O documento discute a humildade de Jesus Cristo como o modelo ideal. Ele se esvaziou de sua glória divina para assumir a forma humana e obedecer a Deus até a morte na cruz, dando o maior exemplo de humildade. Após sua vitória sobre o pecado e a morte, Jesus foi exaltado por Deus e recebeu um nome acima de todo nome, para que todo joelho se dobre e toda língua confesse que ele é o Senhor.

1. JESUS, O MODELO IDEAL DE
HUMILDADE
Escola Bíblica Dominical
3º trimestre de 2013 - Lição 04
Para 28/07/2013
Montagem Slides:
José Pereira Filho

2. José Pereira Filho
TEXTO ÁUREO
“De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que
houve também em Cristo Jesus”
(Filipenses 2.5).
VERDADE PRÁTICA
“Jesus Cristo é o nosso modelo ideal de submissão,
humildade e serviço”.

3. José Pereira Filho
LEITURA BÍBLICA : Filipenses 2.5-11 :
5 De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve
também em Cristo Jesus,
6 que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual
a Deus.
7 Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo,
fazendo-se semelhante aos homens;
8 e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo
obediente até à morte e morte de cruz.
9 Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um
nome que é sobre todo o nome,
10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que
estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra,
11 e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória
de Deus Pai.

4. José Pereira Filho
Esboço da lição :
“JESUS, O MODELO IDEAL DE HUMILDADE”
Lição 04 - 3º trim.2013 - para 28/07/13
LEITURA BÍBLICA : Filipenses 2.5-11
INTRODUÇÃO.
I – O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO DA PRÉ-ENCARNAÇÃO (2.5,6).
1. Ele deu o maior exemplo de humildade.
2. Ele era igual a Deus.
3. Mas “não teve por usurpação ser igual a Deus” (v.6).
II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO TEMPORAL DE CRISTO
(2.7,8).
1. “Aniquilou-se a si mesmo” (2.7).
2. Ele “humilhou-se a si mesmo” (2.8).
3. Ele foi “obediente até a morte e morte de cruz” (2.8).
III – A EXALTAÇÃO DE CRISTO (2.9-11).
1. “Deus o exaltou soberanamente” (2.9).
2. Dobre-se todo joelho.
3. “Toda língua confesse” (v.11).
CONCLUSÃO

6. José Pereira Filho
INTRODUÇÃO
Nesta lição, enfocaremos as atitudes de Cristo
que revelam a sua natureza humana, obediência e
humilhação, bem como a sua divindade. Humanidade
e divindade, aliás, são as duas naturezas
inseparáveis de Jesus. Esta doutrina é
apresentada por Paulo no segundo capítulo
da Epístola aos Filipenses.
Veremos ainda que Jesus nunca
deixou de ser Deus, e que encarnando-se,
salvou-nos de nossos pecados. A presente
lição revela também a sua exaltação.

7. José Pereira Filho
I – O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO
DA PRÉ-ENCARNAÇÃO (2.5,6).
1 . Ele deu o maior exemplo de humildade.
2. Ele era igual a Deus.
3. Mas “não teve por usurpação ser igual a Deus” (v.6).
Cristo é por natureza
Deus, pois antes de fazer-
se humano “subsistia em
forma de Deus”.

8. José Pereira Filho
1. Ele deu o maior exemplo de humildade.
“De sorte que haja em vós o mesmo
sentimento que houve também em Cristo
Jesus” (v.5). Este texto reflete a humildade
de Cristo revelada antes da sua encarnação.
Certa feita, quando ensinava aos
seus discípulos, o mestre disse: “Aprendei de mim,
que sou manso e humilde de coração” (Mt 11.29).
Jesus Cristo é o modelo perfeito de humildade.
I – O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO
DA PRÉ-ENCARNAÇÃO (2.5,6).

9. José Pereira Filho
UMA LIÇÃO DE HUMILDADE
O maior líder da história demonstrou que a
grandeza de um homem deve expressar-se através da
humildade e do serviço.
Jesus disse: “Mas entre vós não será assim;
antes, qualquer que entre vós
quiser ser grande, será vosso
serviçal” – (Marcos 10.43).

