66 CÂU PHẬT HỌC LÀM CHẤN ĐỘNG ĐỊA CẦU

1. NAMO
SHAKYAMUNI
BUDDHA
1

2. 66 CÂU PHẬT HỌC LÀM CHẤN ĐỘNG ĐỊA CẦU
卍
1. Sở dĩ người ta đau khổ chính vì mãi đeo đuổi những thứ
sai lầm.
2. Nếu anh không muốn rước phiền não vào mình, thì người
khác cũng không cách nào gây phiền não cho bạn. Vì chính
tâm bạn không buông xuống nổi.
3. Bạn hãy luôn cảm ơn những ai đem đến nghịch cảnh cho
mình.
4. Bạn phải luôn mở lòng khoan dung lượng thứ cho chúng
sanh, cho dù họ xấu bao nhiêu, thậm chí họ đã làm tổn
thương bạn, bạn phải buông bỏ, mới có được niềm vui
đích thực.
5. Khi bạn vui, phải nghĩ rằng niềm vui này không phải là
vĩnh hằng. Khi bạn đau khổ, bạn hãy nghĩ rằng nỗi đau này
2

3. cũng không trường tồn.
6. Sự chấp trước của ngày hôm nay sẽ là niềm hối hận cho
ngày mai.
7. Bạn có thể có tình yêu nhưng đừng nên dính mắc, vì chia
ly là lẽ tất nhiên.
8. Đừng lãng phí sinh mạng của mình trong những chốn mà
nhất định bạn sẽ ân hận.
9. Khi nào bạn thật sự buông xuống thì lúc ấy bạn sẽ hết
phiền não.
10. Mỗi một vết thương đều là một sự trưởng thành.
11. Người cuồng vọng còn cứu được, người tự ti thì vô
phương, chỉ khi nhận thức được mình, hàng phục chính
mình, sửa đổi mình, mới có thể thay đổi người khác.
12. Bạn đừng có thái độ bất mãn người ta hoài, bạn phải
quay về kiểm điểm chính mình mới đúng. Bất mãn người
3

4. khác là chuốc khổ cho chính bạn.
13. Một người nếu tự đáy lòng không thể tha thứ cho kẻ
khác, thì lòng họ sẽ không bao giờ được thanh thản.
14. Người mà trong tâm chứa đầy cách nghĩ và cách nhìn
của mình thì sẽ không bao giờ nghe được tiếng lòng người
khác.
15. Hủy diệt người chỉ cần một câu, xây dựng người lại mất
ngàn lời, xin bạn “Đa khẩu hạ lưu tình”.
16. Vốn dĩ không cần quay đầu lại xem người nguyền rủa
bạn là ai? Giả sử bạn bị chó điên cắn bạn một phát, chẳng
lẽ bạn cũng phải chạy đến cắn lại một phát?
17. Đừng bao giờ lãng phí một giây phút nào để nghĩ nhớ
đến người bạn không hề yêu thích.
18. Mong bạn đem lòng từ bi và thái độ ôn hòa để bày tỏ
những nỗi oan ức và bất mãn của mình, có như vậy người
khác mới khả dĩ tiếp nhận.
4

5. 19. Cùng là một chiếc bình như vậy, tại sao bạn lại chứa
độc dược? Cùng một mảnh tâm tại sao bạn phải chứa đầy
những não phiền như vậy?
20. Những thứ không đạt được, chúng ta sẽ luôn cho rằng
nó đẹp đẽ, chính vì bạn hiểu nó quá ít, bạn không có thời
gian ở chung với nó. Nhưng rồi một ngày nào đó khi bạn
hiểu sâu sắc, bạn sẽ phát hiện nó vốn không đẹp như
trong tưởng tượng của bạn.
21. Sống một ngày là có diễm phúc của một ngày, nên phải
trân quý. Khi tôi khóc, tôi không có dép để mang thì tôi lại
phát hiện có người không có chân.
22. Tốn thêm một chút tâm lực để chú ý người khác chi
bằng bớt một chút tâm lực phản tỉnh chính mình, bạn hiểu
chứ?
23. Hận thù người khác là một mất mát lớn nhất đối với
mình.
5

