1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SAN ANTONIO DE LOS ALTOS - ESTADO MIRANDA
LA JURISPRUDENCIA ROMANA
San Antonio, Noviembre 2.011

2. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SAN ANTONIO DE LOS ALTOS - ESTADO MIRANDA
LA JURISPRUDENCIA ROMANA
Autores: Yesenia Olivo
C.I.: 14.675.662
Silvia Jaramillo
C.I.: 21.132.798
Patricia Estrada
C.I.: 15.912.170
Wilmer Álvarez
C.I.: 15.119.284
Facilitadora: Prof. Millarca Márquez.
C.I.:6.818.081
San Antonio, Noviembre 2.011

3. INDICE GENERAL
RESUMEN ……………………………………………………………….. I
INTRODUCCIÓN ………………………………………………………... 1
JURISPRUDENCIA ……………………………………………………... 2
EVOLUCIÓN Y ETAPAS DE LA JURISPRUDENCIA ……………….. 3
Etapa Arcaica o Primitiva (Jurisprudencia Divina) ……………………… 3
La Jurisprudencia Pontifical y Laica de la Época Preclásica ……………. 5
Etapa Preclásica o Republicana …………………………………………. 8
Etapa Clásica (El Imperio de Augusto y el IusPublieciRespondiendi)... 8
Etapa Postclásica (las compilaciones de Justiniano) ……………………. 10
CONCEPTO DE JURISPRUDENCIA ACTUAL ………………………. 11
La Jurisprudencia en el Derecho Venezolano …………………………... 12
JURISCONSULTOS DE ROMA ………………………………………... 12
Variedad de sus escritos …………………………………………………. 14
Que hacían los jurisconsultos en Roma …………………………………. 14
Jurisconsultos clásicos …………………………………………………… 15
Grandes Escuelas. Proculeyanos y Sabinianos …………………………. 17
Escuela Proculeyana ……………………………………………………… 17
Escuela Sabiniana o Cassiana ……………………………………………. 18
Ley de Citas o Tribunal de los Muertos …………………………………. 19
CONCLUSIONES ……………………………………………………….. 21
MATERIALES DE REFERENCIA ……………………………………... 23

4. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
VICERRCTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO
SAN ANTONIO DE LOS ALTOS - ESTADO MIRANDA
JURISPRUDENCIA
Autor: Yesenia Olivo L
Silvia Jaramillo
Patricia Estrada
Wilmer Álvarez
Tutor: Millarca Márquez
Año: 2.011
RESUMEN
El derecho Romano a lo largo de su historia ha sufrido una evolución que
se distribuye en cinco etapas, pero mencionaremos la etapa clásica (27 a.c – 250
a.c) que es la de mayor apogeo y esplendor de la jurisprudencia Romana
definiéndose como el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia de
lo justo y de lo injusto, entonces podemos decir que los juristas deciden sobre las
justicias o injusticias de los actos sobre lo lícito y lo ilícito. Importante
característica de esta época es la vinculación de la jurisprudencia al príncipe; la
antigua práctica jurisprudencial de dar respuesta fue en cierto modo sometida al
poder imperial que concedió a prestigiosos juristas la facultad de dar respuestas en
nombre del príncipe. El propósito sería que el jurista así distinguido tuviese una
autoridad mayor que los demás juristas e influyese en los magistrados y jueces. En
otro orden de ideas el derecho era secreto, esotéricos y su conocimiento estaba
monopolizado por la escuela de pontífices, quienes contralaban la vida jurídica
Romana, ya que el derecho tenía un fuerte carácter religioso cuya función eran
tres: cavere, agüere y respondere, luego poco a poco la jurisprudencia se
secularizó y se hizo accesible a los laicos quienes desempeñarían la función de los
pontífices. Actualmente la jurisprudencia es el conjunto de sentencias que han
resuelto casos reales o similares. En el derecho de anglosajón es una fuente de
importante magnitud porque los jueces fundamentan sus decisiones o sentencias
judiciales minuciosamente de los procedentes o pruebas. En el derecho
continental la jurisprudencia es también una fuente normal aunque varía
sustancialmente su valor y fuerza vinculante.
Descriptores: Jurisprudencia, Secularizó, Pontífices, Laicos, Cavere, Agüere,
Respondere.

5. “… porque no puede subsistir el derecho, si no hay un jursperito
por quien diariamente pueda mejorarse”.
Pomponio.

6. INTRODUCCIÓN
Ulpiano definió la jurisprudencia como el conocimiento de las cosas
humanas y divinas, de lo justo y lo injusto. El jurista debía conectar con la vida
real y cotidiana, pues el derecho esta orientado a regularla para poder hallar una
solución a los problemas cotidianos, por lo que el jurisconsulto ha de prescindir de
los rígidos esquemas doctrinales y asentarse sobre los fines y necesidades
impuestos por la vida misma. En este sentido, el jurista romano se amoldó a la
realidad mediante una tarea interpretativa del derecho que rozó a la perfección,
con lo que se consiguió en la labor de discernimiento entre lo convenía lograr y
aquello que era recomendable desdeñar.
El significado de jurisprudencia como ciencia del derecho dista del más
utilizado en la actualidad, que la identifica con el conjunto de decisiones de los
jueces en la resolución de los casos que se les plantean.
Las etapas primitivas del Derecho suelen coincidir con la relación que
existe entre el Derecho y la Religión, de tal manera que las formas y los
simbolismos acaparan y absorben el plano jurídico. El Derecho Romano no es
una excepción a tal aserto.
Como ya sabemos, en el plano etimológico fas significaba la expresión de
la voluntad divina, lo justo y lo permitido por los dioses, fueron los pontífices los
encargados de su interpretación, el cual monopolizó la jurisprudencia obligando a
los magistrados ya los particulares a recurrir a ellos para determinar la existencia y
alcance de una norma ante la realización de los mas diversos negocios jurídicos o
del inicio de un litigio para defender sus propios derechos.
La gran libertad interpretativa de la que gozaban los pontífices fue
considerablemente restringida, no por la Ley, sino por los mismos pontífices
mediante el desarrollo de edictos
La jurisprudencia actual nace en base al precepto de las normas jurídicas,
que implican una conducta determinada en los sujetos sometidos a los
ordenamientos jurídicos que normalmente son aceptados de manera espontánea;
pero si los sujetos violan las normativas, se hace posible la intervención del poder
jurisdiccional para lograr por vía coactiva la aplicación del derecho.
En la época del Derecho Clásico de comienzos del imperio (siglos I y II)
surgieron dos escuelas de Derecho la de los Sabinianos(tomó el nombre dicha
Escuela del jurisconsultoMausiriusSabinus)y la de los Proculeyanos(tomó el
nombre dicha Escuela del jurisconsultoLiciniusProculus). El creador de esta
última fue Marco AntistioLabeón (48 a. C-18 a. C. aproximadamente) un crítico
de Augusto, sumamente culto, autor de gran cantidad de obras, que pudo solo
alcanzar el cargo de pretor, y que se cree no obtuvo de Augusto el
iuspublicerespondendi.