10. José Pereira Filho
A ENCARNAÇÃO DO VERBO DIVINO: JESUS CRISTO
João começa o “seu” Evangelho (1.1-3, 14)
denominando Jesus de “o Verbo” (Gr. Logos). Mediante
este título de Cristo, João o apresenta como a Palavra
personificada [...]. As Escrituras declaram que Jesus
Cristo é a sabedoria multiforme de Deus (1 Co 1.30; Ef
3.10,11; Cl 2.2,3) e a perfeita revelação da
natureza e da pessoa de Deus (Jo 1.3-5, 1
4, 18; Cl 2.9). Assim como as palavras de
um homem revelam o seu coração e
mente, assim também Cristo, como “o
Verbo”, revela o coração e a mente de
Deus [...].
(NOTA : Bíblia de Estudo Pentecostal; CPAD; pág.1569)

11. José Pereira Filho
2. Ele era igual a Deus.
“que, sendo em forma de Deus” (v.6). A palavra
forma sugere o objeto de uma configuração, uma
semelhança. Em relação a Deus, o termo refere-se à
forma essencial da divindade. Cristo é
Deus, igual com o Pai, pois ambos têm a
mesma natureza, glória e essência (Jo
17.5).
I – O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO
DA PRÉ-ENCARNAÇÃO (2.5,6).
João 17.5 : “E, agora, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti
mesmo, com aquela glória que tinha contigo antes que o
mundo existisse.”

12. José Pereira Filho
2. Ele era igual a Deus.
Cristo é, por natureza, Deus, pois antes de fazer-se
humano “subsistia em forma de Deus” (v.6).
Os lideres de Jerusalém procuravam matar Jesus
porque Ele dizia ser “igual a Deus” (Jo 5.18).
A Filipe, o Senhor afirmou ser igual ao Pai (Jo 14.9-
11).
A divindade de Cristo é fortemente corroborada ao
longo da Bíblia (Jo 1.1; 20.28; Tt 2.13; Hb 1.8; Ap 21.7).
Portanto, Cristo, ao fazer-se homem, esvazio-se
não de sua divindade, mas de sua glória.
I – O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO
DA PRÉ-ENCARNAÇÃO (2.5,6).

13. 3. Mas “não teve por usurpação ser igual a Deus” (v.6).
Isto significa que o Senhor não se apegou aos seus
“direitos divinos”. Ele não agiu egoisticamente, mas
esvaziou-se da sua glória, para
assumir a natureza humana e
entregar-se em expiação por toda
humanidade. O que podemos
destacar nesta atitude de Jesus é o
seu amor pelo mundo.
Voluntariamente, humilhou-se e
assumiu a nossa fragilidade, com
exceção do pecado. (veja Hebreus 4.15).
I – O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO
DA PRÉ-ENCARNAÇÃO (2.5,6).

14. José Pereira Filho
II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO
TEMPORAL DE CRISTO (2.7,8).
1. “Aniquilou-se a si mesmo” (2.7).
2. Ele “humilhou-se a si mesmo” (2.8).
3. Ele foi “obediente até a morte e morte de cruz” (2.8).
O Filho do Homem
“aniquilou-se a si mesmo”,
“humilhou-se a si mesmo”
e “foi obediente até a
morte de cruz”.

15. José Pereira Filho
II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO
TEMPORAL DE CRISTO (2.7,8).
1. “Aniquilou-se a si mesmo” (2.7).
Foi na sua encarnação que o Senhor Jesus deu a
maior prova da sua humanidade: Ele “aniquilou-se a si
mesmo”. O termo grego usado pelo
apóstolo é o verbo “kenoô”, que significa
também “esvaziar; ficar vazio”. Portanto, o
verbo “esvaziar” comunica melhor do que
“aniquilar” a idéia da encarnação de Jesus;
destaca que Ele esvaziou-se a si mesmo,
privou-se de sua glória e tomou a natureza
h humana.

16. José Pereira Filho
II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO
TEMPORAL DE CRISTO (2.7,8).
1. Aniquilou-se a si mesmo” (2.7).
Todavia, em momento algum veio a despojar-se da
sua divindade.
Jesus não trocou a natureza divina pela humana.
Antes, voluntariamente, renunciou em
parte as prerrogativas inerentes à
divindade, para assumir a nossa
humanidade. Tornando-se verdadeiro
homem, fez-se maldição por nós (Gl 3.13).
E levou sobre o seu corpo todos os nossos
pecados (1 Pe 2.24).

17. José Pereira Filho
II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO
TEMPORAL DE CRISTO (2.7,8).
1. “Aniquilou-se a si mesmo” (2.7).
Em Gálatas 4.4, Paulo escreveu que,
na plenitude dos tempos, “Deus enviou seu
Filho, nascido de mulher”. Isto indica que
Jesus é consubstancial (unido ou ligado)
com toda a humanidade nascida em Adão.
A diferença entre Jesus e os demais
seres humanos está no fato de Ele ter sido gerado
virginalmente pelo Espírito Santo e nunca ter cometido
qualquer pecado ou iniqüidade (Lc 1.35; Hb 4.15).