6. 24. Mỗi người ai cũng có mạng sống, nhưng không phải ai
cũng hiểu được điều đó, thậm chí trân quý mạng sống của
mình hơn. Người không hiểu được mạng sống thì mạng
sống đối với họ mà nói chính là một sự trừng phạt.
25. Tình chấp là nguyên nhân của khổ não, buông tình chấp
bạn mới được tự tại.
26. Đừng khẳng định về cách nghĩ của mình quá, như vậy
sẽ đỡ phải hối hận hơn.
27. Khi bạn thành thật với chính mình, thế giới sẽ không ai
lừa dối bạn.
28. Người che đậy khuyết điểm của mình bằng thủ đoạn
tổn thương người khác là kẻ đê tiện.
29. Người âm thầm quan tâm chúc phúc người khác, đó là
một sự bố thí vô hình.
30. Đừng gắng sức suy đoán cách nghĩ của người khác, nếu
bạn không phán đoán chính xác bằng trí huệ và kinh
6

7. nghiệm thì mắc phải nhầm lẫn là lẽ thường tình.
31. Muốn hiểu một người, chỉ cần xem mục đích đến và
xuất phát điểm của họ có giống nhau không, thì có thể biết
được họ có thật lòng không.
32. Chân lý của nhân sinh chỉ là giấu trong cái bình thường
đơn điệu.
33. Người không tắm rửa thì càng xức nước hoa càng thấy
thối. Danh tiếng và tôn quý đến từ sự chân tài thực học. Có
đức tự nhiên thơm.
34. Thời gian sẽ trôi qua, để thời gian xóa sạch phiền não
của bạn đi.
35. Bạn cứ xem những chuyện đơn thuần thành nghiêm
trọng, như thế bạn sẽ rất đau khổ.
36. Người luôn e dè với thiện ý của người khác thì hết thuốc
cứu chữa.
7

8. 37. Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm mười câu không
thật nữa để đắp vào, cần gì khổ như vậy?
38. Sống một ngày vô ích, không làm được chuyện gì, thì
chẳng khác gì kẻ phạm tội ăn trộm.
39. Quảng kết chúng duyên, chính là không làm tổn thương
bất cứ người nào.
40. Im lặng là một câu trả lời hay nhất cho sự phỉ báng.
41. Cung kính đối với người là sự trang nghiêm cho chính
mình.
42. Có lòng thương yêu vô tư thì sẽ có tất cả.
43. Đến là ngẫu nhiên, đi là tất nhiên. Cho nên bạn cần
phải “Tùy duyên mà hằng bất biến, bất biến mà hằng tùy
duyên”.
44. Từ bi là vũ khí tốt nhất của chính bạn.
8

9. 45. Chỉ cần đối diện với hiện thực, bạn mới vượt qua hiện
thực.
46. Lương tâm là tòa án công bằng nhất của mỗi người,
bạn dối người khác được nhưng không bao giờ dối nổi
lương tâm mình.
47. Người không biết yêu mình thì không thể yêu được
người khác.
48. Có lúc chúng ta muốn thầm hỏi mình, chúng ta đang
đeo đuổi cái gì? Chúng ta sống vì cái gì?
49. Đừng vì một chút tranh chấp mà xa lìa tình bạn chí thân
của bạn, cũng đừng vì một chút oán giận mà quên đi thâm
ân của người khác.
50. Cảm ơn đời với những gì tôi đã có, cảm ơn đời những gì
tôi không có.
51. Nếu có thể đứng ở góc độ của người khác để nghĩ cho
họ thì đó mới là từ bi.
9

10. 52. Nói năng đừng có tánh châm chọc, đừng gây thương
tổn, đừng khoe tài cán của mình, đừng phô điều xấu của
người, tự nhiên sẽ hóa địch thành bạn.
53. Thành thật đối diện với mâu thuẫn và khuyết điểm
trong tâm mình, đừng lừa dối chính mình.
54. Nhân quả không nợ chúng ta thứ gì, cho nên xin đừng
oán trách nó.
55. Đa số người cả đời chỉ làm được ba việc: Dối mình, dối
người, và bị người dối.
56. Tâm là tên lừa đảo lớn nhất, người khác có thể dối bạn
nhất thời, nhưng nó lại gạt bạn suốt đời.
57. Chỉ cần tự giác tâm an, thì đông tây nam bắc đều tốt.
Nếu còn một người chưa độ thì đừng nên thoát một mình.
58. Khi trong tay bạn nắm chặt một vật gì mà không buông
xuống, thì bạn chỉ có mỗi thứ này, nếu bạn chịu buông
10

