EL MÉTODO DE LA FILOSOFÍAEl filósofo necesita una dosis de infantilismo, una capacidad de admiración.Sócrates prefería tra...
Esta concepción de la lógica como método de la filosofía es heredada deAristóteles por los filósofos de la edad media.SANT...
Los filósofoscontemporáneos, desde el año de 1870, cambian completamente suidea del método, no dejan de conservar lo esenc...
compuestos de clementes que se pueden descomponer yrecomponer.El aspecto de la realidad que el intelecto, la inteligencia,...
2. La mente considera ens quantum, da origen a la cienciamatemática.3. Se prescinde de toda materia y se considera en ens ...
En el terreno de la captación de valores podemos distinguir:La evaluación: consiste en captar un objeto y compararlo conun...
Este conocimiento significa que nos percatamos de nuestra propiaexistencia, que estamos conscientes y que nos damos cuenta...
Trascender significa liberarse de esa parcialización y aprender a captar las cosasy las personas sin etiquetas tendenciosa...
La conducta de una persona es más auténtica, más fielmente en lo que el sujetoes.Encuentro consigo mismo.Es lo mismo que v...
Limitaciones y críticasHEISENBERG. Las ciencias han aumentado considerablemente. Las disciplinasse han dividido sin pausa ...
Investigaciones orientadas hacia la toma de decisiones y el cambio. Sesubdivide en: investigación evolutiva, acción, coope...
Existe una reducción trascendental que se logra al conocer la esencia establecidaen la conciencia pura y en su correlatoLa...
KEMMIS. Al hablar de la práctica de las acciones, distingue en ella cuatroaspectos conjugados que configuran la clase de r...
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El método de la filosofía

  1. 1. EL MÉTODO DE LA FILOSOFÍAEl filósofo necesita una dosis de infantilismo, una capacidad de admiración.Sócrates prefería tratar con jóvenes a tratar con viejos, ya que los grandes actoresdel drama filosófico son los jóvenes y las mujeres. Menciona que la mejor edadpara comenzar a filosofar es la juventud, ya que tienen: exigencia de rigor, deracionalidad y escepticismo que la edad trae.Historia de la filosofíaSócrates emplea el método de la Mayéutica, el cual consiste en preguntar.Ninguno de los diálogos de Sócrates consigue llegar a una solución satisfactoria,sino que se interrumpen, cómo dando él entender que el trabajo de seguirpreguntando y encontrando dificultades, interrogantes y misterios en la últimadefinición no puede acabar nunca.A este método de pregunta y respuesta PLATÓN (discípulo de Sócrates) loperfecciona y lo convierte en lo que él llama DIALÉCTICA.La dialéctica es una contraposición de intuiciones sucesivas, aspira a ser laintuición plena de la idea, del concepto, de la esencia, pero como no puede serlola intuición siguiente, contrapuesta a la anterior, rectifica y mejora aquellasanteriores.Se descompone en dos momentos:1.- La intuición de la idea.2.- El esfuerzo crítico para esclarecer esa intuición de la idea.Consiste en que los esfuerzos sucesivos del espíritu por intuir, por ver ocontemplar las ideas van depurándose cada vez más a la meta hasta llegar a unaaproximación, la mayor posible.ARISTOTELES se fija en el movimiento de la razón intuitiva que pasa, por mediode la contraposición de opiniones, de una afirmación a la siguiente y está a lasiguiente. Esta ocurrencia da paso a lo que llamamos LÓGICA.Es la teoría de la inferencia, de una proposición que sale de otra proposición(silogismo).La filosofía consiste en la demostración de la prueba. La prueba es lo queconvierte estas afirmaciones en verdad.