7. JURISPRUDENCIA
El vocablo jurisprudencia viene de la expresión“Iurisprudentia” deriva de
“ius” a cuye genitivo –“iuris”- se le ha añadido “prudentia”, que significa la virtud
por medio de la cual se discierne y distingue lo bueno, lo conveniente, de lo malo
y de lo injusto.La misma etimología corresponde a la palabra jurisprudentes. Esto
es, que tienen conocimiento del derecho y por consiguiente, simplemente
prudentes, nombres que daban los romanos a los hombres versados en la ciencia
de las Leyes. Es uno de los principios fundamentales del derecho, junto con la
justicia y la equidad. Ulpiano define la jurisprudencia o ciencia del derecho como
el conocimiento de las cosas divinas y humanas para saber determinar lo justo y lo
injusto.
La jurisprudencia no solo se ocupa de las cosas divinas en relación con los
objetos materiales, sino que entiende también las ceremonias de la religión, como
el nombramiento de los pontífices, sus poderes, etc. y en cuanto a las cosas
humanas, las comprende tanto en lo material como al ente hombre en sí mismo, en
su persona, derecho y deberes.
Justo era lo que estaba de acuerdo con el derecho. Injusto era lo que de él
se apartaba. En este sentido, la jurisprudencia es la ciencia de lo que es conforme
o contrario a derecho.
La jurisprudencia Romana considerada como ciencia cuenta con método
propio,elaborado en la misma esencia del Derecho Romano que resolvía los
problemas de la realidad cotidiana a medida que se presentaba, tomando como
referencia la solución que sus antepasados señalaron a los mismos, incorporando
la organización y disciplina ciudadanas como claves del principio de seguridad
jurídica.
Esta manera de actuar reforzó el valor y la fuerza de cada palabra, lo cual
contribuyo a establecer una terminología jurídica con validez universal en el
tiempo y en todos los ordenamientos jurídicos del sistema romanístico.
Las divisiones, clasificaciones, reglas y principios romanos siguen el
orden configurado por el Edicto de Adriano, que agrupa las materias según el
oficio del pretor y las diversas etapas del procedimiento. A partir de los
principios se deducen las consecuencias y se conforma una unidad integra
dividida en diversas categorías, géneros, especies y partes.
Estos principios se basan en modelos de conductas, en la valoración de los
hechos que concurren en cada caso (bona fides, amicita, honeste vivere,
neminemlaedere, tribueresuumcuique) y representan los valore identificativo de
un bonus paterfamilias, siendo este el prototipo del hombre medio romano que
cumplía correctamente sus deberes familiares y cívico, por lo cual era un ejemplo
a seguir por el resto de los ciudadanos.

8. El jurista se desenvuelve en cada caso con sensibilidad social y jurídica
hasta lograr la solución más justa, este o no fundamentada en la lógica. A partir
de un problema se deducen las conclusiones generalmente aceptadas de un modo
universal con el objetivo de alcanzar la justicia y la verdad.
Las reglas del Derecho se establecen basadas en la normas de conducta,
convirtiéndose en instrumentos de ayuda para la aplicación del derecho.
Los orígenes de la jurisprudencia romana los conocemos, en parte, gracias
al Enquiridion, o Manual de historia del derecho romano, escrito por el jurista
Pomponio, a mediados del siglo II D.C.
EVOLUCIÓN Y ETAPAS DE LA JURISPRUDENCIA.
La historia jurisprudencial comprende:
Primer periodo de formación, del 130 al 30 a.C.Coincide con la etapa
final de crisis de la constitución republicana, o también preclásica que
elabora un original sistema jurisprudencial, mediante una magistral
aplicación de los métodos de la lógica y dialéctica griega.
Segundo periodo de apogeo, del 30 a.C. al 130 d.C.Coincide con un
extenso periodo del Principado comprendido entre Augusto y Adriano, y
las máximas figuras de jurisconsultos, Labeón y Juliano.
Tercer período de decadencia, del año 130 d.C. al 230 d.C.Coincide con la
etapa final del Principado, posterior a Adriano, que inicia la llamada fase
de la "jurisprudencia burocrática".
El Derecho Romano sufrió una evolución a lo largo de su historia. La
romanística existe cuando se distribuye el estudio del derecho romano en las
siguientes etapas:
EtapaArcaica o Primitiva (Jurisprudencia Divina).
Comienza con la fundación de Roma en el año 753 A.C. y concluye
aproximadamente en el año 450 A.C. con la creación de la Ley de las XII
Tablas.Esta primera etapa estuvo influenciada por la cultura griega, cuyo
pensamiento filosófico y jurídico estaba fuertemente inspirado en cuestiones de
índole divina, es por eso, que los más antiguos juristas de los que se tiene noticia
eran sacerdotes del Estado o sacerdotes públicos en cuyas manos estaban la
aplicación y el desarrollo del derecho sacro, es decir, se trataba de sacerdotes que
pertenecían a Colegios de Pontífices o Colegios Sacerdotales; es por ello que los
criterios jurisdiccionales existentes en esa época, eran criterios o doctrinas
jurisprudencias pontificias o sacerdotales, caracterizadas por ser incontrovertibles
e incuestionables, dado su origen divino.Como dato relevante, debe mencionarse
que, es en esta época, cuando se crea la Ley de las XII Tablas que constituye el
más antiguo e importante antecedente legislativo del derecho romano. Esta época

9. concluyó a finales de la República, en el año 304 A. C. y a partir de entonces la
jurisdicción reservada a sacerdotes y escribas, se tornó laica y pública.
En el año 462 A.C. durante un largo periodo en el cual estuvieron
enfrentados patricios y plebeyos, el tribuno TrentilioArsa propuso el
nombramiento de cinco magistrados que redactasen unas normas que suavizaran
las diferencias entre los dos grupos sociales antes mencionados, la norma
proponía establecer un cierto parámetro de igualdad entre estas dos clases
sociales, sin embargo dicha propuesta no fue aceptada por los patricios.
En el año 454 A. C., los tribunos propusieron de nuevo la idea de una ley
igualitaria para patricios y plebeyos, la cual en esta ocasión sí fue aceptada, con
algunas reservas que impedían que los plebeyos formaran parte de la comisión
legislativa. Se envía una embajada a Grecia para que estudiasen las leyes de aquel
pueblo, a cuyo regreso se suspendieron la actividad de las magistraturas
ordinarias, tanto patricias como plebeyas, y se nombraron nuevas magistraturas
que se denominaron decenvirilegibusscribundis, presididos por Apio Claudio, y
estos gobernaron satisfactoriamente durante un año y presentaron diez tablas para
su aprobación en los comicios.
Al culminar el mandato, los decenviros, con el pretexto de que aún
faltaban dos tablas por redactar, hicieron que se nombrase un nuevo decenvirato,
del que formaron parte alguno de los que integraron el primero y tres plebeyos. El
segundo decenvirato gobernó despóticamente y redactó dos tablas que resultaron
ser inicuas para la plebe ya que incluía la prohibición de matrimonios entre
patricios y plebeyos.
Los sucesos, según los historiadores, culminaron en una revuelta que tuvo
lugar en el año 449 A.C. durante la que fueron derrocados los decenviros,
restaurándose el consulado. A los dos primero cónsules se les atribuyó una ley
denominada Valeria Horatia, en la cual se reconocían a los tribunos de la plebe y
se declaraba inviolable su persona. Estos cónsules grabaron en bronce las XII
Tablas. Las cuales se convirtieron en un hito histórico de tal importancia que,
según se dijo en su oportunidad por Cicerón, los niños las tenían que aprender de
memoria en la escuela.
Por su parte, Livio
declaró que laLey de las XII
Tablas era la fuente de todo el
derecho público y privado, y
en otro episodio, Pomponio se
refirió a ella con la misma
metáfora manifestado que de
ella comenzó a fluir el
iuscivile, es decir, el derecho
de la ciudad de Roma.

10. Las XII Tablas eran un cuerpo normativo completo pero escaso en
regulación específica, la particularización de cada regla a casos concretos
correspondía a los pontífices encargados de su manejo a quienes se les
proporcionaba un poder excepcional que se llamaba interpretatio y el resultado de
esta facultad extraordinaria era la creación de nuevas reglas particularizadas en
casos concretos, a las cuales, con el paso del tiempo siguieron en otra etapa
posterior las interpretaciones laicas de juristas distintos de los sacerdotes que más
adelante discurrió en la evolución del iusciviley la aparición posterior de
instituciones como la responsa y el iuspublieci respondiente.
La gran libertad interpretativa de la que gozaban los pontífices fue
considerablemente restringida, no por la Ley, sino por los mismos pontífices
mediante el desarrollo de edictos.
En esta época, la jurisprudencia era considerada una labor propia de los
pontífices quienes tenían competencia en cuestiones de derecho sagrado y también
de derecho civil ya que el derecho estaba profundamente vinculado a la religión.
Los pontífices eran los intérpretes supremos del faso “voluntad de los dioses” y de
las antiguas mores o costumbres que formaban el núcleo principal del derecho
arcaico.
La Jurisprudencia Pontifical y Laica de la Época Preclásica
La Jurisprudencia Pontifical.
A principios de la República, fase que comprende desde los orígenes de
Roma hasta finales del siglo IV a.C., el derecho era secreto, esotérico, y su
conocimiento estaba monopolizado por la escuela de Pontífices, por lo que las
relaciones entre derecho y religión eran muy estrechas.
Desde la época de la monarquía el rey ya se encontraba asesorado por
colegios sacerdotales principalmente el de los pontífices, integrado por los
ciudadanos más ilustres. Estos colegios monopolizaron el conocimiento del
derecho y la función jurisprudencial, dando lugar a los commentariipontificum,
que han sido reveladores, no solo del estado de derecho en los primeros siglos de
la vida romana, sino de las costumbres, ambiente social y situación económica de
la época.
Entre las funciones de los pontífices estaba supervisar todos los actos
sacrales públicos y privados, llevar el registro y archivo de los principales
acontecimientos, custodiaban el calendario, donde se establecían los días en que
era permitido tratar las causas en juicio, es decir, los días en que se podía acudir al
Juez (días fastos), y los días en que esto era imposible (días nefastos).
Asimismo, eran intérpretes naturales del fas y de los mores maiorum,
controlaban las fórmulas procesales y las de los negocios del antiguo iuscivile.
Entre las 3 funciones principales de los pontífices, que luego
desempeñaron los juristas laicos, están:

11. a) Cavere; los Pontífices indicaban a las partes, los medios que tenían
para asegurar el negocio jurídico; y les proporcionaban las fórmulas
negociables.
b) Agüere: señalaban a las partes el procedimiento que debían seguir para
iniciar un juicio.
c) Respondere: emitían una opinión técnica sobre un tema. Esta actividad
fue muy importante en los primeros tiempos, y también después.
Suponía que los particulares solicitaban de los Pontífices su ayuda,
tanto par iniciar el proceso, celebrar un negocio o cuando necesitaban
un consejo o aclaración. Esas consultas se podían realizar al pleno del
colegio, o a un pontífice en particular. El dictamen que se emitía se
denominaba responsum, y ese no modificaba los efectos jurídicos
preexistentes, ni tampoco obligaban al juez, pero la autoridad y la
influencia del colegio eran grandes que las sentencias las dictaba el
juez de acuerdo con el responsum.
Cuando la evolución jurídica está reservada a los pontífices, los
ciudadanos y el magistrado judiscente, estaban obligados a considerar el derecho
subjetivo, para cuya tutela los pontífices elaboraron un actio.
El caso que motiva la respuesta del jurista es el inicio y la base de obras
jurisprudenciales. La finalidad de todos los escritos jurisprudenciales es encontrar
la acción más oportuna o sugerir al litigante la fórmula más adecuada para su
caso.
La Jurisprudencia Laica.
Debido a las nuevas necesidades sociales poco a poco la jurisprudencia se
hizo accesible a los laicos. A este fenómeno llamado proceso de laicización del
derecho se debió quizás al rápido perfeccionamiento de las instituciones políticas
del pueblo romano y esto sucedió no solo porque el derecho se secularizó sino por
cuatro hechos determinantes:
La promulgación de las XII Tablas a pesar de su contenido lesivo a la
clase plebeya, vino a dar fijeza y publicidad al derecho arcaico, del
cual los pontífices eran los únicos depositarios.
La divulgación de las fórmulas de la ley, debida a Ecneo Flavio, que
era un escriba de Appio Claudio, publicó las fórmulas de las
LegisActionis y el calendario judicial. Esa recopilación recibe el
nombre de IusFlavianum.
La labor de divulgación de Tiberio Coruncanio, primer Pontífice
máximo plebeyo, empezó a emitir los responsa en público y de esa
manera, la actividad de los Pontífices dejó de ser secreta. Su labor a
pesar que no quedó escrita en alguna obra fue trascendental, pues
estuvo dirigida a formar una verdadera escuela, razón por la cual ha
sido considerado por muchos como el primer jurisconsulto Romano.

12. La publicación de Tripertito de Sexto AelioPaeto, culminó el proceso
de secularización del derecho con la publicación de la obra llamada
Tripertita en el 204 a.C., haciendo nacer una jurisprudencia laica que
se destacó principalmente por la prestancia de sus representantes.
La actividad de esos juristas laicos fue la misma que había desempeñado
los pontífices. Fundamentalmente, su función era la emisión del responsa pero la
actividad más importante fue la de creación y adaptación de las fórmulas, de los
negocios y de las acciones y la respuesta a las consultas jurídicas que les hacía.
Esa responsa no sólo era frente a consulta de particulares sino también de
organizaciones jurisdicciones como los pretores.A pesar de transformarse, siguió
siendo un oficio reservado a una clase, porque los juristas pertenecían a familias
de los nobilitas.
Características de la jurisprudencia laica:
Era nacionalista, porque estaba unida a los valores de Roma.
Era creativa, porque impulsó la evolución del derecho.
Era democrática, pero solo la desempeñaban los nobilitas.
Era pública.
Era gratuita.
La actividad de esos juristas laicos fue la misma que habían desempeñado
los pontífices, fundamentalmente, su misión era la emisión del responsa, pero la
actividad más importante fue la de creación y adaptación de las fórmulas de los
negocios y de las acciones y la respuesta a las consultas jurídicas que les hacían.
Esa responsa no solo era frente a la consulta de particulares, sino también
de organizaciones jurisdiccionales, como los pretores.
Con la aparición de la jurisprudencia laica se consolida la diferencia entre:
Fas. Licitud de un acto conforme a la divinidad.
Ius. Norma abstracta, derecho objetivo u ordenamiento jurídico en
general.
Lex. Disposiciones concretas reguladoras de una determinada materia.
Entre los juristas más destacados de la República destacan:
a) SextusAeliusPaetusCatus. Hizo “Tripartita” compuesta por una
reconstrucción de las XII Tablas, un cometario a sus disposiciones y un
elenco de acciones procesales.
b) Manilius, Brutus y PubliusMuciusScaevola. Iniciaron la teorización
sobre problemas generales del derecho.

13. c) QuintusMuciusScaevola. Su obra es la exposición ordenada del
iuscivile en 18 libros, que constituye la primera exposición sistemática
sobre esta materia.
d) ServiusSulpiciusRufus. Escribió un comentario al Edicto del Pretor
Etapa Preclásica o Republicana
Una vez que la jurisdicción y la jurisprudencia se volvieron laicas y
públicas, surgieron los prudentes (iusperitus oiusprudens,conocedores prácticos
del derecho) que eran juristas que no pertenecían a los colegios de pontífices,
empezaron a emitir opiniones, preparar estudios y brindar asesorías a las que se
llamó “responsa”. Estas últimas se hacían consistir en opiniones o argumentos
para asesorar en forma eficiente y oportuna a los ciudadanos romanos, al Estado e
incluso se referían a temas jurisdiccionales, además de que generalmente se
emitían sin obtener a cambio remuneración alguna, lo cual les valió a los
jurisconsultos el reconocimiento y la obtención de un gran prestigio cívico; se
trataba de casos o supuestos concretos que motivaban una respuesta o decisión del
jurisprudente; sin embargo, con el transcurso del tiempo, la libertad para emitir la
“responsa”provocó su corrupción y creación excesiva, lo que trajo consigo
desconfianza y dispersión en la producción jurídica de teorías, opiniones y
asesorías absurdas e insostenibles que paulatinamente llevaron a la extinción de
dichas prácticas.
A la responsa es factible considerarla como un antecedente de la noción
actual de jurisprudencia en razón del manejo de doctrinas para la solución de un
negocio jurídico concreto.
Sepuede decir, que a fines de la República, se empiezan a emitir
libremente dictámenes juristas profanos, que no pertenecen al Alto Colegiado
Sacerdotal, y que, naturalmente, carecen de la autoridad oficial necesaria para
atribuir a sus opiniones fuerza obligatoria.
EtapaClásica(ElImperio de Augusto y el IusPublieciRespondiendi).
A la época anterior, le siguió la clásica con el
principado de Augusto y terminó con la muerte del
emperador Alejandro Severo en el año 235 D. C.
Durante esta época, la doctrina jurisdiccional
adquirió carácter oficial y alcanzó su máximo
esplendor, al grado de ser reconocida como el elemento
más importante en la estructura del derecho romano,
toda vez que, detrás de la práctica del pretor y de la
legislación popular, que tuvo sus inicios en el periodo
anterior a través de la responsa, se encontraban los
consejos de carácter técnico emitidos por verdaderos

