VIAJE LITERARIO

1. Guía de Aprendizaje
EL VIAJE EN LA LITERATURA. NM3
Instrucciones:
• Lea comprensivamente la guía. Apóyate en tu texto escolar en aquellos tópicos que no comprendas.
• Resuelva los ejercicios planteados, verificando tu desarrollo con las respuestas entregadas.
• Resuelve la evaluación y envíala a través del correo electrónico
1. EL VIAJE COMO TEMA LITERARIO
En el ámbito de la tradición literaria, uno de los temas que adquiere una
significativa relevancia es el viaje porque representa, de un modo u otro, la existencia
humana misma.
Si se considera la vida común y corriente de los seres humanos, el viaje
constituye una actividad cotidiana, habitual, con un propósito definido (realizar un
trabajo que permite la subsistencia, un trámite en alguna oficina, visitar a alguien, ir
de compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra,
tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos
impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros cálculos.
Podemos afirmar que nuestra condición de trashumantes se proyecta
permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representación de
ellas, no hace más que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los
seres humanos.
En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una búsqueda, se
trate de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En último
término, tiene un sentido en cuanto significa la búsqueda de la verdad, de la paz y, en
definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razón, el viaje,
se efectúa en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio
interior, una necesidad de experiencias nuevas, es testimonio de una insatisfacción
que impulsa al ser humano hacia la búsqueda y el descubrimiento de nuevos
horizontes.
En el ámbito de la tradición literaria, distinguimos algunas formas arquetípicas del
modo como se ha representado el tema del viaje. De algún modo, todas sus variables
se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el viaje
interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales.
2. DIVERSAS FORMAS DEL VIAJE EN LA TRADICIÓN LITERARIA:
- viaje a los infiernos;
- viaje interior;
- viaje por diversos espacios terrestres o extraterrestres
Nivel/curso: 3° EM
UNIDAD TEMÁTICA: El viaje en la literatura
CONTENIDO: Tipos de viaje
APRENDIZAJE ESPERADO:
-Identificar el tema del viaje en las obras literarias.
- Identifican algunos tipos de viajes y sentidos en obras
variadas obras literarias.

2. 2.1 VIAJE A LOS INFIERNOS:
Este tipo de viaje representa de manera
simbólica la caída de un personaje en lo
espiritual, en lo valórico o en lo existencial como
si fuera una caída al “infierno”, lugar en el que se
pagan las culpas, el castigo por perder el
“camino recto de la vida”, como lo señala Dante
Alighieri en el poema la Divina Comedia. Es
justamente en esta obra donde se representa de
manera más clara este tipo de viaje. El
protagonista realiza un descenso hasta el mismo
infierno como acto de castigo y purgación para
alcanzar el camino al cielo, la perfección.
Se compone de tres cantos: infierno, purgatorio
y paraíso; escrito en tercetos; el infierno posee 9
círculos, el purgatorio 9 sectores con el paraíso terrenal en la cima y el paraíso se
compone de 9 cielos.
En el infierno se encuentran los pecadores, dependiendo de su pecado será el círculo
que ocupe, según su culpa se derive de: incontinencia, violencia o engaño.
En el purgatorio los penitentes se encuentran en diferentes planos dependiendo de su
amor al bien o al mal.
En el paraíso se encuentran los espíritus, estos están divididos en seculares, activos y
contemplativos. Ordenados según el grado de afectos mundanos en relación con el
amor de Dios.
En medio del camino de nuestra vida
me encontré por una selva oscura,
porque la recta vía era perdida.
¡Ay, qué decir lo que era es cosa dura
esta selva salvaje, áspera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!
Tanto es amarga, que poco lo es más la muerte:
pero por tratar del bien que allí encontré,
diré de las otras cosas que allí he visto.
No sé bien redecir como allí entré;
tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandoné.