  2. 2. Esta concepción de la lógica como método de la filosofía es heredada deAristóteles por los filósofos de la edad media.SANTO TOMÁS DE AQUINOCompleta el método de la prueba, el método del silogismo, con una especie dereviviscencia de la dialéctica platónica.El método que siguen los filósofos de la Edad Media son, la deducción, la intuiciónracional y la contraposición de opiniones divergentes. Extraen de ellos lo quepuede haber de verdadero y lo que puede haber de falso, lo que da lugar a lasconclusiones firmes del pensamiento filosófico.Los filósofos anteriores al RENACIMIENTO, consiste en el ejercicio racionaldiscursivo; en la dialéctica, en el discurso, en la contraposición de opiniones, en ladiscusión de los filósofos entre sí o del filósofo consigo mismo.El método en la EDAD MODERNA pasa a ejercitarse principalmente antes detener la intuición y como medio para obtenerla.DESCARTESEl método es PREINTUITIVO y tiene como propósito lograr la intuición buscándola(es decir, dividiendo todo objeto que se nos ofrezca confuso, oscuro no evidente).Cuando se quiere compartir plenamente un concepto, no nos fugamos fuera deese concepto: sino que por medio del análisis introducimos claridad en eseconcepto mismo.La intuición es un acto simple intelectual que alude al tránsito o paso de una idea aotra. A lo que Aristóteles desenvuelve bajo la forma de la lógica.La filosofía de KAHT es compleja: es un sistema complicado, difícil, pero uno desus elementos consiste en la distinción que hace entre el mundo sensible y elmundo de las cosas en sí mismo, independientemente o que aparezca comofenómeno para nosotros.Su filosofía lleva dos movimientos:1. MISTICO: penetración de lo absoluto.2. EFLORESCENCIA: explicación de los absoluto en sus formas múltiples.
  3. 3. Los filósofoscontemporáneos, desde el año de 1870, cambian completamente suidea del método, no dejan de conservar lo esencial del método filosófico, tanto delos antiguos como de los modernos a partir del renacimiento.La intuición como método de la filosofíaDESCARTES fue el primero que llega a una intuición primordial, para reconstruirtodo el sistema de la filosofía, hace de la intuición el método primordial de lafilosofía.La INTUICIÓN es un medio para llegar al conocimiento de algo, y se contrapone alconocimiento discursivo.La intuición consiste en un acto único del espíritu que de pronto, súbitamente, selanza sobre el objeto lo aprehende, lo fija, lo determina por una sola visión delalma. Su carácter más aparente es el de ser directo. (Va directamente al objeto).¿Existe en realidad intuición?Existe; esta intuición es inmediata es una comunicación directa entre mí y elobjeto.Existe intuición:Espiritual: se hace por medio del espíritu, puramente formal.Real: llega a captar la esencia, su existencia y su conciencia, la cual va alfondo de las cosas. Se divide en tres clases:Actitud intelectual. Correlato objetivo (esencia del objeto).Actitud emotiva. Valor del objeto.Actitud volitiva. Existencia del objeto.En una u otra modalidad la intuición constituye en toda la filosofíacontemporánea el instrumento principal de que el filósofo se vale paralograr las adquisiciones de su sistema.Cada filósofo pretende tener su sistema haciendo una clasificación general,podemos encontrar hasta tres modalidades en el uso del método de laintuición, tenemos:1. BERGSON. La filosofía no puede tener otro método que la intuición,por lo que contrapone la actividad intelectual y la actividad intuitiva.Consiste en hacer lo que hacen los hombres en la vida ordinaria;consiste en tomar las cosas como cosas quietas, estáticas,
  4. 4. compuestos de clementes que se pueden descomponer yrecomponer.El aspecto de la realidad que el intelecto, la inteligencia, estudian esel aspecto superficial y falso de la realidad.Del mismo modo, el intelecto verifica la realidad profunda y movediza, unaoperación primaria que consiste en solidificarla, en detenerla, en transformar lofluyente en quieto.La misión de la intuición es oponerse a la labor del intelecto al pensamiento.El aspecto profundo y real es el movimiento, la continuidad del fluir, del cambiar, alo cual solo por intuición podemos llegar.2. DILTHEY. La realidad es intuida con un carácter volitivo que consisteen percibirnos a nosotros mismos como agentes, como seres quetienen voluntad, deseos y pensamientos, características que nos dannoticias de la existencia de las cosas.Es decir, la intuición volitiva revela las existencias.3. HUSSERL. La intuición fenomenológica consiste en fijarse en larepresentaciónque sea, prescindiendo de su singularidad de sucarácter psicológico particular, poniendo entre paréntesis la existenciasingular de las cosas.Retomando la terminología de Platón se trata de una intuición del tipointelectual.Estas tres clases de intuición, tienen cada una de ellas su justificaciónen un lugar del conjunto del ser. El error consiste en querer aplicaruniformemente una sola de ellas a todos los planes y a todas lascapas del ser.Estos tres tipos de intuición no son contradictorios, por lo tantopueden ser utilizados en la filosofía contemporánea.Pertenece a un nivel superior de conocimiento sensible y alconocimiento conceptual.Sabe prescindir de las categorías, formas o estructuras queimpone el individuo en el conocimiento ordinario de los dosprimeros niveles.Filosofía tradicional se explican los llamados tres grados deabstracción formal:1. La mente considera el ens mobile, da origen a la física.