11. xuống, thì bạn mới có cơ hội chọn lựa những thứ khác. Nếu
một người luôn khư khư với quan niệm của mình, không
chịu buông xuống thì trí huệ chỉ có thể đạt đến ở một mức
độ nào đó mà thôi.
59. Nếu bạn có thể sống qua những ngày bình an, thì đó
chính là một phúc phần rồi. Biết bao nhiêu người hôm nay
đã không thấy được vầng thái dương của ngày mai, biết
bao nhiêu người hôm nay đã trở thành tàn phế, biết bao
nhiêu người hôm nay đã đánh mất tự do, biết bao nhiêu
người hôm nay đã trở thành nước mất nhà tan.
60. Bạn có nhân sinh quan của bạn, tôi có nhân sinh quan
của tôi, tôi không dính dáng gì tới bạn. Chỉ cần tôi có thể,
tôi sẽ cảm hóa được bạn. Nếu không thể thì tôi đành cam
chịu.
61. Bạn hy vọng nắm được sự vĩnh hằng thì bạn cần phải
khống chế hiện tại.
62. Ác khẩu, mãi mãi đừng để nó thốt ra từ miệng chúng ta,
cho dù người ta có xấu bao nhiêu, có ác bao nhiêu. Bạn
11

12. càng nguyền rủa họ, tâm bạn càng bị nhiễm ô, bạn hãy
nghĩ, họ chính là thiện tri thức của bạn.
63. Người khác có thể làm trái nhân quả, người khác có thể
tổn hại chúng ta, đánh chúng ta, hủy báng chúng ta. Nhưng
chúng ta đừng vì thế mà oán hận họ, vì sao? Vì chúng ta
nhất định phải giữ một bản tánh hoàn chỉnh và một tâm
hồn thanh tịnh.
64. Nếu một người chưa từng cảm nhận sự đau khổ khó
khăn thì rất khó cảm thông cho người khác. Bạn muốn học
tinh thần cứu khổ cứu nạn, thì trước hết phải chịu đựng
được khổ nạn.
65. Thế giới vốn không thuộc về bạn, vì thế bạn không cần
vứt bỏ, cái cần vứt bỏ chính là những tánh cố chấp. Vạn vật
đều cung ứng cho ta, nhưng không thuộc về ta.
66. Bởi chúng ta không thể thay đổi được thế giới xung
quanh, nên chúng ta đành phải sửa đổi chính mình, đối
diện với tất cả bằng lòng từ bi và tâm trí huệ
12

13. Nguồn:
http://hgth.vn/diendan/showthread.php?t=33610#ixzz2tQ
AtpSkb
Thực sự, nó rất chấn động, theo cách mà người đọc cảm
nhận, vì sao, có rất nhiều ý kiến, nhưng chủ quan nhất là
cách đây 2556 năm, có một con người đã nhìn thấy và diễn
thuyết ra rất nhiều vấn đề mà ngày này cũng như ngày mai
tương lai nhân loại đang hướng tới, nhân quyền, bình đẳng
nam nữ,hòa bình, từ bi bác ái,.... và cách đây 2556 năm, có
một con người đã tìm ra một con đường, những chân lí định
lí của vũ trụ một cách khoa học, đó chính Phật Thích Ca.
Cách đây 2556 năm sinh ra một con người mà khi nhìn vô ly
nước, người nói trong đó có rất nhiều các loài vi trùng vi
khuẩn, con người ấy cũng nhìn nhận ra vũ trụ này có 3
ngàn tam thiên đại thiên thế giới mà hiện giờ khoa học
chưa khám phá hết, người ấy cũng nói đến những giống ko
phải con người từ nơi khác đến, khoa học vẫn còn mơ hồ,
con người ấy ko nói rằng mặt trời quay quanh trái đất, con
người ấy cũng ko nhận mình sinh ra vạn vật, người đó nói:
vạn vật tự sinh tự diệt, nó ko đến từ đâu và cũng ko đi về
đâu.
13

