Seminario de entrevistas
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Seminario de entrevistas Presentation Transcript

  • 1. Seminario de Entrevistas Noviembre 15 - 21 de 2004Capillas de Castellana – Armenia y Américas – Popayán
  • 2. Spencer W. KimballEsperamos que los líderes ymiembros de la Iglesia que hanasistido y escuchado laconferencia hayan sido inspiradosy edificados.
  • 3. Spencer W. KimballEsperamos que hayan tomadocopiosas notas de lospensamientos que han llegado asu mente en la medida que losHermanos se han dirigido austedes.
  • 4. Spencer W. KimballMuchos pensamientos útiles hansido dados para elperfeccionamiento de nuestrasvidas, y que, claro está, es larazón básica para nuestra venida.
  • 5. Spencer W. KimballSentado aquí, he decidido quecuando me vaya a casa luego deesta conferencia esta noche, haymuchas, muchas áreas de mi vidaque puedo perfeccionar.
  • 6. Spencer W. KimballHe hecho una lista mental de ellas,y espero ir a trabajar en ello tanpronto como salgamos de laconferencia.(Ensign, Nov. 1975, 111).
  • 7. Propósito de las entrevistas• Inspirar y motivar• Delegar y confiar• Pedir cuentas y mantenerse informado• Enseñar por medio del ejemplo y de principios• Demostrar generosamente su aprecio• Corregir
  • 8. Contenido1. Antes de iniciar 15. Conducta suicida2. Confidencialidad 16. Actitudes3. Mayordomía 17. Homosexualismo4. Ambiente 18. Matrimonios5. Aconsejamiento 19. Adicciones6. Preguntas 20. Confianza vs control7. Justicia vs misericordia8. Uza 21. Bendición9. Escuchar 22. Entrevista para el templo10. 23. Doctrina – Principios y Aplicaciones Entrevista para el sacerdocio11. Jóvenes 24. Entrevista para llamamiento y relevo12. Arrepentimiento 25. Abuso13. Disciplina 26. E. P. S.14. Manto del Elogio
  • 9. Antes de iniciar
  • 10. Preparación para Entrevistar y Aconsejar Garry K. Moore
  • 11. La retroalimentación apropiada,específica, y a tiempo, dada enamor y en el espíritu de ayuda,logra resultados y edifica alindividuo.
  • 12. La preparación cuidadosa esnecesaria para el éxito de lasentrevistas o para que hayaretroalimentación
  • 13. Un interesante modelo para el cambio Resultados Acciones CreenciaExperiencia
  • 14. • Qué puede hacerse para asegurar que los entrevistados se sientan seguros , respetados, amados, y alentados a hablar libremente sin necesidad de estar a la defensiva? (Ideas y escrituras).• Qué “errores” pueden cometerse antes de una entrevista que puede producir una experiencia negativa para entrevistador y entrevistado? (Ideas y escrituras)
  • 15. 1. PREPARESE ANTES DE LA ENTREVISTA.2. ORE PARA RECIBIR INSPIRACIÓN.3. POR MEDIO DE LA REVELACIÓN DE DIOS PODRA TENER ÉXITO.4. ASEGURESE COMPLETAMENTE QUE SEA EN PRIVADO.5. PROGRAME EL TIEMPO NECESARIO PARA NO APRESURARSE.
  • 16. AL ENTRAR LA PERSONA1. HAGA QUE SE SIENTA BIENVENIDA.2. VEA LA FORMA DE DECIRLE QUE REPRESENTA AL SEÑOR EN ESA ENTREVISTA.3. DEBE HACERLE SABER QUE HAN ORADO PIDIENDO EL ESPIRITU DE DISCERNIMIENTO.4. DEBE HACERLE TODAS LAS PREGUNTAS
  • 17. 5. INVITELO A EXPRESAR SUS SENTIMIENTOS.6. LAS RESPUESTAS REQUIEREN UNA EVALUACION PERSONAL.7. DEBE SER UN MOMENTO DE GOZO, Y LOS MIEMBROS DEBEN SENTIR LA PAZ DE SABER QUE HAN CUMPLIDO CON LA NORMA DEL SEÑOR.
  • 18. Confidencialidad
  • 19. ConfidencialidadLos obispos, los presidentes de estaca y los consejeros de lapresidencia de estaca tienen el deber solemne de mantenerconfidencial toda la información que los miembros les comuniquenen confesiones y entrevistas.La información confidencial no se debe revelar a nadie, conexcepción de los líderes eclesiásticos autorizados... Si los miembrosde diferentes barrios cometen juntos una transgresión, y uno deellos ha revelado al obispo de su barrio la identidad del otrotransgresor, el obispo que se ha enterado del asunto consulta con elobispo del otro miembro.
  • 20. ConfidencialidadDurante el tiempo que dure su servicio y después de ser relevadosde un llamamiento, los líderes deben mantener confidenciales losasuntos que hayan tratado al entrevistar o al aconsejar. La violaciónde una confidencia puede dañar la confianza, el testimonio y la fe.Un líder no debe hablar de asuntos confidenciales con otraspersonas, ni siquiera con los consejeros o la esposa, a menos quehaya recibido consentimiento para hacerlo de parte de la persona aquien esté aconsejando. Cuando se entera de asuntos que deben sercomunicados al presidente de Distrito o Misión, debe explicárseloal miembro y enviarlo sin demora a hablar con el presidente.
  • 21. Mayordomía Yo, el Señor, los he nombrado y ordenado mayordomos de lasrevelaciones y mandamientos que les he dado, y que en lo porvenir les daré.
  • 22. Mayordomo• El que vela por los asuntos o la propiedad de otra persona es un mayordomo, y aquello por lo cual vela es su mayordomía. Todas las cosas de la tierra le pertenecen al Señor, y nosotros somos sus mayordomos. Somos responsables ante Él, pero damos informe de nuestra mayordomía a sus representantes autorizados de Dios. Cuando recibimos del Señor o de sus siervos autorizados un llamamiento para servir, nuestra mayordomía puede abarcar asuntos tanto espirituales como temporales. GEE pag 133
  • 23. Jurisdicción• Los llamamientos en la Iglesia estan circunscritos a un territorio geográfico, dentro de los cuales la persona tiene autoridad para actuar en su llamamiento. Fuera de esos límites geográficos los líderes no tienen ninguna autoridad, por tanto no pueden ni deben entrevistar a miembros de otras unidades. Si a la unidad asisten personas de otras unidades, no podemos negarles el derecho a participar de las reuniones, pero tampoco podemos sobrepasar nuestra autoridad entrevistándolos para el sacerdocio, otorgándoles llamamientos o autorizando su ingreso al Templo.
  • 24. Responsabilidades de un presidente de Rama• Presidente del Sacerdocio Aarónico• Sacerdote presidente• JUEZ COMÚN• Administrador del programa de bienestar de la Iglesia• Supervisor de las finanzas, los registros y el uso y seguridad del centro de reuniones
  • 25. Juez común• El presidente de rama debe “ser juez en Israel”, (D&C 107:72-74) para tramitar los asuntos de la Iglesia y juzgar a los transgresores según el testimonio que fuere presentado ante él de conformidad con las leyes, con la ayuda de sus consejeros que haya escogido o que escogiere de entre los élderes de la Iglesia.
  • 26. 2 Crónicas 19:6-76. Y dijo a los jueces: mirad lo que hacéis; porque no juzgáis en lugar de hombre, sino en lugar de Jehová, el cual está con vosotros cuando juzgáis.7. Sea, pues, con vosotros el temor de Jehová; mirad lo que hacéis, porque con Jehová nuestro Dios no hay injusticia, ni acepción de personas, ni admisión de cohecho.
  • 27. Funciones del Juez común• Entrevista para determinar la dignidad• Aconseja a los miembros de la rama• Administra la disciplina informal de la Iglesia• Se le puede pedir que confirme la dignidad de los empleados de la Iglesia.Para realizar esta función el obispo debe programar y llevar a cabo entrevistas con los miembros de su unidad.
  • 28. Autosuficiencia• El que entrevista no debe tomar decisiones por la persona entrevistada, en cambio, le ayuda a tomar sus propias decisiones con la guía del Señor. Además le ayuda a analizar y a resolver problemas o dudas de acuerdo con la doctrina del Evangelio y con el Plan de Salvación.
  • 29. Ambiente• Se debe programar el tiempo adecuado. Los hermanos no deberían pensar que ustedes están demasiado ocupados.• Se debe contar con un lugar privado tal como la oficina. Nunca en un pasillo.• Se debe asegurar que no hay interrupciones• Hay que crear un clima favorable que ayude a la persona a sentirse a gusto• Si se entrevista a una hermana debe haber una mesa o escritorio entre los dos y se debe pedir a un poseedor del sacerdocio que permanezca en un salón, vestíbulo o pasillo adyacentes.• Se debe evitar cualquier circunstancia que diera lugar a malos entendidos
  • 30. Ambiente• Las entrevistas para determinar la dignidad deben ser privadas. Los conyuges se entrevistan individualmente.
  • 31. AconsejamientoEl ungüento y el perfume alegran el corazón, y el cordial consejo del amigo, al hombre. Proverbios 27:9
  • 32. Aconsejamiento• Por ser un juez de Israel los obispos y presidentes de estaca aconsejan a los miembros del barrio y la estaca que: – Necesiten ayuda espiritual, – Tengan problemas personales serios – Hayan cometido transgresiones graves.
