Contexto de platón

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Contexto de platón

  1. 1. Cristina Bullejos Bueno nº12ºC BACH
  2. 2. CONTEXTO DE PLATÓN CONTEXTO HISTÓRICO-CULTURALPlatón nació en el año 427/428 a.C en Atenas la ciudad emblemática en ese momento.Paralelo a su nacimiento es el declive de la democracia debido a la muerte del político Períclesque vivió la época dorada de Atenas. A finales de siglo V se enfrentaron Atenas contra Espartaen la guerra del Peloponeso, en la que Esparta se vio favorecida por un brote de peste por loque Atenas fue derrotada. Tras en Peloponeso Atenas cayo en las manos de Espartainstaurándose el gobierno de los Treinta Tiranos en el que participaron activamente algunosfamiliares de Platón. Este gobierno oligárquico duro tan solo un año ya que vio su final tras unarevuelta popular que reinstauró la democracia.La juventud de Platón estuvo marcada por esta larga guerra así como por la inestabilidadpolítica, a los veinte años conoció a Sócrates y comenzó a ser su discípulo apareciendo de estaforma la influencia de Sócrates en la vida y pensamiento de Platón.El interés de Platón por la política se vio torcido al descubrir los crímenes y el terror que habíacometido por lo que rechazo a invitación de participar en la vida política de Atenas.Tras la ejecución de Sócrates (condenado a muerte por las envidias que provocaban susrelación con figuras importantes de la época así como por estar acusado de negar la existenciade los dioses e incitar a nuevas religiones y corroer a los jóvenes con su pensamiento) Platónse dio cuenta de que ni la democracia ni la oligarquía podrían aplicar la justicia en la ciudad deAtenas, por lo que renunció completamente a implicarse en la política de la ciudadrefugiándose en la filosofía.Platón encontró en la filosofía un remedio para la política, aplicándola a los regímenes políticosde su tiempo. Aquí nace la idea de Platón de que un gobierno formado por filósofos seria elúnico capaz de gobernar el estado con justicia.Durante sus viajes conocerá a mucha gente que le influenciará como Parménides de Elea.Luego estuvo en Siracuso intentando influenciar al tirano gobernante Dionisio I. Fracasó y fue
  3. 3. expulsado de Siracusa y vendido como esclavo.Algunos años después volvió incluso en dos ocasiones más a Siracusa, con el deseo de influirsobre Dionisio II (hijo de Dionisio I) en el modo de gobierno, pero obtuvo el mismo resultadoque en su primer viaje.Platón murió en el 347 a.C., a los 81 años de edad, dedicándose en sus últimos años de vida aimpartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal y a corregir su pensamiento. CONTEXTO FILOSÓFICO DE PLATÓNLos mitos eran relatos sobre personajes extraordinarios, dioses y héroes, que representabanrealidades físicas y personificando fuerzas de la naturaleza atendiendo así a la necesidad derespuestas del pueblo. Consistían en explicar hechos inexplicables, dejando al ser humano y ala naturaleza en manos de los dioses. Formaban la base de la religión griega (no se podíandiscutir) y se trasmitían por tradición oral. Es por esto que surgen algunos factores que hacenplantearse este modelo, como: las polis griegas exigían libertad de pensamiento e ideascontrastadas razonadamente, el ciudadano se sentía libre y alcanzaron gran desarrollo técnicoy artesanal. Todo esto ayudó a debilitar a las religiones griegas y a cuestionar a los fenómenosnaturales, por lo que la sociedad busca una explicación razonada a su existencia; se pasa así allogos. El logos pretende dar fe de la realidad con el uso de la razón bajo la idea de que todacuestión puede explicarse razonadamente basándose en las pruebas y argumentos a su favor.Los acontecimientos suceden por algo (necesidad), por lo que buscan leyes universales ycausas que explican la realidad y su esencia (es lo que una cosa es a pesar de sus cambios).Estas residen en su propia naturaleza que permanece constante y estable. Así pensaban lospresocráticos que eran los filósofos anteriores a Sócrates, los cuales trataron de estableces unprincipio originario del cual procede toda la realidad, el cosmos y todos los seres quecomponen la naturaleza. Su máxima preocupación fue la búsqueda de una explicación racionaly no mítica de la naturaleza y sus fenómenos que se atribuyeron a un principio fundamental oarjé. Piensan que la verdadera vida digna del ser humano es aquella en la que el ser humano esdueño de su propio destino (dejando de lado la arbitrariedad) y está dedicada al saber.Algunos de los más influentes fueron: Tales de Mileto, Anaxímenes, Heráclito o Parménides.Parménides separa definitivamente el mundo que percibimos a través de los sentidos (que esdefinitivamente (ilusorio) del que nos muestra la razón (única realidad verdadera). Plantea que
  4. 4. para conocer la verdad es necesario, primero, descubrirla y esto solo es posible con la razón;de aquí afirma: la única verdad es que lo que es, es y lo que no es, no es. Por lo que afirma quesolo es real aquello que puede ser pensado sin contradicción, y solo puede ser pensadoaquello que es. ( Ser: eterno, indivisible e inmóvil). Por otro lado, después de Parménides, sepasa a Sócrates, el cual plantea otro método para llegar a la verdad; el cual se basa en:intelectualismo moral, basa la acción moral en el conocimiento del bien, ya que afirma que elque conoce el bien pretenderá poseerlo, porque nadie hace el mal con plena consciencia deque lo que hace está mal; quien hace el mal está equivocado porque cree que esa acción esbuena y le llevará a la felicidad.Por tanto, para hacer el bien, hay que conocer que es el bien y conocerse a uno mismo. Paraexplicar las bases de su pensamiento Sócrates utiliza dos métodos:Ironía: conversaciones con sus amigos en las que les hacía preguntas con un objetivo que elinterlocutor viera que no sabía lo que el creía saber. Como consecuencia tiene liberar alespíritu del error y entrar en el camino de la verdad.Mayeútica: sacar a la luz los conceptos verdaderos, que están en la mente del ser humano. Laverdad existe, y está en nuestro interior, solo hay que saber desvelarla, y esto solo se consigueen relación con los demás (diálogo) para encontrar sentido a la vida humana.Tras la filosofía de Sócrates nos llega Platón como uno más de sus discípulos cuya filosofía,como afirma Emilio Lledó, se basa en la suma del discurso de cada uno de los interlocutoresde sus diálogos, la suma de todas sus contradicciones. De ahí su inacabada riqueza de ahí sumodernidad. Por eso nos continúa interesando: no por las posibles soluciones que pudieraofrecer a los problemas que aparecen en su obra, sino porque en ellos señaló la mayoría de lascuestiones que han continuado preocupando a la filosofía.Con esto la filosofía griega alcanza su madurez y el enfrentamiento con el relativismo yconvencionalismo de los sofistas.Como indicamos en el contexto histórico-cultural la filosofía de Platón se orienta comomedicina política con cierta intención ética, por lo que Platón reclama una idea eterna einmutable de la justicia como base política.

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