LA DOBLE CARA DEL ARCOIRIS: HOMOFOBIA Y ACEPTACIÓN DE LA
HOMOSEAXUALIDAD EN UNA SOCIEDAD NETAMENTE HETEROSEXUALES




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Sólo hasta 1998 el régimen de tortura y crueldad ceso, el parlamento alemán
anuló el párrafo 175, y la violencia en contra...
homosexualidad y la salud mental no se relacionaban pues era una conducta
natural tanto en el hombre como en los animales....
Este acontecimiento también dio pie a la creación del principal símbolo
representativo de la comunidad Lgbt, la bandera de...
Corte constitucional de Colombia:
   • 1993. Se autoriza el cambio del nombre de una persona masculina a uno
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Corte Suprema de Justicia:
    • 2001. La Corte Suprema reconoce el derecho a la visita conyugal para
       parejas del m...
No obstante, el panorama no es tan oscuro, varios medios mundiales de
comunicación, han elaborado trabajos periodísticos d...
• Todelar: el 33% de los contenidos son del matrimonio gay, 25% es sobre
     leyes y 17% sobre familia.


En cuanto a los...
porque en ocasiones las victimas prefieren pasar desapercibidas, y los asesinatos
son poco frecuentes.

Otros de los aspec...
6. Conclusión

Después de este largo recorrido por la historia de la homosexualidad y las causas
que produjeron la homofob...
BIBLIOGRAFÍA




1. ARDILA ARDILA, Rubén. “Homosexualidad y Sicología”. Editorial el Manual
    Moderno.
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Diversas investigaciones han determinado que desde épocas remotas el hombre y la homosexualidad han tenido relación con las transformaciones y la estructuración social. Civilizaciones como la griega, los chinos, los sumerios, los egipcios, entre otros; son ejemplos de sociedades que tenían este tipo de orientación sexual inmersa en su cultura, además de hacer parte de la vida de matemáticos, dirigentes políticos, emperadores, héroes bíblicos y dioses de la época.

Actividades como la realización de rituales fálicos, la adoración los cuerpos masculinos y la pedofilia entre maestro y aprendiz, son para algunos historiadores indicios claves de homosexualidad masculina.

Sin embargo, con el transcurso de los años, la homosexualidad dejó de concebir como acto tolerable, para convertirse en un hecho degradante. Pues con la aparición de entidades conservadoras como la Iglesia Católica, los vestigios históricos de la homosexualidad desaparecieron por catalogarse como una conducta inmoral, inaceptable e inconcebible. La sociedad perdió el respeto al otro por la diversidad de su orientación sexual y el tema fue quedando cada vez más en las sombras del pecado.

Después de las persecuciones Nazis y de otros grupos homofóbicos, la comunidad de este género participación social hasta el punto de tener que llevar una doble vida para poder sobrevivir en una sociedad discriminatoria; el surgimiento de ‘grupos de limpieza’ caracterizados por el odio y los actos violentos contra los gays condenaron a los homosexuales al silencio forzoso y la invisibilidad como estrategia de protección.

En contra posición a la barbarie homofóbica surgieron los grupos de liberación gay, que luchaban por los derechos de la comunidad Lésbico Gay Bisexual y Transgénero (LGBT), en contra de la represión y la exclusión, porque “el closet sólo es para los juguetes”.

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  1. 1. LA DOBLE CARA DEL ARCOIRIS: HOMOFOBIA Y ACEPTACIÓN DE LA HOMOSEAXUALIDAD EN UNA SOCIEDAD NETAMENTE HETEROSEXUALES STEPHANNI NATALIA PIMIENTO UNIVERSIDAD PONTIFICIA BOLIVARIANA PIEDECUESTA FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO 1
  2. 2. INTRODUCCIÓN Diversas investigaciones han determinado que desde épocas remotas el hombre y la homosexualidad han tenido relación con las transformaciones y la estructuración social. Civilizaciones como la griega, los chinos, los sumerios, los egipcios, entre otros; son ejemplos de sociedades que tenían este tipo de orientación sexual inmersa en su cultura, además de hacer parte de la vida de matemáticos, dirigentes políticos, emperadores, héroes bíblicos y dioses de la época. Actividades como la realización de rituales fálicos, la adoración los cuerpos masculinos y la pedofilia entre maestro y aprendiz, son para algunos historiadores indicios claves de homosexualidad masculina. Sin embargo, con el transcurso de los años, la homosexualidad dejó de concebir como acto tolerable, para convertirse en un hecho degradante. Pues con la aparición de entidades conservadoras como la Iglesia Católica, los vestigios históricos de la homosexualidad desaparecieron por catalogarse como una conducta inmoral, inaceptable e inconcebible. La sociedad perdió el respeto al otro por la diversidad de su orientación sexual y el tema fue quedando cada vez más en las sombras del pecado. Después de las persecuciones Nazis y de otros grupos homofóbicos, la comunidad de este género participación social hasta el punto de tener que llevar una doble vida para poder sobrevivir en una sociedad discriminatoria; el surgimiento de ‘grupos de limpieza’ caracterizados por el odio y los actos violentos contra los gays condenaron a los homosexuales al silencio forzoso y la invisibilidad como estrategia de protección. En contra posición a la barbarie homofóbica surgieron los grupos de liberación gay, que luchaban por los derechos de la comunidad Lésbico Gay Bisexual y Transgénero (LGBT), en contra de la represión y la exclusión, porque “el closet sólo es para los juguetes”. 2