14. juristas; el emperador Augusto confirió a la responsa durante su gobierno el
carácter de figura pública y alentó su práctica entre los jurisconsultos mediante su
oficialización en virtud del otorgamiento de autorizaciones imperiales que
validaban públicamente su emisión.
Se puede afirmar que el mérito de la doctrina jurisdiccional romana
producida durante la época clásica no radicó ni en la labor teórica, ni en su
producción legislativa, sino fundamentalmente en la forma en que los juristas
resolvían y proponían la solución justa y equitativa de las cuestiones que
cotidianamente iban sucediendo, es decir, los romanos otorgaban gran valor al
conocimiento del iuris prudens,o jurista prudente y no de la ley, es por eso que el
saber del jurisconsulto romano se pondera a través de su hábito práctico para
interpretar rectamente las leyes y aplicarlas oportunamente a los casos que se les
presentaban.
La vida profesional de los jurisconsultos romanos cumplía varias
funciones: respondere, cavere, agere y scribire. La primera de ellas consistía en
dar consultas verbales sobre casos prácticos; el cavere en redactar documentos
jurídicos; el agere en asistir a las partes durante el litigio y, finalmente, el scribere,
en elaborar obras doctrinales de derecho, además de la labor docente que también
desempeñaban. Durante la República ya nos encontramos con grandes
jurisconsultos: Quinto Mucio Escévola, el primero que realizó una compilación
del derecho de la época en su obra IusCivile, de 18 libros; Aquilio Galo, alumno
del anterior, quien escribió numerosas obras y Servio Sulpicio, el primer
comentarista de los edictos del pretor.
Bajo ese contexto, el emperador Augusto pretendiendo erradicar los
resabios dejados por los juristas ulteriores, así como aprovechar la sabiduría de los
jurisconsultos de su época, en beneficio de sus fines políticos, decidió limitar su
proliferación, facultando únicamente a los más destacados para que sólo ellos
pudieran emitir dictámenes en nombre del emperador.
Después del Imperio de Augusto, se mantuvo la costumbre de los
jurisconsultos de emitir dictámenes en nombre del príncipe, es decir, se continuó
con el iuspublicerespondendi y Adriano, al final de su mandato imperial,
determinó que los dictámenes de los juristas investidos de dicha facultad, tuvieran
fuerza de ley.
De esta manera es como la doctrina jurisdiccional formada por los
prudentes facultados con el iuspublicerespondendi,en cuanto fue investida con
fuerza de ley, integrada por las discusiones públicas habidas en el foro y por las
respuestas de los prudentes, se convirtió en una de las fuentes del derecho civil
romano, siendo las otras tres: las leyes escritas, las legisactiones, y los edictos de
los pretores y de los demás Magistrados.
La decadencia de esta época comenzó cuando los emperadores se
dedicaron a emitir personalmente los edictos, decretos, mandatos y epístolas

15. imperiales, por intercesión de los jurisconsultos como simples consejeros o
asesores jurídicos.
Estos acontecimientos provocaron que la participación de los juristas en la
elaboración del derecho, se redujera a una simple actividad de colaboración
pública, en su calidad de funcionarios del poder estatal supremo, lo cual trajo
como consecuencia natural, una rápida decadencia de la doctrina jurisdiccional
clásica en la época tardía
ÉpocaPostclásica (las compilaciones de Justiniano).
A esta Época se le conoce también como del derecho vulgar o periodo
clásico tardío.
En efecto, el establecimiento de la monarquía absoluta, que concentró
todos los poderes en un solo hombre, trajo como consecuencia el surgimiento de
un derecho escrito de origen legislativo, lo que, evidentemente, provocó que los
responsa de los juristas ya no constituyeran el principal instrumento de solución
de los problemas jurídicos que la realidad planteaba; sino de cuestiones generales
y abstractas.
Así, en el año 528 D. C., Justiniano mandó compilar los
iuspublicerespondendi,cuya colección conocemos con el nombre de
DigestoRomano también conocido como Pandectas, el cual contiene doctrina
tanto jurídica como jurisdiccional y leyes de 39 peritos privilegiados con el
iuspublicerespondendi, junto con la de otros juristas que carecían de dicha
facultad, pero que gozaban de la simpatía de Justiniano, quien ordenó que también
se incluyeran.
En ese documento se recogió una de las definiciones clásicas del concepto
de jurisprudencia, elaborada por el propio Ulpiano, quien expresó que la
jurisprudencia es “la noticia o conocimiento de las cosas humanas y divinas, así
como la ciencia de lo justo y de lo injusto”.
Políticamente coincide con el denominado imperio absoluto. Se
caracteriza por la gran decadencia. Los juristas se convierten en copistas y son
funcionarios al servicio del emperador.
Al no gozar ya del iuspublicerespondendi,los juristas dejaron de dar
soluciones a los problemas jurídicos concretos que se les planteaban, para
dedicarse a la enseñanza y a desempeñarse en cargos públicos;
lo cual provocó que la jurisprudencia se convirtiera así en la
ciencia del derecho.
La codificación propuesta por Justiniano apareció en el
año 533 D.C. y entró en vigor en el Imperio Romano de Oriente,
cuando se reconquistó Italia, también allí se estableció dicha
codificación llegando a ser conocido en Occidente; la gran obra
de Justiniano es el Corpus Iuris Civilises decir el cuerpo de

16. derecho de los ciudadanos romanos que comprendía el Código oCódex (que eran
códigos imperiales). La primera codificación oficial fue el Codex Theodosianus,
ordenada por Teodosio II y que entra en vigor en 439 d.C.
Esta labor codificadora culmina en las grandes compilaciones
deJustiniano, realizadas entre 528 y 533, se conoce desde el siglo VI con el
nombre de Corpus iuris ciuilis, y se reparte en los siguientes bloques:
La Instituta (Institutiones533):manual de estudio de Derecho en cuatro
libros de carácter elemental, dedicadas a los estudiantes, cuya base son
las Institutionesde Gayo.
Digesta o Pandectae (Jurisprudencia 533): obra en cincuenta libros,
síntesis de fragmentos de las obras de grandes jurisconsultos romanos,
que reunía iuras (textos escritos que recopilaban los antiguos
precedentes del Derecho Romano) compilación de textos de
jurisconsultos clásicos (Ulpiano, Paulo, Papiniano y Juliano).
Codex (Codigos): recopilación de constituciones imperiales, ordenadas
por materiasdesde la época de Adriano hasta Justiniano.
Nouellae (Las Novelas): constituciones imperiales desde el año 535 al
565 D.C.a las compiladas en el Codex, redactadas en latín y griego.
El proceso de transformación de la jurisprudencia como acumulación de
experiencias a una ciencia del derecho, se vio en la obligación de fundamentarse
en principios generales ya que eran éstos los únicos instrumentos con los que se
contaba en esa época.
De esa forma, surgieron las definiciones de los conceptos jurídicos más
importantes, sin mayor método que el de hacer uso de inducciones como premisas
para la deducción de enunciados. Es así como la jurisprudencia se convirtió en un
instrumento que detectaba y prevenía problemas que aún no habían ocurrido en la
práctica, alejándose de esa manera del planteamiento de soluciones para cada caso
concreto. Nace así la concepción de predicabilidad sobre la solución de
controversias.
La práctica imperial de concesión del privilegio a juristas destacados
finalizó con el emperador Tiberio.
Se llama pues Corpus iuris civilis a la reunión de las leyes romanas,
formada bajo el reinado y según las órdenes del emperador Justiniano. Se puede
destacar el mérito histórico, legal y filosófico de esta colección de leyes o cuerpo
de Derecho Romano. Es una de esas obras en la que los legisladores posteriores a
su publicación durante los trece siglos posteriores tuvieron como fuente,
utilizando sus decisiones y preceptos.
El Corpus iuris civilis fue retomado a partir del siglo XI en la Universidad
de Bolonia por la escuela de los Glosadores, formando una recopilación que
ejercería una gran influencia en todo el Derecho europeo posterior. Sirvió para