Pero así como llegué junto al pie de un monte,
allá donde aquel valle cesaba,
que de pavor me había acongojado el corazón,
Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)
2.2 VIAJE INTERIOR:

3. Es aquel tipo de viaje en que el protagonista busca, como principal objetivo, el
crecimiento espiritual o intelectual (el conocimiento, la sabiduría que le permitan
alcanzar un estado anhelado y que es el motor de este desplazamiento). Este viaje va
a provocar en el personaje un cambio interno (positivo o negativo) lo que le lleva a
modificar su forma de vida y de ser.
Siddharta había empezado a alimentar el descontento en su interior. Comenzó por comprender
que el amor de su padre, el cariño de su madre, y también el afecto de su amigo, Govinda, no le harían feliz
para toda la vida. No le satisfacía ni le bastaba. Había empezado a presentir que su venerable padre y los
otros profesores, junto con los sabios brahmanes, ya le habían comunicado la parte más importante de su
sabiduría. Adivinaba que ya habían henchido hasta la plétora el recipiente, y, sin embargo, el recipiente no
se encontraba lleno (...) Los sacrificios y la invocación de los dioses eran excelentes... Pero, ¿lo eran todo?
¿Y qué sucedía con los dioses? ¿Acaso los dioses no eran unos seres creados como yo y como tú, súbditos
del tiempo, pasajeros? ¿Tenía sentido, entonces, ofrecer sacrificios a los dioses? ¿Dónde vivía, dónde latía
su corazón eterno? ¿Dónde sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva
dentro de sí? ¿Pero dónde se hallaba este yo, este interior, este último? No es carne ni es hueso, no es
pensamiento ni conciencia: así lo enseñan los grandes sabios. Entonces, ¿dónde? ¿Dónde se encontraba?
¿Existía otro camino para llegar al yo, al atman..., un camino que valía la pena buscar? (...)Empezó
Siddharta:
-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar mañana tu casa para irme con los
ascetas. Mi deseo es convertirme en un samana. Espero que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse, Siddhartha (fragmento)
2.3 VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES O
EXTRATERRESTRES:
Generalmente corresponde a un
viaje de aventuras con algún trasfondo
heroico. Cada espacio que se recorre
proporciona un suceso que pone a
prueba la valentía, la astucia, la
destreza, los valores, o la fe del héroe
que lo emprende. Implica siempre un crecimiento por parte del
héroe que lo emprende, cualquiera sea su resultado.
Después de esperar el tiempo que habéis oído, y viendo que no elegían nuevo Papa, pensaron que
habían demorado bastante para regresar cerca del Gran Khan, y decidieron volver. Entonces se
fueron de Venecia, llevándose a su hijo Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del
Legado antedicho. Con él platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusalén a
recoger el aceite de la lámpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan había expresado
el deseo de poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo Sepulcro, a Jerusalén, y
habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al Legado: «Señor, mucho hemos tardado en
volver a ver al Gran Khan, y como aún no hay Papa, creemos es nuestro deber el írselo a decir».
(...)
En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesión de las credenciales, pusiéronse en camino
para volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron, que llegaron a Laias. Más no bien
hubieron llegado, fue elegido Papa el Legado que tenía por nombre Gregorio de Plasencia.
Grande fue la alegría que experimentaron al oír esta nueva, y no tardó en llegar a Laias un
emisario del Papa diciendo a micer Nicolás y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontífice. (...)
Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron humildemente ante él.
Les recibió con gran deferencia, dándoles su bendición y haciéndoles gran fiesta. Y el Papa
acordó darles para que les acompañaran a dos de los predicadores, los más sabios de toda la
provincia, y éstos se llamaban Nicolás de Vicenza y Guillermo de Trípoli. El Papa expidió sus
breves y cédulas que contenían el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa
bendición, se fueron los cuatro con Marcos, hijo de micer Nicolás.