18. II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO
TEMPORAL DE CRISTO (2.7,8).
2. Ele “humilhou-se a si mesmo” (2.8).
Jesus encarnado rebaixou-se mais ainda ao
permitir ser escarnecido e maltratado pelos incrédulos
(Is 53.7; Mt 26.62-64; Mc
14.60,61). A auto-humilhação
do Mestre foi espontânea. Ele
submeteu-se às maiores
afrontas, porém jamais perdeu
o foco da sua missão: cumprir
toda a justiça de Deus para
salvar a humanidade. (veja: Mt 3.15).

19. José Pereira Filho
II – O FILHO DO HOMEM: O ESTADO
TEMPORAL DE CRISTO (2.7,8).
3. Ele foi “obediente até a morte e morte de cruz” (2.8).
O Mestre amado foi obediente à vontade do Pai até
mesmo em sua agonia: “Não se faça a minha vontade,
mas a tua” (Lc 22.42). No Getsêmani, antes de encarar o
Calvário, Jesus enfrentou profunda angústia
e submeteu-se totalmente a Deus, acatando
-lhe a vontade soberana. Quando enfrentou
o Calvário, o Mestre desceu ao ponto mais
baixo da sua humilhação. Ele se fez maldição
por nós (Dt 21.22,23; cf. Gl 3.13), passando
pela morte de cruz.

20. José Pereira Filho
III – A EXALTAÇÃO DE CRISTO (2.9-11).
1. “Deus o exaltou soberanamente” (2.9).
2. Dobre-se todo joelho.
3. “Toda língua confesse” (v.11).
Deus, o Pai, exaltou
soberanamente o Filho
fazendo-o Senhor e Rei.
Haverá, pois, um dia que
“todo joelho se dobrará” e
“toda língua confessará” o
senhorio de Cristo.

21. José Pereira Filho
III – A EXALTAÇÃO DE CRISTO (2.9-11).
1. “Deus o exaltou soberanamente” (2.9).
Após a sua vitória final sobre o pecado e a morte,
Jesus é finalmente exaltado pelo Pai. O caminho da
exaltação passou pela humilhação, mas Ele foi coroado
de glória, tornando-se herdeiro de todas as coisas (Hb
1.3; 2.9; 12.2).
Usado pelo autor sagrado para
designar especialmente Jesus, o termo
grego Kyrios revela a glorificação de
Cristo. O nome “Jesus” é equivalente a
“Senhor”, e, por decreto divino, Ele foi
elevado acima de todo nome.

22. José Pereira Filho
III – A EXALTAÇÃO DE CRISTO (2.9-11).
2. Dobre-se todo joelho (v.10).
Diante de Jesus, todo joelho se dobrará
(v.10). Ajoelhar-se implica reconhecer a
autoridade de alguém. Logo, quando nos
ajoelharmos diante de Jesus, deixaremos
bem claro que Ele é a autoridade suprema
não só da Igreja, mas de todo o Universo.
Quando oramos em seu nome e cantamos-lhe louvores, reconhecemos-lhe a
soberania. Pois todas as coisas, animadas e inanimadas, estão sob a sua
autoridade e não podem esquivar-se do seu senhorio.
“Do SENHOR é a terra e a sua plenitude, o mundo e
aqueles que nele habitam” (Salmo 24.1).

23. III – A EXALTAÇÃO DE CRISTO (2.9-11).
3. “Toda língua confesse” (v.11).
Além de ressaltar o reconhecimento do senhorio
de Jesus, a expressão “toda língua confesse” implica
também a pregação do Evangelho em todo o mundo.
Cada crente deve proclamar o nome de Jesus.
O valor do Cristianismo está naquilo que se crê.
A confissão que Jesus Cristo é o Senhor é o ponto
de convergência de toda a Igreja (Rm 10.9; At 10.36; 1
Co 8.6).

24. José Pereira Filho
CONCLUSÃO
O tema estudado hoje é altamente teológico.
Vimos a humilhação e a encarnação de Jesus.
Estudamos a dinâmica da sua humanização e a sua
conseqüente exaltação.
Aprendemos também que
o Senhor Jesus é o Deus Forte
encarnado – verdadeiramente
homem e verdadeiramente
Deus. E que Ele recebeu do Pai
toda a autoridade nos céus e
na terra (Mt 28.18).

25. José Pereira Filho
José Pereira Filho
Membro da Igreja Assembléia de
Deus do Parque Piauí, em Teresina-PI –
Brasil. Evangelista e membro da
CEMADEPI – Convenção Evangélica de
Ministros das Assembléia de Deus do
Piauí, e com experiência em
ministrações da Palavra de Deus.
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