14. Con người ấy chủ trương bình đẳng tôn giáo, màu da,
chủng tộc, quyền bình đẳng nam nữ, vấn đề đồng tính
luyến ái,....
Ngài nói gì, Ngài nói máu cùng đỏ,nước mắt cùng mặn, ko
một ai sinh ra làm bậc cao quý hay hạ tiện, mà chính cách
sống của họ quyết định là ai. Khi mà một giai cấp hạ tiện
nhất Ấn Độ làm nghề gánh phân dâng nước cho Ngài, mà
ông ta lo sợ mình ko đc phép. bình đẳng như thế nào, bình
đẳng rằng cả vua chúa hay kẻ hạ tiện ai đã gia nhập Tăng
đoàn đều bình đẳng như nhau, Ngài nhìn nhận ra mọi sự
đau khổ, sinh là khổ,chết là khổ,bệnh là khổ,già là khổ,cầu
ko đc là khổ,chia lìa người thân yêu là khổ,sống cạnh kẻ
mình ghét là khổ,thân ngũ ấm này cũng khổ. Ngài nhìn
nhận ra chính sự ái dục,tham sân si làm con người ta khổ, ko
có vợ đẹp, họ thấy khổ, ko có nhiều tiền, họ cũng thấy khổ,
nhưng họ đâu biết vạn vật này đều vô thường, tự sinh tự
diệt, có rồi mất, chết đi ko mang theo được cái gì,....
Tất cả 66 câu trên đều được chính dẫn trong tất cả tam
tạng kinh điển Phật Giáo, ko hề ăn cóp của bất kì một tôn
giáo tín ngưỡng nào trên thế giới, nếu ko biết là do bạn
chưa đọc, còn cái chân lí, cái chánh đạo, ko phải một chữ
đạo Phật mang tính chất bản ngã chiếm đoạt, những gì là
14

15. chân lí, là hạnh phúc an lạc, mọi con đường đi đến giải
thoát rốt ráo, lìa khổ được vui đều là chánh đạo, đều là
pháp của Như Lai. Đã bao giờ Phật Giáo yêu cầu thánh
chiến chưa? đã bao giờ có những tòa án dị giáo chưa? đã
bao giờ ko công nhận quyền của phụ nữ chưa? đã bao giờ
tàn sát ngoại đạo hay kêu gọi đạo khác là tà ma yêu quái
chưa? đã bao giờ cưỡng ép người khác theo đạo chưa?đã
bao giờ bán nước chưa?đã bao giờ bạo động chưa? hay là
đồng hành cùng dân tộc, hay là thiêu thân vì tổ quốc, hay là
giáo dục phẩm chất con người,... tất cả đều được lịch sử
ghi lại hết sức rõ ràng minh bạch.
Việc giật tít hay ko, đều do người đọc cảm nhận, điều gì
đúng, là chân lí vẫn là chân lí, nó thực sự làm chấn động
toàn cầu nhân loại, những vị khoa học gia đều ngỡ ngàng
mà họ phải ngạc nhiên về một nền giáo dục đồ sộ của
phương Đông, Albert Einstein - là nhà vật lý lý thuyết người
Mỹ gốc Đức – Do Thái. Ông được coi là một trong những
nhà khoa học có ảnh hưởng nhất của mọi thời đại. Và
người ta gọi ông là cha đẻ của vật lý hiện đại.
Chính vì thấy rõ cái độc đáo đó mà ông Einstein đã phát
biểu về Đạo Phật như sau :
15

16. "Tôn giáo của tương lai sẽ là một tôn giáo toàn cầu, vượt
lên trên mọi thần linh, giáo điều và thần học. Tôn giáo ấy
phải bao quát cả phương diện tự nhiên lẫn siêu nhiên, đặt
trên căn bản của ý thức đạo lý, phát xuất từ kinh nghiệm
tổng thể gồm mọi lĩnh vực trên trong cái nhất thể đầy đủ ý
nghĩa. Phật giáo sẽ đáp ứng được các điều kiện đó "
(The religion of the future will be a cosmic religion. It should
transcend personal God and avoid dogma and theology.
Covering both the natural and the spiritual, it should be
based on a religious sense arising from the experience of all
things natural and spiritual as a meaningful unity. Buddhism
answers this description. If there is any religion that could
cope with modern scientific needs it would be Buddhism).
Đồng thời, một lần khác ông cũng khẳng định rằng:
"Nếu có một tôn giáo nào đương đầu với các nhu cầu của
khoa học hiện đại thì đó là Phật giáo. Phật giáo không cần
xét lại quan điểm của mình để cập nhật hóa với những
khám phá mới của khoa học. Phật giáo không cần phải từ
bỏ quan điểm của mình để xu hướng theo khoa học, vì
16