  3. 3. Rubén Ardila, en la obra Homosexualidad y Piscología, señala cuatro aspectos importantes en la historia que han marcado la evolución de este fenómeno social en la cultura humana: 1. La aceptación de la homosexualidad como conducta normal. 2. La homosexualidad como delito. 3. La homosexualidad como enfermedad mental. 4. La homosexualidad como forma y estilo de vida. En el presente informe se analizaran los puntos uno, dos y cuatro propuestos por Ardila, fundamentándose en el contexto internacional, nacional y loca, con el fin de crear un marco teórico que contextualice los cambios históricos y las transformaciones sociales que trascendieron en los pensamientos del hombre para concebir la dualidad sobre la homosexualidad, es decir, la aceptación y la homofobia, que se presenta actualmente. Pero antes de proceder al informe de investigación preliminar, es necesario dejar claros conceptos como el de homofobia, homosexualidad, bisexualidad, lesbianismo, heterosexualidad y la expresión gay; con el objetivo proporcionarle pautas al lector(a) para introducirlo en el tema. Durante la IV semana de la Diversidad Sexual de la Universidad Industrial de Santander (UIS), desarrollada el 2 de septiembre de 2005, Mauricio Albarracín Caballero, estudiante de Derecho y Filosofía de la UIS, realizó la ponencia Silencio y presencia: una reflexión para luchar contra la homofobia en la cual definió a la homofobia como “la forma de discriminación que opera como régimen del silencio y de silenciamiento”, oración a la que me atrevo a agregarle que es un acto ocasionado dentro de una sociedad en la que unos individuos se auto conceden el derecho de quitarle los derechos a otro de pensar y sentir como desde su naturaleza. Más que una conducta la homofobia es la enfermedad sico-social que discrimina al otro por ser diferente. En cuanto a la palabra homosexualidad, se dice que fue utilizada por primera vez en 1869, por el médico húngaro Karl M. Kertbney (Benkert), para determinar la patología o enfermedad que sufrían los hombres y mujeres con orientaciones diferentes a la heterosexual. 3
  4. 4. Posteriormente entre los años de 1948 y 1953, el biólogo Alfred Kinsey y su grupo de colaboradores, desarrollaron investigaciones basadas en test, entrevistas y escalas, que llevaron a concretar los términos homosexualidad, bisexualidad y heterosexualidad. Definieron entonces a la homosexualidad como la atracción “afectivoerótica” que siente una persona hacia su mismo género, a la bisexualidad como la preferencia afectiva que un individuo tiene hacia los dos géneros, y a la heterosexualidad como la atracción que un sujeto posee por las personas del otro género. En cuanto al término lesbianismo procede de finales del siglo VII A.C y comienzos del siglo VI. Los textos antiguos narran que la poetisa griega Safo, proveniente de la isla de Lesbos, escribía versos de amor a otras mujeres, razón por la cual se acuñó el vocablo lesbianismo a las mujeres que sentían afecto hacia otras mujeres. La expresión gay es un terminología inglesa que en la actualidad es utilizada para referían a los hombres y mujeres homosexuales. Procede del latín gaudium (gozo). Al traducirse esta palabra al idioma español significa alegre, feliz y divertido. 4
  5. 5. JUSTIFICACIÓN El presente trabajo fue elaborado con el objetivo de reconstruir los antecedentes que fundamentaron la creación de una sociedad homofóbica, con el fin de poder dar respuesta a la cuestión acerca de si la homosexualidad está siendo aceptada o discriminada en la actualidad. Para ello se implemento una metodología de recopilación de información secundaria, obtenida de libros, documentos de organizaciones en defensa de los derechos homosexuales y artículos publicados en la web. El proceso de rastreo del fenómeno fue llevado a cabo durante tres semanas, en las que se pretendía acceder a archivos que permitirán estructurar un marco que diera indicios para sustentaran la hipótesis inicialmente propuesta. Finalmente, el estudiante debía desarrollar un documento en el que sintetizara (antecedentes, evolución, estadio y causas) de la experiencia y el estado del arte del fenómeno que se propuso investigar. 5