  • 33. Responsabilidad• Los miembros deben hacer un esfuerzo diligente autosuficiencia por encontrar solución y respuestas ellos mismos mediante la oración ferviente y el estudio de las Escrituras. Si aun así les hiciera falta ayuda, deberán pedir consejo al presidente de rama en primer lugar. Si se requiriera ayuda el presidente de rama la tramitará con el presidente del distrito y de ser necesario con la presidencia de la misión.• Se debe disuadir a los hermanos de buscar ayuda directa de las Autoridades Generales, por cualquier medio, ej. Cartas, Email y llamadas.
  • 34. Preparación• Antes de aconsejar a un miembro, deben prepararse espiritualmente procurando el don del discernimiento (D&C 46:28-28) y la guía del Espíritu. Esa guía se recibe, por lo general, en la forma de impresiones, pensamientos o sentimientos. Muchas veces el Espíritu inspira a los líderes a recordar enseñanzas de las Escrituras y de los profetas de los últimos días.
  • 35. Prevención• Se debe ayudar a los miembros a tomar medidas preventivas para resistir la tentación. Por ejemplo: – Los que estén de novios o – Saliendo con personas del sexo opuesto – Los que tengan dificultades matrimoniales, – Los que estén separados o divorciados y luchen con problemas morales más bien leves pueden recibir protección y fortaleza de consejos designados para ayudarles a salvaguardarlos de la transgresión.
  • 36. Disponibilidad• Los oficiales no tienen que esperar que los miembros vayan en procura de su ayuda, sino que pueden invitarlos a una entrevista para aconsejarlos.• Si un miembro necesita consejo o tratamiento profesional, el oficial debe seleccionar o recomendar a un profesional que trabaje en armonía con las enseñanzas y principios del Evangelio.
  • 37. Prohibición• Ningún oficial del sacerdocio debe aconsejar a un miembro con quién casarse.• Tampoco debe aconsejar a una persona que se divorcie del cónyuge.• Estas decisiones debe tomarlas y mantenerlas exclusivamente el interesado.• Las personas a veces recurren a decir, ¿qué haría usted si estuviera en mi lugar? La respuesta debería ser algo asi como: “Tomaría la mejor decisión a la luz de las escrituras, las instrucciones de nuestros líderes y la ayuda del Espíritu Santo”. Si la persona insiste diciendo, pero y en este caso ¿Cuál sería la decisión? entonces deberá decir, “tendría que estar en el caso, para podre recurrir al Señor”. poder
  • 38. Divorcio o Separación• Cuando un matrimonio termina en divorcio o si marido y mujer se separan, deben recibir consejos de los líderes de la Iglesia.• Si en relación con el divorcio o la separación han cometido transgresiones serias, uno de los dos o ambos pueden necesitar la aplicación de medidas disciplinarias de la Iglesia.• El oficial puede dar una bendición del sacerdocio al miembro que esté recibiendo consejos, si éste desea sinceramente recibirla
  • 39. PreguntasRespondiendo Jesús, les dijo: Yo también os haré una pregunta... Mateo 21:24
  • 40. Iceberg• Las preocupaciones y necesidades de las personas frecuentemente son como un iceberg, solo vemos una pequeña parte pero en el interior se encuentra algo que es mucho más grande.
  • 41. Siempre hay ayuda• Ore para conseguir el don del discernimiento y siga sus impresiones.• El Padre Celestial conoce el corazón y las experiencias de toda la gente (el iceberg completo) y Él le ayudará a saber qué es mejor para cada persona.• Las preguntas adecuadas y oportunas le serán de gran ayuda para entender adecuadamente los problemas de las personas y los métodos que debe usar para ayudarlos y orientarlos
  • 42. Preguntas• Se deben hacer preguntas que le ayuden a comprender mejor la situación del miembro, aunque debe evitar indagaciones innecesarias. Nunca entramos al cuarto de un matrimonio• Las preguntas deberían, por lo general, provocar a la persona a expresar lo que sienta o piense en lugar de limitarse a contestar con un sí o un no. El miembro es quien debe llevar la mayor parte de la conversación
  • 43. Élder Walter González El Salvador, maestro ejemplar Liahona Septiembre 2004 – página 26• Mente – A la memoria para recordar – A la razón para comprender• Corazón – Los sentimientos de la persona.
  • 44. Memoria• ¿Qué sabe la persona del tema?• ¿Cómo ocurrieron los acontecimientos?• ¿Dónde ocurrió?• ¿Quiénes participaron?• ¿Cúando sucedió?• ¿Cuántas veces sucedió?
  • 45. Razonamiento• ¿Por qué sucedió...?• ¿Cuál cree qué es la alternativa correcta?• ¿Qué piensa de...?• ¿Qué opinión tiene sobre...?• Preguntas retóricas. No se espera que nadie responda.
  • 46. Corazón• La gente solo expresará sus sentimientos si tiene la certeza de que no se le va a criticar. Los sentimientos siempre se deben respetar.• Cuando las personas expresan sentimientos, estamos en terreno sagrado.• Cuando un hombre habla por el poder del Espíritu Santo, el Espíritu Santo lo lleva al corazón de los hijos de los hombres 2 Nefi 33:1• ¿Crees esto...? Juan 11:25-27• ¿Qué sentimientos ha experimentado ...?• ¿Por qué cree...?• ¿Cómo se siente con respecto a...?• ¿Alguno de ustedes ha tenido una experiencia con..?
  • 47. Tipos de preguntas1. Circulares2. De construcción3. De destrucción4. De transición5. De indagación6. Obvias
  • 48. Modelo del SeñorPreexistencia Vida Eterna con Dios caída perdón Tierra
  • 49. Modelo del Señor Elevar el Génesis 1:11 Compromiso autoconcepto con el éxito Llevar a la dificultad Nivel donde se Dependencia Sensación de pide el sacrificio De Dios humildad
  • 50. Justicia vs Misericordia¿Qué, supones tú que la misericordiapuede robar a la justicia? Te digo que no, ni un ápice. Si fuera así, Dios dejaría de ser Dios. Alma 42:25
  • 51. Justicia vs Misericordia El que sigue la justicia y lamisericordia hallará la vida, la justicia y la honra Proverbios 21:21
  • 52. Equivocación• Hemos llegado a creer que existe un conflicto entre la justicia y la misericordia.• Recordemos que la justicia está simbolizada por el Padre y la misericordia por el Hijo. No es posible que exista un conflicto entre ambos.
  • 53. justiciamisericordia
  • 54. misericordia justicia
  • 55. misericordia justicia
  • 56. FELICIDAD2 Nefi 2:13 RECTITUD L A L E Y PECADO MISERIA
  • 57. Significa ser humilde, contrito, manso y manifiesta la ¿Cómo se arrepentirse; esto es, misericordia? Ser receptivo a la• He aquí, él delofrece a sí mismo en Voluntad se Señor sacrificio por el pecado, para satisfacer las demandas de la ley, por todos los de corazón quebrantado y de espíritu contrito; y por nadie más se pueden satisfacer las demandas de la ley. 2 Nefi 2:7
  • 58. UzaQuien cree que hay cosas que andan mal en el Reino y que él puede salvarlo mediante su acción
  • 59. 1 Crónicas 13:9-10• Pero cuando llegaron a la era de Quidón, Uza extendió su mano al arca para sostenerla, porque los bueyes tropezaban.• Y el furor de Jehová se encendió contra Uza, y lo hirió, porque había extendido su mano al arca; y murió allí delante de Dios.
  • 60. D&C 85:8• Mientras que aquel hombre, que fue llamado de Dios y nombrado, que extienda su mano para sostener el arca de Dios, caerá por el dardo de la muerte, como el árbol herido por el fulgente golpe del rayo
  • 61. Uzas modernos• Los líderes han explicado que extender la mano para sostener el arca es ir contra lo establecido por el Señor (escrituras, manuales e instrucciones de los líderes) creyendo que se ha cometido algún error o injusticia. Por ejemplo quien da una recomendación para el Templo o el Sacerdocio a quien no es digno de dicho privilegio. Manual de Institutos D&C pag 175-177
  • 62. Escuchar Por tanto, benditos son aquellos quequieran arrepentirse y escuchar la voz del Señor su Dios, porque estos son los que serán Salvos. Helamán 12:23
  • 63. Labor doble• Al entrevistar usted deberá: – Escuchar los susurros del Espíritu. Al escuchar que las personas comparten sus sentimientos, vendrán a su mente y corazón pensamientos e ideas directamente del Espíritu. – Escuchar atentamente lo que dice el entrevistado, para comprender lo que está tratando de expresar.
  • 64. Cuidado• Mientras las personas hablan usted deberá evitar la tendencia a pensar en lo que le va a decir ya que esto lo desconecta de la comunicación que está tratando de lograr.• Siempre debe recordar que las personas son: – Hijos e hijas de Dios – Literalmente sus hermanos y hermanas• Si escuchamos con amor, no tendremos que preguntarnos que decir.
  • 65. Escuchar• Mientras el miembro habla, el presidente de rama debe escuchar con deferencia, dedicándole total y sincera atención.• El escuchar es esencial para establecer la confianza.• Cuando el entrevistado logra sentir que sus pensamientos y sentimientos son importantes para usted, llegarán a ser receptivos a sus enseñanzas, comparta experiencias y establezca compromisos.• Muchas veces, las personas necesitan que alguien en quien confían las escuche a medida que se esfuerzan por resolver sus dificultades y problemas.
  • 66. Claridad• El entrevistador se asegura que el entrevistado entienda las preguntas que se le hagan.• Quien realiza la entrevista debe expresar su amor y escuchar atentamente. En lugar de hablar él la mayor parte del tiempo, debe animar al entrevistado a expresarse.• Debe llegar a comprender claramente las necesidades del individuo.