Marco Polo, Viajes. (fragmento)
3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:

4. a) Búsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser
humano encontrar, al final, la verdad o qué es real mente
importante. Por ej: Díaz de Vivar en el poema de Mío Cid.
b) Búsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, los
viajes realizados pueden tener, como finalidad encontrar la esquiva
felicidad, búsqueda del nirvana.
c) Búsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la forma de alargar su
vida. La muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo.
d)Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la Armadura
Oxidada, Robert Fisher) este viaje se une al externo con lugares con gran energía, con el viaje
interno que va señalando una persona.
e) Peregrinación y búsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra prometida es motivo de
muchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una
promesa generalmente hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho
lugar existe.
f) Rito de iniciación (Viaje mítico): corresponde a un viaje que da cuenta de los orígenes.
Recordemos la mitología intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Etapas del viaje mítico:
Separación, iniciación y retorno. Se inicia con el llamado al héroe a la aventura, negación por parte
de éste; partida del héroe, luego se encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales;
encuentra pruebas, aliados y adversarios, enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o prodigiosas;
triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la recompensa (sabiduría o tesoro) regresa con la
fuerza de otorgar dones a sus compañeros y obtiene mayor conocimiento.
g) Visión y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar
la excusa para que un autor muestre la realidad de su época, retratando las virtudes y visión que
están presentes. De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de critica social,
que refleja muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo,
algunos de los cuales puede no querer ver. Por Ej.: Lazarillo de Tormes.
Formas y tipos
de viajes
Narradores Temas Mundos Ejemplos
Diario de viaje y
bitácoras/ viajes
de descubrimiento
Soldado, navegante ,
comerciante
Exploración del lugar,
habitantes y de sus
costumbre
Oriente, América,
india, África.
Diario de Cristóbal
Colón.
Reportaje, guía
turística/ viaje
turístico
Periodista,
corresponsal, turista
Conflictos
internacionales,
turismo, flora y fauna
Mundos en crisis,
reservas ecológicas,
ciudades turísticas
Nacional Geographic,
artículos
periodísticos.
Relato de exilio,
autoexilio,
diáspora.
Perseguidos políticos,
fugitivos intelectuales,
pueblos oprimidos.
Descripción de la
des/adaptación al
nuevo mundo.
Lugares donde los
exiliados sean
acogidos.
“Tristes”, Ovidio,
Éxodo bíblico.
Epopeyas y
cantares de gesta/
viajes de
conquista
Héroes y semidioses Defensa de los valores
nacionales, aventuras
del héroe.
Espacios asociados a
la formación de una
colectividad como
Roma, Grecia,
Francia.
La Odisea, Poema de
Mío Cid.
Relato de ciencia
ficción/ viajes en
el tiempo y
espacio
Tripulantes espaciales,
científicos,
exploradores.
Encuentro con
alienígenas,
predicciones científicas
Mundos
interplanetarios
La maquina del
tiempo, de la tierra a
la luna
EJERCICIOS DE APLICACIÓN

5. En la siguiente selección de fragmentos, lea comprensivamente y luego responda las preguntas.
Texto I
Cuando salgas en el viaje, hacia Ítaca
desea que el camino sea largo,
pleno de aventuras, pleno de conocimientos.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
al irritado Poseidón no temas,
tales cosas en tu ruta nunca hallarás,
si elevado se mantiene tu pensamiento, si una
selecta
emoción tu espíritu y tu cuerpo embarga.
A los Lestrigones y a los Cíclopes,
y al feroz Poseidón no encontrarás,
si dentro de tu alma no los llevas,
si tu alma no los yergue delante de ti.
(Ítaca, Constantino Kavafis)
1. En el fragmento se aprecia que
a. el hablante viajará a Ítaca.
b. El hablante es un Dios.
c. El viajero es un héroe romántico.
d. El viajero realizará un viaje interior.
e. El viajero no ha salido nunca antes de su
tierra.
2. El texto es una invitación a
a. Conocer sólo si es posible.
b. Vencer los temores personales.
c. Dejarse atemorizar por los probables
peligros.
d. Aprovechar el viaje desviando las aventuras
peligrosas.
e. Dejarse conquistar por nuevos paisajes.
Texto II
Joven, de veintiocho años, en un barco de Tinos
llegó Emes a este puerto sirio,
con el propósito de aprender perfumería.