  5. 5. 2. La mente considera ens quantum, da origen a la cienciamatemática.3. Se prescinde de toda materia y se considera en ens inquatum con lo cual se obtiene el conocimiento propio dela metafísica.El conocimiento Holístico tiende a prescindir de toda estructurao dato aportado por la facultad cognoscitiva, y de esta manerase obtiene el conocimiento del ser, y además el valor del yoprofundo, de la belleza de dios y todo nuevo elemento creadopor la mente humana.ESENCIA DEL CONOCIMIENTO HOLISTICO O INTUICIÓNHolístico – totalidadCapta un objeto sin las estructuras impuestas por la facultad cognoscitiva, sin laslimitaciones.Se plantea como algo contrario a la abstracción o conceptualización. Consiste encaptar un elemento para quedarse solo con algo de ellos mente suprasensible.Mantiene un horizonte total, abierto y, si es posible ilimitado.CLASES DE INTUICIÓN:1. EPATIA. Capta al objeto en un horizonte amplio.Significa prescindir momentáneamente de las propias categoríaspara abrirse a la comprensión de las categorías y modos depercibir de un interlocutor.2. EXPERIENCIA ESTETICA. Por medio de ella se capta labelleza de una persona, de una obra o de la misma naturaleza.El sujeto capta no solo el objeto: sino su misma naturaleza encuanto sujeto.Su conceptualización ha pasado como la operación cognoscitivamás objetiva.3. CAPTACIÓN DE VALORES.Max Scheler explica que la captación de un valor se logra pormedio de la intuición emocional.
  6. 6. En el terreno de la captación de valores podemos distinguir:La evaluación: consiste en captar un objeto y compararlo conun criterio extrínseco al sujeto y previamente percibido. Casotípico de conocimiento conceptual.La valorización: capta un objeto, preside de los criteriosextrínsecos, es una operación holística, aun cuando en esemomento no se supriman del todo las categorías subjetivas.4. CONOCIMIENTO ATEMÁTICO DE DIOS.Conocimiento holístico sin estructuras, sin imágenes y sinconcepto. Es el conocimiento de los místicos en cualquier religión,y es también el de los que practican la meditación profunda.Suele transformar las actitudes y la conducta de un individuo.5. CREATIVIDAD MENTALFenómeno real que se realiza sobre todo entre los poetas, losartistas y los científicos. La unidad producida en esta operaciónutiliza, pues, elementos preexistentes. No es una creatividaddesde la nada; pero aún así es creatividad.La creatividad consiste en aportar una nueva estructura al materialviejo. Una pedagogía actualizada debería saber promover losejercicios adecuados para cultivar la creatividad mental en todo elalumnado.6. EXPERIENCIA TRASCENDENTALConsiste en conocerse a sí mismo sin imágenes, conceptos oestructura alguna. Tiene dos grandes vertientes como sujeto ocomo objeto.Conocernos como sujetos significa que en ese momento noestamos aplicando ninguna forma o categoría ante el dato quecaptamos.La experiencia trascendental es el conocimiento concomitante quese tiene de uno mismo como sujeto, sin utilizar categorías oconceptos.