  • 67. Mensajes no Verbales que identifican mentiras• La forma como se sienta• Sus expreciones faciales• Lo que hacen con sus manos• El tono de su voz• El movimiento de sus ojosObserve estos mensajes, le ayudarán a comprender los sentimientos de la persona.Cuide su propio lenguaje corporal. El mensaje que debe enviar es de interés y entusiasmo por escuchar sinceramente.
  • 68. EXPRESIONES FACIALES ¿Quién es mentiroso, sino el que Los mentirosos tratan deniega que Jesús esalgo que es demostrar el Cristo? Este realmente no sienten. anticristo, el que niega al Padre y al Hijo 1 Juán 2:22Esto se puede detectar al observar la dilatación torcida de un rostroAl demostrar una expresión. Contracciones de los músculos de la cara indican un esfuerzo por evitar ser detectado. Falta de sincronización, o Coherencia, entre las palabras y los gestos del rostro es otra señal de alerta Una expresión facial que dura más de 10 segundos probablemente es falsa.
  • 69. OJOS Y MIRADASe supone que los mentirosos son incapaces de mirar fijamente A los ojos, pero alerta esto no es una señal infalible.Un mentiroso veterano fácilmente puede ser capaz de mantenerLa mirada mientras habla.Un pestañeo exagerado puede ser indicio de intencionesengañosas, pues los ojos se le resecarán por forzarlos a mantenerun contacto visual La dirección donde mueve sus ojos es importante, cuando mienten los Diestros suelen mirar hacia su izquierda, mientras que losZurdos a la derecha. La dilatación de las pupilas es casi infalible
  • 70. PALABRAS Y VOZMediante el tono, la velocidad y el volumen de la voz podemosidentificar a los mentirosos. Los mentirosos el 70% de la veces agudizan la voz al mentir Cuando tienen su discurso bien preparado su tono de voz no varía durante su mentira. Aunque existen personas perfeccionistas en este medio que son capaces de romper este esquema.Creación de frases sin lógica, o las contradicciones antepreguntas no esperadas son un medio fácil de poderidentificar a este tipo de personas
  • 71. CUERPO EN GENERAL Más fácilmente podemos identificar a un mentirosocuando se delata al mostrar gestos y movimientos pococomunes como: Cruzan los brazos y las piernas Esconden las manos en los bolsillos Mueven exageradamente las manos Bambolea un pie sin cesar Sudoración excesiva Resequedad en la boca Se rascan las orejas
  • 72. Silencio• No tema al silencio. La gente a menudo necesita tiempo para pensar y responder las preguntas o para expresar sus sentimientos.• Usted puede hacer una pausa luego de hacer una pregunta, luego de compartir una experiencia espiritual o cuando la gente tiene dificultades para expresarse.• Asegúrese de haber dado tiempo a la persona para expresar totalmente su idea y no interrumpa cuando la persona está hablando.
  • 73. Aire sicológico• Ayude a la persona a sentirse confiada y tranquila mediante: – Manténgase enfocado en el tema que están hablando – Repita una pequeña parte de lo que está diciendo. – Haga comentarios breves sobre lo que está diciendo – Responda anticipandose a lo que está diciendo – Asienta o niege según corresponda
  • 74. Verificación• Cuando usted siente que comprende lo que la persona ha dicho, haga comentarios que muestren que usted lo entiende tales como: – Lo que me está diciendo es___________. Es correcto? – Si lo entiendo, usted siente __________.• Si no está seguro de entender, pida a la persona que amplie sus conceptos y que le explique.
  • 75. DominadoresAlgunas personas intentan dominar la conversación y alejarlo de su propósito.• Necesitará aprender a tomar control de tales situaciones, con tacto• Cuando usted escucha cuidadosamente, el Espíritu le ayudará a saber qué decir y cómo actuar
  • 76. Doctrina – Principios y Aplicaciones
  • 77. Federico NietzcheSi conocemos los ¿Por qué? Podemos afrontar los ¿Cómo?
  • 78. Doctrina• Regla o principio• Ideas enseñadas como verdad• Alguna cosa enseñada
  • 79. D&C 101:78• Para que todo hombre obre en doctrina y principio pertenecientes a lo futuro, de acuerdo con el albedrío moral que yo le he dado, para que todo hombre responda por sus propios pecados en el día del juicio.
  • 80. DoctrinaLas doctrinas son enseñanzas. Y se les clasifica como verdaderaso falsas. Las doctrinas verdaderas vienen de Dios, el origen yfuente de toda verdad, y son las enseñanzas y conceptosencontrados en el Evangelio. Las doctrinas falsas son de abajo. Suefecto es pervertir, cambiar y alterar la verdad revelada, para quepor obedecer direcciones falsas los hombres caigan de susalvación en el mundo Celestial.
  • 81. DoctrinaLas doctrinas verdaderas siempre se encuentran en la verdaderaIglesia del Señor por causa de que el canal de comunicación entreDios y su pueblo se encuentra abierto. Las doctrinas falsasabundan en las iglesias que niegan la revelación actual, enconsecuencia, no tienen una vía segura para chequear si susconceptos y puntos de vista están en concordancia con la mente yvoluntad de Dios. Bruce McConkie, Mormon Doctrine pag 204-205
  • 82. Principios• Asunción básica• Norma ética• Forma de trabajar• Recurso• Ingrediente característico
  • 83. Forma de trabajar• Como líderes debidamente llamados por el Señor tenemos la obligación de enseñar la doctrina y los principios sobre todas las cosas.• A cada persona le corresponde la aplicación de dicha doctrina y principios. No nos metemos en las aplicaciones.
  • 84. Jóvenes “La espiritualidad de un barrio semide por la actividad de sus jóvenes” David O. McKay
  • 85. JóvenesEl obispo debe entrevistar a todo joven y jovencita del barrio por lomenos una vez al año; también debe entrevistar a todo presbítero yjovencita de 16 y 17 años por lo menos dos veces por año.Además, seis meses después de haberse llevado a cabo la entrevistacon el obispo, los consejeros del obispo entrevistarán a todo joveny jovencita que pertenezca al quórum del Sacerdocio Aarónico y ala clase de Mujeres Jóvenes que el obispo les haya asignadosupervisar. (Manual de Instrucciones Pág. 24)
  • 86. JóvenesSi tenemos disponibilidad podemos y debemosentrevistar a los jóvenes con mayor frecuencia.No es posible entrevistar a los jóvenes excesivamente.
  • 87. JóvenesSi el presidente y sus consejeros hacen una hora de entrevistassemanalmente, cada una de 15 minutos, se harán 12 entrevistaspor semana, se sugiere la hora después de la sacramental.Cada joven podría llegar a recibir más de una entrevista cadames, lo cual lo acercará al Salvador, al Evangelio, a su líder ylo protegerá de las malas influencias.
  • 88. Asuntos a tratar con los jóvenes• Aumento del testimonio sobre Nuestro Padre Celestial, la misión de Jesucristo y su Expiación y el Evangelio restaurado. También• La importancia de sostener al Presidente de la Iglesia y a otros líderes generales y locales.
  • 89. La importancia de guardar los mandamientos, en particular:• Orar regularmente, en • Obedecer la Palabra de privado y con la familia, Sabiduría y abstenerse del estudiar las Escrituras, consumo de drogas honrar a los padres y ilegales y el abuso de pagar un diezmo íntegro. cualquier sustancia• Ser modestos en la nociva. vestimenta y en la acción, • No tomar en vano el refrenarse de cualquier nombre del Señor y no actividad sexual, y emplear expresiones refrenarse de leer, vulgares ni ningún otro escuchar o mirar lenguaje degradante. pornografía
  • 90. La importancia de guardar los mandamientos, en particular:• Asistir a las reuniones del • Al hablar con los jóvenes sacerdocio y de la obediencia a los sacramentales, participar mandamientos, el en otras reuniones y en obispado puede referirse actividades de la Iglesia y al folleto “La fortaleza de cumplir con las la juventud” asignaciones que reciban de la presidencia del quórum del sacerdocio, o de la clase de las Mujeres Jóvenes.
  • 91. Se debe prestar atención especial a la preparación del joven paracumplir una misión regular. Para ello, hablará con él de serdigno, de estudiar el Evangelio, de desarrollar el testimonio y deprepararse económica, emocional, física y espiritualmente.Se debe considerar con sensibilidad las circunstancias por lascuales los jóvenes quedan honorablemente exentos del serviciomisional regular (Manual de Intrucciones Pag 94)Los miembros del obispado se aseguran de que los jóvenesentiendan las bendiciones de los convenios del templo y delmatrimonio en el templo, así como los requisitos para recibiresas bendiciones.En todas las entrevistas con los jóvenes, el miembro delobispado deberá hacer hincapié en la importancia de lograr lospropósitos del Sacerdocio Aarónico, evaluará el progreso decada uno de los jóvenes y los alentará.
  • 92. SeñoritasLa señoritas que tengan la edad apropiada y deseen prestarservicio en la misión pueden hacerlo, pero deben comprender queese servicio es optativo.Al entrevistar una jovencita, el miembro del obispado deberáponer énfasis en la importancia de incorporar los valores y lasnormas de dignidad personal de las Mujeres Jóvenes. Tambiéndestacará la importancia de terminar el programa del ProgresoPersonal, evaluará el progreso de la joven y la alentará.No se debe alentar ni permitir que se enseñe por ejemplo: Esdeseable que los hombres se casen con misioneras retornadas. Noobstante si se pide a las señoritas que se casen con misionerosretornados
  • 93. EDAD: 8 AÑOSENSEÑE: CON LOS PADRES• 1. Importancia del bautismo (términos sencillos). – a. Necesario para entrar en el Cielo donde Jesús está. – b. Prometemos hacer buenas cosas toda la vida. • Ejemplos: Obedecer a los padres, ser honesto, ayudar a las personas y servir en la Iglesia.• 2. Como asistir a la Primaria, la Escuela Dominical, y a la Reunión Sacramental le ayudará a cumplir esta promesa.• ¿Es la meta de los padres ayudarle y del joven varón prepararse para llegar a ser un diácono, y luego un misionero de regla?• Empiece una cuenta en el banco para ahorrar para su misión.