Pero en la travesía se enfermó. Y apenas
desembarcó, murió. Su entierro, muy pobre,
se hizo aquí. Pocas horas antes de morir algo
susurró sobre un "hogar", sobre "padres muy ancianos".
Pero quiénes eran ellos nadie lo supo,
ni cuál su patria en el vasto mundo panhelénico.
Mejor. Porque así mientras
yace muerto en este puerto,
siempre tendrán sus padres la esperanza de que está
vivo.
(En el Puerto, Constantino Kavafis)
3. Del texto se desprende que el joven
descrito ha realizado un viaje
a. Mítico
b. Interno
c. Físico
d. Turístico
e. En el tiempo
Texto III
De aquí el camino que lleva a las aguas del Aqueronte del
Tártaro.
Turbio aquí de cieno y de la vasta vorágine un remolino
hierve y eructa en el Cocito toda la arena.
Un horrendo barquero cuida de estas aguas y de los ríos,
Caronte, de suciedad terrible, a quien una larga canicie
descuidada sobre el mentón, fijas llamas son sus ojos,
sucio cuelga anudado de sus hombros el manto.
Él con su mano empuja una barca con la pértiga y
gobierna las velas
y transporta a los muertos en esquife herrumbroso,
anciano ya, pero con la vejez cruda y verde de un dios.
Hacia estas riberas corría toda una multitud
desparramada,
mujeres y hombres y los cuerpos privados de la vida
de magnánimos héroes, y muchachos y muchachas
solteras,
(Fragmento del Libro VI, La Eneida, Virgilio)
4. Este fragmento corresponde a la
descripción de
a. El viaje a los infiernos
b. Un viaje interno
c. Un viaje en el tiempo
d. Un viaje extraterrestre.
e. Un viaje mental.
5.
Según el texto quien dirige la barca
I. Un barquero sucio y horrendo.
II. Caronte.
III. Lleva colgado un manto.
a. Sólo I
b. I y II
c. I, II y III
d. Sólo III
e. Sólo II.
6.
¿Por cuál de las siguientes palabras
podríamos reemplear el término
Tártaro?
a. Agua
b. Río
c. Lugar
d. Sitio
e. Infierno
7.
Se desprende del texto que el
Aqueronte es
a. Un lugar
b. Un río
c. El infierno
d. la barca
e. El paraíso
Respuestas
1 2 3 4 5 6 7
d) b) c) a) c) e) b)
ACTIVIDAD DE EVALUACIÓN

6. A continuación se te presenta un fragmento. En base a la información contenida en esta guía debes
reconocer: los dos tipos de viajes que el texto presenta y un sentido del viaje y, a continuación justifica tu
respuesta, mencione dos significados o qué representa la partida de Lázaro en compañía del ciego y luego
argumente. Por último, elabore un fragmento donde usted es el protagonista, seleccionando para ello uno
de los dos tipos de viajes que presenta el fragmento estudiado (“Tiempo de fama”).
(…) En este tiempo vino a posar al mesón un ciego, el cual, pareciéndole que
yo sería para adiestrarle, me pidió a mi madre, y ella me encomendó a él,
diciéndole como era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe, había
muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldría peor hombre
que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por mí, pues era
huérfano.
Él le respondió que así lo haría, y que me recibía no por mozo sino por hijo. Y
así le comencé a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo.
Como estuvimos en Salamanca algunos días, pareciéndole a mi amo que no
era la ganancia a su contento, determinó irse de allí; y cuando nos hubimos
de partir, yo fui a
ver a mi madre, y ambos llorando, me dio su bendición y dijo:
«Hijo, ya sé que no te veré más. Procura ser bueno, y Dios te guíe. Criado te
he y con buen amo te he puesto. Válete por ti».
Y, así me fui para mi amo, que esperándome estaba. Salimos de Salamanca,
y llegando a la puente, está a la entrada de ella un animal de piedra, que casi
tiene forma de toro, y el ciego mandóme que llegase cerca del animal, y allí
puesto, me dijo:
«Lázaro, llega el oído a este toro, y oirás gran ruido dentro de él».
