1. MOVIMIENTOS PREINDEPENDENTISTAS
EN VENEZUELA
Autor: Tania Victoria Pérez Reyes
Universidad Yacambú
Historia Socioeconómica de Venezuela

2. MOVIMIENTOS PREINDEPENDENTISTAS
EN VENEZUELA
 Los Movimientos que conllevaron a la consolidación de la independencia de
Venezuela se dieron a finales del siglo XVIII, en el año de 1770 y se evidenciaron
durante los siguientes 54 años hasta 1824.
 Todos estos hechos ocurrieron en la Época Colonial, y se puede decir que
son consecuencia entre la marcada diferencia entre las clases sociales
existentes para ese entonces (blancos peninsulares y criollos, indios y negros).
Prevalecía los privilegios sociales y predominaba las discriminaciones, como la
esclavitud .
 Existió una diferencia entre los blancos criollos y los blanco
peninsulares , ya que estos dominaban la política, mientras que los
criollos tenían el domino del poder económico, lo que repercutía en su
desarrollo por la implantación de la Compañía Guipuzcoana, encargada
del monopolio de las exportaciones en Venezuela.
Se avizoraba al mismo tiempo en Europa aires de una revolución
en Francia, lo cual llego a difundirse entre los blancos criollos y
muchos esclavos. De allí surgieron los protagonistas de los
movimientos precursores de la independencia en Venezuela.

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 El comportamiento de la sociedad colonial venezolana, se
evidencia que estuvo determinado por el establecimiento de una
ideología dominante y netamente racista. La jerarquización
claramente definida de la sociedad como producto de la imposición,
logró establecer una pirámide social, de blancos criollos, pardos,
mestizos, indígenas y negros africanos.
Este último grupo de la pirámide estuvo sometido a la
esclavitud, le tocó una vida precaria y sin ningún tipo de
privilegios, considerados peor que objetos, ausentes de libertad,
explotados e irrespetados física y moralmente por la clase
dominante (amos y dueños), sería lo que caracterizaría la vida
colectiva de este grupo de hombres y mujeres que fueron los
generadores reales de la productividad y prosperidad económica
durante la época de la colonia.

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Los zambos y negros esclavos a pesar de su condición de trabajadores
directos de las tierras, fueron muchas las injusticias y atropellos sufridos por
este grupo étnico bastante numerosos para la época. Por esta razón,
existieron reclamos y molestia en cada uno de los esclavos de origen africano
en el territorio venezolano.
Por tales razones, tanto hombres y mujeres negros realizaron protestas,
motines, sublevaciones y levantamientos, dando el mas claro reflejo del
descontento, producto del tratamiento dado por los propietarios, las
instituciones coloniales y por el propio poder monárquico establecido en la
península española.
El zambo José Leonardo Chirino, hijo de esclavo pero libre por ser su
madre de origen indígena, encabezaría en su oportunidad, un
levantamiento en la población de Coro en el año de 1795. Un
movimiento que buscaba la libertad definitiva de los esclavos y
soluciones palpables para la igualdad social.

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Coro fue el escenario donde Chirino, acompañado por un grupo de
esclavos, negros libres, mulatos e indígenas se sublevarían en contra del
régimen establecido. Una población mayoritariamente de origen africano
y sumado a ello, con asentamientos de negros libres, llegados de Curazao.
La insurrección de Chirinos pretendía la aplicación de la ley de los
franceses que promovía las ideas de soberanía y libertad con la finalidad
de crear una República. Tales como los aplicados en Haití, Con el fin de la
abolición de la esclavitud y destrucción del régimen basado en la
servidumbre y la eliminación de privilegios e impuestos de alcabala.
La Real Cédula de 1789 señalaba principios humanitarios de los esclavos
los cuales eran irrespetados, lo cual hizo posible un ambiente para la
sublevación. Desde el 3 de mayo de 1795 comenzaron los preparativos del
levantamiento del día 10. La toma de las Haciendas, saqueos y la muerte
de algunos blancos, serían las acciones durante el movimiento de los
negros, esclavos e indígenas.

