general de la asignatura.

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No podemos realizar esta actividad sin retomar la
evidencia de aprendizaje 2 así como los indicadores
generados en el diagnóstico.

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Para cerrar con la asignatura debemos entregar el
proyecto de participación e intervención terminado, en el
cual se plasman los conocimientos obtenidos desde el
primer tema ya que no podemos realizarlo si no sabemos
lo que es un contexto indígena, sus límites, formas de
participación, etc.

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CONCLUSIÓN
Los temas de la asignatura nos llevan por un camino de
descubrimiento, el estudio de los conceptos de forma aislada y
posteriormente su unión permite al alumnado generar
conocimientos propios y el establecimiento de relaciones entre
unos y otros.

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Cada actividad es preparación de la siguiente por lo que
no podemos saltarnos una ya que la siguiente quedará
inconclusa, las lecturas complementarias poseen
información realmente valiosa para la compresión de los
temas en la plataforma.
Cada actividad cuenta con textos alternativos que deberán
ser revisados y aplicados en los temas y subtemas
siguientes.