Este documento presenta una serie de fotografías y breves descripciones de lugares, personas y costumbres de la región de Rajastán, India. Incluye imágenes de templos hindúes y jainistas, fuertes históricos, palacios reales, peregrinos, músicos, artesanos, sadhus (monjes hindúes) y escenas de la vida cotidiana, destacando las castas, tradiciones y paisajes del Rajastán.
2. Templo de Rani Sati de Jhunjhunu. En este templo se celebra una polémica puja en la que se ensalza el prohibido sati, rito en el que la viuda
se inmola en la pira funeraria del esposo.
3. Haveli Podar en Nawalgarh. Las havelis pintadas de la región rajastaní de Shekhawati son las casas de mercaderes enriquecidos con el comercio de la
ruta de la seda.
4. Peregrinos cerca de Bikaner. Los peregrinos recorren cientos de kilómetros, de templo en templo.
6. Sadu preparando marihuana en Koloyat. Los Sadus son considerados hombres santos. Han renunciado a la vida material y esperan liberarse del ciclo
de reencarnaciones (moksha) llevando una vida ascética.
12. Jaisalmer. Hombre Rajput
Los Rajputs son un clan de la casta de
los Chatrías, la casta de los guerreros.
Su carácter orgulloso, combativo y leal
hizo que los ingleses los definieran como
una“raza marcial”.
Cuando un fuerte rajput iba a ser to-
mado por los musulmanes, las mujeres
rajputs se inmolaban en una pira colec-
tiva (jauar) y los hombres salían del
fuerte, vestidos de color azafrán, para
luchar hasta la muerte (saka).
13. Patwon ki Haveli en Jaisalmer. Construida por un rico mercader está complejamente tallada en arenisca.
16. Fuerte Mehrangarh en Jodhpur. La mayoría de los fuertes rajputs están edificados sobre riscos de fácil defensa.
17. Fuerte Mehrangarh. Muchos de los fuertes rajputs tienen en su entrada “piedras sati” donde se recuerda a las reinas del fuerte que realizaron este rito.
El sati es un ritual que, aunque prohibido, sigue siendo venerado y ha llegado a nuestros días, el último documentado ocurrió en 2002.
20. Centro de Jodhpur, la ciudad azul. En un principio el color azul distinguía las casas de los brahmanes, la casta sacerdotal, pero el uso del color azul
se extendió al resto de la población.
21. Templo de Chamunda en Jodhpur.
La impresión de la mano en la
pared y el dibujo de esvásticas son
actos propiciatorios.
25. Templo jainista de Ranakpur. Es el mayor y más hermoso templo jainista de la India.
26. Plegarias en Ranakpur. La elaborada decoración interior, en contraste con el austero exterior, simboliza la creencia jainista de la insignificancia de la
apariencia exterior y la importancia de una vida interior plena.
35. Sadu en Udaipur
Un sadu es un asceta o un monje
hindú. Es, en principio, la cuarta
fase de la vida de un hindú, después
de estudiar, de ser padre y de ser
peregrino. La tradición sadu consis-
te en renunciar a todos los vínculos
que los unen a lo terrenal.
Los devotos de Vishnú llevan una V
pintada en la frente, que puede variar
en función de la subsecta a la que per-
tenecen y una túnica (longhi) blanca.
37. Langures cerca de Pushkar. Los langures son la reencarnación viviente de Hanuman, el dios mono, son tratados con especial consideración.
38. Pushkar, un oasis en el desierto del Thar. El lago sagrado de Pushkar se formó a partir de unos petalos caídos de las manos de Brahma.
39. Pushkar es uno de los cinco dhams o peregrinajes que tiene que hacer todo devoto hindú en su vida. Los peregrinos deben bañarse en sus ghats sagrados
41. Gurdwara (templo sikh) de Pushkar. Los sikhs creen en un solo Dios y en las enseñanzas de los diez gurús recopiladas en su libro sagrado, el Guru
Granth Sahib.
42. El Hawal Mahal (palacio de los vientos) de Jaipur, es la fachada de un antiguo harén, a través de sus ventanas las mujeres podían observar la calle
sin ser vistas.
43. Jaipur. Sadu Jainista
Los jainistas practican una forma de no
violencia extrema. Los mas radicales
cubren su boca para impedir que cual-
quier insecto muera al tragarlo y varias
veces al año arrancan su pelo (loch) co-
mo ejercicio de autocontrol y desapego
al cuerpo.
45. Jaipur. Sadu
Los sadus devotos de Shiva se caracte-
rizan por llevar una túnica (longhi) de
color azafrán, por tres líneas horizon-
tales que pintan en sus frentes , que
simbolizan los tres dioses principales
y por el tridente, símbolo también de
la Trimurti: Brahma, Vishnú y, por
último, Shiva.
46. Vacas pastando en las calles de Jaipur. Para un hindú matar una vaca es un sacrilegio, las vacas son el símbolo de todo lo que está vivo. El hinduismo
propicia la adoración de los animales en general y la vaca es concebida como la "madre de la humanidad" por el nutriente que suministra: la leche.
47. Jaipur. El Jal Mahal (palacio del agua) parece flotar sobre el agua, cuando el monzón llena el lago Man Sagar. Era utilizado como pabellón de caza
por los maharajás.
49. Las boñigas de vaca se utilizan como combustible para cocinar y también untada sobre el suelo de tierra, dejándola endurecer, hasta que se convierte en
una superficie lisa que impide la formación de polvo y puede barrerse.
50. Vehículo hecho a mano. Por las carreteras indias circulan multitud de vehículos sin matrícula, documentación o seguro.