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Las autoridades españolas no demoraron en reprimir y perseguir a
los esclavos para evitar nuevos motines. Más de 100 negros fueron
prisioneros, 86 fusilados sin previo juicio. José Leonardo Chirino logra
huir y esconderse, pero luego fue entregado y puesto en prisión en
Caracas, la Real Audiencia, lo condena a muerte por los delitos de
subversión el 10 de diciembre de 1796.
La insurrección del 10 de mayo de 1795, aunque fallida, es
considerada como uno de los movimientos políticos,
económicos y sociales, originarios de la lucha pre-
independentista en Venezuela. Su gran contenido étnico y
sociopolítico demostró un intento por la unificación y
reivindicación de los sectores explotados y la organización de
una República inspirada en los principios de libertad, igualdad
y fraternidad.

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Movimiento revolucionario, de carácter a la vez proindependentista y social,
organizado en La Guaira y Caracas en 1797. sus principales dirigentes, los
venezolanos Manuel Gual y José María España.
Entre los comprometidos figuraban:
Abogados criollos, un alguacil de la Real Audiencia, funcionarios de
Real Hacienda el párroco de La Guaira, Juan Agustín González.
También numerosos sargentos, cabos y soldados de la guarnición de La
Guaira, y varios de la de Caracas.
Unos eran blancos criollos otros peninsulares y otros pardos y
morenos Figuraban también comerciantes y bodegueros, dueños de
pequeñas propiedades agrícolas. Participaron igualmente peones,
caleteros, pescadores y algunos esclavos.

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Informes de las autoridades españolas en Venezuela enviados a la Corte, se
decía que en La Guaira las noticias de los éxitos de los republicanos franceses
eran recibidas por muchas personas con alegría, y que circulaban
clandestinamente libros prohibidos, que difundían las consignas de libertad,
igualdad y fraternidad de la Revolución Francesa.
Varios revolucionarios españoles que encabezados por el educador y escritor
Juan Bautista Picornell, habían pertenecido a una logia masónica madrileña
y organizado en la capital de España un golpe de Estado con el propósito de
derribar el régimen monárquico e instaurar una República al estilo de la
francesa.
Picornell y sus compañeros, hicieron eco en sectores de los estratos
medios de la sociedad, incluyendo numerosos miembros del grupo de los
pardos libres (artesanos y militares), con amplia simpatía popular en La
Guaira. Aspiraban a instaurar en Venezuela una República independiente,
democrática e igualitaria y se proponían llevar luego la revolución a otras
regiones de Hispanoamérica.

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En abril, mayo y junio de 1797 se
realizaron varias reuniones de los
conjurados, en casa de España.
El primer paso de los conspiradores fue organizar
la fuga de los presos españoles, lo cual se logró
en la noche del 4 de junio, con la complicidad de
sus carceleros.
En La Guaira la conspiración seguía
progresando. El movimiento fue fijado para
el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen.
El comerciante Manuel Montesinos Rico,
que vivía en Caracas, había recibido de Gual
el encargo de promover la conspiración en
la capital.

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El 11 de julio, Montesinos trató de captar para el movimiento a Juan José
Chirinos (Oficial de Milicias de Pardos), insinuándole que facilitara a los
conjurados el acceso a la armería del cuartel. Chirinos no se dejó convencer,
habló con varios compañeros y la noticia llegó a oídos del gobernador y capitán
general Pedro Carbonell. La casa de Montesinos fue allanada y registrada, y él
fue arrestado. En la requisa se encontraron documentos revolucionarios,
manuscritos, unos de letra del propio Montesinos y otros de mano de Picornell.
La persecución de los conjurados por las autoridades realistas empezó de
inmediato y numerosas personas fueron detenidas, tanto en La Guaira como en la
capital.
Entre tanto, Gual, España y Picornell, juntos unas veces y separados otras,
vagaban por las islas del Caribe no hispánico, eludiendo la persecución de los
agentes y espías enviados por las autoridades de Caracas, que también los
reclamaron oficialmente a las autoridades de esas islas cuyos gobiernos eran
aliados de España o neutrales. España fue arrestado y conducido a la capital, fue
condenado a muerte . Manuel Gual permaneció en la isla de Trinidad y
probablemente fue envenenado por un espía. Picornell y Cortés Campomanes
sobrevivieron.