  6. 6. LA DOBLE CARA DEL ARCOIRIS: HOMOFOBIA Y ACEPTACIÓN DE LA HOMOSEAXUALIDAD EN UNA SOCIEDAD NETAMENTE HETEROSEXUALES 1. Un pasado del que nadie quiere acordarse Si bien en los libros de historia la evolución del hombre está basada en guerras de poder y colonización, revoluciones tecnológicas de una sociedad en progreso, y acciones de intelectuales que transformaron el mundo. De la homosexualidad poco se ha hablado, pues el hombre prefirió ocultar los sucesos relacionados con esta práctica sexual, que afrontar la realidad de su procedencia. Esta orientación sexual es el karma de una sociedad sin memoria de la libertad erótico de sus antepasados. El hecho de que el tema no sea tocado abiertamente en espacios públicos, por considerarse un tabú, a causa de la estigmatización moral que le Iglesia Católica ha impregnado en esta minoría gay; no quiere decir que no existan vestigios que contemplen antecedentes históricos sobre el homosexualismo. Antropólogos, sociólogos, sicólogos e historiadores que se han dedicado a realizar investigaciones sobre grupos lésbicos, gays, bisexuales y transexuales (Lgbt), han obtenido información relevante que ha contribuido en la reconstrucción de esta variación de género en el pasado. Según las investigaciones, esta práctica se remonta a los primeros grupos humanos del paleolítico. Época en la que eventos como los matrimonios entre individuos del mismo linaje, el bestialismo y la bisexualidad eran aceptados como conductas normales del desarrollo personal. “La sodomía prevalecía entre las clases altas de la población, mientras que aparecía como una práctica pecaminosa a los ojos de la masa de la población”1. ______________________ 1. MIRABER MULLOL, Antoni. “Homosexualidad hoy aceptada o condenada”. Página 90. Editorial Herder. Barcelona, 1985. 6
  7. 7. Posteriormente, se habla de varias civilizaciones que realizaban rituales fálicos, adoraciones al cuerpo masculino y en ocasiones actos pederastas entre maestro y aprendiz, como es el caso de la Mesopotamia sumeria e hitita, la civilización china, egipcia, griega y romana. De los hititas los escritos antiguos señalan la existencia de un código hitita (1400 a.C.) en el cual se contemplaba una norma que instituía y legalizaba el matrimonio entre hombres. Por otro lado, en Babilonia, en el código Hammurabi (1770 a.C.) se presentaba la figura de un Salzikrum (hija-varón), una mujer que podía tener varias esposas a la vez. Alrededor del 2400 a.C., en Egipto, existieron parejas de amantes masculinos llamados manicuros (Niankhkhnum y Khnumhotep), que expresaban libremente su amor ante la sociedad. Al fallecer alguno de los dos hombres, en el sarcófago del difunto, se gravaba la imagen de los enamorados; tradición similar a la practicada en las tumbas de parejas heterosexuales. Otro de los actos de connotación homosexual de los egipcios se desarrollaba durante la adoración de dioses como Min, Bes y Get (amante de Horus), de tendencia homosexual, ya que se les rendía culto a través de rituales donde efectuaban actos de sexo fálico entre hombre que representaban a los dioses y los demonios. En Grecia, existían varios puntos de vista respecto a la homosexualidad. Algunos sectores la aceptaron e institucionalizaron, pues la consideraban “la forma más característica y noble del amor”2. Tanto así, que se practicaba en ceremonias de iniciación de cazadores, guerreros y pedagogas. “La belleza de los jóvenes de sexo masculino provocaba más deseo, una vez que la virilidad y el vigor de su cuerpo eran cualidades que precedían al hombre y al guerrero en que más tarde se convertiría”3. _____________________ 2. Ibid. Página 116. 3. http://www.sexoafectivo.com/index.php?name=News&file=article&sid=339&theme=Printer. Publicado el 8 de septiembre de 2007 a las 11:11 a.m. 7
  8. 8. En los lugares que no era concebida, como Creta, Esparta y Atenas; se instauraron leyes de prohibición a la pederastia de esclavos, la violación de efebos y la prostitución homosexual, como es el caso de Solón de Atenas, en el año 600 a.C., que instituyó una ley que sancionaba las relaciones entre esclavos y jóvenes homosexuales que se encontraban en libertad. . Para algunos intelectuales, artistas, políticos y mujeres de la época, la homosexualidad era abierta. Alejandro Magno (Rey de Macedonia) fue uno de ellos, pues mantuvo una relación amorosa con Hefestión. Otros ejemplos claves son Sócrates (630-650 a.C.), Platón, Aristóteles, Anacreón de Teos, entre otros. Y en representación del lesbianismo aparece la poetisa Safo, que escribía poemas de amor a las mujeres. También se cuenta que cuando dos guerreros eran amantes y se disponían a ejecutar una batalla, eran ubicados uno al lado del otro (el amante y el amado), para que la proximidad de los cuerpos inspirara la conducta heroica de los dos jóvenes y la lucha fuera prospera. En cuanto a las divinidades griegas las narraciones mitológicas señalan que el dios Zeus (rey de los dioses) se enamoró de las bellas facciones y atributos Ganímedes (hijo de Tros y de Calirroe).Otros ejemplos son el amor entre Aquiles y Patroclo, Hermes y Himeneo, Heracles (que cortejaba a Iolao mientras trabajaba); y Apolo (hijo de Zeus) y Jacinto, que tuvieron una aventura que ocasionó que Apolo descuidara el oráculo de Delfos por andar con su joven amante. La situación de