Realtà aumentata, arte e poesia lungo le vie aquilane, 31/01/2014. Atemporalità e assenza di radicamento ad un luogo. UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI PAVIA (Pavia). Il simposio, presentato per il IV Congresso Nazionale CKBG (Collaborative Knowledge Building Group) “Tecnologia e leggerezza” e coordinato da Massimo Giuliani (Centro Milanese di Terapia della Famiglia), ha visto alternarsi i seguenti interventi (nell’ordine): Giulio Mozzi: “Di alcune cose che si possono fare per percepire i luoghi, e del modo in cui l’uso astuto del web può permettere di conservare, condividere, connettere, organizzare, strutturare tali percezioni”; Giuliana Guazzaroni: “Realtà aumentata, arte e poesia lungo le vie aquilane”; Luisa Nardecchia e Massimo Giuliani: “Sotto il tetto di una storia. La parola e il legame coi luoghi”.

1. Giuliana Guazzaroni
*Realtà aumentata,
arte e poesia lungo le vie
aquilane
Pavia - IV Congresso CKBG – 29/31 gennaio 2014
Tecnologia e Leggerezza
Atemporalità e assenza di radicamento a un luogo

2. *Poesia di strada in realtà
aumentata
*Strumenti mobili e augmented reality
rappresentano punti di accesso per
navigare le città, per osservare
strati diversi di realtà, ridisegnarne
la geografia, partire per esplorazioni
nuove..

3. *Poesia di strada in realtà
aumentata
*Un viaggio emozionale per osservare
luoghi familiari da punti di vista
diversi: uno slittamento continuo tra
reale e sintetico, un invito a
partecipare, riflettere e riscoprire
spazi pubblici..

4. *Poesia di strada in realtà
aumentata
*Percorsi urbani per coinvolgere
studenti, cittadini, turisti usando il
patrimonio storico, le
memorie, l'arte (Guazzaroni, 2013)

5. *Emotional Mapping of Museum
Augmented Places EMMAP
*Il principale obiettivo di EMMAP e
incoraggiare un ambiente attivo di
apprendimento, attraverso
tecnologie mobili e ubique
(Guazzaroni & Leo, 2011)

6. *Poesia di strada in realtà
aumentata
*Settembre 2011 60 opere digitali sono esposte
intorno le mura di Macerata
*Settembre 2012 l'esperienza è estesa a Borgo
Villa Ficana
*Giugno 2012, un'esperienza simile viene creata a
L’Aquila
*Giugno 2013 l'esperienza performativa viene
presentata a Casciana (Pisa) e a Grosseto

7. *Poesia di strada in realtà
aumentata
*Artisti aquilani ci raccontarono che dopo il
sisma nel centro città mancava
ricostruzione, vita, arte e poesia. Una chiamata
per artisti fu aperta per raccogliere opere
digitali da esporre in realtà aumentata lungo la
zona rossa. L'obiettivo era raccogliere memorie
di un centro storico distrutto, di aggiungere il
tocco d'artista per creare legami emozionali
invisibili sotto forma di percorsi cittadini
(Guazzaroni, 2013)

8. *Poesia di strada in realtà
aumentata
*Comune di L ’ Aquila, Adam Accademia
Delle Arti Macerata, Licenze
Poetiche, L ’ Aquila eMotion e Noi
L’Aquila hanno patrocinato gratuitamente
la mostra
*L'apertura al pubblico fu un successo:
percorsi emozionali, visibili con
smartphone e tablet, donavano vibranti
emozioni

9. *Poesia di strada in realtà
aumentata
*Il 22 settembre 2012, 100 ambasciatori
eTwinning parteciparono a un workshop
itinerante per visitare la mostra in AR
*La mostra di strada e stata valutata
attraverso questionari, interviste e
osservazione diretta per evidenziarne:
benefici sociali, interazioni, pensiero
creativo, benefici emozionali e feedback
del territorio

10. *Performativo assoluto
*Il “ performativo assoluto ” appare
durante le situazioni difficili. Un segnale
di pericolo, una “apocalisse culturale”
*Durante questi eventi gli umani inventano
strategie, reagiscono con monologhi per
ricreare situazioni conosciute (Virno, 2003)

