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EDUCACIÓN,
MULTICULTURALIDAD E
INTERCULTURALIDADMaestría en Educación Superior
Comunicación y Educación Intercultural
Inga M.A. Claudia Esmeralda Villela Cervantes
INTRODUCCIÓN
A través de la práctica de la interculturalidad, cuyo motor más
importante es la educación, logremos en primer lugar, respetar los
derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio
guatemalteco. También reforzaremos y valoraremos las culturas que
conviven en un mundo globalizado, y posibilitaremos la convivencia
en Paz, puesto que nos servirá como instrumento de prevención de
conflicto.
Es por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una
forma de búsqueda de la convivencia humana, partiendo del respeto
hacia el otro, de la aceptación del diferente, del conocimiento del
distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del prójimo para
poder enriquecernos, de la construcción de una Cultura de Paz y Vida
en Democracia, donde todos se sientan no sólo incluidos y
respetados, sino también valorados.
EDUCACIÓN E
INTERCULTURALIDAD
EDUCACIÓN
MULTICULTURAL E
INTERCULTURAL
EJES DE LA REFORMA
EDUCATIVA Y SU RELACIÓN
CON LOS EJES DEL
CURRÍCULO
EJES DE LA REFORMA
EDUCATIVA Y SU RELACIÓN
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CURRÍCULO (2)
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CURRÍCULO (3)
LA TRANSVERSALIDAD DE LA
MULTICULTURA
LIDAD Y LA
INTERCULTURALIDAD
FORMAS DE VIVIR LA
INTERCULTURALIDAD EN
LA ESCUELA Y LA
UNIVERSIDAD
HERRAMIENTAS PARA LA
CONSTRUCCIÓN DE LA
INTERCULTURALIDAD EN LA
ESCUELA, UNIVERSIDAD Y LA
SOCIEDAD EN GENERAL
HERRAMIENTAS PARA LA
CONSTRUCCIÓN DE LA
INTERCULTURALIDAD EN LA
ESCUELA, UNIVERSIDAD Y LA
SOCIEDAD EN GENERAL (2)
ETNO EDUCACIÓN
(TEORÍA PRÁCTICA:
ANÁLISIS COMPARATIVO
ETNO EDUCACIÓN
NACIONAL)
ETNO EDUCACIÓN
(TEORÍA PRÁCTICA:
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ETNO EDUCACIÓN
NACIONAL) (2)
ETNO EDUCACIÓN
(TEORÍA PRÁCTICA:
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ETNO EDUCACIÓN
NACIONAL) (3)
CONCLUSIONES
1. La interculturalidad desde un enfoque integral y de derechos humanos, se refiere
a la construcción de relaciones equitativas entre personas, comunidades, países y
culturas.
2. La educación se refiere no únicamente a la Educación Intercultural Bilingüe, que
ha tenido un importante desarrollo en nuestros países, sino también a la
interculturalización de la educación, en temas fundamentales como leyes de
educación, proyectos educativos, objetivos, políticas, planes y programas,
currículo, formación docente, textos escolares, cultura escolar y el intercambio
con la comunidad y el contexto.
3. Los ejes de la Reforma Educativa son cuatro: Vida en democracia y Cultura de paz,
Unidad en la diversidad, Desarrollo sostenible y Ciencia y Tecnología.
CONCLUSIONES
4. El propósito fundamental de la etnoeducación de Guatemala, es propiciar el
entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones
que integran la formación étnica y cultural de la nación.
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Baqtun, R. (2014). La Interculturalidad en Guatemala. Revista Baqtun, 1.
CNB. (2012). Curriculo Nacional Base. CNB. Nivel Medio. Guatemala: Ministerio de Educación.
Educarchile. (- de - de 2010). Educarchile. Obtenido de Eudcarchile:
http://ww2.educarchile.cl/PORTAL.HERRAMIENTAS/transversalidad/op_curric_tolerancia.htm
Europea, U. (- de Junio de 2006). Transversalidad de la Multiculturalidad e Interculturalidad desde el
programa dmunicipios democráticos. Guatemala: Unión Europea. Obtenido de
http://eeas.europa.eu/delegations/guatemala/documents/more_info/virtual_library/propuesta_es.pdf
López, L., & SICHRE. (2004). La Educación en Áreas Indígenas de América Latina. -: Educación en la
Diversidadd.
Moya, R. (1998). Reformas Educativas e Interculturalidad en América Latina. -: Revista Iberoamericana
de Euducación, N17, Educación, Lengua y Culturas.
Soria, J. I. (2012). Universidad e Interculturalidad. Peru: Tarea Asociación Gráfia Educativa.