Roma era muy similar a la de las civilizaciones comentadas anteriormente. Julio Cesar, Octavio y Marco Antonio, tenían también relaciones afectivas con personas de su mismo género. El homosexualismo era aceptado siempre y cuando el placer del acto sexual no promoviera el descuido de las obligaciones del ciudadano, así mismo, el hombre romano debía ser agente activo dentro de la relación homosexual y debía utilizar solamente a los esclavos como objetos carnales. Sin embargo, “algunos especialistas en el tema de la homosexualidad consideran que no es correcto afirmar que en las culturas no occidentales (o en la cultura occidental anterior a nuestra época) existiera realmente homosexualidad. Ésta sería una construcción occidental moderna, una construcción social de nuestra época. Las conductas homosexuales de los griegos, los romanos, los indígenas 8
  9. 9. americanos, los hindúes, etcétera, no serían realmente homosexualidad en el sentido en que se entiende en el mundo occidental”4. A mediados del siglo II, en Roma, se empieza a fomentar la moral estoica y neoplatónica de la idea conyugal, la fidelidad y la abstención del ejercicio sexual, que dan inicio al pensamiento judeocristianos en oposición a los actos homosexuales, pues se consideró la sexualidad como el objetivo de procreación del matrimonio, más no una práctica de placer carnal. 2. Primeros actos violentos y homofóbicos en la historia Después de que el cristianismo se convierte en la religión del Estado romano, en el siglo IV, la Iglesia Católica pone en práctica la condena a herejes (personas que se oponían a la doctrina estatal). Y con el surgimiento de la Santa Inquisición, en la edad media, se dan persecuciones a las personas que practicaran la sodomía (término utilizado durante la época para referirse a al sexo de tipo anal), por desarrollar comportamientos relativos al pecado nefando. Del siglo VI al XVIII los castigos crueles y destructivos por sodomía incluían torturas, pena capital y quemas en la hoguera. “ Los homosexuales se han consideraron un peligro para la sociedad, para las buenas costumbres y para la preservación de la familia”5. De aquella conducta homofóbica de la Iglesia, la Santa Biblia guarda algunos escritos discriminatorios. En el libro Levítico del Antiguo Testamento se encuentran citas como “no yacerá con ningún hombre como se yace con una mujer; es una abominación” (Lev 18, 22), o “si un hombre yace con otro como se yace con una mujer; ambos han cometido una abominación. Serán castigados con la muerte; que su sangre caiga sobre ellos” (Lev 20, 13). Otras lecturas son las epístolas de San Pablo entre las que se encuentra En 1 Cor 6,9 , Tim 1, 10, y Rom 1, 26-27; en la que decía que la homosexualidad era un “hecho vergonzoso, de hombres con hombres”. Y adjuntaba a esta una lista de pecados contra el afeminamiento y la sodomía. ______________________ 4. ARDILA ARDILA, Rubén. “Homosexualidad y sicología”. Página 10. Bogotá D.c. Editorial El Manual Moderno, 2002. 5. Ibid. Página 15. 9
  10. 10. Pero uno de los relatos más polémicos y de mayor controversia es el de Sodoma y Gomorra, que se le ha dado dos significados. Por un lado se dice es la condena que hace Iglesia de manera brutal a la homosexualidad; mientras que desde otro punto de vista se consideran que el castigo que Dios hizo a esa población fue ejecutado por el intento de violación forzosa que querían hacer los hombres a los tres ángeles que albergaba Lot en su morada pues era un acto de humillación hacia los extranjeros. Y es de la ciudad de Sodoma de donde sale la palabra sodomía con que se catalogaba el comportamiento homosexual de la época. Santo Tomas de Aquino también se oponía a la homosexualidad, la describe como el comportamiento que no permite la procreación y que está fuera de las leyes naturales del hombre, pues no ayuda a la formación de la familia basada en moral de la iglesia y el matrimonio. Es también este periodo el precursor de la homofobia en países de América Latina. Al llegar los conquistadores al Nuevo Mundo y encontrarse con diferentes costumbres de los indios como la desnudez, la poligamia, el homosexualismo, las práctica del sexo anal, y la adoración a dioses hermafroditas; los colonos se escandalizaron ante tanta inmoralidad y no paso poco tiempo para que empezara a infundir su pensamiento cristiano. Pero fue en 1513, con el conquistador Vasco Balboa, que es impulsada la intolerancia homosexual, pues cuando Balboa encontró un grupo de indios homosexuales en Panamá, los apresó y los lanzó a los perros para que fueran devorados. En 1571 se instalan Tribunales de la Santa Inquisición en Perú y México, y en 1610 en Colombia (Cartagena de Indias). México fue el líder de las persecuciones anti sodomitas en 1658, las autoridades apresaron a 19 homosexuales y 14 fueron quemados. Sin embargo, muchos de los países Latinoamericanos optaron por despenalizar la homosexualidad a finales del siglo XIX. Otro de los episodios más renombrados sobre homofobia en la historia se remonta a la Segunda Guerra Mundial con el surgimiento del Partido Nazi, comandado por Adolfo Hitler. Pero antes de que este grupo llegara el poder, durante la República de Weimar (1919-1933), la comunidad gay alemana gozaba de libertad tanto de expresión como de asociación. En las ciudades más reconocidas del país había 10