17. educar a generaciones de juristas que, posteriormente, aplicarían sus
conocimientos en el ejercicio del derecho en sus países de origen.
CONCEPTO DE JURISPRUDENCIA ACTUAL
En la acepción moderna de esta palabra, se entiende por jurisprudencia el
derecho que se desprende de las decisiones emitidas a través de sentencias emitida
por los tribunales, mediante la actividad de los jueces al aplicar el derecho; es
decir, que podemos entender que jurisprudencia como un conjunto de sentencias
que de una manera uniforme y constante los jueces resuelven casos al aplicar el
derecho.
La jurisprudencia actual nace en base al precepto de las normas jurídicas,
que implican una conducta determinada en los sujetos sometidos a los
ordenamientos jurídicos que normalmente son aceptados de manera espontánea;
pero si los sujetos violan las normativas, se hace posible la intervención del poder
jurisdiccional para lograr por vía coactiva la aplicación del derecho. Toda esta
actividad conlleva todo un proceso en los tribunales que culmina con el
pronunciamiento del juez mediante una sentencia; esta contiene una norma
jurídica individualizada, ya que solo se aplica al caso planteado entre las partes
litigantes y su vigencia culmina una vez cumplida. Esta actividad de los órganos
jurisdiccionales es creadora de Derecho. Se crea una norma individualizada ya
que los sujetos adquieren derechos y son sometidos a obligaciones que antes no
tenían. El litigante a quien favorezca la sentencia definitiva invocará no ya a la
ley en que se basó el juez para decidir, sino la aplicación que afirma su derecho.
La actividad jurisdiccional, antes de aplicar la norma general debe ser
interpretada a fin de captar su sentido para que su aplicación en el caso sea
correcta. Hay casos en que el juez debe completar la ley, supliendo lagunas de la
legislación. Mediante estas actividades los órganos jurisdiccionales van
precisando mejor el contenido del derecho creando nuevas normativas que se
podrán aplicar luego en casos similares. De esta forma la actividad de los
tribunales se convierten también en fuentes de normas jurídicas generales, que no
suelen ser obligatorias (en los países del sistema romanístico o del derecho
escrito) sin embargo se suele observar (fuente indirecta), porque normalmente
son el producto de una actividad consciente y reflexiva de los jueces y
magistrados.
Por lo tanto hoy en día podemos definir la jurisprudencia como el conjunto
de normas jurídicas que emanan de las sentencias dictadas de los tribunales.
En el concepto actual, la jurisprudencia, alude a sentencias judiciales
concordantes sobre hechos similares, que se constituye en fuente de Derecho, por
la convicción de que la decisión ha sido justa, si se ha reiterado en el tiempo. El
fin del derecho es el conocimiento, análisis, crítica, y aplicación de las normas
jurídicas con la finalidad de arribar a la justicia, y la interpretación de los jueces,

18. que serían o deberían ser, los sabios a los que Ulpiano aludía, daría una garantía
de arribar a ese ideal lo más próximamente posible.
La Jurisprudencia en el Derecho Venezolano.
En Venezuela, la Jurisprudencia es fuente material de producción de
normas jurídicas si entendemos como tal los factores, circunstancias que
contribuyen a determinar el contenido de las normas jurídicas y esta es la
principal fuente como es, la actividad desarrollada por los jueces al dictar
sentencia, ya que el legislador tiene presente a la hora de crear nuevas normas o
modificar la preexistentes, el trabajo realizado por los encargados de interpretar y
aplicar las normas que integran en ordenamiento jurídico, porque los jueces en sus
sentencias no solo imponen la solución al caso concreto sino que razonan su
decisión. La actividad jurisprudencial no tiene el carácter de fuente de
producción de normas generales, sin embargo nuestro jueces solucionan un caso
en concreto estudian las decisiones de otros jueces en casos anteriores y
normalmente acogen la decisión anterior, la cual debe estar basada en razones
suficientes de Derecho (Artículo 335 de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela).
La Jurisprudencia en el derecho Venezolano, no es fuente formal en
normas generales, solamente por vía de excepción en el caso de Control
Constitucional, cuando una ley es inconstitucional se puede ejercer ante el
Tribunal Supremo de Justicia un recurso de inconstitucionalidad o ilegalidad y en
caso de ser declarado con lugar por sentencia firme, la decisión tiene el efecto de
quitar el carácter normativo a las reglas que regían un caso en concreto (Artículo
336 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela).
La Jurisprudencia en fuente formal de normas individualizadaspor que las
sentencias son de carácter obligatorio para los casos que deciden y constituyen
normas jurídicas individualizadas y de carácter obligatorio no solo para las partes
en litigio sino que en los casos en que las sentencias de un tribunal superior puede
ordenar a un juez inferior de cuya decisión fue apelada, que modifique o decida en
otro sentido el caso planteado.
JURISCONSULTOS DE ROMA
En Roma los jurisconsultos eran personas estudiosas y conocedoras del
Derecho y que al principio de la República de Roma todo el que gozase de cierta
fama doctrinaria jurídica podía responder a las preguntas que se le hacían pero sin
formalidad alguna, pero poco a poco se pasó de un valor doctrinal a base de
numerosas sentencias conformes a la doctrina de los juriconsultos, pasando al
mundo legal como una especie de derecho consuetudinario y sirvieron de
suplemento a la legislación, origen de importantes instituciones jurídicas: A todas
estas leyes se añadieron las aclaraciones de los jurisconsultos mas célebres,
autorizados para contestar e ilustrar ciertos puntos dudosos del derecho, a cuyas

19. decisiones habían de atenerse los jueces. Esta era una cosa precisa atendiendo la
necesidad que había de sacar las Leyes del caos y de la confusión en que estaban;
y ella produjo una clase de gentes estudiosa y dedicada a la filosofía, los cuales
hicieron de esto una profesión.
Los antiguos daban a sus jurisconsultos el nombre de sabios y de filósofos,
porque la filosofía encierra los primeros elementos del derecho prohibiéndonos
todo lo que es contra las leyes de la naturaleza ya que la filosofía y la
jurisprudencia tienen igualmente por objeto el amor y la práctica de la justicia.
La institución del patronato entre los patriciosdio origen en Roma a la
profesión de los jurisconsultos, pues uno de los deberes del patrono era explicar la
ley a sus clientes y defender sus derechos en los litigios (Tito Caruneanio, según
algunos historiadores, Gran Pontífice, fue el primero que emitió sus opiniones y
aconsejó acerca de los asuntos forenses a todos aquellos que a él acudieron).
No solo interpretaban las leyes los jurisconsultos, sino que sacaban de ellas
por medio de inducción decisiones nuevas que no resultaban del texto y guiados
por las luces de la razón y de la equidad suplían los vacíos y las omisiones que
eran naturales en leyes escritas que si decían mucho, en pocas palabras no decían
todo y de aquí provienen que no solamente se les llamaba interpretes sino autores
del derecho, legisladores, sacerdotes de la justicia y doctores de la verdadera
filosofía.Se concedían pensiones y el título de condes del Imperio a aquellos que
se distinguían en esta ciencia, unida estrechamente al gobiernopolítico.
Después que la Jurisprudenciadejó de ser patrimonio de los patricios por la
enseñanza pública que hizo Caruncanio cualquiera podía ser jurisconsulto, hasta
queAugustorestringió el ejercicio de la profesión y concedió a un número limitado
de jurisconsultos el derecho de interpretar las leyes y dar decisiones, Calígula
quiso abolirlos; pero Adrianoles confirmó los privilegios que les había otorgado
Augusto. Teodosio el joven y Valentiniano III, deseosos de hacer desaparecer la
incertidumbre que nacían de las diferentes opiniones del los jurisconsultos que
tenían autoridad en el foro, creyeron poner remedio a este mal estableciendo que
no tuviesen fuerza de ley sino las obras de Papiniano, Cayo, Paulo, Ulpiano y
Modestino; que cuando estos jurisconsultos se hallasen divididos prevaleciese la
opinión del mayor número y en caso de empate o igualdad de autoridades en pro o
en contra se estuviese a la de Papiniano.
Sin embargo los que bajo las ordenes de Justiniano trabajaron en la
formación del Digesto, hicieron uso no solamente de las citas obradas, sino
también la de los jurisconsultos (más o menos unos dos mil volúmenes),
expresado a la cabeza de cada ley el nombre de su autor y el título de la obra de
donde se había sacado. Se cree que después de la formación del Digesto,
Justiniano hizo suprimir todos los libros de los jurisconsultos.