  7. 7. Este conocimiento significa que nos percatamos de nuestra propiaexistencia, que estamos conscientes y que nos damos cuenta denuestro propio control sobre nuestra conducta.La principal ventaja es la eficacia de la acción. Tiende aidentificarnos con el objeto conocido, tiende a adherirnos y afijarnos a las cosas, tiende a desplazarnos respecto a nuestroverdadero centro.Clarificación de la experiencia trascendentalLa estrategia general para lograr una clarificación de la conciencia de sí mismocomo sujeto reside en hacer descender la frecuencia de las ondas eléctricasemitidas por el cerebro, lo cual se consigue con una actitud de reposo,relajamiento y pasividad.Gracias a las ondas alfa y theta se facilita el conocimiento holístico o intuición.Debido a esto el sujeto puede, tomar conciencia de sí mismo como sujeto.Saber pensar en onda alfa o theta facilita la creatividad de soluciones a losproblemas de la vida, la solución de conflictos, el descubrimiento de nuevosvalores, etc.La pasividad de la onda alfa facilita que el sujeto no pierda la conciencia de símismo en el momento en que enfoca toda su atención en el objeto.¿Por qué se llama experiencia transcendental?Trascendental – trascender (traspasar, ir más allá)La experiencia trascendental es un tipo de conocimiento, es la conciencia delsujeto en cuanto al sujeto.Aprender a trascender es una conducta que salta a la vista si consideramos losbeneficios que de ella se obtienen:Toma de conciencia.Liberación de los prejuicios.Inspiración, creatividad y operación intelectual.Percibir las cosas y las personas.Capta la bondad y la belleza natural de cada cosa y cadapersona.
  8. 8. Trascender significa liberarse de esa parcialización y aprender a captar las cosasy las personas sin etiquetas tendenciosas.Esencia de la meditación profundaMeditar: tomar conciencia del propio ser, de la naturaleza, del sujeto en cuanto alsujeto.Se utiliza para designar una operación de tipo conceptual y es casi un sinónimo dereflexionar.Conduce a la solución de los problemas, en que nos vemos envueltos.Toma de conciencia del propio ser. Se realiza sin conceptos y de imágenes es unaintuición.Es el procedimiento más adecuado para lograr esa experiencia trascendental enforma sistemática regular y cotidiana.Es ir a raíz misma de toda nuestra existencia y ponerse en condiciones paramodelarla.Su esencia reside en la toma de posesión del propio ser.Lo que no es la meditación profunda.Contraposición con operaciones semejantes que podrían confundirse.PSICOANALISIS: Tipo de análisis que se realiza por medio de imágenesy conceptos.EXAMEN DE CONCIENCIA: Revisa la propia conducta a la luz de losmandamientos y valores propuestos por dicha religión. El objetivo esdetectar cuáles han sido las fallas y los méritos para corregirlos.PSICOTERAPIA: Pretende cambiar la perspectiva desde la cual elpaciente percibe su situación como la causa de la angustiaexperimentada.La psicoterapia y la meditación conducen a una intuición de la realidad cada vezmás libre de los criterios desafortunados adquiridos en la civilización actual.Frutos de la meditación sistemática, la responsabilidad del sujeto.Primera consecuencia es la responsabilizarían de la conducta personal. Significareconocerse como el autor de ella, asumir las consecuencias que, puedenderivarse de tal relación.La conducta ejecutada surge a partir de estratos periféricos de la personalidad,como un acto automático, mecanizado fuera de control de la propia persona.