  • 94. EDAD: 8 AÑOS CON LOS PADRESPREGUNTE:1.¿Asistirá fielmente a sus reuniones y pedirá a su Padre Celestial la ayuda para siempre hacer lo bueno?2. ¿Quiere bautizarse y ser un miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días?NOTA: Permítale hablar.
  • 95. EDAD: 12 AÑOS CON LOS PADRESENSEÑE:1.Acerca de Aarón y la Restauración del Sacerdocio Aarónico. Pregúntele sobre la historia de José Smith.2.Deberes de un Diácono y oficios del Sacerdocio.3.Oración, Palabra de Sabiduría, Diezmo, Servicio y Honestidad.4.La importancia de realizar estudios para prepararse para una vocación futura.5.El programa de Premio Individual. Muéstrele su carpeta de “Mi Deber a Dios”.Evita la profanidad y ser dependiente.
  • 96. EDAD: 12 AÑOS CON LOS PADRESPREGUNTE:A LOS PADRES“¿Puede proveer ropa debida para su Diácono?”
  • 97. EDAD: 12 AÑOS SoloPREGUNTE:“¿Está haciendo algo que le avergonzaría contar a su madre?”“¿Está dispuesto a tomar sobre sí las obligaciones solemnes de un poseedor el Sacerdocio Aarónico?”
  • 98. EDAD: 12 AÑOS CON LOS PADRESREVISE: Registro de asistencia. Saldo de su cuenta para la Misión.NOTA: Permítale hablar.
  • 99. EDAD: 13 AÑOS CON LOS PADRESREPASE:Entrevista de los 12 años.REVISE:Progreso en el programa del Premio Individual.ENSEÑE:Mérito de ejercicio físico, higiene, y el cuidado de los dientes.REVISE:Saldo de cuenta para su Misión
  • 100. EDAD: 14 AÑOS, SOLOENSEÑE:Deberes de un Maestro, con énfasis en el estudio de La Historia de la Iglesia y su Organización.La meta del joven es llegar a ser un Presbítero y un misionero de regla.Diezmo, Oración Personal, Palabra de Sabiduría, Honestidad, Cooperación en el Hogar, Control del genio, Industriosidad.
  • 101. EDAD: 14 AÑOS, SOLOREVISE:Progreso en el Premio Individual y Premio “Mi Deber a Dios”.
  • 102. EDAD: 14 AÑOS, SOLOENSEÑE:La Iglesia aconseja no tener novias.El valor de asistir a Seminarios.Sobre los peligros de la pornografía (revistas, música, televisión, cine) e Internet (chat, páginas, encuentros, etc).
  • 103. EDAD: 14 AÑOS, SOLOPREGUNTE:“¿Ha respetado a las muchachas y seguirá respetándolas como espera que otros respeten a su hermana?”“¿Ha tenido contacto con cualquier tipo de material pornográfico, ha mantenido conversaciones obscenas en la Red o visitado páginas pornográficas?” “¿Está dispuesto a hacer todos los compromisos y aceptará las responsabilidades de un Maestro?”
  • 104. EDAD: 14 AÑOS, SOLOREVISE:Saldo de su cuenta para la Misión.NOTA: Permítale hablar.
  • 105. EDAD: 15 AÑOS, SOLOREPASE:Entrevista de los 14 años.REVISE:Conducta con muchachas.ENSEÑE:Importancia de asistir a Seminarios.
  • 106. EDAD: 15 AÑOS, SOLOREVISE:Progreso en el Premio Individual y Premio “Mi Deber a Dios”.Progreso en el estudio de La Historia de la Iglesia y su Organización.Saldo de su cuenta para la Misión.NOTA: Permítale hablar.
  • 107. EDAD: 16 AÑOS, SOLOENSEÑE:Deberes de un presbítero, con énfasis sobre ser limpio personal y moralmente, qué es necesario para oficiar en la mesa de la Santa Cena y para bautizar.Diezmo, Oración Personal, Palabra de Sabiduría, Honestidad, Cooperación en el Hogar, Control del Genio, Industria.Que debe saber escrituras y entender la sabiduría que viene de ellas. Haga asignaciones de lectura y/o escrituras para memorizar.Las transgresiones sexuales son el segundo pecado después de matar.La Perversión en cualquier manera no es deseable.
  • 108. EDAD: 16 AÑOS, SOLOREVISE:Progreso en el Premio Individual y Premio “Mi Deber a Dios”.PREGUNTE:“¿Alguna vez ha tenido relaciones sexuales con una muchacha?”“¿Alguna vez ha participado en una forma de perversión sexual?”“¿Está dispuesto a mantener estas normas y aceptar los deberes de un presbítero?”
  • 109. EDAD: 16 AÑOS, SOLOENSEÑE:Mérito de comprar los Libros Canónicos.REVISE:Saldo de su cuenta para la Misión.NOTA: Permítale hablar.
  • 110. EDAD: 17 AÑOS, SOLOREPASE:La entrevista de los 16 años.REVISE:Conducta de muchachas.ENSEÑE:Importancia del cuarto año de seminario
  • 111. EDAD: 17 AÑOS, SOLOREVISE:Progreso en el Premio Individual y Premio “Mi Deber a Dios”.PREGUNTE:Cuénteme de sus planes para una vocación.“¿Francamente como anda su testimonio?”DÍGALE:Ha conversado con sus padres sobre su planes de servir en una misión por dos años.
  • 112. EDAD: 17 AÑOS, SOLOASIGNE:Estudio de escrituras, que sea específico.REVISE:Saldo de su cuenta para la Misión.NOTA: Permítale hablar
  • 113. EDAD: 18 AÑOS, SOLOREPASE:La entrevista de los 17 años.REPORTE:Progreso con los padres, de sus planes para la Misión.PLANEE:Fecha aproximada de salida a la Misión.REVISE:Fecha aproximada de salida a la Misión.NOTA: Permítale hablar.
  • 114. EDAD: 19 AÑOS, SOLO• Si el joven esta respondiendo a un llamamiento misional, utilice esta entrevista para llenar los formularios misionales, y recomendación para el Sacerdocio de Melquisedec. Si no, repasa la entrevista de los 18 años.
  • 115. Arrepentimiento Por esto sabréis si un hombre searrepiente de sus pecados: He aquí, los confesará y los abandonará. D&C 58:43
  • 116. Arrepentimiento• Un cambio que se efectúa en el corazon y en el modo de pensar, lo cual significa adoptar una nueva actitud en cuanto a Dios, en cuanto a uno mismo y en cuanto a la vida en general. El arrepentimiento implica que la persona se aleje del pecado y entregue su corazón y su voluntad a Dios, sometiéndose a los mandamientos y deseos del Padre y abandonando el pecado. El verdadero arrepentimiento nace del amor por el Señor y el deseo sincero de obedecer sus mandamientos. Nuestro arrepentimiento se hace efectivo y es aceptado por Dios sólo mediante la expiación de Jesucristo. GEE pag 19
  • 117. Proceso del Arrepentimiento1. Reconocer el pecado 5. Pedir perdón2. Sentir pesar por haber – A los ofendidos pecado – A sí mismo – A Dios3. Confesar – Dios 5. Comprometerse a – A los líderes apropiados guardar todos los de la Iglesia mandamientos – A los ofendidos 6. Abandonar el pecado4. Restituir
  • 118. DisciplinaEl que tiene en poco la disciplinamenosprecia su alma; mas el que escucha la corrección tiene entendimiento. Proverbios 15:32
  • 119. Transgresiones• Si un miembro ha transgredido, el presidente de rama le ayuda firme y afectuosamente a arrepentirse.• Le enseña que el arrepentimiento implica tener un corazón quebrantado y el espíritu contrito, reconocer el pecado y abandonarlo, procurar el perdón, hacer restitución y demostrar un compromiso renovado de obedecer los mandamientos.• Si es necesario le impone una medida disciplinaria informal o le informa que deberá informar a la presidencia de la misión para iniciar la disciplina formal de la Iglesia.
  • 120. ActitudesEs una predisposición aprendida que nos mueve a reaccionarconsistentemente frente a un objeto o sus símbolos
  • 121. • ACTITUDESSon los filtros a través de los cuales percibimos la realidad.• REALIDADEs tremendamente compleja. Sin filtros no podríamos funcionar.
  • 122. ETIQUETASLas actitudes juzgan y valoran la información y la filtran en función de la etiqueta que les hayamos asignado.1. Nuestras opiniones de la realidad exterior.2. Nuestras opiniones de nosotros mismos.3. Valores y escalas de valores. Priorizar.
  • 123. El mapa no es el territorio. Korzybski
  • 124. • Las actitudes se expresan verbalmente y de forma tácita.• El peligro no está en la simplificación y pérdida de información, el peligro está en creer que esa generalización es la realidad.• Cuando confundimos nuestras actitudes con la realidad, le cerramos las puertas al cambio y las actitudes se solidifican.• Robert Dilts dice que además de filtrar nuestra percepción, las actitudes nos dan pautas de conducta.
