LA FÁBULA CÓMO ESTRATEGIA EN EL PROCESO ENSEÑANZA -
APRENDIZAJE DE LOS VALORES
WILLIAM ORLANDO GARZON HERNANDEZ
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LA FÁBULA CÓMO ESTRATEGIA EN EL PROCESO ENSEÑANZA -
APRENDIZAJE DE LOS VALORES
WILLIAM ORLANDO GARZON HERNANDEZ
ROOMYSNEYD...
ÍNDICE
Pág.
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..............................................................7
2. Objetivos........
RESUMEN
En el CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia se
observa la carencia de los valores ...
último donde se ridiculizan los compañeros con palabras vulgares comparadas
con los genitales del hombre y la mujer, los a...
Palabras clave:
Estrategia, desarrollo, enseñanza, aprendizaje, fabula, moraleja, valores.
ABSTRACT
Es la traducción técni...
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
¿Cómo implementar la fábula como estrategia en el proceso enseñanza-
aprendizaje para el des...
2. OBJETIVOS
2.1. OBJETIVO GENERAL:
Implementar la fábula como estrategia para el desarrollo de los valores en el
proceso ...
3. JUSTIFICACIÓN
En el CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia se
observa la carencia de los...
solidaridad, mejorar el nivel del rendimiento académico, elevar la autoestima, el
sentido de pertenencia, la descontaminac...
medios de comunicación (radio, televisión, internet), hábitos saludables como una
buena música que cause efectos benévolos...
4. MARCO DE REFERENCIA
4.1 MARCO CONTEXTUAL:
4.1.1 Antioquia.
Figura 1. Antioquia en Colombia
Antioquia es uno de los 32 d...
Limita al norte con el mar Caribe y con el departamento de Córdoba; al occidente
con el departamento del Chocó; al oriente...
• Latitud 06º 10' 36" N
• Longitud 75º 20' 21" O
.Temperatura 17° C
• Altitud 2.120 msnm
• Distancia 47 km al SE de Medell...
etnografía Mestizos & blancos (99,7%);Negros o afrocolombianos (0,3%)
Sitios de
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Iglesia de Nuestra Señora de la As...
Figura 2. Parque principal de Marinilla, al fondo Iglesia de Nuestra Señora de la
Asunción.4
4 www.wikipedia.org/wiki/arch...
Figura 3. División territorial de Marinilla.5
Figura 4. Vereda San Bosco
5 www.wikipedia.org/wiki/archivos
4.1.4 CER Obispo Valerio Antonio Jiménez.
Tabla 2.Generalidades
generalidades
El centro educativo Rural Obispo Valerio Ant...
brinda una formación integral a los educandos,
basada en los valores humanos; contribuyendo así al
mejoramiento académico,...
Figura 5. CER Obispo Valerio Antonio Jiménez
4.2 MARCO TEÓRICO
4.2.1 El respeto.
El respeto es la base fundamental para una convivencia pacífica entre los
miembros de ...
insolentes o desagradecidos, de los maestros autoritarios o arbitrarios, de los
vándalos que destruyen por placer los bien...
Es el proceso a través del cual se adquieren nuevas habilidades, destrezas,
conocimientos, conductas o valores, como resul...
Fabula. El perro y el gato
perro y gato se enfrascaron
en absurda discusión,
sobre cual era más útil
a su querido patrón.
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En disputa acalorada
el amo los sorprendió
y con cariño de padre
su necedad reprendió.
Yo los traje a este lugar
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4.2.5 Moraleja
Una moraleja es una enseñanza que el autor quiere transmitir como conclusión de
su obra y se emplea princip...
4.2.6 Competencias ciudadanas
Las competencias ciudadanas son los conocimientos y las habilidades cognitivas,
emocionales ...
Si la escuela en su conjunto educa, el maestro con sus actuaciones también lo
hace. Muchos de ellos se convierten en model...
La acción de la escuela y la familia en la formación de valores se ve entonces
contrarrestada, en buena parte, por los med...
abocados.
Desde el punto de vista educativo colombiano podemos ubicar el tratamiento del
problema a partir de sencillos in...
Proceso de formación ética (para el grado tercero)
Conciencia ética
En este nivel el estudiante puede generalizar su refle...
Capacidad para argumentar que la ciencia y la tecnología pueden producir efectos
buenos o malos para la vida del hombre: e...
- Hace juicios que denotan grados de conocimiento de la historia cultural.
En lo social:
1. Escucha sin prejuicios.
2. Se ...
Manifiesta inquietud por contextualizar cultural e históricamente el aprendizaje de
la educación física, de las ciencias, ...
Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios
valores personales. El concepto de valores huma...
4.2.1 El respeto.
El respeto es la base fundamental para una convivencia pacífica entre los
miembros de una sociedad, para...
insolentes o desagradecidos, de los maestros autoritarios o arbitrarios, de los
vándalos que destruyen por placer los bien...
motivado. El estudio acerca de cómo aprender interviene la neuropsicología, la
psicología educacional y la pedagogía.19
4....
al perro no le gusto,
y enseñándole los dientes
con rabia le refuto:
_!más guapo que tú soy yo
para cumplir mis funciones,...
valorando a los demás20
4.2.5 Moraleja
Una moraleja es una enseñanza que el autor quiere transmitir como conclusión de
su ...
4.2.6 Competencias ciudadanas
Las competencias ciudadanas son los conocimientos y las habilidades cognitivas,
emocionales ...
La formación de valores en la escuela
Son muchos los factores que influyen en la crisis de valores de nuestra sociedad
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realidad para la cual se ha predicado no existe (Álvarez, 1991).
Hemos creído conveniente partir de algunos planteamientos...
Proceso de formación ética (para el grado tercero)
Conciencia ética
En este nivel el estudiante puede generalizar su refle...
- Manifiesta afecto expresivamente.
- Selecciona y maneja hábilmente materiales, técnicas y medios de expresión.
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Cuida el medio ambiente.
Juega con sus compañeros y comparte sus puntos de vista sin discriminación.
Hace propuestas de in...
Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios
valores personales. El concepto de valores huma...
5. METODOLOGÍA
El proyecto se está realizando con la Investigación – Acción - Participación
(I.A.P.), ya que se parte de l...
Tabla 3.Etapas en la I.A.P.
etapas en la I.A.P.