12. *Apocalisse culturale
*Il “ performativo assoluto ” e la
condizione che traspira camminando per le
strade fantasma aquilane
*Le parole non possono descrivere
l'esperienza della visita in un luogo dove
tutto è stato distrutto (i legami
umani, l'abitare, l'istruzione)
(Guazzaroni, 2013)

14. *Oikos
*Il diritto negato all'abitare caratterizza la “zona
rossa”, infatti, gli abitanti sono stati costretti a
lasciare la casa.
*Sono stati trasferiti in case temporanee, qui i legami
di vicinato, il proprio oikos, è stato distrutto.
*Un'artista ha, infatti, esposto un quadro digitale con
un portone con sovrapposto un seno femminile
incatenato. Un oggetto sintetico in realtà aumentata
significativo della distruzione del proprio oikos
(Guazzaroni, 2013)

16. *Performance pura
*Una ritualità urbana collettiva con un
proprio ritmo
*Il ritmo della poesia e dello storytelling
viene ripetuto ogni volta un visitatore
decide di percorrere quei sentieri, ogni
volta un gruppo partecipa, ogni volta che si
sollevano le braccia con smartphones o
tablets. E un atto di performance pura
(Guazzaroni, 2012)

18. *Neuroni specchio
*Neuroni specchio rivelano come le persone
apprendono e perché alcuni gruppi
rispondono in un certo modo alla danza, al
ritmo, all'arte (Rizzolatti & Fabbri-Destro, 2008)
*Quando i partecipanti sono in
strada, quando vivono la performance
interattiva, naturalmente reagiscono a
stimoli specifici e ai movimenti degli altri
(Guazzaroni, 2012)

19. *Rito e ritmo
*EMMAP sono esperienze divise in
sette fasi, basate su 7E learning cycle.
Di conseguenza, ogni volta un
gruppo performa “ Poesia di
strada ” un rituale e un ritmo si
attivano in strada

20. *7 fasi
* Elicit: Preparazione della tecnologia e dei materiali
* Engage: Spiegazione dell'esperienza (primo
performer)
* Explore: I partecipanti iniziano la ricerca degli
oggetti AR
* Explain: I partecipanti iniziano un'interazione attiva
con gli oggetti e i punti d'interesse
* Elaborate: I partecipanti creano i propri contenuti
* Extend: Si raccolgono oggetti sintetici da portare
via
* Evaluate: Processo di valutazione (Eisenkraft, 2003;
Guazzaroni & Leo, 2011; Guazzaroni 2012a; Guazzaroni, 2012b;
Guazzaroni, 2013)

21. *Aurasma x la realtà
aumentata
*Andare su Google Play o Apple Store e scaricare l’App
gratuita AURASMA
*Lanciare AURASMA
*Cliccare sulla A stilizzata in basso al centro
*Cliccare sulla Lente d’Ingrandimento (SEARCH) in basso
verso destra
*Scrivere EMMAP e poi cliccare su CERCA
*Appare il Canale EMMAP, cliccare sopra per aprirlo
*Cliccare su FOLLOWING in alto a destra
*Cliccare sul quadratino di LIVE CAM
*Posizionare LIVE CAM sulle immagini indicate con il logo
AURASMA

22. Poesia di strada 2010
Virgulti - Ortore

23. *Elicit_1_phase

26. *Engage_2_phase

28. *Explore_3_phase

30. Testa Rossa, Donatella Giagnacovo

31. *Explain_4_phase

32. rea
Pan
are
lli

33. aria
Ber
ett
a

34. *Elaborate_5_phase

35. *Storytelling
* Durante le performance di “ Poesia di
strada ” i partecipanti ripetono gesti
apparentemente insignificanti, il rito di
usare la AR per scoprire percorsi
emozionali e lasciare storie per i futuri
visitatori
* Questa gestualità ricostruisce legami
sociali spezzati
* La narrazione di storie diverse attraverso
stratificazioni diverse della
realtà, rappresenta un messaggio per il
futuro reso storia attraverso i supporti
tecnologici mobili (Guazzaroni, 2013)

36. *Monologo e storytelling
*Una “apocalisse culturale” (Virno, 2003)
viene raggiunto, qui lo storytelling si fa
monologo con un suo rito e ritmo che può
essere sentito dai partecipanti
*Memorie come monologhi, le parole
pronunciate dai partecipanti accrescono
l'assenza di ogni cosa (Guazzaroni, 2013)