  • 125. MOTIVACIÓN• Para que algo del mundo exterior me motive, primero tengo que calificarlo yo como atrayente, y esa calificación depende de mis actitudes.• A su vez, esas actitudes no salen de la nada, son el resultado de mis experiencias, por lo tanto, de mi contacto con el mundo exterior
  • 126. EL CAMBIO DE ACTITUDCuando no podemos cambiar el entorno para adecuarlo a las actitudes de otra persona, el único elemento sobre el que podemos trabajar son sus actitudes. En esos casos, intentar motivar al otro quiere decir, intentar hacerle cambiar en su manera de pensar y de entender el mundo para que valore lo que el entorno le ofrece.
  • 127. PRINCIPIOS BÁSICOS• La única persona que puede cambiar mi actitud soy yo mismo.• Nuestras actitudes están abiertas permanéntemente al entorno.
  • 128. Homosexualismo ¿No sabéis que los injustos no heredarán elreino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni losafeminados, ni los que se hechan con varones 1 Corintios 6:9
  • 129. ENTENDIENDO LAHOMOSEXUALIDAD
  • 130. Entendiendo los problemashomosexuales masculinos
  • 131. El camino es difícilLos problemas de homosexualidad son difícilesde superar.Aquellos que son más exitosos al enfrentarlosson quienes: •Entienden claramente la obra que tienen que realizar y; •Reciben apoyo de sus familias y amigos.
  • 132. Hay Esperanza Los individuos pueden resolver susproblemas de homosexualidad y vivir en armonía con el evangelio.
  • 133. Objetivos realistas No se trata simplemente desuprimir los sentimientos y controlarel comportamiento a través de la fuerza de voluntad.
  • 134. Hay que resolver el conflicto interno que creóla atracción homosexual.
  • 135. Aunque la conducta homosexual puede detenerse en el corto plazo ejercitando la fuerza de voluntad, las necesidades emocionales y sociales insatisfechas no seiran hasta que sean satisfechas por medio de vías no sexuales.
  • 136. Preguntas que deben responderse• Qué es la homosexualidad?• Por qué los hombres se siente atraídos por otros hombres?• Los poblemas homosexuales pueden resolverse?• Cómo pueden resolverse los problemas homosexuales?
  • 137. ¿Qué es la homosexualidad?• Qué incluye? – Autopercepción – Pensamientos eróticos – Dependencia – Sentimientos emocional – – Relaciones Conducta – – Problemas con la Atracciones masculinidad – Deseos – Conducta sexual – Identidad
  • 138. ¿Qué no es homosexualidad? – Sentimientos homo-emocionales – Sentimientos homo-sociales A menos que se eroticen
  • 139. ErotizaciónCuando los intereses por el mismo sexo se erotizan llegan a ser homosexuales
  • 140. Consejos oficiales• “Si usted se encuentra luchando con tentaciones sexuales, incluyendo sentimientos de atracción por personas de su mismo sexo … usted puede recibir ayuda del Señor … Como parte de este proceso, deberá buscar el consejo de su obispo o presidente de rama. El lo ayudarᔕ Estamos preparados para ayudarles? Sabemos cómo hacerlo?
  • 141. Cuál es la posición oficial del Señor ante esta situación?• En palabras sencillas a los jóvenes: “La actividad homosexual es un pecado grave; si enfrentas el problema de sentir atracción hacia personas del mismo sexo, busca el consejo de tus padres y el de tu obispo; ellos te ayudarán. Para la Fortaleza de la Juventud• Como otras violaciones de la ley de castidad, la actividad homosexual es un pecado grave. Es contrario a los propósitos de la sexualidad humana. Distorsiona las relaciones de amor e impide que las personas reciban las bendiciones que se pueden encontrar en la vida familiar y en las ordenanzas salvadoras del evangelio. (Romanos 1:24-32) (www.lds.org)
  • 142. Pecado o hecho biológico irremediable?
  • 143. Presidente Hinckley 1998• Los amamos como hijos e hijas de Dios.• Las inclinaciones que tienen son poderosas, difíciles de controlar.• Pero la mayoría de personas tienen inclinaciones de diferentes tipos en muchos momentos de sus vidas.• Si ellos no actúan según esas inclinaciones, pueden disfrutar de todas las bendiciones como los otros miembros de la Iglesia.
  • 144. Firmeza en los principios• Queremos fortalecerles, asistirles con sus problemas, ayudarles con sus dificultades.• Pero no podemos ser indiferentes si ellos incurren en actividades inmorales y si tratan de permanecer y defender su situación.• Permitir esto sería desconocer el fundamento sagrado y verdadero propósito del matrimonio.
  • 145. Cómo se sienten ellos?• Se confiesan deprimidos.• Luchan con sus sentimientos.• Buscan ayuda y consejo.• Los líderes intentan ayudarlos.• Los sicólogos, amigos, libros, revistas también los aconsejan, muy efectivamente.• Creen que ser homosexual es tan biológico como ser alto o bajo, de pelo rubio o negro.• Creen que Dios lo dispuso así para ellos. No sienten que están actuando contra El. Y el cambio es innecesario e imposible.• Se sienten honestos tomando la decisión: “Soy homosexual” y tratando de aceptarlo.• La real tragedia: Se sienten honestos creyendo una mentira.
  • 146. • Estos jóvenes quizás tengan una predisposición emocional que los hacen más susceptibles a las tentaciones homosexuales, pero…• Por lo que conocemos de la doctrina y los hechos biológicos, no existen fuerzas que los obliguen a actuar de manera homosexual.
  • 147. Elder H. Oaks• Nosotros no escogemos las características físicas ni las susceptibilidades personales ante diferentes presiones emocionales y ambientes.• Escogemos y seremos responsables por nuestras actitudes, prioridades, comportamiento y estilo de vida que tomemos ante estas susceptibilidades.• El Señor y sus profetas enseñan que Dios no crea a sus hijos homosexuales o lesbianas, por tanto, el cambio es posible.
  • 148. Ante la evidencia, los siquiatras han comenzado a cambiar su opiniónDr. Sptizer, profesor Universidad Columbia en NY:• 1973: “La homosexualidad no debe tratar de cambiarse y no es un desorden”.• 2003: “Algunas personas pueden y cambian”.• “El cambio es posible”, pero es un proceso largo y difícil. Pero con la ayuda del Señor, serán confortados, fortalecidos y consolados.
  • 149. Encuesta de Harris, Enero de 2000• 56% a favor de una legislación discriminatoria contra homosexuales y lesbianas.• El público está dividido muy equitativamente (46 vs. 44 ) en si la orientación sexual se puede cambiar con fuerza de voluntad, tratamiento o por convicción religiosa. (56% in 1998)
  • 150. Encuesta de Harris• La oposición a los matrimonios del mismo sexo es todavía bastante fuerte (55%), pero en 1996 era de 64%.• 48% de los entrevistados dijo que tenía amigos cercanos o parientes que son homosexuales o lesbianas.
  • 151. La Familia, una Proclamación al mundo• “solemnemente proclamamos que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios…”• “…El ser hombre o mujer es una característica esencial de la identidad y el propósito eternos de los seres humanos en la vida premortal, mortal, y eterna”.• “El matrimonio entre el hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno”.
  • 152. Mitos comunmente aceptados sobre el homosexualismo
  • 153. Mito # 1: “USTED NACIÓ HOMOSEXUAL”• Incluso la Asociación Médica de Homosexuales y Lesbianas no recomienda que se use el argumento biológico para explicar esta situación, sencillamente porque no hay suficiente evidencia.• “No se ha encontrado que el comportamiento humano esté genéticamente determinado” (Neil & Briar Whitehead, 1999.)• Cuando una persona dice que el o ella nació homosexual, generalmente quieren decir que se sienten diferentes de los miembros de su mismo sexo.
  • 154. Mito # 2:Una vez homosexual, siempre homosexual• Hace mucho tiempo la homosexualidad es considerada tratable… De hecho, sería exacto decir que toda la evidencia existente sugiere fuertemente que la homosexualidad se puede cambiar. (Satinover, 1996)• En el año 2000, los servicios familiares SUD desarrollaron un estudio entre 381 personas que manifestaron su deseo de cambiar sus pensamientos, sentimientos y conducta homosexual. 72% reportaron “progreso significativo” con la terapia
  • 155. Mito # 2: continuación• Al inicio del tratamiento 89% se definía como homosexual, al final de la terapia, solamente 13% se definía como homosexual.• Promedio de duración de la terapia: 3.3 años.(Nicolosi, et al. Psychological Reports, 2000, 86,1071-1088.)
  • 156. “Todos nosotros hemos sentido algo que no escogimos, pero el evangelio de Jesucristo nos enseña que tenemos el poder de resistir y cambiar nuestros sentimientos, cuando es necesario, y asegurar que ellos no nos llevarán a pensamientos inapropiados ni a una conducta pecaminosa” (Oaks, Ensign, Oct. 1995.)
  • 157. PASOS PARA RECUPERARSE• Disminuir las fuentes de los pensamientos y sentimientos perturbadores.• Dejar de odiarse.• Renunciar a la conducta sexual compulsiva• Renunciar al aislamiento.• Experimentar un renacimiento espiritual.