17. Phật giáo bao hàm cả khoa học cũng như vượt qua khoa
học"
(If there is any religion that would cope with modern
scientific needs, it would be Buddhism. Buddhism requires
no revision to keep it up to date with recent scientific
finding. Buddhism need no surrender its view to science,
because it embrances science as well as goes beyond
science).
Cả hai câu trên được trích từ Collected famous quotes from
Albert.
Nguồn http://vi.wikipedia.org/wiki/Albert_....B4n_gi.C3.A1o
Nguồn:
http://hgth.vn/diendan/showthread.php?t=33610#ixzz2tQB
3e04J
Ko ngoa khi nói Phật Giáo là tôn giáo của khoa học, tuy
nhiên nó cũng là một nền tảng giáo dục đồ sộ của nhân
loại. Nếu áp dụng vào cuộc sống, thì niềm vui sẽ ko là món
quà quá xa xỉ.
17

18. Vô thường - nó là một định luật của vũ trụ, vạn vật đều ko
vĩnh hằng, đều có sinh có diệt, Phật dạy ta về sự vô thường
ko phải để ta gạt bỏ hay phủ định vai trò của vật chất, tuy
nhiên nói như vậy để con người ta suy ngẩm và nhận lấy,
nhìn nhận sự vật dưới góc độ khoa học để giải quyết vấn
đề. Nó thực sự áp dụng rất nhiều vào cuộc sống.
Vì vạn vật vô thường, có có không không, con người ta vẫn
cần phải làm ăn và kiếp sống một cách minh bạch, ko nên
cố chấp vào sự vật, tuy nhiên định luật vô thường này giúp
thức tỉnh những hoạt động làm ăn bất chánh để thỏa mãn
ham muốn.
Vì tiền này ko phải có mãi mãi, vì thân thể của chúng ta ko
trường sinh bất lão,vì xinh đẹp rồi cũng già nua, hoa tươi
rồi cũng tàn,... vì vậy mà bất cứ hành động nào nhằm níu
kéo sự vật đều ko thể được, ngoài ra nếu sự dụng các
phương tiện bất chính thì sẽ bị luật nhân quả báo ứng, chứ
ko có một thế lực siêu nhiên nào có quyền phán xét, có
quyền ban vui hay giáng họa. Nhìn vô định luật vô thường,
những con người có ý định bất chánh nên dừng lại, vì việc
họ kiếm sống bất chánh ko thể có mãi mãi, vì những hoạt
động này gây đau khổ cho người khác, vì nó mà chính ta
cũng đau khổ cắn rứt, và khi chết, không một ai có thể đem
18

19. theo đi được, ko một đồng tiền nào cứu lấy họ nhằm
chuộc tội cho họ, luật nhân quả rất phân minh, ko trừ một
ai.
Về luật nhân quả, Phật là người giác ngộ, vì vậy mà Ngài
hiểu rõ bản chất và vạn vật trong vũ trụ, Phật nhìn nhận ra
định luật nhân quả này, nói ra để giúp đỡ chúng sanh, Ngài
ko tạo ra, Ngài đã nói:"Ta ko ban phước hay giáng họa, ta
chỉ là người thầy dắt bước chúng sanh".
Luật nhân quả nói đơn giản là gì? là trồng đậu được đậu,
trồng dâu được dâu, ko có gì sai biệt, luật nhân quả là định
luật của vũ trụ, ko một thế lực nào có quyền xen vào
Nói về nhân quả, thì Phật đã nói
Không trên trời, giữa biển,
Không lánh vào động núi,
Không chỗ nào trên đời,
Trốn được quả ác nghiệp.
Phật ko dúng túng cho bất kì ai trốn luật nhân quả, vì vậy
con người phải hiểu rõ và sống theo theo con đường đúng
đắn.
19