selección de la
comunidad
motivación
recoleccion de
datos
diagnoótico
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6. ÍNDICE TENTATIVO
CRONOGRAMA
PRESUPUESTO
BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
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  1. 1. LA FÁBULA CÓMO ESTRATEGIA EN EL PROCESO ENSEÑANZA - APRENDIZAJE DE LOS VALORES WILLIAM ORLANDO GARZON HERNANDEZ ROOMYSNEYDER OCAMPO OCAMPO MORALBA DEL PILAR VALENCIA AGUDELO PIEDAD SOCORRO ZULUAGA MARIN FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, HUMANIDADES, FILOSOFÍA Y ARTES ESPECIALIZACION EN LUDICA EDUCATIVA MARINILLA 2012
  2. 2. LA FÁBULA CÓMO ESTRATEGIA EN EL PROCESO ENSEÑANZA - APRENDIZAJE DE LOS VALORES WILLIAM ORLANDO GARZON HERNANDEZ ROOMYSNEYDER OCAMPO OCAMPO MORALBA DEL PILAR VALENCIA AGUDELO PIEDAD SOCORRO ZULUAGA MARIN Proyecto presentado como requisito para optar por el título de: Especialista en lúdica educativa. ASESOR(A): ANDREA GUERRERO MOSQUERA Cargo del asesor, filiación institucional o el grado de estudios del asesor FUNDACIÓN UNIVERSITARIA JUAN DE CASTELLANOS FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, HUMANIDADES, FILOSOFÍA Y ARTES ESPECIALIZACION EN LUDICA EDUCATIVA MARINILLA 2012
  3. 3. ÍNDICE Pág. 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA..............................................................7 2. Objetivos..........................................................................................................8 2.1. OBJETIVO GENERAL:..............................................................................8 2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:.....................................................................8 3. JUSTIFICACIÓN...............................................................................................9 4. MARCO DE REFERENCIA.............................................................................12 5. METODOLOGÍA .............................................................................................49 6. ÍNDICE TENTATIVO.......................................................................................51 CRONOGRAMA....................................................................................................52 PRESUPUESTO....................................................................................................53 BIBLIOGRAFÍA.....................................................................................................54 ANEXOS................................................................................................................55
  4. 4. RESUMEN En el CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia se observa la carencia de los valores en los estudiantes de los grados segundo y tercero; evidenciándose en la falta de respeto, responsabilidad, honradez, tolerancia, honestidad, solidaridad, la humildad, la escucha, la amistad; lo cual genera dificultades en la convivencia socio escolar e incide en el rendimiento académico. Esta situación debe ser resuelta para tener una convivencia armoniosa, un ambiente escolar agradable y mejorar el rendimiento académico y comportamental de los estudiantes. El diseño de la cartilla y la aplicación de cada uno de sus talleres teniendo como eje central el desarrollo de los valores mediante la estrategia de la fábula con su respectiva moraleja presentara actividades que se describirán las cuales permitirán a los estudiantes la utilización de un vocabulario adecuado, las relaciones armoniosas, el diálogo, la práctica de valores esenciales tales como: el respeto, la tolerancia, la humildad, la escucha, la amistad, la honestidad, responsabilidad, honradez, solidaridad. Por todo lo anteriormente mencionado, este proyecto para diseñar una cartilla es de gran validez ya que la fábula es una de las actividades literarias que más logra concentrar y motivar la atención de los niños, por ser un relato real o ficticioso que encierra una moraleja que siempre logrará dejar en el niño una enseñanza para toda su vida. Es muy importante implementar la fábula como estrategia para el desarrollo de los valores en el proceso enseñanza- aprendizaje de los valores, en los estudiantes de los grados segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia Este es un proyecto que exige bajos costos económicos, pero sí un alto grado de inversión social, diariamente en los espacios de aprendizajes se están presentando todo tipo de violencia, física o verbal, en este informe resaltamos este
  5. 5. último donde se ridiculizan los compañeros con palabras vulgares comparadas con los genitales del hombre y la mujer, los actos sexuales, excrementos, letras de canciones, frases que bajan la autoestima, expresiones traídas de programas de televisión… Habitualmente a mayor uso de estas palabras y expresiones, mayores impactos sociales indeseables, teniendo en cuenta que la población más vulnerable para lo antes mencionado son los niños en edad escolar.
  6. 6. Palabras clave: Estrategia, desarrollo, enseñanza, aprendizaje, fabula, moraleja, valores. ABSTRACT Es la traducción técnica, literal del resumen. Keys word:
  7. 7. 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ¿Cómo implementar la fábula como estrategia en el proceso enseñanza- aprendizaje para el desarrollo de los valores, en los estudiantes de los grados segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia?
  8. 8. 2. OBJETIVOS 2.1. OBJETIVO GENERAL: Implementar la fábula como estrategia para el desarrollo de los valores en el proceso enseñanza- aprendizaje de los valores, en los estudiantes de los grados segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia? 2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS: Diagnosticar el conocimiento de la comunidad acerca de la orientación de sus hijos en la práctica de los valores. Diseñar y aplicar estrategias educativas y pedagógicas tendientes a mejorar la calidad de vida de los estudiantes del Centro Educativo Rural “Obispo Valerio Antonio Jiménez”. Analizar reconocidas fábulas y otras de autoría de los estudiantes resaltando en ellas la moraleja y su aplicación en nuestras vidas teniendo como eje central el uso de la palabra armoniosa y el lenguaje del respeto hacia él, hacia los demás y hacia el medio ambiente. Diseñar una cartilla pedagógica que permita al maestro y al padre de familia seguir una serie de actividades para el desarrollo de los valores en los estudiantes del CER Obispo Valerio Antonio.
  9. 9. 3. JUSTIFICACIÓN En el CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia se observa la carencia de los valores en los estudiantes de los grados segundo y tercero; evidenciándose en la falta de respeto, responsabilidad, honradez, tolerancia, honestidad, solidaridad; lo cual genera dificultades en la convivencia e incide en el rendimiento académico. Esta situación debe ser resuelta para tener una convivencia armoniosa, un ambiente escolar agradable y mejorar el rendimiento académico y comportamental de los estudiantes. Esto se ha vuelto difícil ya que se presenta discriminación entre los estudiantes lo que, afecta el buen funcionamiento del grupo y genera conflictos en la comunidad educativa. Este escenario es un problema en la casa, la escuela y la calle; lo es para la familia quien es la primera cimentadora de los valores, para la comunidad educativa donde éstos se refuerzan, exigen y se valoran; y en la sociedad donde se deben poner en práctica. En el problema están interesados los padres de familia, los maestros y la comunidad en general. No reconocerían la relevancia de esta situación las personas que aún no han interiorizado la importancia de los valores. Por todo lo anteriormente mencionado, este proyecto para diseñar una cartilla es de gran validez ya que la fábula es una de las actividades literarias que más logra concentrar y motivar la atención de los niños, por ser un relato real o ficticioso que encierra una moraleja que siempre logrará dejar en el niño una enseñanza para toda su vida. Es muy importante implementar la fábula como estrategia para el desarrollo de los valores en el proceso enseñanza- aprendizaje de los valores, en los estudiantes de los grados segundo y tercero del CER Obispo Valerio Antonio Jiménez, del municipio Marinilla Antioquia La cartilla presentara actividades que se describirán las cuales permitirán a los estudiantes la utilización de un vocabulario adecuado, las relaciones armoniosas, el diálogo, la práctica de valores esenciales tales como: el respeto, la tolerancia, la humildad, la escucha, la amistad, la honestidad, responsabilidad, honradez,
  10. 10. solidaridad, mejorar el nivel del rendimiento académico, elevar la autoestima, el sentido de pertenencia, la descontaminación auditiva del ambiente y una gran ayuda para construir su proyecto de vida Los medios de comunicación modifican el medio teniendo en cuenta su contenido. Estas modificaciones pueden alterar la estabilidad del sistema. El modelo actual de educación, implica un gran compromiso de la comunidad educativa, donde sea el niño el centro de la educación y el maestro un orientador pero este último es quien tiene la autoridad moral y ética de direccionar el aprendizaje, es él quien orienta la familia, la comunidad y el estudiante hacia el bien competente para ser y hacer o hacia un proyecto de vida carente de valores.1 Este es un proyecto que exige bajos costos económicos, pero sí un alto grado de inversión social, ya que la disminución de un bien ambiental y de la salud tanto auditiva como mental puede no notarse inmediatamente, pero la suma de insignificantes pérdidas se totalizará, y podría incidir en la calidad de vida de los seres humanos. Normalmente en los espacios de aprendizajes se están presentando todo tipo de violencia, física o verbal, en este informe resaltamos este último donde se ridiculizan los compañeros con palabras vulgares comparadas con los genitales del hombre y la mujer, los actos sexuales, excrementos, letras de canciones, frases que bajan la autoestima, expresiones traídas de programas de televisión… Habitualmente a mayor uso de estas palabras y expresiones, mayores impactos sociales indeseables, teniendo en cuenta que la población más vulnerable para lo antes mencionado son los niños en edad escolar. En general la carencia del respeto es causa de graves problemas que afectan al hombre y al medio ambiente como: contaminación de aire, disminución del rendimiento escolar, altos niveles de indisciplina y trastorno a la salud humana. Existen estrategias que hacen posible el aprendizaje del respeto como: orientación adecuada del proyecto de vida de los estudiantes, asesoría a la escuela de padres, apoyo de profesionales afines con la educación tales como: sicólogos, pediatras, sociólogos, sacerdotes, siquiatra, médicos, entre otros; acompañamiento de adultos responsables al momento de tener acceso a los 1 Proyecto educativo institucional.CER Obispo Valerio Antonio Jimenez.1994
  11. 11. medios de comunicación (radio, televisión, internet), hábitos saludables como una buena música que cause efectos benévolos, salidas ecológicas que sensibilicen el amor y el respeto por el medio ambiente y la más importante que ofrece este informe es a través de la literatura específicamente de la fábula la cual mediante la personificación de los animales dejan una gran moraleja para la vida; la práctica de los valores consigo mismo, con el otro y con la naturaleza.
