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HUMANIDADES I
MAGISTER YOVANY OSPINA NIETO
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Qué es un "Hecho Social"?: originan en una conciencia
determinada. Nos vienen de afuera
Hecho social: casi todos los y nos pueden arrastrar contra
fenómenos que ocurren en el seno nuestra voluntad.
de una sociedad. Se trata de modos
de actuar, de pensar y de sentir que Spencer: manifiesta que una
exhiben la notable propiedad de que educación racional debería rechazar
existen fuera de las conciencias estos procedimientos y conceder
individuales. total libertad al infante.
Estos tipos de conducta o La permanente presión que el
pensamiento no sólo son exteriores infante sufre, es la presión del
al individuo, sino que están dotados medio social que tiende a plasmarlo
de un poder imperativo y coercitivo a su imagen, y del que los padres y
en virtud del cual se le imponen, maestros no son más que
quiéralo o no. representantes e intermediarios.
La conciencia pública se opone a El carácter de los fenómenos
todo acto que la ofende mediante la sociales; con respecto a sus
vigilancia que practica sobre la manifestaciones privadas, tienen
conducta de los ciudadanos y las algo de social, ya que reproducen
penas especiales que puede aplicar. en parte un modelo colectivo; pero
que cada una de ellas depende de
La palabra "social" tiene sentido además de la constitución organico-
definido sólo si designa los psíquica del individuo, de las
fenómenos que no pertenecen a circunstancias particulares en que
ninguna de las categorías de hecho se encuentra.
ya constituidas y designadas. Son el
dominio propio de la sociología. Un fenómeno tiene carácter
colectivo sólo si es común a todos
Los partidarios de un individualismo los miembros de la sociedad, o por
absoluto, afirman que el individuo es menos a la mayoría. Pero sí es
autónomo, que se lo disminuye general, tiene ese carácter porque
cuando se le dice que depende no es colectivo; pero no puede decirse
sólo de sí mismo. Pero nuestras que es colectivo a causa de su
ideas y tendencias no son de carácter general. (+ o – obligatorio)
nuestra elaboración, sino que nos
llegan de afuera imponiéndose. Un sentimiento colectivo tiene algo
diferente, es un producto de las
Por otra parte se sabe que no toda acciones y reacciones que se
imposición social es inevitablemente concierta entre las conciencias
exclusiva de la personalidad individuales; si halla eco en cada
individual. uno, ocurre en virtud de la energía
especial que deriva de su origen
Son los hechos a los que denomina colectivo.
corrientes sociales. Así en una
asamblea, los grandes movimientos También hay modos de hacer
de asignación o compasión, no se colectivos, hechos sociales de

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orden anatómico o morfológico. hombres, basada en el medio de la
Estos modos de ser se imponen al coacción legítima.
individuo como los modos de ser
definidos anteriormente. Existen 3 formas de dominación:
Definición: "Llamamos hecho social 1. Dominación Tradicional:
a todo modo de hacer, fijo o no, que dominación cuya fuente de
puede ejercer sobre el individuo una legitimidad son las
imposición exterior, o también, que costumbres, hábitos, etc. (ej:
es general en la extensión de una monarquía)
sociedad dada, al mismo tiempo 2. Dominación Carismática:
que posee existencia propia, fuente de legitimidad dada
independientemente de sus por un líder del cual se
manifestaciones individuales". predican características
extraordinarias (líder
El suicidio como hecho social: carismático) ej: heroísmo,
líder religioso (Perón-
Variable: nivel de integración social, E.Perón).
permite la clasificación en: 3. Dominación Racional- Legal:
obediencia en el
• Egoísta cumplimiento de deberes
• Anómico (falta de normas) conforme a estatuto
• Altruista (sometimiento por miedo,
esperanza, etc.).
Max Weber: "economía y
sociedad" En el Estado moderno, el
verdadero dominio consiste en el
Un Estado no puede definirse por el manejo diario de la administración,
contenido de lo que hace. El Estado se encuentra en manos de la
moderno sólo puede definirse a burocracia, tanto militar como civil.
partir de un medio específico que le
es propio: el de la coacción física. Desde el punto de vista de la
sociología: el Estado moderno es
La coacción no es el medio normal una "empresa" con el mismo título
o único del Estado, pero sí su medio que una fábrica.
específico. En el pasado se empleó
la coacción física como medio Acción social: Aquella acción que
normal. Hoy el Estado tenga sentido para otro motiva las
acciones.
Es aquella comunidad humana que
en el interior de determinado Clasificación:
territorio, reclama para sí, el
monopolio de la coacción física A. Acción Racional con arreglo
legítima. a fines: hace uso de los
medios. Para lograr un
El Estado es una relación de objetivo, se debe recurrir a un
dominio de hombres sobre medio racionalmente
apropiado.