UNESCO. (1 de 1 de 2015). UNESCO. Obtenido de UNESCO:
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21 MARZO DIA INTERNACIONAL DOS BOSQUES.pdf
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Educación, multiculturalidad e interculturalidad

  • 1. EDUCACIÓN, MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDADMaestría en Educación Superior Comunicación y Educación Intercultural Inga M.A. Claudia Esmeralda Villela Cervantes
  • 2. INTRODUCCIÓN A través de la práctica de la interculturalidad, cuyo motor más importante es la educación, logremos en primer lugar, respetar los derechos de todos los pueblos que conviven en el territorio guatemalteco. También reforzaremos y valoraremos las culturas que conviven en un mundo globalizado, y posibilitaremos la convivencia en Paz, puesto que nos servirá como instrumento de prevención de conflicto. Es por ello que surge la necesidad de abordar el concepto como una forma de búsqueda de la convivencia humana, partiendo del respeto hacia el otro, de la aceptación del diferente, del conocimiento del distinto para poder entenderlo, del aprendizaje del prójimo para poder enriquecernos, de la construcción de una Cultura de Paz y Vida en Democracia, donde todos se sientan no sólo incluidos y respetados, sino también valorados.
  • 5. EJES DE LA REFORMA EDUCATIVA Y SU RELACIÓN CON LOS EJES DEL CURRÍCULO
  • 6. EJES DE LA REFORMA EDUCATIVA Y SU RELACIÓN CON LOS EJES DEL CURRÍCULO (2)
  • 7. EJES DE LA REFORMA EDUCATIVA Y SU RELACIÓN CON LOS EJES DEL CURRÍCULO (3)
  • 8. LA TRANSVERSALIDAD DE LA MULTICULTURA LIDAD Y LA INTERCULTURALIDAD
  • 9. FORMAS DE VIVIR LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA Y LA UNIVERSIDAD
  • 10. HERRAMIENTAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA, UNIVERSIDAD Y LA SOCIEDAD EN GENERAL
  • 11. HERRAMIENTAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD EN LA ESCUELA, UNIVERSIDAD Y LA SOCIEDAD EN GENERAL (2)
  • 12. ETNO EDUCACIÓN (TEORÍA PRÁCTICA: ANÁLISIS COMPARATIVO ETNO EDUCACIÓN NACIONAL)
  • 13. ETNO EDUCACIÓN (TEORÍA PRÁCTICA: ANÁLISIS COMPARATIVO ETNO EDUCACIÓN NACIONAL) (2)
  • 14. ETNO EDUCACIÓN (TEORÍA PRÁCTICA: ANÁLISIS COMPARATIVO ETNO EDUCACIÓN NACIONAL) (3)
  • 15. CONCLUSIONES 1. La interculturalidad desde un enfoque integral y de derechos humanos, se refiere a la construcción de relaciones equitativas entre personas, comunidades, países y culturas. 2. La educación se refiere no únicamente a la Educación Intercultural Bilingüe, que ha tenido un importante desarrollo en nuestros países, sino también a la interculturalización de la educación, en temas fundamentales como leyes de educación, proyectos educativos, objetivos, políticas, planes y programas, currículo, formación docente, textos escolares, cultura escolar y el intercambio con la comunidad y el contexto. 3. Los ejes de la Reforma Educativa son cuatro: Vida en democracia y Cultura de paz, Unidad en la diversidad, Desarrollo sostenible y Ciencia y Tecnología.
  • 16. CONCLUSIONES 4. El propósito fundamental de la etnoeducación de Guatemala, es propiciar el entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones que integran la formación étnica y cultural de la nación.
  • 17. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS Baqtun, R. (2014). La Interculturalidad en Guatemala. Revista Baqtun, 1. CNB. (2012). Curriculo Nacional Base. CNB. Nivel Medio. Guatemala: Ministerio de Educación. Educarchile. (- de - de 2010). Educarchile. Obtenido de Eudcarchile: http://ww2.educarchile.cl/PORTAL.HERRAMIENTAS/transversalidad/op_curric_tolerancia.htm Europea, U. (- de Junio de 2006). Transversalidad de la Multiculturalidad e Interculturalidad desde el programa dmunicipios democráticos. Guatemala: Unión Europea. Obtenido de http://eeas.europa.eu/delegations/guatemala/documents/more_info/virtual_library/propuesta_es.pdf López, L., & SICHRE. (2004). La Educación en Áreas Indígenas de América Latina. -: Educación en la Diversidadd. Moya, R. (1998). Reformas Educativas e Interculturalidad en América Latina. -: Revista Iberoamericana de Euducación, N17, Educación, Lengua y Culturas. Soria, J. I. (2012). Universidad e Interculturalidad. Peru: Tarea Asociación Gráfia Educativa. UNESCO. (1 de 1 de 2015). UNESCO. Obtenido de UNESCO: http://www.unesco.org/new/es/quito/education/education-and-interculturality/