  • 158. ¿Qué pueden hacer los allegados?• Ayudar a vencer el temor a la crítica y el rechazo• Mostrar amor, compasión y bondad.• Estar abierto para hablar sobre el problema.• Alentarlos a obtener ayuda profesional.• No presionarlos a tener citas ni a casarse.• Nunca renuncie… nunca
  • 159. Fuentes• Dr. Jerry Harris, “Families Under Fire” Conference, Oct. 4, 2001• UNDERSTANDING AND HELPING THOSE WHO HAVE HOMOSEXUAL PROBLEMS• Suggestions for Ecclesiastical Leaders. Church publication.• BORN THAT WAY ? Erin Eldrige. Deseret Book. 1994.• HOMOSEXUALITY AND THE CHURCH OF• JESUS CHRIST. A. Dean Byrd, Ph.D., Cedar Fort Publishers, 2001.
  • 160. MatrimoniosProclamamos que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia es parte central del plan del creador para el destino eterno de sus hijos. La familia, una proclamación al mundo 23 Sep 1995
  • 161. • Creemos en la santidad del matrimonio.• Debemos luchar para mantener los matrimonios unidos y las familias estables• Entrevistamos a cada cónyuge por separado• Si hay situaciones de conflicto hablamos con ambos, pero sin tratar temas confidenciales.• Ayudamos a los esposos a comprender el convenio del matrimonio y su importancia en el plan de Dios.
  • 162. DIOS Etc. Templo Diezmos Ayuno Apuntalar Servicio Asistencia Noche de Hogar Oración Escriturashombre
  • 163. DIOS Etc. Templo DiezmosApuntalar Ayuno Servicio Asistencia Noche de Hogar Oración Escrituras mujer
  • 164. DIOShombre mujer
  • 165. DIOSesposo esposa
  • 166. DIOS Etc. Templo Diezmos Palabra de Sabiduría Asistencia Servicio Ayuno Oración Escrituras Noche de Hogaresposo esposa
  • 167. Abandonaron a DiosINDIVIDUALISMO ORGULLOesposo esposa EGOISMO
  • 168. Desmoronamientoesposo esposa
  • 169. Desmoronamientoesposo esposa
  • 170. Separaciónhombre y mujer divorcio
  • 171. Líder en acción Arrepentimiento Separaciónhombre y mujer divorcio
  • 172. Líder en acción Arrepentimientohombre mujer
  • 173. Líder en acción Arrepentimientohombre mujer
  • 174. DIOS Arrepentimientoesposo esposa
  • 175. DIOSesposo esposa
  • 176. DIOSesposo esposa
  • 177. Elder Bruce R. McConkie “Desde el momento quenacemos en la mortalidad hasta quenos casamos en el templo, todo lo quetenemos en el sistema total delevangelio es para prepararnos ycalificarnos para entrar en el santoorden del matrimonio lo cual nos haceesposo y esposa en esta vida y en elmundo venidero.
  • 178. Satanás• Hay dos herramientas que usa Satanás para atacar a los hijos de Dios, normalmente usa una combinación de ambas: – Los sentimientos autodestructivos – Las adicciones• Lo mejor es mantenerse lejos de estos problemas (guardando los mandamientos) pero eventualmente algunos de nuestros miembros requerirán de nuestro amor, comprensión y ayuda para salir de sus adicciones.
  • 179. • En algún momento de su ministerio tendrá que trabajar con personas que han caído en las adicciones y con las familias afectadas por dicha situación.• No debe mostrarse sorprendido, indignado ni enojado.• Debe mostrar respeto, paciencia, amor y esperanza, para que la persona afectada pueda sentir que le será posible salir del problema con la ayuda de los líderes del sacerdocio.
  • 180. Arrepentimiento• El proceso espiritual del arrepentimiento es la clave para salir de los problemas de adicciones.• Es un cambio de pensamientos y acciones.• Idealmente solo deberíamos arrepentirnos de un pecado una sola vez• Si embargo si hay recaídas, el arrepentimiento está disponible como un medio para sanar. (Mosíah 26:30; Moroni 6:8; D&C 1:31-32)
  • 181. Arrepentimiento• El arrepentimiento involucra un proceso emocional y físico. La gente deberá: – Dejar de cometer el pecado – Salir del camino de actos inapropiados – Las acciones indeseables deben reemplazarse con conductas saludables y apropiadas
  • 182. Paciencia• Algunas veces los miembros y recien conversos, aun con las mejores intenciones, ceden a la tentación a pesar de su deseo de progresar hacía una mayor autodisciplina.• En esos casos debemos trabajar con ellos con amor, paciencia y comprensión para ayudarles a ganar confianza en sí mismos, a vencer la tentación y a llegar al pleno arrepentimiento.• No debemos hacerlos sentir que perdieron todo y que la inactivdad es el único camino que les queda ya que no sirvieron para ser parte de la Iglesia de Jesucristo.
  • 183. Adicciones
  • 184. Confianza• Puede que los investigadores y miembros nuevos que se han inactivado se pregunten que pueden hacer con el fin de superar las adicciones. Ellos confían en la habilidad que ustedes han demostrado para ofrecer guía, buenos consejos y apoyo adecuado. A continuación se presentan algunas sugerencias que podrían serles de ayuda:
  • 185. Sugerencias• Ayúdeles a identificar los lugares, los momentos y las personas que contribuyen a su comportamiento adictivo. Anímeles a luego compartir esta lista con su cónyuge, y otros amigos de confianza.• Hablen a cerca de lo que deben hacer para cambiar o evitar los puntos que aparecen en aquella lista.• Ayúdeles a identificar los lugares, los momentos y las personas que contribuyen a su comportamiento adictivo. Anímeles a luego compartir esta lista con su cónyuge, su obispo, los misioneros de barrio u otros amigos de confianza. Hablen a cerca de lo que deben hacer para cambiar o evitar los puntos que aparecen en aquella lista.
  • 186. Sugerencias (cont)• Haga que escriban algunas cosas que ellos podrían hacer para evitar o desalentar el comportamiento inadecuado. Esto podría incluir conversaciones claras con el cónyuge, llamadas para pedir apoyo del obispo o de cualquier otro amigo, haciendo ejercicio, o cualquier otra actividad que les ayude a evitar la tentación.• Anímeles a orar y estudiar las escrituras regularmente, a escuchar música y leer libros que los inspiren positivamente.• Motívelos a buscar una bendición del sacerdocio.
  • 187. Sugerencias (cont)• Anímelos a mantenerse activos en la Iglesia que es donde podrán obtener el apoyo adecuado para superar sus problemas y acercarse mas al Señor.• Motívelos a buscar ayuda en grupos dirigidos por profesionales en el asunto.• ¡Anímelos a nunca darse por vencidos! El Señor les ayudará, aun cuando el proceso tome algún tiempo.
  • 188. Sugerencias (cont)• La mejor manera para ayudar a permanecer a los nuevos miembros y conversos son los miembros activos brindando su amistad. Los miembros deberían cobijar a los investigadores y miembros nuevos con una actitud positiva y calurosa. Los investigadores y nuevos conversos responderán favorablemente cuando con sinceridad y una sonrisa se les pregunte como les esta yendo, cuando otros se sienten con ellos durante las reuniones o cuando se les invite a cenar o una noche de hogar.
  • 189. Sugerencias (cont)• Teniendo en cuenta que algunas personas podrían recaer en sus adicciones, los líderes del sacerdocio y los miembros no deberían mostrarse sorprendidos o molestos si se enteran que un investigador o nuevo miembros esta luchando de aun con sus adicciones. Ellos deberían mostrar confianza en la persona en lugar de lanzar juicios si la persona vuelve a sus viejos hábitos. Estos deberían ser tratados como una recaída temporal y comprensible. Condenar al investigador o al nuevo converso adicto nunca será de ayuda más bien lo llevará al desánimo, recaídas y finalmente la inactividad. Un nuevo converso que de repente deja de asistir a la iglesia podría haber vuelto a alguna antigua adicción y estarse sintiendo indigno y desalentado. Una visita inmediata brindando ánimo y apoyo puede ayudar a la persona a salir exitoso de este momento. Los miembros deben mostrar en palabra y acción que aceptan a los conversos (véase 3 Nefi 18:32.)
  • 190. Sugerencias (cont)• Permanecer activo en la iglesia y luchar por vivir una vida de fe son las cosas más importantes que una persona puede hacer en su proceso de superar sus adicciones.
  • 191. Actividad para el estudio personalPiense en algún habito que usted tenga, algo que usted haga frecuentemente sin pensar, tal como crujir las articulaciones de sus manos, ajustar sus lentes, comer mucho y dormir demasiado tarde. Ahora trate de evitar esta actividad durante un día completo. Cuando lo logre trate de hacerlo por una semana completa. Comparta su experiencia con su esposa. Ahora trate de imaginar cuanto más difícil es para el investigador conquistar una adicción tal como el tabaco o el alcoholismo.