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B. Acción Racional con arreglo Sociología e ideología
a valores: acción creada por
valores. Aquella acción Hablamos de ideología cuando
conscientemente guiada por una idea determinada es
una motivación ética, moral, ampliamente compartida
etc. conscientemente por un grupo
C. Acción Tradicional: tiene por social en una sociedad. A veces
motivación la fuerza de la es un rasgo fuertemente
costumbre cultural. identitario, de forma similar a la
D. Acción Afectiva: Tienen como religión, la nación, la clase
motivación principal el afecto social, el sexo... Además los
miembros del grupo ideológico
CONCEPTO DE IDEOLOGIA admiten o no que determinado
individuo pertenece al grupo
Ideología según comparta o no ciertos
presupuestos ideológicos
Una ideología es el conjunto de básicos.
ideas, tendentes a la
conservación o la transformación La ideología interpreta y justifica
del sistema existente los actos personales o colectivos
(económico, social, político...), de los grupos o clases sociales,
que caracterizan a un grupo, a cuyos intereses sirve, y explica
institución movimiento cultural, la realidad de una forma
social, político y/o religioso. asumible y tranquilizadora para
que pueda mantenerse la
El término ideología fue interpretación o justificación
formulado por Destutt de Tracy previa tal como estaba en el
(Mémoire sur la faculté de imaginario individual y colectivo,
penser, 1796), y originalmente independientemente de la
denominaba a la ciencia que circunstancia real. Del estudio de
estudia las ideas, su carácter, la ideología se encarga la
origen y las leyes que las rigen, sociología del conocimiento,
así como las relaciones con los cuyo presupuesto básico es que
signos que las expresan. Medio las maneras de ver el mundo
siglo más tarde, el concepto se varían socialmente de una
dota de un contenido combativo sociedad a otra y dentro de
por Carlos Marx, para quien la sectores diferentes de la misma
ideología es el conjunto de ideas sociedad.
(erróneas en su mayor parte)
cuya relación con la realidad es Concepto marxista de ideología
menos importante que su
objetivo, que es evitar que los Tal como el materialismo
oprimidos perciban su estado de histórico define el concepto, la
opresión. Desde un punto de ideología forma parte de la
vista u otro, el concepto adquiere superestructura, junto con el
un tinte peyorativo del que no se sistema político, la religión, el
ha desprendido. arte y el campo jurídico. Según
la interpretación clásica, está