  12. 12. 4. MARCO DE REFERENCIA 4.1 MARCO CONTEXTUAL: 4.1.1 Antioquia. Figura 1. Antioquia en Colombia Antioquia es uno de los 32 departamentos de Colombia, localizado en la zona noroccidental del país. Fue uno de los nueve estados originales de los Estados Unidos de Colombia. Su capital es Medellín, segunda ciudad en población y economía de la nación.
  13. 13. Limita al norte con el mar Caribe y con el departamento de Córdoba; al occidente con el departamento del Chocó; al oriente con los departamentos de Bolívar, Santander y Boyacá; y al sur con los departamentos de Caldas y Risaralda. Antioquia es una de las entidades territoriales más antiguas de Colombia. Fue creada en 1576 con el nombre de Provincia de Antioquia, el cual conservó hasta 1856 cuando se conformó en Estado Soberano. Este posteriormente se convirtió en el actual departamento (1886). El departamento se encuentra dividido en 125 municipios, uno de los cuales, (Turbo), es Distrito Especial Portuario. 2 4.1.2 Marinilla: Tabla 1.Generalidades del municipio de Marinilla. Generalidade s del municipio de Marinilla Marinilla es un municipio de Colombia, situado en la subregión Oriente del departamento de Antioquia. Limita por el norte con los municipios de San Vicente y El Peñol, por el este con los municipios de El Peñol y El Santuario, por el sur con los municipios de El Santuario y El Carmen de viboral, y por el oeste con los municipios de El Carmen de Viboral y Rionegro. Su cabecera municipal está a 47 kilómetros de Medellín. English: SVG locator map of es:Antioquia departament in Colombia. Fecha agosto de 2007(2007-08)
  14. 14. • Latitud 06º 10' 36" N • Longitud 75º 20' 21" O .Temperatura 17° C • Altitud 2.120 msnm • Distancia 47 km al SE de Medellín km Superficie 115 km² Fundación 1690 Erección 1787 Densidad 351 hab./km² Gentilicio Marinillos Alcalde Gildardo Hurtado Álzate 2012-2015 demografía Población Total: 48.585 hab. (2009)1 Población Urbana: 36.316. Población Rural: 12.269 Alfabetismo: 93.3% (2005)2 Zona urbana: 94.7%. Zona rural: 89.7%
  15. 15. etnografía Mestizos & blancos (99,7%);Negros o afrocolombianos (0,3%) Sitios de interés Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, de estilo Romano; fue rediseñado por Carlos Carré, el mismo arquitecto que diseñó la Catedral de Medellín. Capilla de Jesús Nazareno. Fue construida entre 1752 y 1760 aproximadamente. Es Monumento Nacional. Iglesia de María Auxiliadora. Capilla de la Sagrada Familia. Museo del Cristo, con una colección de 2700 crucifijos donados por el maestro Roberto Hoyos Castaño. Museo Histórico y Arqueológico. Casa de la cultura José Duque Gómez Economía Se basa en el comercio, el turismo y la agricultura cabuya, maíz, hortalizas, fríjol, tomate de aliño y la mora. Industrias Avícolas. El pueblo tradicionalmente fabrica guitarras3 3 www.marinilla-antioquia.gov.co
  16. 16. Figura 2. Parque principal de Marinilla, al fondo Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.4 4 www.wikipedia.org/wiki/archivos Esta página fue modificada por última vez el 08:03, 16 mar 2010.El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Reconocimiento Compartir Igual 3.0; podrían ser aplicables cláusulas adicionales. Lee los términos de uso para más información.Política de privacidadAcerca de WikipediaDescargo de responsabilidad
  17. 17. Figura 3. División territorial de Marinilla.5 Figura 4. Vereda San Bosco 5 www.wikipedia.org/wiki/archivos
  18. 18. 4.1.4 CER Obispo Valerio Antonio Jiménez. Tabla 2.Generalidades generalidades El centro educativo Rural Obispo Valerio Antonio Jimenez pertenece al núcleo educativo 621, naturaleza oficial, calendario A, tiene adoptada la metodología de escuela nueva, genero mixto, ofrece los niveles educativos de preescolar y básica primaria, jornada escolar de lunes a viernes de 8:00 am a 1:30 pm; La planta física del CER Obispo Valerio Antonio Jimenez, tiene cuatro salones de clase, una sala de informática, salón de biblioteca, la unidad sanitaria, cocina y restaurante escolar. Placa polideportiva y una capilla. El talento humano dispuesto para el año 2012, es el siguiente: 76 Estudiantes y 3 Docentes. misión El CER Obispo Valerio Antonio Jiménez es un establecimiento educativo de carácter oficial, que ofrece los grados de preescolar a quinto primaria;
  19. 19. brinda una formación integral a los educandos, basada en los valores humanos; contribuyendo así al mejoramiento académico, agroambiental, cultural y tecnológico. Buscando que nuestros niños y niñas se integren a la sociedad de manera democrática, autónoma, y responsable; con claros principios humanos y morales, capaces de trascender y desenvolverse en la vida como promotores de un mundo mejor para él y para la sociedad. visión El CER Obispo Valerio Antonio Jiménez para el año 2015, se visualiza como un centro educativo en continuo mejoramiento; apropiada en el manejo de diferentes tecnologías de la información y la comunicación, alcanzando así niveles avanzados en la preparación académica relacionada con el conocimiento, cuidado y preservación del medio natural, fundamentada en los valores ético-morales y religiosos, necesarios éstos para hacer hombres y mujeres capaces de servir a su comunidad y a la sociedad. principios Principio de autonomía de la persona El respeto por la dignidad humana. Principio de la igualdad de oportunidades. 6 6 Proyecto Educativo Institucional, CER Obispo Valerio Antonio Jiménez.