37. *Arte per l’altro
*I percorsi di AR rappresentano un tentativo di
creare interazione positiva
*L'Arte performativa e arte creata per
l'altro, per attivare la partecipazione e la
consapevolezza delle necessità di un
territorio e dei suoi cittadini

38. Her
nàn
Cha
var

39. *Extend_6_phase

41. Allattamento, Barbara Vaccarelli

42. *Evaluate_7_phase

43. *Monitoraggio
* Social benefits: most of the participants felt that working in groups had
improved their attitude to listening to their peers (87%); moreover, most of them
said that everybody in the group had contributed to the construction of
knowledge (77%); lastly, they improved the awareness and respect for their peers
(90%).
* Creative thinking benefits: Most of the participants said that they improved
their creative thinking during the experience (93%); the interaction with digital
artworks stimulated their creative mind (96,7%); moreover, they all agreed that
the possibility to tell a story, and to leave it in the streets for future
visitors, inspired creative thinking (96%).
* Techno-didactic benefits: All the ambassadors said that the use of technologies
reinforced social participation and fostered group work; moreover, they affirmed
that technology promoted a dialogue with future visitors (100%), and it improved
the interest in artworks (93%).
* Emotional benefits: Most of the participants said that the augmented reality
routes fostered the creation of an emotional bond with the location (97%);
moreover, they believed that routes activated an “emotional dimension” with
objects and people related to the past, present and future of L’Aquila (97%);
they said that a “sentimental dimension” was fostered by a storytelling activity
(95%).

44. *Bibliografia
*Guazzaroni, G. & Compagno, M. (2013, November). Narrazioni performative ed esperienziali a sostegno dell’arte e smart
city. In Juliet Cloud Magazine (JCM) Art&Tech.
*Guazzaroni, G. (2013, October). Street Poetry in Augmented Reality. In S. Leone (Ed.)Synergic Integration of Formal and
Informal E-Learning Environments for Adult Lifelong Learners, IGI Global, USA.
*Guazzaroni, G. (2013, October). The Ritual and the Rhythm: Interacting with Augmented Reality, Visual Poetry and
Storytelling across the Streets of Scattered L’Aquila. In eLearning Papers on Design for Learning Spaces and Innovative
Classrooms (34).
*Guazzaroni, G. (2013, May). Piegare la tecnologia alla creatività. Superfici specchianti, gesti, forme e linguaggi non
scontati. La narrazione dell’Aquila in realtà aumentata. In G. Griziotti (Ed.) Bioipermedia Moltitudini Connesse. Alfabeta2
(29), 4.
*Guazzaroni, G. (2013, March). Emotional Mapping of the Archaeologist Game. In M. Lytras, P. Ordoñez De Pablos & F. J.
García-Peñalvo (Eds.) Advanced Human-Computer Interaction. Computers in Human Behavior Elsevier, 29 (2), 335-344.
*Guazzaroni, G. (2012). Experiential Mapping of Museum Augmented Places – Using Mobile Devices for Learning.
Saarbrücken, D: LAP.
*Guazzaroni, G. (2012). Emotional Mapping of Museum Augmented Places (EMMAP). In M. Pieri (Ed.) Mobile Learning.
Esperienze e Riflessioni “Made in Italy”. Bari, IT: Progedit.
*Guazzaroni, G. (2012, December). Emotional Mapping of Museum Augmented Places. In Archeomatica (3), 44-46.
*Guazzaroni, G. & Leo, T. (2011). Emotional Mapping of a Place of Interest Using Mobile Devices for Learning. In I.
Arnedillo Sánchez & P. Isaías (Eds.) Proceedings of IADIS International Conference on Mobile Learning (pp. 277-281)
Avila, E.
*Virno, P. (2004). A Grammar of the Multitude: For an Analysis of Contemporary Forms of Life. Los Angeles, CA:
Semiotext(e) Foreign Agents Series.
*Virno, P. (2003). Quando il verbo si fa carne. Linguaggio e natura umana. Torino, IT: Bollati Boringhieri.

45. Giuliana Guazzaroni
@elearningoddess
Digital strategist for the Arts, Education, Mobile
Learning and Augmented Reality sectors. PhD
in eLearning.
www.elearningoddess.net
info@elearningoddess.net