20. La revolución que aniquiló la República y condujo al principado de
Augusto, obró un gran cambio en la condición de los jurisconsultos, por lo
siguiente:
El Imperio comprendió la misión y las ventajas de sostener y elevar la
ciencia del derecho
El príncipe, que era por razón de su cargo el intérprete de las leyes,
hizo partícipes de tanta autoridad a algunos de los más distinguidos
jurisconsultos, confiriéndoles el iuspublicerespondendi, es decir, el
derecho de dar respuestas con la garantía del príncipe. Esto equivale a
decir que las respuestas emanadas de los jurisconsultos debían ser
equiparadas a las del príncipe, a modo de los rescriptos, y tener fuerza
obligatoria para el juez
Los estudios que se realizaban eran de gramática, literatura griega y
filosofía y posteriormente las prácticas se realizaban acompañando a un
jurisconsulto célebre, como lo fue Cicerón acompañando a
QuintusMuciusEscévola, que gozó de gran reputación como orador, político y
cónsul, venciendo a los dálmatas en el año 45 aC., para observar las prácticas y
conversaciones de éste y aprender el oficio y a los discípulos de los jurisconsultos
célebres se les llamaba oyentes (anterior al citado Escévola hay otro jurisconsulto
célebre del mismo nombre, QuintusMuciusEscévola, que vivió en el siglo III
adC., por los 217 aC., de gran reputación y fue pretor en Cerdeña. Anterior a éste,
Cayo MuncioEscévola, célebre patricio del siglo VI adC., que intentó él solo
matar a Porsenas, rey de los etruscos, que sitiaba Roma con un ejército).
Los jurisconsultos conocían perfectamente la generalidad del derecho
escrito y tenían aptitudes principalmente para la interpretación y explicación y
ciertos conocimientos especiales, especialmente el jussacrumy fórmulas solemnes
que se empleaban en los Tribunales.
Los jurisconsultos cumplían con las siguientes actividades:
Respondere:Responder preguntas que se les hacían sobre el derecho.
Cavere: Advertencias a los litigantes para impedir el mal éxito de los
negocios.
Agere:Representación en los Tribunales
Scribere: Dictámenes por escrito
La obra de los jurisconsultos romanos fue verbal y escrita, prevaleciéndo
la primera hasta Augusto y la segunda desde Augusto en adelante:
Verbal: con la verbal dieron consejos, guiaron a las partes y
amaestraron a los discípulos
Escrita: con la escrita ordenaron por modo elemental ya minucioso, ya
profundo y sintético, los variados principios del derecho, llegando a

21. prodigiosa altura científica y aunque desde el punto de vista de la
abstracción no pusieron mucho empeño en formular máximas y
definiciones, descubrieron todos los elementos de cada uno de los
casos y las normas jurídicas de estricto derecho y de equidad relativas
a ellos, coordinándolos por admirable modo.
Variedad de sus escritos
La dicción y el estilo son elegantes y vigorosos, siendo muy notable el
hecho de que hasta el siglo III dC. y en medio de la espantosa decadencia del
idioma latino, conservaron huella de la elegante forma y clásico sabor del áureo
siglo de Augusto.
Llana y elemental es la forma de algunos escritos (institutiones,
enchiridia, definitiones, ect )
Otros escritos son concisos y profundos (libri iuris civilis)
Algunos tratan de todo el derecho, o de una gran parte de él y otros
escritos de instituciones singulares (de dotibus, de fideicommissis)
Algunos comentan fuentes generales como Las Doce Tablas y otros
escritos fuentes especiales (ad legemJuliam et Papiam, ad
legemFalcidiam.)
Algunos escritos estan dedicados a la enseñanza (instititutiones,
regulae, disputationes, quaestiones)
Otros escritos están hechos para la práctica (respònsa, epistulae)
Algunos escritos trataron de algunos cargos públicos (de officio,
proconsulis, de officiopraesidis)
Unos son originales y otros comentan escritos de los precedentes
jurisconsultos
Alguna obra que hable de lo dicho
Las opiniones, dictámenes o sentencias de los jurisconsultos romanos
forman gran parte del derecho civil y tiene todavía fuerza en toda la tierra por su
razón después de haber dejado de tenerla por su autoridad.
Leyes tan amplias como duraderas aún todas las naciones las consultan y
todas reciben de ellas respuestas de eterna verdad. No les bastaba a los
Jurisconsultos Romanos haber interpretado la Ley de las Doce Tablas y el edicto
del pretor: ello hoy en día son los mayores analistas de nuestras leyes actuales,
ellos acomodan por decirlo así su genio a nuestros usos, su razón a nuestras
costumbres y por los principios que nos dan nos sirven de guías aun cuando
caminamos por una senda desconocida para ellos.
Que hacían los jurisconsultos en Roma
Solían muchas veces pasearse por el Foro, cerca de donde se administraba
justicia, a fin de poder dar consejos a aquel que tuviese necesidad de aquellos.

22. Para consultarles había frases sancionadas por el uso:
El cliente preguntaba al jurisconsulto: "¿licetconsulere?"
Si el jurisconsulto consentía, le respondía: "consule"
El cliente entonces exponía su dificultad y concluía diciendo: "id
justestnecne".
La respuesta del jurisconsulto era la siguiente:
"secundumquaeproponunturexistomo, placet, puto"
En las cuestiones difíciles ninguno se contentaba con la decisión de un
solo jurisconsulto y en estos casos se solía explorar el parecer de varios
jurisconsultos
Jurisconsultos clásicos
A los jurisconsultos de la época se les llama clásicos, en oposición a los
juristas de la república que se le llamaban antiguos.Su actividad es doctrina- no es
ley.
1) Capiton, fundador de la escuela Sabiniana.
2) Labeon, fundador de la escuela Proculeyana.
3) Proculus, jurista que dio el nombre a la escuela Proculeyana.
4) Sabinus, dio el nombre a la escuela Sabiniana. Obtuvo el
iusrespondendi. Hizo una construcción sistemática del derecho civil,
en 3 libros, muy comentada por juristas sucesivos.
5) Salvio Juliano, escritor famoso de su época. Adriano le confió la
elaboración del Edicto Perpetuo (Edicto perpetuo de Salvio Juliano).
Su obra principal la constituyen 90 libros del Digesto, la exposición
más completa del derecho.
6) Gayo, es discutido en su origen. Se ignora de dónde procede. Vivió en
la época de Marco Aurelio. Obras: comentarios en 3 libros de la Ley de
las 12 Tablas, las Instituciones, exposición sistemática de
principioselementales del derecho privado, dividida en 3 partes:
personas, cosas, obligaciones y sus fuentes. El 4º., de los medios
procesales, trata el procedimiento de la época de la República, el
formulario que sustituyó al de las acciones de la Ley.
7) Papiniano, jurista famoso de la época de Séptimo Severo. Fue Prefecto
del Pretorio. Su obra 37 libros de Quaestiones, discusiones de casos
prácticos y teóricos.
8) Ulpiano Domicio: gran jurista romano, fue PrefectusAnnonae y de
Praetorio bajo Alejandro Severo. Su obra Comento ad Edictum, trata
del Derrecho Pretoriano. Comento Sabinum, trata del derecho civil y
otros libros de derecho público y administrativo.
9) Paulo. Gran jurisconsulto. Fue Prefecto del Pretorio bajo Alejandro
Severo. Su obra: 78 libros ad edictum. 16 libros ad sabinum.
Questiones, responsa, etc.