  20. 20. Figura 5. CER Obispo Valerio Antonio Jiménez
  21. 21. 4.2 MARCO TEÓRICO 4.2.1 El respeto. El respeto es la base fundamental para una convivencia pacífica entre los miembros de una sociedad, para practicarlo es preciso tener una clara noción de los derechos fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer lugar el derecho a la vida, además de otros tan importantes como el derecho a disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger su intimidad, por solo citar algunos entre los muchos otros derechos sin los cuales es imposible vivir con orgullo y dignidad. El respeto abarca todas las esferas de la vida, empezando por el que nos debemos a nosotros mismos y a todos nuestros semejantes hasta el que le debemos al medio ambiente, a los seres vivos y al medio ambiente en general, sin olvidar el respeto a las leyes, a las normas sociales, a la memoria de lso antepasados y a la patria en que nacimos. La falta de respeto La falta de respeto es propia de las personas desconsideradas y egoístas, insensibles en alto grado al entorno social. Es tal su indiferencia o su ignorancia con respecto a quienes viven a su alrededor, que se pasan por alto las más elementales normas de convivencia, como si no las conocieran-lo cual resulta ser cierto en muchos casos-, o lo que es peor, conociéndolas y haciendo alarde que les tiene sin cuidado. Quienes así obran causan un daño considerable a la sociedad y a los individuos en particular, pues pisotean su dignidad y su derecho a ser tenidos en cuenta y respetados. Este comportamiento es típico de los funcionarios corruptos o despóticos, de los padres o madres tiránicos, de los hijos
  22. 22. insolentes o desagradecidos, de los maestros autoritarios o arbitrarios, de los vándalos que destruyen por placer los bienes de la comunidad, y en general de todos aquellos que desconocen el valor de las personas y de las cosas7. 4.2.2 Estrategia pedagógica. Para que no se reduzcan a simples técnicas y recetas deben apoyarse en una rica formación teórica de los maestros, pues en la teoría habita la creatividad requerida para acompañar la complejidad del proceso de enseñanza - aprendizaje. Sólo cuando se posee una rica formación teórica, el maestro puede orientar con calidad la enseñanza y el aprendizaje de las distintas disciplinas. Cuando lo que media la relación entre el maestro y el alumno es un conjunto de técnicas, la educación se empobrece y la enseñanza, como lo formula Antanas Mockus y su grupo de investigación (1984), se convierte en una simple acción instrumental, que sacrifica la singularidad del sujeto, es decir, su historia personal se excluye de la relación enseñanza - aprendizaje y, entonces, deja de ser persona para convertirse en un simple objeto. En el presente curso concebimos la enseñanza como un espacio para facilitar la formación y la información cultural, para lo cual es necesario considerar, como mínimo, las características del sujeto que aprende, la disciplina por enseñar y el contexto socio cultural donde se lleva a cabo.8 4.2.3 Aprendizaje. 7 El libro de los valores. El tiempo. proyectos especiales. Casa editorial el tiempo.2002.ISBN8089- 74-3 8 Lectura, escritura, niños, jóvenes NEE II.facultad de educación-vicerrectoria de docencia. Universidad de Antioquia
  23. 23. Es el proceso a través del cual se adquieren nuevas habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores, como resultado del estudio, la experiencia, la instrucción y la observación. Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que existen distintas teorías del aprendizaje. El aprendizaje es una de las funciones mentales más importantes en humanos, animales y sistemas artificiales. El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el desarrollo personal. Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo está motivado. El estudio acerca de cómo aprender interviene la neuropsicología, la psicología educacional y la pedagogía.9 4.2.4 Las fábulas Las fábulas, son relatos cortos y ficticios con una intención didáctica de carácter ético y universal encargados de transmitir alguna enseñanza a la que llamamos moraleja formulada la mayor parte de las veces al final, más raramente al principio o eliminada ya que puede sobreentenderse o se encuentra implícita.. Sus protagonistas, son animales que actúan, hablan y piensan como humanos. Pueden estar escritas en prosa o verso, surge en el S. XIII y adquiere mayor difusión en el S. XVIII. Entre los más destacados fabulistas encontramos a Fedro, Esopo, La Fontaine. 9es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje
  24. 24. Fabula. El perro y el gato perro y gato se enfrascaron en absurda discusión, sobre cual era más útil a su querido patrón. El felino pendenciero al perro dijo al oído: _como tengo el pelo fino y mi piel parece mota, soy adorno en esta casa y sirvo hasta de mascota. Si me dan chorizo y queso merezco tal recompensa, pues persigo a los ratones que vienen a la despensa. La petulancia del gato al perro no le gusto, y enseñándole los dientes con rabia le refuto: _!más guapo que tú soy yo para cumplir mis funciones, pues espanto con vigor los intrusos y ladrones! Cuido prados y cultivos las gallinas y los patos si en esta casa hago todo ¿para qué quieren un gato?
  25. 25. En disputa acalorada el amo los sorprendió y con cariño de padre su necedad reprendió. Yo los traje a este lugar y los trato con decencia para que cuiden mi casa y todas mis pertenencias. Decir que el uno es mejor para el otro es humillante pues ambos cumplen funciones sin duda muy importantes. Convivan en armonía como si fueran hermanos si todo han de compartir, ¿por qué discuten en vano? El respeto y la justicia son pilares de la paz contribuyan a esta idea valorando a los demás10 10 GONZÁLEZ RINCÓN, Humberto. Urbanidad y valores en fabula y verso. Con el Príncipe Beto.pag 50, 51
  26. 26. 4.2.5 Moraleja Una moraleja es una enseñanza que el autor quiere transmitir como conclusión de su obra y se emplea principalmente en obras didácticas normalmente dirigidas a niños, como fábulas y poemas infantiles. La moraleja en sí, es un mensaje transmitido o una lección que se aprende de una historia o de un acontecimiento. La moraleja se puede dejar al oyente, lector o espectador a determinar por sí mismo, o puede ser encerrada en una máxima. Como un ejemplo de ésta, en el final de la fábula de Esopo de "La Tortuga y la Liebre", en la que la lenta y decidida tortuga gana una carrera contra la mucho más rápida y arrogante liebre, una de las moralejas que pueden deducirse es que "Más vale modestia y perseverancia, que orgullo y descuido" o bien que "la lentitud y constancia dan el triunfo". El uso de personajes muy característicos es una manera de mostrar la moraleja de la historia eliminando la complejidad de las distintas personalidades, lo que permite al escritor transmitir claramente el mensaje. En toda la historia de literatura, la mayoría de escritura de ficción ha servido no sólo para entretener, sino también para instruir, informar o mejorar a su público o lectores. Las moralejas han sido más obvias en la literatura de niños, estando a veces presentadas con la frase, "la moraleja de la historia es…". Tales técnicas explícitas han pasado de moda en la narración moderna, y ahora por lo general sólo son incluidas con objetivos irónicos Samaniego, Iriarte, entre otros.11 11 De Wikipedia.org, la enciclopedia libre
  27. 27. 4.2.6 Competencias ciudadanas Las competencias ciudadanas son los conocimientos y las habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas que hacen posible que las personas participen en la construcción de una sociedad democrática, pacífica e incluyente. Por ejemplo, el conocimiento sobre los mecanismos constitucionales para proteger los derechos fundamentales, como la tutela, es fundamental para participar democráticamente y para hacer que nuestros derechos sean respetados. La capacidad para imaginar distintas alternativas creativas de solución es una competencia cognitiva para poder resolver pacíficamente conflictos entre personas o entre grupos. El reconocimiento y manejo de las emociones propias es una competencia emocional fundamental para relacionarse pacíficamente con los demás. Por ejemplo, si soy capaz de mantener cierto control sobre mi rabia en situaciones estresantes es más fácil que pueda evitar hacerles daño a otros o a mí mismo en esas situaciones. La capacidad para escuchar seriamente los puntos de vista de los demás, así sean contrarios a los míos, es un ejemplo de competencia comunicativa fundamental para vivir en una sociedad donde tenemos que construir a partir de las diferencias. Las instituciones educativas no son los únicos espacios apropiados para la formación de las competencias ciudadanas. Esta formación puede y debería ocurrir también en la familia, a través de los medios de comunicación y en otros espacios de socialización. Sin embargo, las escuelas son lugares privilegiados porque, entre otras razones, son pequeñas sociedades en las que los estudiantes pueden poner en práctica las competencias ciudadanas que estén aprendiendo.12 4.2.7 El maestro como formador moral 12 Por Enrique Chaux, Ph.D.* Tomado de la Revista Semana. Colombia aprende la red del conocimiento
  28. 28. Si la escuela en su conjunto educa, el maestro con sus actuaciones también lo hace. Muchos de ellos se convierten en modelos para los estudiantes, otros al contrario despiertan un claro rechazo. Esta selección que hacen los alumnos de sus profesores es una de las razones que debe llevar a reflexionar al docente sobre su papel como educador. Se educa no solo con el discurso, también con la forma en que este se exprese, con el tono, con la vitalidad o el desgano, con los énfasis y las declinaciones, con los ademanes y gestos, en fin con todo lo que se hace y se deja de hacer.(…) La formación de valores en la escuela Son muchos los factores que influyen en la crisis de valores de nuestra sociedad actual. La principal causa que ha originado cambios significativos en las estructuras sociales es sin duda alguna el desarrollo científico y tecnológico del mundo moderno, el cual ha influido en el comportamiento del hombre y de la mujer, en cuanto que, por una parte, la tecnología novedosa y “útil” ofrece comodidad y reducción del trabajo físico. Por otra parte, el conocimiento científico y la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer permitió a esta última el ingreso a la universidad y le abrió las puertas del mercado de trabajo en diferentes campos. Estos hechos han llevado a una reorganización familiar y social, lo cual ha permitido que el tiempo que antes era destinado para la transmisión de valores éticos y sociales a través de las relaciones afectivas en el seno familiar y social, sea cedido a otras personas o instituciones que influyen consciente e inconscientemente en la formación de la persona, estableciéndose todo tipo de relaciones afectivas positivas o nocivas.