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C O N S E C U E N C I A S
Aunque la Conspiración de Gual y España fracasó como movimiento
revolucionario en julio de 1797 y se extinguió definitivamente con la muerte de
sus dirigentes José María España en 1799 y Manuel Gual en 1800, los textos
emanados de ella tuvieron considerable influencia en el movimiento
emancipador de Hispanoamérica.
Los conjurados prepararon cuidadosamente los escritos necesarios para el
triunfo de la conspiración, de los que conocemos los siguientes:
a) Las Ordenanzas, que son previsiones doctrinales para la acción
revolucionaria.
b) La alocución Habitantes de la América española que es la proclama para
la insurrección.
c) La Canción americana y la Carmañola americana, composiciones
destinadas a levantar el ánimo del pueblo, como cantos de exaltación
revolucionaria.
d) Los Derechos del hombre y del ciudadano con varias máximas
republicanas y un discurso preliminar dirigido a los americanos.

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C O N S E C U E N C I A S
 El conjunto de textos emanados de la conspiración de Gual y
España convierte esta conjura en la de mayor contenido teórico,
la más orgánica y completa, con perfecta definición de ideario y
fines, de todos los movimientos precursores de la
independencia americana en la América meridional.
 La influencia más trascendente de los textos de la
conspiración es la que emana del impreso de los Derechos
del hombre y del ciudadano, pues su redacción pervive en
las secciones correspondientes de las primeras
constituciones promulgadas por los Estados que llegaron a la
vida independiente a partir de 1810.

13. MOVIM I E NTO S P R E I ND E PENDENT IS TAS
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D ISCURSO DE A NGOSTURA
A N Á L I S I S
Este inmemorable Discurso pronunciado por Simón Bolívar el 15 de
febrero de 1819, en la provincia de Guayana, con motivo de la
instalación del segundo Congreso Constituyente de la República de
Venezuela en San Tomé de Angostura hoy día Ciudad Bolívar. Bolívar
como jefe del Estado se dirige a los congresistas del país para
expresar su opinión sobre lo que debía ser el proyecto constitucional
a sancionarse, y también haciendo una reflexión sobre la situación
que vivía Venezuela a fines de 1818.
Mucho de los ideales de Bolívar fueron inculcados por su gran
maestro Simón Rodríguez, y muestra de ello en Angostura quedo
evidenciado ante los delegados en la instalación del Congreso

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D ISCURSO DE A NGOSTURA
A N Á L I S I S
Una solemne prueba del espíritu libertario e idealista del padre de la
patria, señalando la creación de una república basada en dos polos
importantes "Moral y Luces", las cuales según el representan los dos
pilares donde debe reposar la fundación de nación. su gran sueño a
un lado de consolidar las repúblicas latinoamericanas e instaurar un
sistema republicano-democrático, con proscripción de la nobleza, los
fueros y privilegios, así como de la abolición de la esclavitud.
Exclamo la importancia que el educar era tan importante como
libertar, y menciono su visón hoy día pensamiento vigente: "Moral y
luces son los polos de una República, moral y luces son nuestras
primeras necesidades". Después de desarrollar otros tópicos
relacionados con una visión sobre la grandeza y el poderío de la
América libre y unida, cierra Bolívar su discurso con la siguiente
exhortación al Congreso: "Señor, empezad vuestras funciones: yo he
terminado las mías".