23. 10) Modestino: alumno de Ulpiano. Con él termina la jurisprudencia
clásica. Sus obras son manuales destinados a la enseñanza y a la
práctica.
QuintusMuciusScaevola, hijo de Publio, tribuno en el año 648 de la F. de
R., edil en el 650, cónsul en el 659, procónsul de Asia, pontífice máximo, fue
quien escribió el primer Tratado completo de Derecho Civil, que quedó como
obra fundamental y de ella tomó Cicerón los ejemplos jurídicos para los Tópicos y
Servio Sulpicio la comentó, escribiendo más tarde obras de grandes alientos
acerca de ella.
El jurisconsulto JuliusPaulus, consejero de Septimio Severo, asesor de
Papiniano, prefecto del pretorio bajo Alejandro Severo, fue el más fecundo de los
jurisconsultos romanos, pero asaz, conciso y difícil y de sus obras pasaron 2.080
fragmentos al Digesto, siendo la más famosa libriquinquesententiarum, que ha
llegado en parte hasta nosotros (Sentencias a su hijo: libro I. Interpretatio,
México: U.N.A. de M.; I. de I.J., 1995, 1 volumen, versión de Martha Patricia
Irigoyen (JuliusPaulus.Libriquinquesententiarum).
El prefecto del pretorio bajo Septimio Severo, AemiliusPapinianus, es
considerado por diversos autores como el mejor de los jurisconsultos prácticos y
de sus obras exiten 595 fragmentos en las Pandectas, donde es citado 153 veces,
tomados especialmente de sus cuestiones, respuestas y definiciones.
Una tradición, casi universalmente aceptada, afirma de él, que invitado por
el emperadorCaracallaa defender ante el Senado y el pueblo el asesinato de Geta,
respondió ser más fácil cometer los fratricidios que justificarlos y que su defensa
equivaldría a repetir semejante delito.
DomitiusUlpianus, asesor de Papiniano, fue elJurisconsulto que más
contribuyó a la doctrina contenida en las Pandectasprefecto del pretorio bajo
Alejandro Severo, resumió con maravillosa fecundidad los resultados del estudio
secular precedente, siendo quien más contribuyó a la doctrina contenida en las
Pandectas, la tercera parte de la cual fue tomada de sus escritos, con estilo fácil y
fluido, y su reputación de jurisconsulto fue inmensa y de sus obras pasaron 2.462
volumenes a las Pandectas de Justiniano.
QuintusCervidiusScaevola es elJurisconsulto de los DiviFratresperteneció
al Consejo de los DiviFratres, fue maestro de Septimio Severo, de Papiniano, de
Trifonino y de Paulo y escribió 40 libros digestorum, 6 libros de responsorum, 20
libros de quaestionum y 4 libros de regularum, de cuyas obras existen 307
extractos en las Pandectas.
ServiusSulpiciusRufus, fue el jurisconsulto que cultivó varios campos del
saber, pretor en el 692 de Roma, cónsul en el 703 de Roma, fue lo siguiente:

24. Orador
Filósofo
Perito en etimologías y antigüedades
Elegante poeta y escritor en prosa o prosista
Meritísimo dialéctico y crítico
Servius escribió 180 libros sobre el edicto, las Doce Tablas, la dote, de
sacris detestandis, y otros asuntos y las obras de sus discípulos, a excepción de las
de Alfeno y de Ofilio, fueron coleccionadas por AufidioNamusa en una obra de
140 libros
Último de los grandes jurisconsultos romanos
El praefectusvigilium en el año 244 dC, HerenniusModestinus, fue el
último en orden de mérito y cronológico de los grandes jurisconsultos romanos y
se destacó por el gran número de obras que escribió, destacando las siguientes:
Las Pandectas en 12 libros
Las respuestas en 19
De ellas tuvieron acogida en las Pandectas justinianeas 344 fragmentos
En sus obras se ve ya manifiesta la decadencia
Grandes Escuelas. Proculeyanos y Sabinianos.
En la época del Derecho Clásico de comienzos del imperio (siglos I y II) la
actividad de los juristas se hace intensa, gozando algunos de ellos, del
iuspublicerespondendi, que les daba valor legal a sus respuestas; y otros, sin gozar
de tal privilegio, también emitían opiniones en los casos controvertidos,
dependiendo su fuerza vinculante del prestigio del emisor.
Dos escuelas de Derecho florecieron en la Antigua Roma imperial: la de
los sabinianos(tomó el nombre dicha Escuela del jurisconsultoMausiriusSabinus)
y la de los proculeyanos(tomó el nombre dicha Escuela del
jurisconsultoLiciniusProculus). El creador de esta última fue Marco
AntistioLabeón (48 a. C-18 a. C. aproximadamente) un crítico de Augusto,
sumamente culto, autor de gran cantidad de obras, que pudo solo alcanzar el cargo
de pretor, y que se cree no obtuvo de Augusto el iuspublicerespondendi.
Escuela Proculeyana
La Escuela Proculeyana, tuvo principio en el primer siglo I adC. y se llamó
así por el nombre del sabiojuriconsulto, Próculus, discípulo de Labeón, que tuvo
mucha celebridad, el más eminente de la escuela según Pomponio, dejando once
libros de epístolas y notas a las obras de Labeón, citado 45 veces en las Pandectas,
teniendo esta escuela por antagonistas a los Sabinianos o Casianos.

25. Si nos atenemos a la tradición, el primer fundador de esta escuela fue
M.Antistius Labeo, que vivió bajo el imperio de Augusto y dejó escritos 400
volumenes, ya que enseñaba 6 meses en Roma y los 6 meses restantes se retiraba
al campo para escribir libros de derecho y se caracterizó por su gran cultura
filosófica, aptitud especulativa, fina dialéctica y principios estoicos.
Los proculeyanos fueron más innovadores en materia política, más
independientes, y más contestarios de la autoridad imperial, defendiendo las
libertades de la época republicana. Sin embargo en materia jurídica no hay una
distinción clara con respecto a la escuela de los sabinianos. Simplemente se
agrupaban en una y otra escuela por afinidad entre maestros y discípulos.
Un destacado miembro fue Próculo, que le dio el nombre a la escuela,
discípulo de Nerva, que vivió en época de Augusto y legó una colección de
epístolas (11 libros) con sus respuestas, y un Epítome de los libros póstumos de
Labeón.
Celso (padre e hijo) y Prisco, son también eminentes representantes de esta
escuela.
Esta escuela se caracterizaba por lo siguiente:
Su fisonomía filosófica y estóica
Solo admitía esta escuela como base del derecho los principios eternos de
la razón y se guiaban por deducciones severas y absolutas y propendia a
considerar como iguales todas las infracciones a la regla.
Principales Jurisconsultos Proculeyanos.
Siguieron a Labeon como jefes de la escuela que inició Marco
CocceioNeva, cónsul y curatoraquarom amigo de Tiberio; Próculo de quien no se
conoce ni el nombre completo solo se sabe que escribió epístolas, respuestas y
notas a Labeon, pero fue quien dio el nombre a la escuela; Nerva hijo, Longino,
Pegaso, Juvencio, Celso y Juvencio Celso hijo, nombrado generalmente Celso I;
Juventino y Neratio Prisco.
Escuela Sabiniana o Cassiana
Estaba formada por juristas que se dedicaban al derecho como profesión, a
diferencia de la escuela proculeyana que lo consideraba como un ejercicio libre de
la nobleza.La escuela sabiniana tomó el nombre de M.Sabinus, el cual obtuvo de
Tiberio el iusrespondendi y vivía aun en tiempo de Nerón. De su obra máxima
Libri tres iuris civilis, Pavoda, hicieron tres grandes comentarios Pomponio,
Ulpiano y Paulus, de los cuales hay gran número de extractos en el Digesto, que
llegaron a ser el eje de una de las tres grandes masas de obras, precisamente
llamada "masa sabiniana", que sirvieron para la compilación de las Pandectas, en