  • 192. Manto del Elogio
  • 193. “El espíritu de Jehová el Señor está sobre mí,porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicarbuenas nuevas a los abatidos, a vendar a losquebrantados de corazón, a publicar libertad a loscautivos, y a los presos apertura de la cárcel; aproclamar el año de la buena voluntad de Jehová, yel día de venganza del Dios nuestro; a consolar atodos los enlutados; a ordenar que a los afligidos deSion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozoen lugar de luto, manto de alegría en lugar deespíritu angustiado; y serán llamados árboles dejusticia, plantío de Jehová, para gloria suya.” (Isaías 61:1-3)
  • 194. “He aquí, tú eres mi hijo; mira, pues,y te mostraré las obras de mis manos; perono todas, porque mis obras son sin fin, ytambién mis palabras, porque jamás cesan.” (Moisés 1:4)
  • 195. “Y tengo una obra para ti, Moisés,hijo mío; y tú eres a semejanza de miUnigénito...” (Moisés 1:6)
  • 196. “e invocando el nombre de Dios, de nuevo vio sugloria, porque lo cubrió; y oyó una voz que decía :Bendito eres, Moisés, porque yo, el Omnipotente, te heescogido, y serás más fuerte que muchas aguas, porqueéstas obedecerán tu mandato cual si fueses Dios. Y he aquí, estoy contigo hasta el fin de tus días,porque librarás de la servidumbre a mi pueblo, sí, aIsrael mi escogido.” (Moisés 1:25-26)
  • 197. Reconocimientos* Los reconocimientos no deben distraerlos delmotivador principal sino incentivarlos a esforzarse almáximo. El Señor mismo promete reconocimientos eincentivos a sus misioneros valientes.* Ahora, si vuestro gozo será grande con un alma, queme hayáis traído al Reino de mi Padre, cuán grande no serávuestro gozo si me trajereis muchas almas. (D&C 18:16)
  • 198. Reconocimientos “ Y así obró en ellos el Espíritu delSeñor, porque habían sido los más vilespecadores. Y el Señor, en su infinitamisericordia, juzgó prudente perdonarlos; noobstante, padecieron mucha angustia dealma por causa de sus iniquidades, sufriendomucho, y temiendo ser rechazados parasiempre.” (Mosíah 28 :4)
  • 199. Reconocimientos* Los misioneros más grandes de las escrituras y lahistoria de la Iglesia, los Ammones y Wilford Woodruffs,fueron motivados por un profundo entendimiento delPlan de Salvación, y un amor hacia Dios y hacia suprójimo. Este era su motivador principal.
  • 200. “Cuando hablamos degeneralidades rara veztenemos éxito. Cuando hablamos decosas específicas raramentefracasamos. Cuando el rendimientose evalúa, progresa. Cuando el rendimiento se evalúa y seinforma el índice de progreso se acelera, ydonde se pone énfasis se obtienen resultados.” (Thomas S. Monson, Conference Report Oct.1970)
  • 201. Conducta suicida...No matarás, ni harás ninguna cosa semejante. D&C 59:6
  • 202. Sensiblilidad• Los miembros de la Iglesia deberían mantener optimismo y esperanza por el futuro; infortunadamente, cada año algunos miembros de la Iglesia atentan contra su vida.• Muchas de estas muertes pueden prevenirse con un mejor conocimiento del problema del suicidio. Los líderes de la Iglesia deben aprender a ser sensibles a las claves del suicidio, y una vez han reconocido estas claves, pueden tomar acciones correctivas.• Los líderes deben conocer los principios básicos del Evangelio y aplicarlos para ayudar a las personas que tienen tribulaciones.
  • 203. ¿Quiénes lo hacen?• Las personas que atentan contra su vida son tanto: – Hombres como mujeres – Jóvenes y ancianos, – Ricos y pobres, – Instruidos y sin instrucción – De todas las razas y nacionalidades
  • 204. Recursos1. La familia y los amigos pueden ser un recurso valioso para brindar apoyo y ánimo, permanecer con la persona, etc. La relación previa existente entre la persona atribulada y su familia y amigos debe usarse tanto como sea posible.2. Determine las personas que pueden ser recursos entre los miembros del barrio.3. Recurra al Comité de Servicios de Bienestar de la estaca para identificar una lista de personas recursos quienes puedan ser de utilidad4. Recurra a los servicios sociales SUD donde existan.
  • 205. Recursos (cont)5. El obispo puede recurrir a profesionales locales especializados en salud mental para buscar ayuda en: 1. Evaluación 2. Consejo direccionador 3. Planear hospitalización si llega a ser necesario5. El obispo puede consultar a un médico. Si encuentra que la crisis es inmediata o inminente, la hospitalización puede ser apropiada para salvar su vida.6. Luego que ha pasado el periodo de crisis, el apoyo de maestros orientadores y otros miembros de la Iglesia es invaluable en ayudar al individuo a aprender a tratar con sus problemas personals en una forma efectiva.
  • 206. Mentira de Satanás• Satanás induce a las personas a creer que su muerte solucionará sus problemas.• No es cierto, los problemas externos solo se agravan, y los problemas internos se mantienen.• ...El mismo espíritu que posea vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno. Alma 34:34
  • 207. Mentira de Satanás (cont)• Las personas que tratan de resolver sus problemas a través del suicidio tratan de ignorar ese hecho. No solo ese mismo espíritu y actitudes impregnarán nuestro ser en el más alla, sino que el suicidio elimina la posibilidad del arrepentimiento y el perdón en la vida mortal. Alma 34:33-35
  • 208. No soluciona• En adición a los daños espirituales y su efecto sobre el progreso eterno, el suicidio tiene otros costos altos: – Monetarios (hospitalizaciones, cuidado médico, perdida de ingresos, etc.) – El legado de dolor y angustia que sienten los familiares del suicida.• Un suicidio en la familia es una tragedia. Los miembros de la familia con frecuencia se sienten responsables por no haber prevenido el acto suicida, y a menudo padecen una culpa difícil de llevar.• Por causa de la presión sobre los sobrevivientes y las murmuración que deben afrontar, se debe proporcionar ayuda a las familias de los suicidas para prevenir crisis emocionales y mentales.
  • 209. Alerta• Una vez usted ha identificado un riesgo de suicidio, sea éste serio o menor, es importante que le haga saber y sentir que usted ha escuchado su clamor por ayuda y que tiene la voluntad y capacidad para ayudarlo
  • 210. Pistas• Si bien es cierto que muchas personas pueden abrigar en sus mentes pensamientos de suicidio, no hay una sola clave o pista que identifique a todos los suicidas potenciales. Las siguientes son señales de peligro comunes que deben ser evaluadas cuidadosamente a la luz del Espíritu:
  • 211. Verbales• La gente estaría mejor sin mí• No deseo ser una carga• Estoy yendo hacia el fin• No puedo soportar más
  • 212. Sexo• La comunicación de intentos de suicidio por parte de varones de cualquier edad es de mayor preocupación que las comunicaciones de tipo similar por parte de mujeres.
  • 213. Desesperanza y culpa• Los sentimientos de desesperación, culpa extrema, o la necesidad de ser castigado, frecuentemente preceden una crisis de suicidio.
  • 214. Condiciones• Una persona que esta considerando seriamente el suicidio esta cayendo en una crisis que lo lleva lejos de su estado normal. Esta crisis frecuentemente se encuentra acompañada por insomnio, pérdida del apetito, y pérdida de peso.
  • 215. Pérdidas recientes• Tiempos de particular importancia son los periodos de tres a seis meses después de una muerte, divorcio u otra pérdida significativa en la vida de una persona. Muchos suicidio ocurren durante el tiempo de aparente mejoría luego de la pérdida, cuando el individuo se ha sobrepuesto al shock inicial y tiene suficiente energía y control emocional para llevar sus pensamientos suicidas a la acción.• La pérdida: del trabajo, ingresos o recursos financieros, y la resultante pérdida de auto-estima pueden ser factores importantes que conduzcan al suicidio.
  • 216. Relaciones• Si un conyugé, padres, parientes y amigos se involucran y tienen la voluntad de escuchar y ayudar, y si la familia tiene una historia de solidaridad, las oportunidades de advertir la conducta autodestructiva se incrementan. En otras palabras, si las relaciones son pobres, si prevalecen la desconfianza y sospecha el riesgo se incrementa
  • 217. Estilo de vida• Una persona que ha realizado intentos de suicidio previos, sean genuinos o manipulativos, debe ser considerada como de un alto riesgo de suicidio
  • 218. Preparación para la muerte• La realización de planes para la muerte o ausencia tales como: elaboración de un testamento, discutir las políticas de los seguros, colocar los asuntos personales en orden final, o actividades similares deben considerarse como señales de peligro, particularmente cuando se realizan en conjunto con otros síntomas y claves. Si estos preparativos son seguidos por un marcado cambio de conducta, por ejemplo una marcada actitud de bienestar, puede ser una señal de que ha tomado la decisión de atentar contra su vida.
  • 219. Planes de suicidio definitivos• Una persona que habla abiertamente a cerca del suicidio, tiene seleccionado un método letal (armas, explosivos, etc), y ha hecho planes específicos tales como cuando y donde, debe considerársele como un riesgo serio de suicidio.
  • 220. Ocupación y grupos• Los dentistas y médicos en algunas especialidades se suicidan en una tasa de 6 ó 7 a uno sobre la población en general. Los abogados tienen su tasa en 5 a uno. Lo que estos tres grupos tienen en común es que ellos realmente no tienen en quien buscar ayuda en tiempos de presión ya que ellos son a quienes las personas buscan como recurso. Behavior in the USA C. J. Frederick y Louise Lague, Dealing with the Crisis of Suicide Public Affairs Pamphlet 406A, 381Park Avenue South, New York 10016 p 15
  • 221. Ocupación y grupos• Las personas pertenecientes a grupos minoritarios, especialmente indígenas.
  • 222. Sugerencias• Enfóquese en el problema real y las formas como inmediatamente reducirá la presión.• Tome cada comentario o acto asociados al suicidio como algo serio.• El suicidio no es broma, no tema preguntar a persona si realmente esta pensando cometer suicidio. Mencionarlo no planta la idea en su cabeza. Más bien, le llevará a entender que se le está tomando en serio y que se le entiende mejor de lo que pensaba.