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determinada por las condiciones cuestionables, eran enseñadas
materiales de las relaciones de académicamente, con una
producción o estructura sección incluso en la Academia
económica y social y el reflejo de Ciencias. Para los marxistas
que produce es denominado occidentales, y especialmente
"falsa conciencia". para los historiadores de
orientación no ortodoxa, que
El papel de la ideología, según suele llamarse marxiana, sobre
esa concepción marxista de la todo en Francia e Inglaterra
historia, es actuar de lubricante (más o menos ligados a la
para mantener fluidas las renovación historiográfica de
relaciones sociales, mediados del siglo XX que
proporcionando el mínimo supuso la Escuela de Annales),
consenso social necesario es imposible explicar la historia
mediante la justificación del de un modo tan determinista.
predominio de las clases Desde ese punto de vista,
dominantes y del poder político. suelen encontrarse en la
historiografía interpretaciones de
Entre los marxistas que se han la ideología en el sentido que la
dedicado al estudio de la inadecuación de la ideología
ideología, o han hecho dominante a nuevas condiciones
comentarios significativos sobre o el surgimiento de ideologías
el tema, están Marx y Engels, alternativas que entran en
Lukács, Althusser, Gramsci, competencia con ella, produce
Theodor Adorno y, más una crisis ideológica. Así suele
recientemente, Slavoj Zizek. admitirse que, aunque desde un
punto de vista marxista clásico
Pese a que comunmente suele suene herético, cuando una
hablarse de una teoría de la ideología dominante no cumple
ideología homogénea del eficazmente su función hace
marxismo, ligada al esquema aumentar la tensión social (lucha
base-superestructura, existen de clases) que contribuye a la
numerosas variaciones teóricas crisis de un modo de producción
que tratan este tema. Algunos y su transición al siguiente.
analistas de la teoría de la
ideología marxista, por ejemplo CULTURA
Terry Eagleton, han llegado a
afirmar que en los escritos del La cultura es el conjunto de
propio Marx existen teorías todas las formas de vida y
diferentes sobre el punto. expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye
Durante la etapa estalinista de la costumbres, prácticas, códigos,
URSS, el marxismo quedó normas y reglas de la manera de
reducido al materialismo ser, vestirse, religión, rituales,
dialéctico (o diamat) y a la normas de comportamiento y
llamada concepción materialista sistemas de creencias. Desde
de la historia. Dichas docrinas, otro punto de vista podríamos
codificadas y poco decir que la cultura es toda la

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información y habilidades que México)
posee el ser humano que
resultan útiles para su vida Aunque muchas de las
cotidiana. concepciones sobre cultura en el
lenguaje común tienen su origen
El concepto de cultura es en el debate de las ciencias
fundamental para las disciplinas sociales, o bien, existieron
que se encargan del estudio de primero en el habla cotidiana y
la sociedad, en especial para la luego fueron retomadas por las
Antropología y la sociología. segundas; aquí se presenta un
repaso sobre la construcción
Los orígenes del término se histórica del concepto de cultura
encuentran en una metáfora en las disciplinas sociales.
entre la práctica de alguna
actividad (por ejemplo, el cultivo Elementos de la cultura
de la tierra, que es la agricultura)
con el cultivo del espíritu La cultura forma todo lo que
humano, de las facultades implica transformación y seguir
intelectuales del individuo. En un modelo de vida. Se dividen
esta acepción se conserva aún en:
en el lenguaje cotidiano, cuando
se identifica cultura con * A) Concretos o materiales:
erudición. De esta suerte, una fiestas, alimentos, ropa (moda),
persona "culta" es aquella que arte plasmado, construcciones
posee grandes conocimientos en arquitectónicas, instrumentos de
las más variadas regiones del trabajo (herramientas).
conocimiento. * B) Simbólicos o espirituales:
creencias (filosofía,
La UNESCO, en 1982, declaró espiritualidad/religión), valores
(criterio de juicio moral (ética),
...que la cultura da al hombre la actos humanitarios), normas y
capacidad de reflexionar sobre sí sanciones (jurídicas, morales,
mismo. Es ella la que hace de convencionalismos sociales),
nosotros seres específicamente organización social y sistemas
humanos, racionales, críticos y políticos, símbolos
éticamente comprometidos. A (representaciones de creencias y
través de ella discernimos los valores, arte (apreciación),
valores y efectuamos opciones. lenguaje (un sistema de
A través de ella el hombre se comunicación simbólica) y
expresa, toma conciencia de sí tecnología y ciencia.
mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en * Dentro de toda cultura hay dos
cuestión sus propias elementos a tener en cuenta:
realizaciones, busca
incansablemente nuevas * A)Rasgos culturales: porción
significaciones, y crea obras que más pequeña y significativa de la
lo trascienden. cultura, da el perfil de una
(UNESCO, 1982: Declaración de sociedad. Todos los rasgos se

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transmiten siempre al interior del
grupo y cobran fuerza para luego
ser exteriorizados.
* B)Complejos culturales:
contienen en si los rasgos
culturales.