  9. 9. La conducta de una persona es más auténtica, más fielmente en lo que el sujetoes.Encuentro consigo mismo.Es lo mismo que visualizarse con mayor claridad las propias potencialidades, lospropios requerimientos y necesidades, los mecanismos y condicionamientos quese han aprendido a lo largo de la vida.Es el medio para encontrar el sentido de la propia vida, para lograr elfortalecimiento del propio yo.EXPANCIÓN DE LA CONCIENCIA. Es capaz de percibir objetos con mayorclaridad, amplitud y profundidad. Requiere un serio esfuerzo, una fuerteconcentración, y por lo tanto, una actitud opuesta a la pasividad.ELIMINACIÓN DEL NARCISMO.Es una de las más frecuentes fallas en el individuo. Surge a partir de lapercepción de uno mismo a través de las categorías del conocimientoordinario. Cuida excesivamente la opinión que de él tienen los demás.MANEJO DEL ESTRÉS. Se trata de una fuerza positiva que tiende acontrarrestar la fuerza negativa del estrés exagerado. La resultante es unestado menos tenso que el de la persona que nunca medita.MANEJO DE EMOCIONES. Dependen del tipo de percepción que se da porlos artistas y los científicos.LOS METODOS EN GENERAL ALGUNAS APLICACIONES A LAS CIENCIAS DELA EDUCACIÓN.DESCARTES.Declara que mas importante que una inteligencia clara y despierta es la aplicaciónque de ella hagamos, el camino que sigamos en el desarrollo y, en el momento deenjuiciar los logros alcanzados mediante su infatigable discutir, considera quetodos los frutos de su mente fueron obtenidos gracias a la bondad de su metodo.El método no sólo facilita la conquista de la verdad, sino que promueve la eficaciade la razon.La mecánica de NEWTON se convirtio en el modelo metodológico de todas lasciencias de la naturaleza, como algo que se desarrolla objetivamente.
  10. 10. Limitaciones y críticasHEISENBERG. Las ciencias han aumentado considerablemente. Las disciplinasse han dividido sin pausa y con ella se han diversificado los métodos y se hapotenciado su capacidad reguladora y constitutiva de campos gnoseológicosdiferenciados.Se han llegado a proponer métodos que suprimen el carácter normativo de losmismos y comenzaron a surgir fuertes criticas en torno a su valor, a susignificado y asu capacidad para favorecer el conocimiento.Los metodos se diluyen, la firmeza se hace dubitativa y borrosa y, al final, solodisponemos de una inmensa interrogante y una nueva actitud frente al mundo.Definición del métodoEl método es concebido como el orden expresamente formulado mediante unconjunto de normas claras, manifiestas y seguras, que ocurre en el proceso deelaboración del conocimiento.Es un modelo al que debemos atenernos en una sucesión determinada.KUHN lo denominaba cambio de paradigma, es decir, un cambio de método.Etimológicamente es una trascripción casi literal del griego meta y codós, quesignifica seguir un camino.COHEN 1935: Es un procedimiento que aplica un orden racional y sistemáticopara la comprensión de un objeto.Los métodos clasificatorios. Formula las divisiones y tipificaciones pertinentes deuna materia.Los métodos gráficos. Comprensión de las nociones.Los modelos como métodos. Modelización y método.Técnicas y métodos de médica, aplicados a distintas ciencias.Mecanismos gnoseológicos.Ciencias Formales. Descubrimiento, constructivismo y demostración.Ciencias Naturales. Hipotético – deductivo.Ciencias Humanas. Método empirista (descriptivo, ideográfico); métodoracionalista (metalismo, holismo).LEONOR BUENDÍA EISMAN, PILAR COLÁS BRAVO Y F. HERNÁNDEZ PINA.Clasifican los métodos de acuerdo con los grandes paradigmas de investigación.Se pueden distinguir:Investigaciones cuantitativas. Se encuentran los descriptivos,correlaciónales, cuasi experimentales, Ex post facto y experimentales.Investigaciones cualitativas. Pueden ser historicos, aaliticos, etnograficos yestudio de casos.