  11. 11. clubes y locales para homosexuales, en la prensa se trataba el tema con libertad y sin censurar, y la cuestión era tan aceptada que hasta se creó la Asociación de la Amistad Alemana para personas de género diverso. Fue entonces desde 1 de julio 1934, después de transcurrir el suceso denominado La noche de los cuchillos en el que Hitler se apodera del Estado Alemán tras mandar a asesinar a los dirigentes de la Sturmabteilung (SA), que inician los actos de represión y las persecuciones sangrientas. Un año después, y a pesar de que se dice que varios integrantes de las Schutzstaffel (SS) y hasta el mismo Hitler eran homosexuales y bisexuales, Adolfo instauro el párrafo 175 en el que se condenaba la homosexualidad. Posteriormente, las persecuciones a judíos y homosexuales fueron aumentando. Se dice que un total de 50.000 homosexuales fueron sentenciados a prisión (1937- 1939), y entre 15.000 y 600.00 homosexuales murieron en los campos de concentración. Aunque en el documento del párrafo 175 no está escrito que esta ley regia para las lesbianas también, hay quienes dicen que a ellas al igual que a los hombres se les llevó presas. Dentro de los lugares donde las tropas Nazi tenían recluidos a judíos, homosexuales y delincuentes, cada grupo de presos era marcado con un triangulo invertido, de diferente color, ubicado en la parte inferior del camisón y la bota del pantalón del preso; que identificaba la razón por la cual el sujeto se encontraba allí. El triangulo verde era para los criminales regulares, el rojo para los presos políticos, el amarillo para los judíos, el rosado para los homosexuales, el amarillo con rosa para los homosexuales judíos; y el negro para las lesbianas, prostitutas y mujeres sin hijos. Los símbolo del triangulo rosado y el triangulo negro, fueron adoptados posteriormente por los grupos de liberación gay como protesta por los derechos humanos que les fueron sido negados. 11
  12. 12. Sólo hasta 1998 el régimen de tortura y crueldad ceso, el parlamento alemán anuló el párrafo 175, y la violencia en contra de homosexuales y judíos, de algún modo llega a su fin. 3. Algunos estudios sobre homosexualidad en el mundo La palabra homosexualidad fue utilizada por primera vez en 1869, por el médico húngaro Karl M. Kertbney (Benkert), para determinar la patología o enfermedad que sufrían los hombres y mujeres con orientaciones diferentes a la heterosexual. Posteriormente entre 1948 y 1953, el biólogo Alfred Kinsey y su grupo de colaboradores, desarrollaron investigaciones basadas en test, entrevistas y escalas, que llevaron a concretar los términos homosexualidad, bisexualidad y heterosexualidad. De aquellos estudios Kinsey concluyó que el 6.5 de la población es gay, de los cuales un 4% son varones y un 2.5 son mujeres, a los que se les suman las personas bisexuales y los homosexuales ocasionales (que ejecutan el acto sexual en cárceles, conventos, el ejército y otros lugares similares). “Estamos hablando de varios millones de personas en cada país y de muchos millones en toda el planeta”6. Diferentes sicoanalistas también realizaron estudios acerca de la homosexualidad, adoptando las teorías de Sigmund Freud. Afirmaban que la conducta homosexual pertenecía a una desviación evolutiva del hombre. No obstante, la totalidad de los análisis realizados para sacar tal conclusión, no eran del todo confiables pues las investigaciones fueron desarrolladas con pacientes que estaban recluidos en centros de salud mental por patologías sicológicas y trastornos mentales. Para entonces los tratamientos usados para curar la homosexualidad iban desde terapias de choques hasta técnicas de reacondicionamiento y terapias aversivas. Entre 1945 y 1957 la sicóloga estadounidense Evelyn Hooker da los primeros pasos para determinar que la homosexualidad no cumple las características de enfermedad. Hooker realizó un proyecto de investigación que comprendía el análisis de varios integrantes de esta comunidad y obtuvo como resultado que la ______________________ 6. Ibid. Página 11. 12