Yo simplemente llegué, creyendo ser así; y como sintió que tenía la cabeza
par de la piedra, afirmó recio la mano y diome una gran calabazada en el
diablo del toro, que más de tres días me duró el dolor de la cornada, y díjome:
«Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber más que el
diablo», y rió mucho la burla.
Parecióme que en aquel instante desperté de la simpleza en que como niño
dormido estaba. Dije entre mí: «Verdad dice éste, que me cumple avivar el
ojo y avisar, pues solo soy, y pensar cómo me sepa valer». Comenzamos
nuestro camino, y en muy pocos días me mostró jerigonza, y como me viese
de buen ingenio, holgábase mucho, y decía:
«Yo oro ni plata no te lo puedo dar, mas avisos para vivir muchos te
mostraré».
Y fue así que, después de Dios éste me dio la vida, y siendo ciego me
alumbró y adiestró en la carrera de vivir.
Huelgo de contar a vuestra merced estas niñerías, para mostrar cuánta virtud
sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cuánto
vicio. (…)
El Lazarillo de Tormes, Anónimo
INSTRUCCIONES
1. Realiza las actividades de la guía y luego traspasa tus respuestas a la siguiente tabla.
REGISTRO DE RESPUESTAS GUÍA

7. Nombre: ____________________________ Curso: _________________________
ACT. INSTRUCCIÓN RESPUESTA
1.
Descubra en el
texto los dos
tipos de viajes
empleados.
Viaje
a)
Justificación:
b)
Justificación:
2.
Interpreta
Sentido del viaje:
Justificación:
3
Descubra el
Significado de la
partida del
protagonista
a) Significado 1:
Argumento:
b) Significado 2:
Argumento:
4
Creación personal
RÚBRICA
Criterio Excelente Bueno Satisfactorio Insatisfactorio/ Puntaje
El viaje es una metáfora del
crecimiento interior de una
persona.

8. Ausencia total
3 2 1 0
Tipos de viaje
a)
Identifica el tipo de
viaje y justifica
correctamente.
Identifica tipo de
viaje, pero la
justificación no
corresponde.
Tipo de viaje es
incorrecto y
justificación
correcta.
Tipo de viaje y
justificación es
incorrecta.
Tipos de viaje
b)
Identifica el tipo de
viaje y justifica
correctamente.
Identifica tipo de
viaje, pero la
justificación no
corresponde.
Tipo de viaje es
incorrecto y
justificación
correcta.
Tipo de viaje y
justificación es
incorrecta.
Interpretación Relaciona la
información del texto
con la intención del
autor y justifica
correctamente.
Relaciona la
información del
texto con la
intención del
autor pero falta
precisión en la
justificación.
Se queda en los
aspectos literales
del texto y falta
consistencia en la
justificación.
Se queda en
los aspectos
literales del
texto y la
justificación es
incorrecta
Descubra el
significado de
la partida del
protagonista
Demuestra dominio
de la información.
Realiza inferencias.
Explicita la intención
del autor y
señala en qué se
basa para deducir
dicha intención
Procesa la
información.
Identifica la
intención del
autor., pero le
falta a puntualizar
lo que le permite
corroborar su
apreciación.
Esboza la
intención del
autor a partir
de algunos
indicios del texto,
sin lograr
precisar que
aspectos
puntuales del
mismo lo
demuestran.
Poco
acercamiento
al
sentido del
texto lo cual le
impide plantear
una
interpretación
adecuada del
mismo.
Creación
personal
Todas las ideas que
se presentan tienen
relación directa con el
tema. Las ideas se
presentan con
claridad y objetividad.
Éstas no se repiten.
Casi todas las
ideas que se
presentan tienen
relación directa
con el tema y se
presentan con
bastante claridad
y objetividad.
Una buena
cantidad de las
ideas que se
presentan tienen
relación con el
tema. Éstas
deben
presentarse con
mayor claridad u
objetividad.
Las ideas que
se presentan
tienen poca
relación con el
tema, no son
claras ni se
presentan con
objetividad.
Muchas ideas
se repiten.
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