  • 223. Sugerencias• No desestime o disminuya la importancia de alguna amenaza de suicidio.• Nunca diga: – Oh, olvidalo. No vas a matarte, en realidad no eres capaz de hacerlo. Tu no eres de ese tipo de personas.• Ese tipo de comentarios puede ser tomado por el posible suicida como un desafío. Las personas necesitan atención, no desprecio. Algunos llegan a tratar de ser “el tipo”
  • 224. Sugerencias• No trate de choquear o desafiar a la persona diciendo “oh, ve adelante, hazlo” la dureza de ese comentario puede ser irreversible si la persona ha repetido su amenaza. Es una invitación descuidada al suicidio.
  • 225. Sugerencias• No trate de analizar la conducta de la persona ni confrontarla con su interpretación de sus acciones y sentimientos durante el momento de crisis. Eso debe ser hecho por un profesional.
  • 226. Sugerencias• No argumente con el individuo a cerca de si el debe vivir o morir. Ese argumento no puede ganar. La única posición que la persona debe tomar es que debe vivir.
  • 227. Sugerencias• No asuma que el tiempo sanará las heridas y que las cosas mejorarán por sí mismas. Puede suceder, pero no se puede contar con ello.
  • 228. Sugerencias• Escuche con voluntad. Puede haber escuchado la historia antes, pero escuchela de nuevo. Muestrese genuinamente interesado, sea fuerte, estable y firme. Prometa a la persona que hará todo lo posible para mantenerlo vivo, porque eso es lo que él más necesita.• Busque ayuda profesional tan pronto como le sea posible.
  • 229. Sugerencias• Una vez se ha establecido la comunicación con el suicida y la amenaza de muerte inmediata se ha aliviado, el líder del sacerdocio puede ayudar a la persona a reflexionar en los principios eternos del Evangelio y renovar su determinación de aplicarlos en su vida.
  • 230. Confianza vs control
  • 231. Objetivo• El objetivo de Dios es hacer de nosotros Dioses, por tanto cada una de las instrucciones que nos da tiene como objetivo que nos acerquemos a ese ideal• Para conseguir ese ideal Él nos confiere confianza y desafíos mayores que lo que nosotros mismos creemos que podemos hacer.
  • 232. Modelo del mundo• El modelo del mundo se fundamenta en el control, ejemplo: – Ejercito Sargentos vigilantes – Empresas Capataces y supervisores, relojes de control, etc
  • 233. Modelo del Señor• Yo, el Señor los he nombrado y ordenado mayordomos de las revelaciones y mandamientos que les he dado, y que en lo porvenir les daré; y les exigiré un informe de esta mayordomía en el día del juicio. D&C 70:3-4
  • 234. L A C O N14 I A N Z A F Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes.
  • 235. confianzacontrol
  • 236. control confianza
  • 237. control confianza
  • 238. BendiciónD&C 130:20-21 D&C 132:5
  • 239. • Para bendecir a las personas tenemos que enseñarles a guardar los mandamientos.
  • 240. Ley de la cosecha• Lo que cosechamos depende de lo que sembramos.• Las consecuencias dependen de las causas – Podemos controlar las consecuencias a través de las causas
  • 241. Entrevista para el templo
  • 242. Responsabilidad• El presidente de rama debe determinar la dignidad de la persona y si no es digna no debe recibir la recomendación, no es correcto que el presidente de rama pase a la persona que no debe tener recomendación a entrevista con la presidencia de la misión para que sean ellos quienes la rechazan
  • 243. Diezmos• El pago de diezmos ha llegado a ser un símbolo de la madurez espiritual de los miembros y de su dignidad.• Si un miembro no paga diezmos, no puede recibir una recomendación para el Templo.• Si una persona creyera que tiene circunstancias especiales que ameritan su no pago de diezmos, los presidentes de rama le enseñarán los principios correctos y le fijarán metas para que pague los diezmos.• Una promesa de pago no amerita que la persona reciba la recomendación para el Templo.• Bajo ninguna circunstancia se enviarán personas que no sean pagadoras de diezmos a entrevista con la presidencia de la misión.
  • 244. Entrevista para el sacerdocio
  • 245. • Con la aprobación del presidente del distrito, el presidente de rama entrevista a los candidatos a élder según las instrucciones del formulario Registro y Certificado del Sacerdocio de Melquisedec• Un miembro de la presidencia de la Misión lo entrevistará de manera minuciosa e inquisitiva, según las instrucciones . Además se asegura de que el miembro comprenda el juramento y el convenio del sacerdocio y acceda a vivir de acuerdo con ello (D&C 84:33-44)
  • 246. Diezmos• El pago de diezmos ha llegado a ser un símbolo de la madurez espiritual de los miembros y de su dignidad.• Si un miembro no paga diezmos, no puede recibir sacerdocio mayor.• Si una persona creyera que tiene circunstancias especiales que ameritan su no pago de diezmos, los presidentes de rama le enseñarán los principios correctos y le fijarán metas para que pague los diezmos.• Una promesa de pago no amerita que la persona reciba el sacerdocio mayor.• Bajo ninguna circunstancia se enviarán personas que no sean pagadoras de diezmos a entrevista con la presidencia de la misión.
  • 247. Entrevista para llamamiento y relevo
  • 248. Apropiadamente• Tanto los llamamientos como los relevos se deben hacer mediante una entrevista, nunca en el pasillo• Al extender un relevo se debe examinar el trabajo realizado y expresar gratitud por ello.
  • 249. TiempoAl extender un llamamiento se debe contar con el tiempo suficiente para: – Explicar el propósito, la importancia y responsabilidad del llamamiento – Explicar quien supervisará su trabajo – Qué informes y con qué frecuencia se deben presentar – Proveer el manual correspondiente y hacer una sobrevista. – Explicar las reuniones a las cuales debe asistir – Explicarle las inquietudes o desafíos especiales del cargo. – Animarlo a hacer preguntas relacionadas con el cargo
  • 250. AbusoEl abuso no se puede tolerar de ninguna manera.
  • 251. ÁREAS DE ÉNFASIS Cuando ocurra abuso, la primera responsabilidad de la Iglesia es ayudar aquellos que han sido abusados y tomar acciones adecuadas para proteger a las personas vulnerables a un futuro abuso. Es bueno reunirse con aquellos que dicen haber sido abusados. Disciplinar al autor también es importante.• Continuar predicando los daños del abuso.• Recordar que el obispo o presidente de rama es el juez común –no los profesionales que están disponibles para dar consejo-.• Consultar con el presidente de misión, cuando sea necesario.
  • 252. Conducta arraigada• Entender que cuando el transgresor es un adulto que ha cometido abuso sexual contra un niño, la conducta pecadora puede estar muy arraigada y el proceso de arrepentimiento y reforma puede ser prolongado.• En tales casos, el obispo o el presidente de rama puede beneficiarse por el consejo de un profesional que sigue las normas y procedimiento de la Iglesia, pero si se busca tal consejo, el obispo debe recordar que él (no el profesional) es el juez común con el derecho de recibir revelación para el manejo de cada caso.
  • 253. Precaución• Recordar que los adultos que han cometido abuso sexual contra un niño no deberían recibir ningún llamamiento en el que ellos trabajen con niños o jóvenes. Esta restricción debe continuar por un largo tiempo, aun después de levantar cualquier restricción impuesta por una medida disciplinaria de la Iglesia• Nunca llame a una persona para trabajar con niños y jóvenes sí:• Su cédula de miembro no está en el barrio, o• Su cédula de miembro tiene una anotación de abuso.
  • 254. Procedimientos legales• Los presidentes de estaca u obispos o sus consejeros deben evitar testificar en casos civiles o criminales u otros procedimiento que involucren abusos.• Esos líderes nunca deben testificar en procedimientos o casos de abuso sin consultar primero con la Presidencia de Área.• Generalmente no se formará un consejo disciplinario para considerar la conducta de una persona que esté compareciendo ante un tribunal criminal o civil sino hasta que dicho tribunal haya llegado a un veredicto. (M.I.I. Pág. 117-118).
  • 255. Procedimientos legales (cont)• Mientras esperán una decisión del tribunal, un obispo u otro líder de la Iglesia no debe tratar de persuadir a las víctimas u otros testigos a:• Testificar ó no testificar en caso de tribunales u otros procedimiento que involucren abuso (aún cuando esto le sea solicitado)• Si un obispo u otro líder de la Iglesia aconseja a uno de los autores que informe a la policía sus acciones de abuso él debe animar a la persona a tener ayuda legal segura y calificada para guiarlo mientras él lo haga.
  • 256. E. P. S. ENTREVISTAPERSONAL DEL SACERDOCIO
  • 257. E. P. S.• Los líderes entrevistan regularmente a quienes están bajo su supervisión.• En esta entrevista se da cuenta de su responsabilidad• Se examina el progreso• Se establecen metas y se elaboran planes para alcanzarlas.• Cuando aplican también se examinan los presupuestos y desembolsos.
  • 258. E. P. S.• Quien realiza la entrevista debe: – Instruir – Alentar – Inspirar en sus esfuerzos por cumplir sus asignaciones – Expresar gratitud – Fortalecer en su vida personal y familiar
  • 259. Preguntas que no se deben hacer en la E. P. S.• ¿Vive usted la ley de castidad?• ¿Vive la palabra de sabiduría?• ¿Paga un diezmo íntegro?
  • 260. ¿Cómo realizar la E. P. S.?• 50% preguntamos por el hombre; – Lo que siente; – Cómo le va en el trabajo; – En qué le podemos ayudar como persona• 50% pedimos informe de su mayordomía; – Cuáles son sus realizaciones – Agradecemos su trabajo, lo alentamos y motivamos – Cuáles son sus expectativas, metas, planes y propósitos – En qué le podemos ayudar como líder o maestro orientador