  11. 11. Investigaciones orientadas hacia la toma de decisiones y el cambio. Sesubdivide en: investigación evolutiva, acción, cooperativa y participativa.ALFRED J.Entre los criterios fundamnetales se encuentran los elementos básicos de todométodo posible, y cualquiera que este sea, puede diferenciarse en dosdimensiones:1. La dimensión del pensamiento. Proceso racional.2. La dimensión del objeto del pensamiento.3.Conjugando estas dos dimensiones. Resultan tres grandes grupos de métodos:a. Métodos instrumentales: permiten determinar las formas correctas delpensamiento en general. (deducción e inducción)b. Métodos objetuales: todo pensamiento es un pensamiento de algo.c. Métodos procesuales. Dirige el pensamiento sobre realidades sometidas adevenir o sobre la visión fluyente de la realidad.Funciones de los métodosCOLLINGWOODLas funciones del método consiste en:Fundamentar la inteligibilidad de las investigaciones.Garantiza el crédito de las conclusiones alcanzadas.Especifica la naturaleza del conocimiento conseguido.Las funciones más concretas que circunscriben la actividad cientifica:Los métodos implican elecciones entre una diversidad de opiniones.Los métodos sistematizan y ordenan la investigación.Controlan el proceso del conocimiento y formulan el limite de lo conveniente ylo inconveniente.Otorga estabilidad a los conocimientos parciales y permite clasificarlos enrelación con el fin perseguido.Facilitan la acumulación de información y permiten la determinación inmediatade su significado.Algunos métodos:1. El método fenomenológico. (ciencia de la vivencia pura)Para HUSSERL la fenomenología es una ciencia, es un método que, alpracticarse desarrolla un nivel de cientificidad riguroso y radical.RICOEUR, considera a la fenomenología como la ciencia descriptiva de los rasgosesenciales de la experiencia tomada en su integridad. Es rigurosamente objetiva.
  12. 12. Existe una reducción trascendental que se logra al conocer la esencia establecidaen la conciencia pura y en su correlatoLa conciencia pura será el centro referencial de la intencionalidad tomada en sí ybajo ese mismo aspecto.Metodologías fundadas en las dimensiones del lenguaje.Se han formulado una serie de metodologías de índole instrumental, quecomprenden los métodos puramente filosoficos, los exegéticos, los semióticos, losaxiomáticos, etc. Y que han otorgado al lenguaje una función esencial en eldesarrollo del conocimiento.La SEMIÓTICA permite diferenciar tres dimensiones fundamentales de los signoslinguisticos.1. La dimensión sintáctica.2. El significado de la palabra para realiadades concretas.3. La palabra dirigida a otras personas.La relacion comunicativa implica todo acto didactico y educativo inseparable de laconcepción de los signos como medio de comunicación y como constructores deinterrelaciones sociales.Los métodos de la historiaMétodos Historiográficos.Consiste en el desarrollo y en el empleo de las técnicas del recuerdo. Estacomprende la naturaleza temporal de los acontecimientos, de llegar a entenderlosen el marco del tiempo, porque el tiempo y la temporalidad son una propiedadesencial de los mismos hechos históricos.La historia ha sido legitimada bajo hipótesis muy distintas. Incluso ha sidointerpretada como base del conocimiento en general.Es un proceso en el que está inmerso todo cuanto deviene y llega a ser en eltiempo un drama en el que los hombres son actores y autores a la vez.La investigación acción como método de las ciencias de la educaciónEs un conjunto de Métodos que interviene en la génesis de la realidad queinvestiga, descifra la educación y la producen, creando el campo gnoseológico a lavez que desencadenan las acciones físicas sobre las que intervienen.
  13. 13. KEMMIS. Al hablar de la práctica de las acciones, distingue en ella cuatroaspectos conjugados que configuran la clase de realidad a la que pertenecen:1. Acciones esencialmente dependientes de las intenciones de lospracticantes.2. El significado y el sentido de las acciones, que son construidos socialmente.3. Las prácticas y las acciones están construidas históricamente.4. Las acciones, las prácticas están construidas políticamente.Toda la metodología se desenvuelve en el terreno ético y, produce su verdaderocampo gnoseológico. Esta es la peculiar aportación de la investigación acción.Los métodos son inseparables de la ciencia y de las interpretaciones que de ellahagamos. Inevitablemente la ciencia continuará creciendo y los saberescontinuarán aumentando.

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