  29. 29. La acción de la escuela y la familia en la formación de valores se ve entonces contrarrestada, en buena parte, por los medios masivos de comunicación, por la cultura informal creada en corrillos juveniles y, en la mayoría de los casos, por personas inescrupulosas que aprovechan la inexperiencia de la juventud para lograr sus propios fines. Surgen entonces formas de comportamiento que riñen con los valores aceptados socialmente. Sin embargo, los valores éticos y sociales universales siguen siendo los mismos que los de generaciones anteriores; el problema está en que generalmente en nuestra sociedad actual en la práctica no se dan. El desconcierto de padres, educadores y comunidad en general es grande y el mecanismo empleado para inculcar valores es el de la prédica, la imposición de normas y la represión, antes que el buen ejemplo, el análisis y la práctica reflexiva. Es difícil hoy que los jóvenes tengan oportunidades para asumir responsabilidades y de esta manera poder elaborar proyectos de vida propios, insertos en una sociedad violenta donde priman las decisiones verticales con largos períodos de escolarización inocua donde los niños leen que la democracia es participativa, pero a diario se ven sometidos a una disciplina tipo inquisidora, donde se niega la información y la formación político-democrática. Sin embargo, al poco tiempo se les exige actuar de acuerdo con lo leído cuando en la mayoría de las ocasiones la realidad para la cual se ha predicado no existe (Álvarez, 1991). Hemos creído conveniente partir de algunos planteamientos e interrogantes que invitan al análisis reflexivo de la situación. Las alternativas y mecanismos de solución sobre la formación y desarrollo de la capacidad valorativa de niños y jóvenes, serán de responsabilidad de todos y cada uno, según sea el papel que les corresponda, dentro de las diferentes situaciones sociales a que estamos
  30. 30. abocados. Desde el punto de vista educativo colombiano podemos ubicar el tratamiento del problema a partir de sencillos interrogantes, que ayudan a reflexionar sobre los mismos; por ejemplo: ¿De qué valores vamos a hablar y quién los determina? ¿Qué dice la Constitución? ¿Qué dice la Ley General de Educación? ¿Cómo está constituida la familia colombiana? ¿Cómo está constituida la sociedad en la producción y distribución de bienes y servicios? Pues éstas son las instituciones que defienden los valores mediante normas, leyes y estilos de vida social. La primera institución comprometida es la familia quien a través del diario vivir mediante actitudes, ejemplo y hábitos permanentes va construyendo valores que se traducen en comportamiento de tipo social. La segunda institución comprometida es la escuela, responsable de reforzar, modificar o sustituir valores que trae el niño desde su hogar, además de construir otros implícitos dentro del proceso educativo. Otra institución que forma en valores es la comunidad en general, de la cual hacen parte la escuela y la familia. La comunidad exige comportamientos valorativos necesarios para la convivencia de acuerdo con su organización. Pero es de la familia y de la escuela de quienes dependen en parte los comportamientos morales y ético-sociales de las personas que la conforman. Es urgente que la familia, la escuela y las instituciones que forman parte de la comunidad revisen su estructura organizacional, para analizar y reflexionar sobre los comportamientos valorativos que se están dando en la cotidianeidad, para determinar la problemática que se deriva de aquellos que no contribuyen a un bien social, desde el punto de vista afectivo, moral y ético. Por eso se hace necesario que las instituciones se apoyen mutuamente y determinen cuáles son
  31. 31. Proceso de formación ética (para el grado tercero) Conciencia ética En este nivel el estudiante puede generalizar su reflexión acerca de la naturaleza, la sociedad, la ciencia, la técnica y la preservación de la vida como valor fundamental hacia otros valores como el mejoramiento de la calidad de vida. 13 Lineamientos Curriculares para el área de Ética y Valores Humanos. Orientaciones para la Formulación de los Currículos en Constitución Política y Democracia. Dirección General de Investigación y Desarrollo Pedagógico. Grupo de Investigación Pedagógica. Ministerio de Educación Nacional de Colombia menweb.mineducacion.gov.co/.../desarrollo.asp?id los comportamientos valorativos que deben regir, de acuerdo con sus objetivos. Por otra parte, la ciencia y la tecnología han creado y solucionado problemas; al respecto Popper (1967) plantea: Los valores surgen con los problemas, no pueden existir sin los problemas, ni los problemas pueden derivarse o extraerse de los hechos, a pesar de que, a menudo, tengan mucho que ver con ellos. La formación de valores en el área de ciencias naturales y educación ambiental, como en cualquier otra área, no se puede desligar de lo afectivo y lo cognitivo. La comprensión del medio ambiente tanto social como natural, está acompañada por el desarrollo de afectos y la creación de actitudes valorativas. Esto conlleva a que el estudiante analice y se integre armónicamente a la naturaleza, configurándose así una ética fundamentada en el respeto a la vida y la responsabilidad en el uso de los recursos que ofrece el medio a las generaciones actuales y futuras.13
  32. 32. Capacidad para argumentar que la ciencia y la tecnología pueden producir efectos buenos o malos para la vida del hombre: el estudiante debe describir sucesos históricos en los que los productos científicos y tecnológicos han causado grandes catástrofes y sucesos en los que han redundado en grandes beneficios para la humanidad. Respeto por las ideas de los demás: en las discusiones el estudiante oye a sus compañeros; discute y critica los argumentos de sus compañeros; acepta que sus ideas sean criticadas y cuando considera que no tiene razón acepta cambiar de posición. ¿Qué se puede lograr con el desarrollo de la dimensión estética? Estos son algunos ejemplos que deben adecuarse a los procesos de desarrollo integral humano: En lo personal: Hace evidente el goce y el disfrute que siente cuando juega y se expresa organizando su entorno, contando, pintando, cantando, danzando, construyendo. - Manifiesta afecto expresivamente. - Selecciona y maneja hábilmente materiales, técnicas y medios de expresión. - Se muestra sorprendido ante los cambios cualitativos que suceden a su alrededor. Modifica cualitativamente sus formas de expresión. - Reconoce los procesos técnicos que ha desarrollado, y los elementos conceptuales contenidos en su trabajo. - Expresa con actitud segura su manera particular de percibir su interacción con el mundo. - Manifiesta gusto por conocer.
  33. 33. - Hace juicios que denotan grados de conocimiento de la historia cultural. En lo social: 1. Escucha sin prejuicios. 2. Se comporta de manera respetuosa con los demás. 3. Se manifiesta entusiasta por otras formas de vida. 4. Comparte con gusto su manera particular de concebir cosas. 5. Comparte contento el tiempo libre. 6. Se preocupa por el bienestar de sus compañeros. 7. Realiza actividades recreativas y culturales en compañía. 8. Comenta críticamente la calidad de los resultados de sus trabajos y de sus compañeros. 9. Actúa emotivamente en pro del mejoramiento de las condiciones de su entorno. En lo cultural: Se muestra dispuesto a considerar sensiblemente a los demás, la naturaleza y las cosas que hacen parte de su mundo. Cuida el medio ambiente. Juega con sus compañeros y comparte sus puntos de vista sin discriminación. Hace propuestas de investigación cultural. Desarrolla proyectos artísticos y culturales significativos en su medio.