  13. 13. homosexualidad y la salud mental no se relacionaban pues era una conducta natural tanto en el hombre como en los animales. Y sólo hasta 1973, en el manual de sicología que clasifica las enfermedades mentales (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) de la American Psychiatric Association (APA), la homosexualidad deja de catalogarse como enfermedad. Otros de los avances importantes en este campo fueron la creación del grupo de investigación para el Estudio de los Asuntos Lesbianos y Gays, financiado por la APA, la investigación de la Homosexualidad en Gemelos, Monocigotos, Dicigotos y de Hermanos Adoptivos, por Bailey y Pillard (1991); y el proyecto de Análisis de Factores Hereditarios en la Orientación Sexual de la Mujer. 4. Por una sociedad más tolerante Karl H. Ulrich fue el primer activista gay del mundo que luchó por los derechos de esta comunidad. En 1867 presentó al Congreso de Juristas Alemanes una petición para eliminar las leyes que iban en contra de la sodomía, y popularizó el término de un ‘tercer sexo’. Y aunque su propuesta fue rechazada se convirtió en el precursor de los grupos de liberación gay. Entre el siglo XIX y XX, específicamente durante los años 60 cuando empezaban a surgir los primeros hippies, los homosexuales de Europa y Estados Unidos se unen para defender sus derechos de igualdad social, porque aunque su condición ya no era vista como una patología, la sociedad continuaba discriminándolos, aislándolos y destruyéndolos. Se gestan entonces los movimientos de liberación gay que asumen voz y poder para salir del closet. El día crucial del surgimiento de estos grupos, que posteriormente se convertiría en el día del Orgullo Gay, fue el 28 de junio de 1969. Se cuenta que en un bar newyorkino (Stonewall), ubicado en la 53 Christopher Street, a la 1:20 a.m. un grupo de policías ingreso al establecimiento con el objetivo de realizar requisas rutinarias, sin embargo, el operativo se transformó en protesta cuando los oficiales procedieron a arrestar a algunos clientes. 13
  14. 14. Este acontecimiento también dio pie a la creación del principal símbolo representativo de la comunidad Lgbt, la bandera de arcoíris. El uso de la bandera apareció en 1978 durante un desfile del Día del Orgullo gay. El diseñador Gilbert Baker y treinta personas más, se dieron a la tarea de crear un distintivo que representara al grupo durante el desfile de San Frnacisco, entonces nace la idea de una bandera compuesta por ocho franjas de distintos colores (rosado, rojo, naranja, amarillo, verde, turquesa, índigo y violeta), que terminaría siendo de 6 (rojo, naranja, amarillo, verde, azul y violeta) cuando la reproducción de esta presentó problemas. Desde entonces en algunos países la actitud hacia la comunidad diversa se hizo tolerable, sobre todo en grupos de artistas e intelectuales. Países como Estados Unidos, Dinamarca, Holanda y Brasil cuentan con leyes que respaldan los matrimonios entre personas del mismo sexo, la adopción de niños y la herencia. Y en otras naciones como Suráfrica, México, Brasil, Argentina, Suecia, España, Rusia, China, Colombia y Japón se encuentra en progreso una la implementación de una legislación que los resguarde. 4.1 Hacia una Colombia Diversa Veinte ocho años, desde que en 1980 se despenalizó la homosexualidad, lleva Colombia luchando por ser una nación justa para la comunidad LGBT, desde entonces la legislación nacional ha tenido varias transformaciones positivas respecto a los derechos de esta comunidad diversa. La principal norma que está contemplada en la Constitución Política de Colombia de 1991, y que promueve el derecho a la igualdad hace parte del artículo 13 el cual señala que “toda las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, lengua, religión, opinión pública o filosofía”. A continuación presentaré un listado cronológico sobre los principales avances en materia legal que se han producido en Colombia7. ______________________ 7. www.colombiadiversa.com 14
  15. 15. Corte constitucional de Colombia: • 1993. Se autoriza el cambio del nombre de una persona masculina a uno femenino (T-594/93). • 1994. Se protege los derechos de un estudiante de una institución militar alegándose que no puede ser discriminado (T-097/94). • 1998. Se determina que es inconstitucional declara una falta la homosexualidad durante el ejercicio docente (C-481/98). • 1998. Se permite el reintegro de dos estudiantes en un colegio religioso, en el cual se les había prohibido la matricula por ser homosexuales (T-101/98). • 1999. Se declara inconstitucional prohibir las relaciones de hombres militares con homosexuales (C 507/99). • 2000. La diversidad y la expresión pública es aprobada constitucionalmente (T-268/00). • 2002. Es retirada la norma que niega ejercer el cargo de notariado a homosexuales (C-373/02). • 2002. La Corte declara que en los manuales de convivencia de los colegios no está permitido imponer normas que sancionen el homosexualismo (T 435/02). • 2003. La Corte protege a un joven perteneciente a una comunidad Scout el cual fue echado del grupo por tener orientación homosexual (T-808/03). • 2004. La Corte ordena cesar los arrestos a personas Lgbt, sustentados en que estas afectan la moral en un espacio público (T-301/04). • 2004. La corte declara inconstitucional las normas discriminatorias hacia homosexuales contempladas en el régimen disciplinario militar (C-431/04). • 2007. La Corte Constitucional instaura es un acto prohibido discriminar a personas laboralmente por ser gay (T-152/07). • 2007. Son reconocidos los derechos patrimoniales de las parejas homosexuales en igualdad de condiciones que los heterosexuales (C- 075/07). • 2007. Se les reconoce el derecho de afiliación a la salud a las personas Lgbt en igual condiciones que los heterosexuales (C-075/07). • 2008. Son aprobados el derecho de las parejas del mismo sexo a recibir la pensión del sobreviviente. 15