20. Anh đánh tôi 1 cái, tôi ko chỉ đánh a 1 cái, mà tôi sẽ đánh
anh trăm cái, nghìn cái cho hả cơn giận này. Định luật nhân
quả thể hiện rõ qua điều này, có nguyên nhân, rồi có kết
quả.
Nương theo định lí vô thường, thì việc ta làm ăn bất chánh,
chiếu theo luật nhân quả, ta sẽ chịu quả báo, anh ăn trộm
của tôi 1 con gà, tôi sẽ ăn trộm lại ngàn con cho anh biết
mặt, vì dù bạn có được hưởng giàu sang phú quý trong
phút chốc, nhưng chính bạn sẽ phải chịu quả báo do nhân
mình gây ra. Nhân quả và vô thường lô gíc đi đôi với nhau
rất rõ, và nếu ko có luật nhân quả, sự thật là vũ trụ này thật
loạn và mê tín.
Vì sao? vì ko có luật nhân quả, kẻ ác mặc sức làm ác, trốn tù,
vẫn sống nhởn nhơ, nếu ko có luật nhân quả, con người ta
sẽ làm đủ mọi thứ, dù có là việc ác để thoả mãn nhu cầu,
và nếu ko có luật nhân quả, thì con người sẽ vẫn cứ sống
một cách buông thả, lười biếng,...
Họ ko có gieo hạt giống, sao họ được quả sai.
Cũng vậy, nếu ko sống tốt thì sao được quả báo tốt.
Bạn thường cầu xin thần linh chúa trời, sao ko tự dựa vào
mình để giúp mình? Nếu có một đấng nào được phép ban
20

21. phát họa hay phúc, thì điều đó rất ơhi nhân quả, rất loạn,
họ rất tham lam, họ ăn hối lộ của chúng ta để xóa tội cho
chúng ta sao?
Ko, ko một đấng nào có quyền, chúng ta chủ động tự thay
đổi vận mệnh, sống theo nhân quả thì ko phải mê tín cầu
khấn 1 ai, bạn ko làm ăn chăm chỉ, chỉ suốt ngày cầu
nguyện có được sung túc và giàu có ko? vì ko có nhân, ko
có hạt giống sao bạn có quả, việc cầu nguyện rất phi nhân
quả, phi khoa học và phi chánh tín. Nếu ko bỏ ác làm lành,
chỉ cầu xin khấn nguyện được lên thiên đàng, trong khi
mình gây hại cho vô vàn loài vật bạn hữu, liệu có lên thiên
đàng được ko? còn những người làm lành lánh ác, họ ko
cầu nguyện , họ tin vào chúa trời thần thánh, thì bị đọa địa
ngục sao? Phi nhân quả, phi đạo đức con người.
Rất mê tín, khoa học phản bác, con người càng ngày dân trí
càng cao, phải thấu hiểu và sống một cách có ích cho xã
hội. Mỗi việc làm hành động hãy quán chiếu nhân quả, làm
như vậy ta có quả báo ra sao? Vì vậy mà làm con người
hướng thiện lánh ác.
Luân hồi, chính là khoa học, một định lí cơ bản của vật lí
hiện đại :"năng lượng ko tự nó mất đi hay sinh ra, nó chỉ
truyền từ dạng này sang dạng khác" thế năng sang động
21

22. năng, nhiệt năng sang điện năng,....
Thì luân hồi cũng ko sai biệt,tâm thức ta ko sự sinh ra hay
mất đi, mà theo nghiệp nhân quả mà đi tái sanh cảnh giới
khác nhau, đều là nhân quả, đó là sự thực, các khoa học gia
trên toàn thế giới rất hứng thú và đã công nhận sự phát
hiện này của Phật Thích Ca. Ở chính Việt Nam hay Thế giới
có vô vàn dẫn chứng, nếu ko có luân hồi, con người ta nghĩ
chết là hết, sống cứ ăn chơi thỏa thích, cứ làm ác đầy rẫy
thì chết là hết, nhưng ko, chết chưa là hết, chết là 1 trạng
thái tự nhiên của con người và vạn vật, khi mà thân tứ đại
này tan rã, cái gọi là thân trung ấm này trải qua ít nhất 49
ngày, sau 49 ngày này, sẽ đi tái sanh.
Tái sanh như thế nào? do diêm vương hay thượng đế quyết
định sao?
KHÔNG, việc đi tái sanh do chính luật nhân quả quyết định,
ko một ai có quyền nắm giữ hay vận hành nó, nó là cái tự
có của vũ trụ.
Nếu sống tham lam độc ác giết người chửi mắng người
khác đam mê sắc dục ... sẽ theo nhân quả tái sanh cảnh
giới địa ngục,quỷ đói,súc sinh.
Còn làm lành lánh ác, sống thiện tích đức ... thì đi tái sanh
về cảnh người, cảnh trời,... nếu có tu hành Phật pháp khi
22