  34. 34. Manifiesta inquietud por contextualizar cultural e históricamente el aprendizaje de la educación física, de las ciencias, de la tecnología y de las humanidades. Manifiesta gusto y respeto por el conocimiento de la historia sagrada, y los ritos de su tradición cultural particular; dedica tiempo a la lectura y a eventos culturales. Desarrolla proyectos creativos extraescolares.14 4.2.8 ¿Qué son los valores? Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos humanizan, porque mejoran nuestra condición de personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana. Nosotros, en cambio, si prestamos oídos a nuestros instintos e inclinaciones más bajas, podemos actuar como bestias, y de este modo, deshumanizarnos. Boecio, el filósofo y cortesano del siglo V, escribió: El hombre sobresale del resto de la creación en la medida en que él mismo reconoce su propia naturaleza, y cuando lo olvida, se hunde más abajo que las bestias. Para otros seres vivientes, ignorar lo que son es natural; para el hombre es un defecto. Si no descubrimos lo que somos, tampoco descubriremos qué valores nos convienen. Cuanto mejor percibamos nuestra naturaleza, tanto más fácilmente percibiremos los valores que le pertenecen. 14 Publicaciones Serie lineamientos curriculares > Ciencias Naturales y Educación Ambiental
  35. 35. Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios valores personales. El concepto de valores humanos abarca todas aquellas cosas que son buenas para nosotros como seres humanos y que nos mejoran como tales. Los valores personales son aquellos que hemos asimilado en nuestra vida y que nos motivan en nuestras decisiones cotidianas. Podríamos comparar la diferencia entre los valores humanos en general y los valores personales con la diferencia que hay entre ciertas comidas y su respectivo valor nutricional para el cuerpo humano. La nutrición es para el cuerpo lo que los valores son para la persona humana. ¡Vence el mal con el bien!15 4.2.9 Aprendizaje significativo Tipo de aprendizaje caracterizado por suponer la incorporación efectiva a la estructura mental del alumno de los nuevos contenidos, que así pasan a formar parte de su memoria comprensiva. El aprendizaje significativo opera mediante el establecimiento de relaciones no arbitrarias entre los conocimientos previos del alumno y el nuevo material. Este proceso exige que el contenido sea potencialmente significativo, tanto desde el punto de vista lógico como psicológico, y que el alumno este motivado. Asegurar que los aprendizajes escolares respondan efectivamente a estas características se considera, en la actualidad, principio de intervención educativa.16 15 Autor: Thomas Williams.mailto:virtudesyvalores@arcol.org 16 Recopilo: Beatriz Elena Pérez Ramírez. Rectora. Institución educativa perla del Citara. Betania –Antioquia. Documento de soporte plan de grado.2007
  36. 36. 4.2.1 El respeto. El respeto es la base fundamental para una convivencia pacífica entre los miembros de una sociedad, para practicarlo es preciso tener una clara noción de los derechos fundamentales de cada persona, entre los que se destaca en primer lugar el derecho a la vida, además de otros tan importantes como el derecho a disfrutar de su libertad, disponer de sus pertenencias o proteger su intimidad, por solo citar algunos entre los muchos otros derechos sin los cuales es imposible vivir con orgullo y dignidad. El respeto abarca todas las esferas de la vida, empezando por el que nos debemos a nosotros mismos y a todos nuestros semejantes hasta el que le debemos al medio ambiente, a los seres vivos y al medio ambiente en general, sin olvidar el respeto a las leyes, a las normas sociales, a la memoria de lso antepasados y a la patria en que nacimos. La falta de respeto La falta de respeto es propia de las personas desconsideradas y egoístas, insensibles en alto grado al entorno social. Es tal su indiferencia o su ignorancia con respecto a quienes viven a su alrededor, que se pasan por alto las más elementales normas de convivencia, como si no las conocieran-lo cual resulta ser cierto en muchos casos-, o lo que es peor, conociéndolas y haciendo alarde que les tiene sin cuidado. Quienes así obran causan un daño considerable a la sociedad y a los individuos en particular, pues pisotean su dignidad y su derecho a ser tenidos en cuenta y respetados. Este comportamiento es típico de los funcionarios corruptos o despóticos, de los padres o madres tiránicos, de los hijos
  37. 37. insolentes o desagradecidos, de los maestros autoritarios o arbitrarios, de los vándalos que destruyen por placer los bienes de la comunidad, y en general de todos aquellos que desconocen el valor de las personas y de las cosas17. 4.2.2 Estrategia pedagógica. Para que no se reduzcan a simples técnicas y recetas deben apoyarse en una rica formación teórica de los maestros, pues en la teoría habita la creatividad requerida para acompañar la complejidad del proceso de enseñanza - aprendizaje. Sólo cuando se posee una rica formación teórica, el maestro puede orientar con calidad la enseñanza y el aprendizaje de las distintas disciplinas. Cuando lo que media la relación entre el maestro y el alumno es un conjunto de técnicas, la educación se empobrece y la enseñanza, como lo formula Antanas Mockus y su grupo de investigación (1984), se convierte en una simple acción instrumental, que sacrifica la singularidad del sujeto, es decir, su historia personal se excluye de la relación enseñanza - aprendizaje y, entonces, deja de ser persona para convertirse en un simple objeto. En el presente curso concebimos la enseñanza como un espacio para facilitar la formación y la información cultural, para lo cual es necesario considerar, como mínimo, las características del sujeto que aprende, la disciplina por enseñar y el contexto socio cultural donde se lleva a cabo.18 4.2.3 Aprendizaje. Es el proceso a través del cual se adquieren nuevas habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores, como resultado del estudio, la experiencia, la instrucción y la observación. Este proceso puede ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que existen distintas teorías del aprendizaje. El aprendizaje es una de las funciones mentales más importantes en humanos, animales y sistemas artificiales. El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el desarrollo personal. Debe estar orientado adecuadamente y es favorecido cuando el individuo está 17 El libro de los valores. El tiempo. proyectos especiales. Casa editorial el tiempo.2002.ISBN8089-74-3 18 Lectura, escritura, niños, jóvenes NEE II.facultad de educación-vicerrectoria de docencia. Universidad de Antioquia
  38. 38. motivado. El estudio acerca de cómo aprender interviene la neuropsicología, la psicología educacional y la pedagogía.19 4.2.4 Las fábulas Las fábulas, son relatos cortos y ficticios con una intención didáctica de carácter ético y universal encargados de transmitir alguna enseñanza a la que llamamos moraleja formulada la mayor parte de las veces al final, más raramente al principio o eliminada ya que puede sobreentenderse o se encuentra implícita.. Sus protagonistas, son animales que actúan, hablan y piensan como humanos. Pueden estar escritas en prosa o verso, surge en el S. XIII y adquiere mayor difusión en el S. XVIII. Entre los más destacados fabulistas encontramos a Fedro, Esopo, La Fontaine. Fabula. El perro y el gato perro y gato se enfrascaron en absurda discusión, sobre cual era más útil a su querido patrón. El felino pendenciero al perro dijo al oído: _como tengo el pelo fino y mi piel parece mota, soy adorno en esta casa y sirvo hasta de mascota. Si me dan chorizo y queso merezco tal recompensa, pues persigo a los ratones que vienen a la despensa. La petulancia del gato 19es.wikipedia.org/wiki/Aprendizaje
  39. 39. al perro no le gusto, y enseñándole los dientes con rabia le refuto: _!más guapo que tú soy yo para cumplir mis funciones, pues espanto con vigor los intrusos y ladrones! Cuido prados y cultivos las gallinas y los patos si en esta casa hago todo ¿para qué quieren un gato? En disputa acalorada el amo los sorprendió y con cariño de padre su necedad reprendió. Yo los traje a este lugar y los trato con decencia para que cuiden mi casa y todas mis pertenencias. Decir que el uno es mejor para el otro es humillante pues ambos cumplen funciones sin duda muy importantes. Convivan en armonía como si fueran hermanos si todo han de compartir, ¿por qué discuten en vano? El respeto y la justicia son pilares de la paz contribuyan a esta idea