  16. 16. Corte Suprema de Justicia: • 2001. La Corte Suprema reconoce el derecho a la visita conyugal para parejas del mismo sexo que se encuentren recluidas (T-499/03). Por otro lado, en Colombia, al igual que en el mundo entero surgieron grupos de liberación gay y asociaciones que respaldan a las personas Lgbt, algunos de ellos son: • En Bogotá: ADALID - Asociación Derecho A La Identidad, Bogotá Neoqueer Rockers, Centro Comunitario LGTB Bogotá, Colectivo Miau Underground, Colombia Diversa, Corporación Triangulo Negro, DeGeneres-E, Fundación Proyecto Grupo Arco Iris Alternativo, GAIA Internacional, IN-CLOSET, Polo De Rosa, Trans-Ser. • En Medellín: Amigos Comunes, Familias De Gays Colombia, Fundación Positivos Por La Vida. • En Cali: Corporación Arte Diverso, Colectivo Tinku, Iglesia exclusiva para comunidad LGTB, Organización Diéresis. • En Bucaramanga: Grupo Viceversa LGTB y Grupo de estudio de género de la Universidad Industrial de Santander (UIS), que desarrolla diverso tipo de actividades para la comunidad universitaria de la región. 4.2 Medios y homosexualidad (aceptación o mercadeo) Después el 28 de junio de 1969, la palabra gay se transformó en un icono mundial. Los medios de comunicación se llenaron de diversidad y varios cineastas adoptaron el tema para desarrollar sus films. Año tras año, el tema de la homosexualidad era tocado cada vez más en las noticias de televisión, radio y prensa, como en las películas comerciales e independientes, y hasta en las series europeas y norteamericanas; costumbre que fue adoptada también por países latinoamericanos, pero en este caso la homosexualidad hacia parte de las telenovelas. El homosexualismo se convirtió en mercancía para unos y rating para otros, cuestión que no ha cambiado hasta el momento, pues donde hay un homosexual hay un ‘chismos’ que quiere saber del tema, y ese “querer saber” de cada persona representa dinero fácil para revistas de farándula y diarios amarillistas, que se la pasan especulando de la vida de los famosos. 16
  17. 17. No obstante, el panorama no es tan oscuro, varios medios mundiales de comunicación, han elaborado trabajos periodísticos de contenido responsable orientado a la concientización y el fomento del respeto al otro. La organización Colombia Diversa, en el informe Periodismo para la Diversidad, presenta un breve informe acerca de la investigación que realizó a varios medios periodísticos colombianos, donde desarrolló un análisis de contenidos de la información que se transmite en cada uno de ellos. A continuación se especificarán algunas cifras contenidas en el informe, como los porcentajes de las veces que es tocado el tema de diversidad sexual en los medios de comunicación y la orientación que se le da a la cuestión. Prensa: • El Tiempo: el 28% de la información sobre homosexualidad que maneja este medio es de tipo político y legislativo, un 20% es de entretenimiento y tendencias, un 16% es sobre problemas sociales y derechos humanos, otro 16% trata sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo y finalmente un 10% es de contenido literario y arte. • Semana: la información de esta publicación se distribuye así, el 35% de la información es sobre temas Lgbt son de entretenimiento, un 29% es sobre política y legislación y un 12 % sobre problemas sociales. • Cromos: el 43% es sobre entretenimiento y tendencias, un 29% es educación y cultura, un 29% es arte y literatura, y otro 29% es sobre discriminación y migración. Radio: • Caracol Radio Cadena Básica: el 25% de la información es sobre el matrimonio homosexual, un 17% de los temas son sobre leyes y un 10% sobre familia. • Rcn Básica: sobre el matrimonio se discute un 32%, de la moral un 26% y de leyes un 15%. • La W: 19% sobre el matrimonio, de leyes 10% y de la comunidad en general un 17%. • La Fm: acerca del matrimonio se debate un 37%, sobre la comunidad Lgbt un 10% y acerca de la sexualidad un 11%. 17
  18. 18. • Todelar: el 33% de los contenidos son del matrimonio gay, 25% es sobre leyes y 17% sobre familia. En cuanto a los programas, novelas películas y series mundiales y colombianas que desarrollan esta temática dentro de sus argumentos están: • Películas internacionales: Lost and delirius, Boy don´t cry, Rent, Brokeback Mountain, No se lo digas a nadie, Get real, Niñas mal, etc. • Series internacionales: Dinastía, The L Word, South of Nowhere, Will and Gracee, Capadocia, Tiempo Final, Six Feet Under, Queer as Folk, Desde Gayola, etc. • Telenovelas colombianas: Los pecados de Inés de Hinojosa, Géminis, Mirada de Mujer, Las Aguas Mansas, Sangre de Lobos, Café con Aroma de Mujer, Merlina Mujer divina, Yo Soy Betty la Fea, Mujeres Asesinas, Hasta que la Plata nos separe, En los Tacones de Eva, el Último Matrimonio