26. el que es citado Sabinus 200 veces, en uno del Código y en dos de las
Instituciones.
Posteriormente C. CassiusLonginus, cónsul del año 30 dC., lugarteniente
de Siria, sucedió a Sabino en la escuela, que de su nombre llevó el de Cassiana y
escribió por lo menos diez libri iuris civilis, sobre los cuales JavolenusPriscus,
compuso una obra en 15 libros, 6 fragmentos de los cuales pasaron a las
Pandectas, en las cuales es citado 143 veces.
En cuanto al fundador de esta escuela según la tradición, posteriormente
muy combatida esta afirmación por algunos autores del siglo XIX y posteriores,
fue el jurisconsulto C. Ateius Capito, cónsul en el 758 de Roma y de sus escritos
destacan con seguridad estos títulos: coniectanea, por lo menos en 9 libros y de
iure pontificio, por lo menos en 6 libros.
Destacar también a SalviusJulianus, pretor, cónsul y prefecto de la ciudad,
consejero del emperador Adriano y de Antonino Pio que dejó escritas 90
libriDigestorum, de los cuales fueron recogidos 176 fragmentos en las Pandectas y
es el que redactó definitivamente el Edicto del Pretor y es reputado por mucho
autores como el más grande de los jurisconsultos romanos
El último jurisconsulto célebre que representa la oposición de escuela fue
Gaius, que floreció entre Antonino Pio y Cómodo y escribió muchos libros, como
las preciosas Instituciones y de sus obras se hallan 535 fragmentos en las
Pandectas.
Figuraron como jefes después de Capiton: Masurio Sabino, que dio
nombre a la escuela. No ocupo cargos públicos. Recibió de Tiberio el
IusRespodendi cuando ya tenía 50 años. Escribió tres libros sobre el derecho
civil que sirvieron de modelo a los autores posteriores, un comentario al Edicto,
Libro de repuestas y otros. Cayo Casi Longino, uno de los jurisconsultos de
mayor reputación, al extremo que la escuela de los sabinianos se la llama también
escuela de los casianos. Escribió sobre derecho civil, Celio Sabino, Javoleno
Prisco, Salvio Juliano, Emiliano, discípulo de Javoleno y el mas reputado de los
jurisconsultos no solo entre sus contemporáneos, sino en la época posterior como
escritor de estilo claro y sobrio. Escribió varias obras entre ellas, 90 libris
Digestorum y es famoso sobretodo como autor del Edicto Perpetuo, que lleva su
nombre y que compiló por orden del Emperador Adriano.
Ley de Citas o Tribunal de los Muertos.
Nos referimos a aquellos jurisconsultos que poseían la facultad del
“Iuspublicaerispondendi”. Fueron recopilados en el 426 por una Constitución de
Teodosio II y Valentiniano III. Esta ley dio base al juez para aplicar el criterio de
estos jurisconsultos y, si existía empate, se desempataba con la opinión de

27. Papiniano. Si los jurisconsultos no habían emitido opinión, el juez quedaba libre
de actuar.
La facultad de responder oficialmente a las cuestiones de derecho desde
Augusto hasta Alejandro Severo, había constituido una de las funciones más
nobles y de mayor importancia de los jurisconsultos romanos, pero no
pudósusbsistir por más tiempo, ya que menguo la autoridad de los juriconsultos y
casi anularse con el tiempo, conforme el espíritu de despotismo que había
invadido todas las instituciones (Calígula quiso privarles de este privilegio de dar
decisiones, pero Adriano confirmó lo hecho por Augusto).
Era natural que establecida la monarquía absoluta, a la potestad imperial
correspondiera, no tan sólo crear la ley, mas también interpretarla y así fue como a
la interpretación científica sustituyeron los pareceres imperiales, consignados
especialmente en los rescriptos, cuyo número por eso llegó a ser tan grande desde
Diocleciano en adelante.
Pero en vano buscaban los jueces el apoyo de los jurisconsultos
contemporáneos para resolver las crecientes dificultades y fijar de alguna manera
la pública opinión y sucedió lo siguiente:
No hubo más remedio que recurrir a las obras de los jurisconsultos
antiguos y atenerse a sus decisiones
Pero siendo las obras de los jurisconsultos clásicos numerosas y a
veces discordantes, a falta de jurisconsultos vivos que resolvieran las
dudas y eliminaran las contradicciones, no eran ya capaces los jueces
de dominar la balumba de aquellas obras
Tampoco eran capaces los jueces de apreciar los motivos de las
decisiones que ciegamente adoptaban en sus fallos y se generalizó la
abstención de todo examen personal y razonado, de donde resultó una
verdadera manía de citar y alegar las opiniones contenidas en las obras
de los jurisconsultos, sin haberlas entendido bien
Este deporable método, indujo al emperador Teodosio II a dictar
especialmente una ley para determinar el uso de las obras de los
jurisconsultos

28. CONCLUSIONES
La jurisprudencia se originó en Roma Antigua, como una ciencia secreta
muy particularmente desde mediados del siglo II a.C. hasta mediados del III d.C.,
creando un ambiente jurisprudencial del más elevado nivel científico por la
concurrencia de unos juristas expertos en el arsboni et aequi (el derecho es el arte
de lo bueno y de lo justo), en aquel tiempo solo conocida por los sacerdotes por
eso el nombre de jurisprudencia pontifical, pues ellos eran los únicos que tenían la
facultad de resolver los conflictos de acuerdo con el designio de los dioses,
además de que únicamente podían acceder a los archivos pontificales, de ahí que
el concepto original de jurisprudencia fue la forma que en justicia, los sacerdotes
resolvían los casos, con base en la reflexión prudencial, según lo justo.
Los orígenes de la jurisprudencia romana los conocemos, en parte, gracias
al discutido “enquiridion” o “manual” de historia del Derecho romano escrito por
el jurista Pomponio, a mediados del siglo II d.C., con el que ciertamente se
inauguró un modelo de literatura jurídica donde Pomponio afirma que de la
llamada Ley de las XII Tablas manó el Derecho civil en torno al 450 a.C.,
redactada con un estilo sobrio heredado por la jurisprudencia romana posterior,
contenía breves preceptos funerarios y jurídicos, penales y procesales, también de
carácter interpretativo o incluso corrector de las costumbres al uso.
En efecto, los comienzos de un conocimiento jurídico técnico se
corresponden con la actividad desarrollada por el colegio pontifical concretada en
la interpretación del Derecho vigente.
Se puede afirmar que la jurisprudencia evolucionó de la siguiente manera:
iniciaba como una actividad religiosa y política, después se emplea para buscar
los principios fundamentales que conforman la ciencia jurídica, más adelante se
utiliza como criterio de interpretación de la ley y al final se convierte en una
técnica para solucionar casos.
La jurisprudencia a lo largo del tiempo es la mejor manera de conocer la
evolución en la aplicación de las leyes, quizá con mayor exactitud que el mero
repaso de las distintas reformas del Derecho positivo que en algunos casos no
llegan a aplicarse realmente a pesar de su promulgación oficial, en todo caso,
tampoco el estudio de las sentencias nos da la medida exacta de la realidad del
Derecho porque ocurre que en ocasiones y por diversas razones las sentencias
dejan de cumplirse o aplicarse.
Esta se inspira en el propósito de obtener una interpretación uniforme del
derecho en los casos que la realidad presenta a los jueces.
La Jurisprudencia ha sido un tema ampliamente estudiado desde sus
inicios y difícilmente se pueden comprender los actuales ordenamientos jurídicos
sin los principios que informaron el derecho romano, es decir, ese orden de
convivencia conforme a justicia creado por los jurisprudentes de la antigua roma

29. republicana.
Conceptos básicos, constitutivos de nuestra civilización, como testamento, buena
fe, servidumbre, usufructo, posesión, propiedad, contrato, sociedad, condición,
etc. fueron elaborados en un momento histórico muy concreto en que las
relaciones de justicia entre los ciudadanos y entre los pueblos fueron tratadas,
como tales, desde una perspectiva científica, que, en el Derecho romano, es tanto
como decir jurisprudencial.

30. MATERIALES DE REFERENCIA
Olaso, L. (1997). Introducción a la Teoría General del Derecho, Tomo II.
Caracas. Venezuela. Universidad Católica Andrés Bello. Tercera Edición.
Abouhamad, C. (2008). Anotaciones y Comentarios sobre Derecho
Romano. Tomo I. Caracas. Venezuela. Universidad Central de Venezuela.
Ediciones de la Biblioteca Caracas.
Artiles, S. (2000). Derecho Romano Quinta Edición. Caracas.
Venezuela. Ediciones Liber