  40. 40. valorando a los demás20 4.2.5 Moraleja Una moraleja es una enseñanza que el autor quiere transmitir como conclusión de su obra y se emplea principalmente en obras didácticas normalmente dirigidas a niños, como fábulas y poemas infantiles. La moraleja en sí, es un mensaje transmitido o una lección que se aprende de una historia o de un acontecimiento. La moraleja se puede dejar al oyente, lector o espectador a determinar por sí mismo, o puede ser encerrada en una máxima. Como un ejemplo de ésta, en el final de la fábula de Esopo de "La Tortuga y la Liebre", en la que la lenta y decidida tortuga gana una carrera contra la mucho más rápida y arrogante liebre, una de las moralejas que pueden deducirse es que "Más vale modestia y perseverancia, que orgullo y descuido" o bien que "la lentitud y constancia dan el triunfo". El uso de personajes muy característicos es una manera de mostrar la moraleja de la historia eliminando la complejidad de las distintas personalidades, lo que permite al escritor transmitir claramente el mensaje. En toda la historia de literatura, la mayoría de escritura de ficción ha servido no sólo para entretener, sino también para instruir, informar o mejorar a su público o lectores. Las moralejas han sido más obvias en la literatura de niños, estando a veces presentadas con la frase, "la moraleja de la historia es…". Tales técnicas explícitas han pasado de moda en la narración moderna, y ahora por lo general sólo son incluidas con objetivos irónicosSamaniego, Iriarte, entre otros.21 20 GONZÁLEZ RINCÓN, Humberto. Urbanidad y valores en fabula y verso. Con el Príncipe Beto.pag 50, 51 21 De Wikipedia.org, la enciclopedia libre
  41. 41. 4.2.6 Competencias ciudadanas Las competencias ciudadanas son los conocimientos y las habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas que hacen posible que las personas participen en la construcción de una sociedad democrática, pacífica e incluyente. Por ejemplo, el conocimiento sobre los mecanismos constitucionales para proteger los derechos fundamentales, como la tutela, es fundamental para participar democráticamente y para hacer que nuestros derechos sean respetados. La capacidad para imaginar distintas alternativas creativas de solución es una competencia cognitiva para poder resolver pacíficamente conflictos entre personas o entre grupos. El reconocimiento y manejo de las emociones propias es una competencia emocional fundamental para relacionarse pacíficamente con los demás. Por ejemplo, si soy capaz de mantener cierto control sobre mi rabia en situaciones estresantes es más fácil que pueda evitar hacerles daño a otros o a mí mismo en esas situaciones. La capacidad para escuchar seriamente los puntos de vista de los demás, así sean contrarios a los míos, es un ejemplo de competencia comunicativa fundamental para vivir en una sociedad donde tenemos que construir a partir de las diferencias. Las instituciones educativas no son los únicos espacios apropiados para la formación de las competencias ciudadanas. Esta formación puede y debería ocurrir también en la familia, a través de los medios de comunicación y en otros espacios de socialización. Sin embargo, las escuelas son lugares privilegiados porque, entre otras razones, son pequeñas sociedades en las que los estudiantes pueden poner en práctica las competencias ciudadanas que estén aprendiendo.22 4.2.7 El maestro como formador moral Si la escuela en su conjunto educa, el maestro con sus actuaciones también lo hace. Muchos de ellos se convierten en modelos para los estudiantes, otros al contrario despiertan un claro rechazo. Esta selección que hacen los alumnos de sus profesores es una de las razones que debe llevar a reflexionar al docente sobre su papel como educador. Se educa no solo con el discurso, también con la forma en que este se exprese, con el tono, con la vitalidad o el desgano, con los énfasis y las declinaciones, con los ademanes y gestos, en fin con todo lo que se hace y se deja de hacer.(…) 22 Por Enrique Chaux, Ph.D.* Tomado de la Revista Semana. Colombia aprende la red del conocimiento
  42. 42. La formación de valores en la escuela Son muchos los factores que influyen en la crisis de valores de nuestra sociedad actual. La principal causa que ha originado cambios significativos en las estructuras sociales es sin duda alguna el desarrollo científico y tecnológico del mundo moderno, el cual ha influido en el comportamiento del hombre y de la mujer, en cuanto que, por una parte, la tecnología novedosa y “útil” ofrece comodidad y reducción del trabajo físico. Por otra parte, el conocimiento científico y la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer permitió a esta última el ingreso a la universidad y le abrió las puertas del mercado de trabajo en diferentes campos. Estos hechos han llevado a una reorganización familiar y social, lo cual ha permitido que el tiempo que antes era destinado para la transmisión de valores éticos y sociales a través de las relaciones afectivas en el seno familiar y social, sea cedido a otras personas o instituciones que influyen consciente e inconscientemente en la formación de la persona, estableciéndose todo tipo de relaciones afectivas positivas o nocivas. La acción de la escuela y la familia en la formación de valores se ve entonces contrarrestada, en buena parte, por los medios masivos de comunicación, por la cultura informal creada en corrillos juveniles y, en la mayoría de los casos, por personas inescrupulosas que aprovechan la inexperiencia de la juventud para lograr sus propios fines. Surgen entonces formas de comportamiento que riñen con los valores aceptados socialmente. Sin embargo, los valores éticos y sociales universales siguen siendo los mismos que los de generaciones anteriores; el problema está en que generalmente en nuestra sociedad actual en la práctica no se dan. El desconcierto de padres, educadores y comunidad en general es grande y el mecanismo empleado para inculcar valores es el de la prédica, la imposición de normas y la represión, antes que el buen ejemplo, el análisis y la práctica reflexiva. Es difícil hoy que los jóvenes tengan oportunidades para asumir responsabilidades y de esta manera poder elaborar proyectos de vida propios, insertos en una sociedad violenta donde priman las decisiones verticales con largos períodos de escolarización inocua donde los niños leen que la democracia es participativa, pero a diario se ven sometidos a una disciplina tipo inquisidora, donde se niega la información y la formación político-democrática. Sin embargo, al poco tiempo se les exige actuar de acuerdo con lo leído cuando en la mayoría de las ocasiones la
  43. 43. realidad para la cual se ha predicado no existe (Álvarez, 1991). Hemos creído conveniente partir de algunos planteamientos e interrogantes que invitan al análisis reflexivo de la situación. Las alternativas y mecanismos de solución sobre la formación y desarrollo de la capacidad valorativa de niños y jóvenes, serán de responsabilidad de todos y cada uno, según sea el papel que les corresponda, dentro de las diferentes situaciones sociales a que estamos abocados. Desde el punto de vista educativo colombiano podemos ubicar el tratamiento del problema a partir de sencillos interrogantes, que ayudan a reflexionar sobre los mismos; por ejemplo: ¿De qué valores vamos a hablar y quién los determina? ¿Qué dice la Constitución? ¿Qué dice la Ley General de Educación? ¿Cómo está constituida la familia colombiana? ¿Cómo está constituida la sociedad en la producción y distribución de bienes y servicios? Pues éstas son las instituciones que defienden los valores mediante normas, leyes y estilos de vida social. La primera institución comprometida es la familia quien a través del diario vivir mediante actitudes, ejemplo y hábitos permanentes va construyendo valores que se traducen en comportamiento de tipo social. La segunda institución comprometida es la escuela, responsable de reforzar, modificar o sustituir valores que trae el niño desde su hogar, además de construir otros implícitos dentro del proceso educativo. Otra institución que forma en valores es la comunidad en general, de la cual hacen parte la escuela y la familia. La comunidad exige comportamientos valorativos necesarios para la convivencia de acuerdo con su organización. Pero es de la familia y de la escuela de quienes dependen en parte los comportamientos morales y ético-sociales de las personas que la conforman. Es urgente que la familia, la escuela y las instituciones que forman parte de la comunidad revisen su estructura organizacional, para analizar y reflexionar sobre los comportamientos valorativos que se están dando en la cotidianeidad, para determinar la problemática que se deriva de aquellos que no contribuyen a un bien social, desde el punto de vista afectivo, moral y ético. Por eso se hace necesario que las instituciones se apoyen mutuamente y determinen cuáles son los comportamientos valorativos que deben regir, de acuerdo con sus objetivos. Por otra parte, la ciencia y la tecnología han creado y solucionado problemas; al respecto Popper (1967) plantea: Los valores surgen con los problemas, no pueden existir sin los problemas, ni los problemas pueden derivarse o extraerse de los hechos, a pesar de que, a