Feliz, etc. • Radio virtual colombiana: www.radiodiversia.tk 5. La otra cara de la moneda (violencia, discriminación e intolerancia) En América Latina al igual que en otros países del mundo la homofobia sigue siendo un problema grave de carácter sico- social. Según Comisión la Ciudadana de Crímenes de Odio por Homofobia entre 1995 y el 2000, en México fueron asesinados 213 homosexuales, y en Brasil las cifras de 1989 al 2000 comprenden un 69% de hombres gays, un 29% fueron travestis y un 2% lesbianas. Las cifras colombianas se centran principalmente en la capital del país. Según el centro de Referencia Nacional Sobre Violencia, entre enero de 1999 y junio del 2000 en Bogotá ocurrieron 15 asesinatos violentos a homosexuales (hombres), que tenían un rango de edad entre 24 y 77 años. El 73% de los asesinatos ocurrieron en lugares privados como casas, moteles y sitios laborales; y un solo homicidio fue efectuado en un lugar público (discoteca) y a todos se les consideró crímenes de odio. Otras investigaciones realizadas durante el 2000 y el 2005 arrojaron resultados de 60 homicidios caracterizados por violencia y actividad sexual cruel. En Bucaramanga no existen cifras de asesinatos y discriminación, 18
  19. 19. porque en ocasiones las victimas prefieren pasar desapercibidas, y los asesinatos son poco frecuentes. Otros de los aspectos para tener en cuenta son los tipos de violencia discriminatoria que en la sociedad colombiana se está implementando ya sea por agresiones homofóbicas, exclusión familiar y de género, abuso policial, discriminación económica, social y cultural; y violación de derechos en establecimientos carcelarios. • Violencia homofóbica: este tipo de violencia se caracteriza por efectuar actos discriminatorios y de abuso sexual hacia individuos de orientación sexual diversa. En Colombia los casos más frecuentes se evidencian en los establecimientos de las fuerzas armadas oficiales, donde a los soldados gays se les proporciona un trato cruel, acompañado de humillación y violación sexual. Y a nivel urbano, la situación se presenta con los grupos de limpieza social que asesinan y masacran homosexuales. • Abuso policial: es cuando la autoridad aprovecha de su poder para violar los derechos de los homosexuales argumentando perjuicios de moral pública. En algunos casos se presenta hostigamiento y los afectados son recluidos sin razón alguna. • Discriminación de derecho económico, social y cultural: en este caso a la persona con orientación sexual homosexual es rechazada y en ocasiones expulsada del trabajo o de centros educativos, por ser como es. “En la sociedad occidental existe un gran énfasis en la pareja. La gente no es bienvenida en muchos contextos. En ambientes profesionales, políticos, sociales, en clubes, incluso en vecindarios y en condominios, el énfasis en la pareja es bien claro. Los hombres o mujeres solos no son bienvenidos. Tampoco lo son las parejas del mismo género, que se miran con desconfianza”8. • Situación carcelaria: actos como abusos sexuales por parte de internos, la negación de la visita conyugal, y las múltiples transferencias solicitadas por los directivos de las cárceles, a el individuo gay por su orientación, son algunos de los puntos clave de la discriminación carcelaria ______________________ 8. ARDILA ARDILA, Rubén. “Homosexualidad y sicología”. Página 37. Bogotá D.c. Editorial El Manual Moderno, 2002. 19
  20. 20. 6. Conclusión Después de este largo recorrido por la historia de la homosexualidad y las causas que produjeron la homofobia en el mundo es necesario tener en cuenta los siguientes puntos como aspectos concluyentes. 1. Los homosexuales son un grupo minoritario inmerso en una sociedad creada para homosexuales. 2. La comunidad es una subcultura que se caracterizada por el aislamiento y el silencio que sus integrantes han tenido que adoptar por el rechazo de la sociedad en que viven. 3. Los gays siempre han sido un grupo vulnerable a la discriminación y a las persecuciones. 4. La homofobia es la intolerancia que tienen los individuos por las personas que tienen diferente orientación sexual a la homosexual. 20
  21. 21. BIBLIOGRAFÍA 1. ARDILA ARDILA, Rubén. “Homosexualidad y Sicología”. Editorial el Manual Moderno. 2. MIRABER MULLOL, Antonio. “Homosexualidad hoy aceptada o condenada”. Editorial Herder. Barcelona, 1985. 3. Centro de Referencia Nacional sobre Violencia. Vol. 5 No. 9 de septiembre de 2002. 4. http://www.colombiadiversa.org/ 5. http://www.islaternura.com/APLAYA/HOMOenHISTORIA/HomoVistazo.htm 6. http://therainbowgarden.wordpress.com/2007/02/21/la-homosexualidad- historia-de-una-minoria-rechazada/ 7. http://www.igooh.com.ar/Nota.aspx?IdNota=4678 8. http://www.geocities.com/mefules/simbolos.html 9. http://www.diariooccidente.com.co/diarioentr/publicaciones.php?id=25375&n exuraSID=303dfc9a1924d02bd119c4d1fd834126 10. http://peliculas-lesbicas.blogspot.com/ 11. http://www.emiliopolis.net/es/int/gay/cinegay.htm 21
  22. 22. 22

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