23. đắc quả sẽ thoát khỏi sự khổ đau mà chứng được về các
cảnh giới tốt đẹp an lạc của Phật và Bồ Tát.
Vô thường - nhân quả - luân hồi, nó khoa học và lô gíc, nó
thể hiện sự bình đẳng, nó là chánh tin chứ ko mê tín, nó
giúp con người sống tốt và hướng thiện.
---------- Post added at 10:38 AM ---------- Previous post
was at 10:33 AM ---------Nguyên văn bởi thanhtracnguyenvan
Anh Văn có lẽ không hiểu Phật giáo sâu sắc bằng bạn. Ở
đây anh Văn không muốn tranh luận với bạn về ý tưởng
của Phật giáo, anh Văn chỉ muốn nói giật tít của bạn đã bị
sai (thiếu từ)
Tiêu đề: "66 câu phật học làm chấn động địa cầu" của bạn
là không đúng!
Chính xác phải là: "66 Câu Phật Học Làm Chấn Động Thiền
Ngữ Thế Giới". Bạn bỏ sót hai từ Thiền Ngữ làm sai đi ý
nghĩa rất nhiều về một bài Phật học có ý nghĩa. Nếu đã là
nhà nghiên cứu Phật học bạn nên viết tựa đề cho thật
chính xác.
23

24. Vâng, cám ơn lời nhận xét của bạn, đây không phải là bài
do mình soạn thảo, mình chỉ xin ý kiến của người đăng
trước, mình cũng ko phải nhà nghiên cứu Phật học, chỉ là
học giả bình thường, nếu có sai sót mong bạn hoan hỷ bỏ
qua. Sẽ cố gắng sửa để cho đúng mục đích của bài viết.
---------- Post added at 10:41 AM ---------- Previous post
was at 10:38 AM ----------
Cầu thủ ROBERTO BAGGIO là một Phật tử thuần thành,
Việc quy y đạo Phật của anh đã làm sống lại cuộc tranh
luận về cơ sở của niềm tin công giáo.Vì thế chúng ta sẽ
không ngạc nhiên khi trong trận chung kết World 94 với
Brazin ,Baggio sút hỏng quả luân lưu ,khiến đội Brazin
giành chức vô địch,là miếng mồi ngon cho kẻ vốn hâm hực
việc “bỏ đạo”của anh như vớ được cơ hội công kích .Cha
Sebastiano Bernardini đã không ngượng mồm nói “Đức
Phật của anh ta đã chẵng giúp gì anh ở World cup 94.Nếu
lúc đó anh cầu nguyện Chúa,hẳn anh đã không đá hỏng
quả phạt đền và có lẽ đội tuyển Ý sẽ trở thành vô địch thế
giới “!!!.Nếu đã đem Chúa vào sân chơi và nói như vị Linh
mục này thì một người bình thường cũng có câu trã lời rằng
24

25. “Vâng ! Brazin vô địch vì nhờ có Chúa.Nếu tổng cộng
những trận Brazin tham dự World cup và trở thành vô địch
thế giới,sao đó trừ đi những lần World cup Brazin đoạt
chức vô địch còn lại những lần không vô địch,thử hỏi Chúa
của Brazin những lúc đó ở đâu ?”.
Để trả lời những bàn cải đó,Baggio đã biện minh trên
nguyệt san Views ở Nhật,trước khi chấp nhận bàn cải trên
truyền hình rằng : “Trong đạo Kito,tất cả đều tùy thuộc
vào một Chúa trời bên ngoài ,không như đạo Phật,chính
trong nội tâm của anh mà anh tìm ra tình cảm với tôn
giáo ,sự hài hòa về tinh thần và sự thanh thản của tâm hồn
– Còn sự chỉ trích của Tòa thánh Vatican?Điều đó đối với tôi
không quan trọng,ngay dù tôi ngạc nhiên trước thái độ
thiếu khoan dung của họ.Dù sao, mỗi người đều được tự
do lựa chọn tôn giáo của mình “
Nguồn:
http://hgth.vn/diendan/showthread.php?t=33610#ixzz2tQB
bIP8p
25

26. KHI BẠN NHÌN THẤY HOA NÀY MỌI ƯU PHIỀN BIẾN MẤT
HOA VÔ ƯU
26