  44. 44. Proceso de formación ética (para el grado tercero) Conciencia ética En este nivel el estudiante puede generalizar su reflexión acerca de la naturaleza, la sociedad, la ciencia, la técnica y la preservación de la vida como valor fundamental hacia otros valores como el mejoramiento de la calidad de vida. Capacidad para argumentar que la ciencia y la tecnología pueden producir efectos buenos o malos para la vida del hombre: el estudiante debe describir sucesos históricos en los que los productos científicos y tecnológicos han causado grandes catástrofes y sucesos en los que han redundado en grandes beneficios para la humanidad. Respeto por las ideas de los demás: en las discusiones el estudiante oye a sus compañeros; discute y critica los argumentos de sus compañeros; acepta que sus ideas sean criticadas y cuando considera que no tiene razón acepta cambiar de posición. ¿Qué se puede lograr con el desarrollo de la dimensión estética? Estos son algunos ejemplos que deben adecuarse a los procesos de desarrollo integral humano: En lo personal: Hace evidente el goce y el disfrute que siente cuando juega y se expresa organizando su entorno, contando, pintando, cantando, danzando, construyendo. 23 Lineamientos Curriculares para el área de Ética y Valores Humanos. Orientaciones para la Formulación de los Currículos en Constitución Política y Democracia. Dirección General de Investigación y Desarrollo Pedagógico. Grupo de Investigación Pedagógica. Ministerio de Educación Nacional de Colombia menweb.mineducacion.gov.co/.../desarrollo.asp?id menudo, tengan mucho que ver con ellos. La formación de valores en el área de ciencias naturales y educación ambiental, como en cualquier otra área, no se puede desligar de lo afectivo y lo cognitivo. La comprensión del medio ambiente tanto social como natural, está acompañada por el desarrollo de afectos y la creación de actitudes valorativas. Esto conlleva a que el estudiante analice y se integre armónicamente a la naturaleza, configurándose así una ética fundamentada en el respeto a la vida y la responsabilidad en el uso de los recursos que ofrece el medio a las generaciones actuales y futuras.23
  45. 45. - Manifiesta afecto expresivamente. - Selecciona y maneja hábilmente materiales, técnicas y medios de expresión. - Se muestra sorprendido ante los cambios cualitativos que suceden a su alrededor. Modifica cualitativamente sus formas de expresión. - Reconoce los procesos técnicos que ha desarrollado, y los elementos conceptuales contenidos en su trabajo. - Expresa con actitud segura su manera particular de percibir su interacción con el mundo. - Manifiesta gusto por conocer. - Hace juicios que denotan grados de conocimiento de la historia cultural. En lo social: 1. Escucha sin prejuicios. 2. Se comporta de manera respetuosa con los demás. 3. Se manifiesta entusiasta por otras formas de vida. 4. Comparte con gusto su manera particular de concebir cosas. 5. Comparte contento el tiempo libre. 6. Se preocupa por el bienestar de sus compañeros. 7. Realiza actividades recreativas y culturales en compañía. 8. Comenta críticamente la calidad de los resultados de sus trabajos y de sus compañeros. 9. Actúa emotivamente en pro del mejoramiento de las condiciones de su entorno. En lo cultural: Se muestra dispuesto a considerar sensiblemente a los demás, la naturaleza y las cosas que hacen parte de su mundo.
  46. 46. Cuida el medio ambiente. Juega con sus compañeros y comparte sus puntos de vista sin discriminación. Hace propuestas de investigación cultural. Desarrolla proyectos artísticos y culturales significativos en su medio. Manifiesta inquietud por contextualizar cultural e históricamente el aprendizaje de la educación física, de las ciencias, de la tecnología y de las humanidades. Manifiesta gusto y respeto por el conocimiento de la historia sagrada, y los ritos de su tradición cultural particular; dedica tiempo a la lectura y a eventos culturales. Desarrolla proyectos creativos extraescolares.24 4.2.8 ¿Qué son los valores? Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra naturaleza como personas y que, en cierto sentido, nos humanizan, porque mejoran nuestra condición de personas y perfeccionan nuestra naturaleza humana. Nosotros, en cambio, si prestamos oídos a nuestros instintos e inclinaciones más bajas, podemos actuar como bestias, y de este modo, deshumanizarnos. Boecio, el filósofo y cortesano del siglo V, escribió: El hombre sobresale del resto de la creación en la medida en que él mismo reconoce su propia naturaleza, y cuando lo olvida, se hunde más abajo que las bestias. Para otros seres vivientes, ignorar lo que son es natural; para el hombre es un defecto. Si no descubrimos lo que somos, tampoco descubriremos qué valores nos convienen. Cuanto mejor percibamos nuestra naturaleza, tanto más fácilmente percibiremos los valores que le pertenecen. 24 Publicaciones Serie lineamientos curriculares > Ciencias Naturales y Educación Ambiental
  47. 47. Hay una diferencia entre los valores humanos en general y nuestros propios valores personales. El concepto de valores humanos abarca todas aquellas cosas que son buenas para nosotros como seres humanos y que nos mejoran como tales. Los valores personales son aquellos que hemos asimilado en nuestra vida y que nos motivan en nuestras decisiones cotidianas. Podríamos comparar la diferencia entre los valores humanos en general y los valores personales con la diferencia que hay entre ciertas comidas y su respectivo valor nutricional para el cuerpo humano. La nutrición es para el cuerpo lo que los valores son para la persona humana. ¡Vence el mal con el bien!25 4.2.9 Aprendizaje significativo Tipo de aprendizaje caracterizado por supone la incorporación efectiva a la estructura mental del alumno de los nuevos contenidos, que así pasan a formar parte de su memoria comprensiva. El aprendizaje significativo opera mediante el establecimiento de relaciones no arbitrarias entre los conocimientos previos del alumno y el nuevo material. Este proceso exige que el contenido sea potencialmente significativo, tanto desde el punto de vista lógico como psicológico, y que el alumno este motivado. Asegurar que los aprendizajes escolares respondan efectivamente a estas características se considera, en la actualidad, principio de intervención educativa.26 25 Autor: Thomas Williams.mailto:virtudesyvalores@arcol.org 26 Recopilo: Beatriz Elena Pérez Ramírez. Rectora. Institución educativa perla del Citara. Betania –Antioquia. Documento de soporte plan de grado.2007
  48. 48. 5. METODOLOGÍA El proyecto se está realizando con la Investigación – Acción - Participación (I.A.P.), ya que se parte de la observación directa de la realidad concreta del estudiante y las problemáticas que se presentan en su entorno o medio educativo, lo cual permitió iniciar el proceso mediante la observación directa, las encuestas, los diálogos informales con los habitantes de la vereda y reunir a la comunidad para analizar las problemáticas que se presentan en su entorno. Por lo tanto esta investigación hizo hincapié en establecer de antemano unas pautas de observación a un grupo de personas , a través del estudio directo de la comunidad y actuando con su participación, para recolectar la información necesaria y de esta manera organizar un conjunto de registros que sirven de base para identificar hechos o situaciones problemas de carácter público que involucraron al investigador en la búsqueda de posibles soluciones, mediante la estructuración de los instrumentos adecuados y prácticos que permitan fortalecer o satisfacer la solución de las necesidades encontradas en la comunidad de una manera concertada y participativa. Etapas en la I.A.P.27 27 Diagrama del grupo de trabajo.
  49. 49. Tabla 3.Etapas en la I.A.P. etapas en la I.A.P. selección de la comunidad motivación recoleccion de datos diagnoótico participativo formulacion del problema planeación,diseño y aplicacion de estrategias solucion del problema de investigación
  50. 50. 6. ÍNDICE TENTATIVO
  51. 51. CRONOGRAMA
  52. 52. PRESUPUESTO
  53. 53. BIBLIOGRAFÍA
  54. 54. ANEXOS

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